الثلاثاء، 18 مايو 2021

غدا يا رفيقي.. بقلم سعيد إبراهيم زعلوك

 غدا يا رفيقي..

سعيد إبراهيم زعلوك
غدا يا رفيقي.. تنتهي الحرب ..
ويموت الموت ويرفع عن القدس الحصار
ومن جديد نغني أعذب الألحان ..
وننشد أجمل الأشعار
وتحكي الصبايا .. أجمل الحكايا ..
ونرقص بالدف .. والمزمار
ونزرع في الحدائق الفل ..والياسمين.. واجمل الأزهار
وتقطف البنات من الحقول
البرتقال .. والليمون .. والزيتون
والعنب .. وطيب الثمار
غدا يا رفيقي..
في ضوء القمر بأجمل الليالي
يلتقي السمار
ونحكي قصة كفاحنا الجميلة ..
ونذكر كل اوقاتنا النبيلة ..
وكل ما سطرنا من رجولة ..
وكيف عادت فلسطين من جديد
وكيف حافظنا على الأرض .. والعرض
وكيف عادت الديار
ونصلى في الأقصى مجتمين
ويصدح الأذان
ونرتل الأذكار
وتدق الأجراس في الكنائس
وتتلى فى رحابها الأسفار
غدا يا رفيقي ..
تشرق شمس الفرح على فلسطين
ويشرق النهار
Peut être une image de monument

*صراخ * بقلم الكاتبة فردوس المذبوح

 *صراخ *

كتبي كرّاساتي..
بدّد حروفها
جبروت أعداء الحياة
لم يرحموا شغفا بالحرف
يرسم بالألوان حلمي الآتي
ازدروا طفولة غضّة
لوّعها فرط الدّمار..
أرعبها صوت الرصاص
و أزيز المدرّعات
صراخي استغاثة عجز
كبّلها قيد الخنوع
أضناها زمن التّرّهات..
بكائي لهفة نفس
أضاعت صداها
أتفه الحكايات..
يا شعوب العالم ساندونا
ضجّت قلوبنا
بعميق الزّفرات
هل يلقى نداؤنا سمعا
أم غطّت ضمائركم في سبات؟
_ فردوس المذبوح _
Peut être une image de enfant, debout et plein air

طرح على طاولة الحوار.. (أثر الهندسة الصوتية في النص الشعري) يكتبها الشاعر الناقد /سامي ناصف.

 طرح على طاولة الحوار..

(أثر الهندسة الصوتية في النص الشعري)
يكتبها الشاعر الناقد /سامي ناصف.
من المعلوم أن النص الشعري هو نسيج لغوي مُحْكم البناء، يُخْلَق بفعل مُؤلف مُبدع.
واللغة في النص الشعري هي وسيلة للخَلْق والإبداع، أكثر منها وسيلة للتعبير ونقل الأفكار.
لذا نرى أن البنية الصوتية، تتمظهر بوضوح عبر الأصوات، ومن هنا تتحول العلاقة بين الصوت والمعنى، من علاقة خفية، إلى علاقة جلِيّة.
ومن المعلوم أن الصوت بالقصيدة يشكل قيمة جمالية وايقاعية، ورغم ذلك لم ينفتح چُلُّ النقاد، وكثيرٌ من الشعراء على الإفادة من القِيَم الدلالية التي ينتجها الصوت في النص الشعري على الرغم من أن الصوت يشكل اللبنة الأولى من لبنات النص الشعري التى لا يمكن إغفالها، رغم الدعاوى الواهية التي تصرف كثيرا من الشعراء عن هذه الدلالة الصوتية، إما لفقر في المخزون المعجمي، أو لفقد الإحساس بالأثر الصوتي في نفس المبدع والمتلقي.
وإن التماثل الحركي المنبعث من الحركات الصوتية: كالفتحة، والكسرة، والضمة يُعَدُّ تماثلا كميّا على مستوى عدد كل منها في أيِّ نص شعري، وهذا يسهم في تشكيل (الهندسة الصوتية) للنص الشعري.
ومن المعلوم، أن علماء علم الأصوات يرون أن الفتحةَ لها الصدارة في غالب النصوص الشعرية، ثم يليها صوت الكسرة، ثم يليها صوت الضمة، حتى للسكون صوت آثر.
وحَكَم علماء الأصوات أن الفتحة من أكثر الأصوات وضوحا في السمع، والنطق بها أسهل وأيسر من النطق بغيرها، ثم يليها الكسرة، وأخيرا الضمة لأنه صوت أشدُّ من الصوتين السابقين، ويحتاج صوت الضمة إلى مقدار أكبر من الهواء ، ليتم النطق به.
ثم تعجُّ القصيدة العربية بالحجم الكمي الزائد عن أي قصيدة تكتب بلغة غير العربية، فللروي (القافية) أثر السحر في إظهار المعنى المفقود بدونها، وإمتاع الأذن وباقي الحواس، ثم للموسيقى المسماه (بالخليلي) العروض، الذي يمنح النص طاقة وحيوية تنزاح بالنص عن لغة العامة إلى لغة الخاصة، وغير ذلك من أصوات موسيقية تحفل بها القصيدة العربية، ومن هنا تتحقق هندسة توزيع المقاطع الصوتية ودلالاتها في النص الشعري.
ولنهمس في أذن الشعراء أن يهتموا (بالهندسة الصوتية) في النص الشعري.
من فضلك سجل رأيك واختلف معي أو اتفق.
كتبها لكم الشاعر الناقد /سامي ناصف
Peut être une image de 1 personne


ها أنتِ أمامي بقلم د. محفوظ فرج

 ها أنتِ أمامي

——————
ها أنتِ أمامي
يَتمثَّلُ لي وجهُك زاهٍ
في عينين بهالاتٍ
تهتُ بها
أنّى أتمعَّنْ
حسنُك يذهب بي
نحوَ محطاتِ للحب
على مَرّ السنواتِ
التمَّتْ حولَ الهدبِ
كأنّي في زهو صبايَ أسيرُ
شباكِ السمراءِ القورينية
في منعطفاتِ الجبل الأخضر
طَبعَتْ أوسمةً في قلبي
ظلَّتْ حرقتُها تتجدّدُ
في كلّ زمانٍ ومكان ألقى
فيها إيماءةَ حُسْن تشبهُ
بعضَ ملامحها
تبهرُني والأصلُ
شباكَ السمراءِ القورينية
الله على بسمةِ عينيْ فوزٍ
إمّا التفتتْ نحوي
وأنا منشغلٌ عنها
فيما يلقيه الاستاذُ
تُوقِفُ نبضَ القلبِ
إذا وقعتْ عيني
فوقَ أثرٍ محفورٍ تحت
الجفنِ وفرَّ إليهِ
كأنّي أهوي من ألسنةِ
السدِّ العلويّة في سامراء
بعرضِ الماء الجاري
تَتشَبثُ أحرفيَ الظمأى
بتلابيبِ الموج الحاني
وتغطسُ في أرادانِك
أو جيبك
كقلادةِ حبٍّ في نحرك
تأوي في عَبقِ طياتِ
الشعرِ المسدول
على كتفيكِ
أقولُ لها : رِقِّي حينَ تجوسينَ
إهابَ السمراءِ الدورية
التمسي منها أنْ تتقبلَ منكِ الصور
المجنونة
تهيمُ بما لم تألفْهُ
من الحسْنِ الأخّاذ
د. محفوظ فرج

وعن فصل الشّتاء سألت ليلى بقلم محمد الدبلي الفاطمي

 وعن فصل الشّتاء سألت ليلى

دع الأيّام تزهـــــــر بالأماني***لنقطف ما يروق من المـــــــجاني
مشينا في الطّريق بهمس خطو***على طرف الرّصيف من الزّمان
وكنّا نرقــــــــــــب الأيّام فيــــنا***ونبحث في المكان عن المكان
وعن فصل الشّتاء سألت ليلى***فكان جوابــها قبــــــــــل الأوان
وقالت لي كلاما جلّ قولا***وفيه جرى اللّســـــــــــــان مع البيان
////
نظرت تأمّلا في جوف ليلي***كأنّ اللّيــــــــــــــل من أعداء أهلي
سألته عن ربـــــــيع فرّ منّا***وعن وطــــــــــــن تبدّد في خــيالي
فجاء الرّدّ ضربا بالرّصاص***وشنقا في المـــــــــــــعاقل بالحبال
وأرعبني الرّصاص ببطش نار***تردّد وقعه وســــــــــــط الجبال
فما وجد الرّبيع سوى هروبا***وقد فقد العـــــــــــــديد من الرّجال
////
بكت ليلى وأهلها في بلادي***وكبّــــــلت القـــــــــــوائـم والأيادي
وصبّت راجمات النّار حقدا***فحوّلت الحـــــــــــــــياة إلى جمــاد
بكت ليلى وحقّ لها البكاء***وقد هجــــم الخــــــراب على البــلاد
وأدرفت الدّموع على خدود***بها التّـــــــفّاح أزهر في البــــوادي
وفي الشّام الأبيّ جرت دماء***بضرب النّار فـي وســــط العـــباد
////
أتى فصل الرّبيع من الجنوب***فأرغمه الشّـــمال على الهـــروب
وما أهل الجنوب سوى عبيد***وقوم من ســــماسرة الشّــــــعوب
بهائم في الخضوع قد استمرّت***بمشرقها تســـــير إلى الغـروب
أرادت أن تسافر في المآسي***وتفــرح بالشّـــــــــقاء وبالكروب
وتنعم بالتّقـــــشّف في زمان***يمارسه الشّمال عـــــلى الجــنوب
////
أرى غربهم جــــمع الحسابا***وقرّر أن يعـــــــــــــــــاقبنا عقــــابا
فأرسل في الحروب لنا رعاعا***أشاعوا الرّعب واغتصبوا الحجابا
وحوصرت العروبة عبر طوق***أحطّ لــــــــــــسانها وطوى الكتابا
وجيّش للمــعارك كلّ وغد***وجنّد من ســـــــــــــــــــــلالتنا الكـلابا
وبالعمـلاء أخضعنا جميعا***فداس العرض وانتهــــــــــــــك الرّقابا
محمد الدبلي الفاطمي

( أنثى الوجدان) بقلم نورعلي احمد

 ( أنثى الوجدان)

أنا كلُّ الفصولِ العِشق..
ورحيقُ الغرامِ لا يعرِفُ جمعَهُ غيري..
أنا سُلطانةُ الحرفِ ونديمُ الشّوقِ..
حينَ أعزفُ على وتَرِ الحُبِّ..
تثمَلُ القلوبُ المتيّمَةُ..
وعلى ثغري تدورُ أجملُ كؤوسُ الخَمرِ..
يهيمُ سامعو لحنِي قبلِ العزفِ..
أنا بلقيسُ أيقونةُ المُلكِ وجَمالي آيةُ مُلْكِي..
تزهو فتنةُ عينيّ على المرايا ..
وتحنو أقدامي على قواريرِي المُمَرّدةِ..
تسلطنتُ مِن زُجاجِ المرايا..
تتلألأُ بزهورِ الربيعِ الذي يُخفي تحتَ بِساطِهِ المُزهرِ موجاً هادراً يرسمُ ثورتِي وتمرُّدِي..
يمزُجُ بينَ دَمٍ وزهرٍ..
عسلٍ وسُمٍ..
فدَعكَ مِن الغوصِ بينَ غرفي المُغلَقَةِ..
فأنتَ لستَ نبوءَتِي..
لا خبراً يلقيهِ إليكَ هدهُدٌ،
صمتي كلامٌ عجبٌ إنُ همستُه لنجومِ الليلِ راقَصَتهُ..
موتُ شهريارَ يقترِب..
أخافَ أنْ يضيعَ حُبُّ سندريلا في متاهةِ الخوفِ..
ويصبحُ أميرُها بجعةً يبحث عن دمعةٍ فقيرةٍ تُبطِلُ السّحرَ....
أنا كلُّ الزهرِ وريحانُ الحُبِّ..
أنا عطرُ الشوقِ وقُبلتي ترياقُ السُّهدِ..
أنوثتي أيقونةُ سحرٍ..
وكلّ ريشةٌ ترسمني..
خُلقتُ مِن رحمِ الغرامِ..
والكونَ يعزفني أنشودةَ حبِّ..
رسمتُك خيطاً من نورٍ في فجري..
آويتُ إلى ظِلِّكَ وظمأتُ إلى نهرِكَ العذبِ..
كنْ لي كما الترياقِ ..
كما النورِ لعابرِ الدربِ..
كما جناحِ اليمامةِ للفرخِ الزغِبِ..
أحبكَ يا ضلعي المستقيم..
فأتِ بالربيعِ الدائمِ وبددْ وحشةَ قفري..
فأتِ ولا تكترث لتمنُّعِي ورفضي.
بقلم نورعلي احمد
تونس
Peut être un gros plan de 1 personne


وَقْفَةٌ مَعَ أَبْطَالِ الْحِجَارَةْ للشاعر الدكتور والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه..شاعر العالم شاعر المائتي معلقة

 وَقْفَةٌ مَعَ أَبْطَالِ الْحِجَارَةْ

الشاعر الدكتور والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه..شاعر العالم شاعر المائتي معلقة
أَسَفَاهُ يَا أَهْلَ الْهَوَى أَسَفَاهُ=قَدْ ضَاعَ مِنَّا كُلُّ مَا نَهْوَاهُ
لَمْ نَرْعَهُ فِي مَهْدِهِ لَمْ نَرْعَهُ=فَهَوَى وَلَمْ نَحْفَظْ لَهُ مَعْنَاهُ
وَمَضَى كَنَبْتٍ فِي الْحَدِيقَةِ ذَابِلٍ=يَرْثِي لَهُ مَنْ تَاهَ سِحْرُ مُنَاهُ
رَحَلَ الْهَوَى تَرَكَ الْفُؤَادَ مُعَذَّباً=لَوْلَاهُ مَا سِرْنَا عَلَى ذِكْرَاهُ
***
لَوْلَا بُكَاءُ الْقَلْبِ مِنْ فَرْطِ الْجَوَى=لَتَقَطَّعَتْ فِي الْبُعْدِ كُلُّ خُطَاهُ
لَوْلَا اتِّصَالُ الْمَدِّ فِي الْحُبِّ انْتَهَى=عَهْدٌ نَرَاهُ وَلَا نَكَادُ نَرَاهُ
عَهْدٌ تَوَلَّى لَمْ نُوَفِّ حُقُوقَهُ=وَنَصُنْ عَزِيزَ التُّرْبِ مِنْ مَثْوَاهُ
عَهْدٌ تَرَبَّيْنَا عَلَى تَعْظِيمِهِ=لَكِنَّنَا لَمْ نَجْنِ مِنْ حَلْوَاهُ
***
وَالْآنَ قَدْ ذُقْنَا الْهَوَانَ كَعَلْقَمٍ=أَوَّاهُ مِنْ كَأْسِ الشَّقَا أَوَّاهُ
لَمْ نَسْرِ بِالْإِسْلَامِ يَا إِخْوَانَنَا=لَمْ نَفْدِهِ لَمْ نَسْتَفِدْ بِهُدَاهُ
لَمْ نُعْطِ لِلْمُخْتَارِ نَصْراً بَيِّناً=لَمْ نَطْرُدِ السُّفَهَاءَ مِنْ مَسْرَاهُ
لَمْ نُجْرِ إِصْلَاحاً يُنِيرُ حَيَاتَنَا=وَالْكُلُّ فِي وَادِي الذِّئَابِ شِيَاهُ
***
لَمْ يَنْتَهِ الْجُبْنُ الْمُرِيعُ وَحَالُنَا=يَرْثِي لَهُ مَنْ يَكْتَوِي بِلَظَاهُ
أَيْنَ الشَّجَاعَةُ أَيْنَ أَيْنَ عُيُونُهَا؟!!!=أَوَ تُطْفِىءُ الذُّلَّ الجَسِيمَ مِيَاهُ؟!!!
عُودُوا إِلَى التَّارِيخِ يَا أَحْبَابَنَا=تَجِدُوا الْمِثَالَ وَكُلُّهُمْ أَشْبَاهُ
تَجِدُوا{رَسُولَ اللَّهِ}يَقْتَحِمُ الْوَغَى=يُرْدِي الْعِدَا وَالسَّيْفُ فِي يُمْنَاهُ
***
تَجِدُوا{الْإِمَامَ}يَنَامُ فَوْقَ فِرَاشِهِ=هَذَا الْمِثَالُ الْفَذُّ لَنْ نَنْسَاهُ
صَرَعَ{ابْْنَ وُدٍّ}بَيْنَ طَيَّاتِ الْهُدَى=وَسَطَ الدِّمَاءِ مُلَحَّباً أَرْدَاهُ
يَا قَوْمُ مَا هَذَا التَّبَاطُؤُ طَبْعُنَا=إِنَّ الثَّعَالِبَ أَنْشَأَتْ مَبْنَاهُ
قُومُوا وَأَحْيُوا سُنَّةً لِلْمُصْطَفَى=فَحَيَاتُهَا بَيْنَ الْوَرَى مَحْيَاهُ
***
وَتَزَوَّدُوا بَالزَّادِ إِنَّ الْخَيْرَ فِي=تَقْوَى الْإِلَهِ وَلَا مُجِيرَ سِوَاهُ
اَلْقُدْسُ ضَاعَتْ عِنْدَمَا تُهْنَا عَلَى=دَرْبِ الْمَلَاهِي كَيْفَ لَا نَأْبَاهُ؟!!!
اَلْقُدْسُ ضَجَّتْ مِنْ تَغَيُّبِ فَجْرِهَا=وَتَوَسَّلَتْ بِاللَّهِ مَا أَقْوَاهُ!!!
يَا قَوْمُ أَيْنَ الْعَقْلُ بَيْنَ عُرُوبَتِي؟!!!= عُودُوا لَهُ-يَا قَوْمُ-مَا أَجْدَاهُ!!!
***
يَا قَوْمُ هَلَّا وُحِّدَتْ خُطُواتُنَا=نَحْوَ{الْمُقَدَّسِ}هَلْ نُعِيدُ ثَرَاهُ؟!!!
مَاذَا نَقُولُ لِرَبِّنَا يَا قَوْمَنَا؟!!!=مَاذَا نَقُولُ لَهُ؟!!!غَداً نَلْقَاهُ
أَنَقُولُ قَدْ ضَاعَ{الْمُقَدَّسُ}مُهْمَلاً=قُطِعَتْ يَدَاهُ وَكُبِّلَتْ قَدَمَاهُ؟!!!
أَنَقُولُ قَدْ ضَاعَ الْمُقَدَّسُ طَالِباً=عَوْنَ الْكُمَاةِ فَكُمِّمَتْ شَفَتَاهُ؟!!!
***
نَامَتْ عُيُونُ حُمَاتِهِ عَنْ نَصْرِهِ=فَتَمَلَّكَتْهُ{يَهُودُ}مِنْ يُسْرَاهُ
شَمَخَتْ بِهِ فَوْقَ الْعُرُوبَةِ كُلِّهَا=وَتَمَايَلَتْ طَرَباً فَيَا بَلْوَاهُ!!!
أَنَقُولُ أَبْطَالُ الْحِجَارَةِ وَاجَهُوا=ظُلْمَ الطُّغَاةِ لَنَا فَيَا بُشْرَاهُ؟!!!
لَابُدَّ أَنْ نَقِفَ الْغَدَاةَ جِوَارَهُمْ=لِيَعُودَ{لِلْقُدْسِ}الْبَرِيءِ ضِيَاهُ
الشاعر الدكتور والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه..شاعر العالم شاعر المائتي معلقة


حكاية من حكاياتنا بقلم سعيدة شبّاح

حكاية من حكاياتنا
لا أحد هناك لا أحد
روح تهرطق في الخراب
و بقايا سقف وهاتف ليس يرد
صوت رضيع يسأل الله
أن يجعل يدها له تمتد
و اليد صعدت إلى السماء
إربا إربا مزّقها المستبد
هدأ صراخ الصبي الجائع
لم يبق إلا الغضب و الرعد
لم يبق إلا الظلام الحالك
وحكاية بلد إذا دمروه
ولد منه.... ألف بلد
سعيدة شبّاح
Peut être une image de ‎enfant et ‎texte qui dit ’‎لا يدرك رحيلها رغم فراق روحها لجسد ها مطمئن بو جوده قربها‎’‎‎