آسيا الجعايبي:الفنانة المسرحية المبدعة "من الفرجة على الخشبة إلى اكتشاف كواليس اللعبة المسرحية
الفنانة المبدعة والمتألقة في فضاء الفن الرابع أسيا الجعايبي سليلة العائلة الفنية المبدعة ،سعت للولوج إلى عالمها الفني متفردة وغير مستنسخة لتجارب والديها الفاضل الجعايبي وليلى بكار المبدعين والمتألقين في مجالهما الفني والابداعي.هنا يقول الاستاذ والمبدع محمد العماري عن تجربة الفنانة أسيا الجعايبي
اختارت آسيا الجعايبي أن تجعل من المسرح مسارًا فنيًا وخيارًا إبداعيًا، وأن تنحت لنفسها تجربة خاصة داخل المشهد المسرحي، تجربة تتسم بالتنوع والبحث والانفتاح على أشكال تعبيرية مختلفة.
وقد أتيحت لي فرصة مشاهدة عدد من أعمالها المسرحية، من بينها «مدام M» و«بشر» و«فلاڨرنتي» و«ميتامورفوز»، وصولًا إلى عملها المسرحي الجديد "المسرحية"،وهي مشاهدات أتاحت لي الاقتراب من عوالم فنية مختلفة، والوقوف عند ملامح تجربة لا تستقر عند شكل واحد، بل تبحث باستمرار عن مسالكها التعبيرية والجمالية.
ولا يمكن الحديث عن تجربة آسيا الجعايبي دون التوقف عند خلفيتها العائلية والفنية، فهي ابنة الفنان القدير الفاضل الجعايبي والأيقونة جليلة بكار، وهما اسمان ارتبطا بمحطات مهمة في تاريخ المسرح التونسي.
غير أن ما يستوقفني في مسارها هو سعيها إلى نحت هوية فنية خاصة بها، بعيدًا عن استنساخ تجربة والديها أو الارتهان إلى إرثهما الإبداعي. فهي تنتمي إلى عائلة مسرحية عريقة، لكنها تسعى إلى شق طريقها الخاص، والبحث عن لغتها وأدواتها ورؤيتها، بما يجعل تجربتها امتدادًا لذاكرة مسرحية من جهة، ومغامرة إبداعية مستقلة من جهة أخرى.
وتتجاوز علاقتي بتجربتها حدود المشاهدة والمتابعة، فقد سبق أن جمعتني بها تجربة عمل خلال الدورة الثامنة للمهرجان الدولي لفنون الفرجة ببوحجلة، في إطار قراءة مسرحية «ميتامورفوز». وقد كانت مناسبة للتعامل معها عن قرب، والاقتراب من شخصيتها المهنية والإنسانية، حيث التمست لديها روح المسؤولية والصدق والجدية في التعامل والاشتغال، وهي خصال تركت لديّ انطباعًا طيبًا وعززت اهتمامي بمتابعة مسارها الفني.
لكن ثمة جانبًا آخر يستحق التوقف عنده في تجربة آسيا الجعايبي، وهو علاقتها بوسائل التواصل الاجتماعي، وكيفية توظيفها لهذه الفضاءات الرقمية للتعريف بعالمها المسرحي.
فهي لا تكتفي باستعمال هذه الوسائل بوصفها منصات للإعلان عن العروض ومواعيدها، بل تجعل منها نافذة مفتوحة على كواليس اللعبة المسرحية، وعلى تفاصيل صناعة العرض ومراحله المختلفة. نتابع معها لحظات التحضير والاشتغال والتجريب، والتفاعل بين الممثلين، وما يرافق ذلك من تفاصيل قد لا يراها المتفرج الذي يكتفي بمشاهدة العرض في صيغته النهائية فوق الركح.
وهنا تكمن أهمية هذا الاختيار؛ إذ يصبح الفضاء الرقمي امتدادًا للفعل المسرحي، ومساحة إضافية للتواصل مع الجمهور، ودعوته إلى اكتشاف المسرح من زاوية أخرى، لا باعتباره فرجة مكتملة فحسب، بل باعتباره مسارًا إبداعيًا حيًا، تتداخل فيه التجربة الإنسانية بالبحث الفني، والعمل الجماعي بالتجريب، والعفوية بالانضباط.
إن الكشف عن الكواليس لا يعني بالضرورة إلغاء سحر العرض أو إضعاف عنصر المفاجأة فيه، بل قد يكون مدخلًا لتعميق علاقة المتفرج بالمسرح، وجعله أكثر وعيًا بما يختفي خلف لحظة الفرجة، وبما تتطلبه صناعة العمل المسرحي من جهد وتفانٍ وتراكم.
ومن خلال متابعتي لأعمال آسيا الجعايبي، ومن خلال تجربتي الشخصية في التعامل معها، أجدني أمام تجربة تستحق المتابعة والتأمل، ليس فقط من زاوية ما تقدمه على الخشبة، وإنما أيضًا من زاوية قدرتها على التفكير في أشكال جديدة للتواصل مع الجمهور، وتوسيع فضاءات حضور المسرح خارج حدوده التقليدية.
فالمسرح عند آسيا الجعايبي لا ينتهي بانتهاء العرض، وربما لا تبدأ علاقتنا به إلا حين نكتشف ما يحدث خلف الستار، وحين ندرك أن للعبة المسرحية حياة أخرى، تصنعها التفاصيل والكواليس والوجوه التي تشتغل بصمت كي تصل إلينا لحظة الفرجة.
هي محاولة للاقتراب من تجربة مسرحية تتشكل ملامحها باستمرار، ومن فنانة تبحث عن صوتها الخاص، داخل فن لا يكفّ عن التجدّد.بل تسعى للتفرد والتميز من خلال تجربتها المسرحية
محمد علي حسين العباسي
الصورة المصاحبة للمقال من ذاكرة الدورة الثامنة للمهرجان الدولي لفنون الفرجة ببوحجلة، خلال اللقاء الذي جمع الاستاذ محمد العماري بآسيا الجعايبي والأيقونة جليلة بكار في إطار قراءة مسرحية "ميتامورفوز" )
