কবিতা:বাংলা ভাষা,
কলমে: প্রিয়াংকা নিয়োগী সনি,
দেশ: ভারত,
তারিখ:19.02.2026
______________________
বাংলা ভাষা আমার মাতৃ ভাষা স্থানীয় ভাষা,
আত্ম তৃপ্তি হয় নিজের ভাষায় চলা।
অ,আ,ক,খ দিয়ে শুরু এক রচনা,
রফিক বরকাতের আন্দোল এক চিরস্থায়ী
বাংলা ভাষা।
বাঙালির গান,অহংকার,যুদ্ধ বাংলা ভাষা বিশ্ব দরবারে,
ছন্দ,কাব্য,ছবি বাংলা ভাষা সবেতে,
বাংলার বায়ু বাংলার স্পন্দন বাংলার মাঠ,
বাঙালি আজ বাংলা ভাষার জন্যে।
___________
رمضان شهر القربى والعطاء..وفيضان الرحمة وموسم الغفران
في كل عام،يحل علينا ضيف كريم تتوق إليه القلوب وتشتاق له الأرواح،شهر الخير والبركات، شهر تتضاعف فيه الحسنات وتُرفع الدرجات.إنه شهر رمضان المبارك،ذلك الشهر الذي جعله الله سبحانه وتعالى موسماً للتقرب إليه ونيل رضاه، وفيه تتنزل الرحمات وتُستجاب الدعوات.إنه ليس مجرد شهر للصيام عن الطعام والشراب،بل هو محطة إيمانية عظيمة لإعادة شحن القلوب بالإيمان،وشهر للعطاء والبذل،تفيض فيه نفوس المؤمنين جودا وكرما اقتداء بالنبي الكريم.
يجسد رمضان أسمى معاني القرب من الله تعالى، فهو الشهر الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس،وفيه ليلة خير من ألف شهر.وقد أشار الله سبحانه إلى هذه القربى في آية جمعت بين الصيام والدعاء والقرب الإلهي،فقال عز من قائل: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ" (البقرة: 186).هذه القربى تتحقق بالطاعة والعبادة،بالصلاة والقيام وتلاوة القرآن،وبالإمساك عن الشهوات طلبا لمرضاة الله.
وفي الحديث القدسي يخبرنا رب العزة: "كلُّ عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" (متفق عليه).وهذا دليل على المكانة الفريدة للصيام كوسيلة عظيمة للتقرب إلى المولى الكريم. فالصيام ليس مجرد امتناع عن المفطرات،بل هو تهذيب للنفس،وتزكية للروح،وتدريب على الصبر، وتحقيق لتقوى الله كما قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" (البقرة: 183).
وإذا كان الصوم يجسد الامتناع والبذل المعنوي، فإن الصدقة تجسد البذل المادي والعطاء الذي يزكي النفس وينقيها.وقد حث الإسلام على الصدقة بشكل عام،لكنها في رمضان تأخذ منزلة خاصة وأجرا مضاعفا.وكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير،وكان أجود ما يكون في رمضان،حتى شبهه الصحابة بالريح المرسلة في سرعة عطائه وعمومه.
وإن الصدقة في هذا الشهر الفضيل ليست مجرد إطعام لجائع أو كسوة لمحتاج،بل هي استثمار في الآخرة،وسبب لمضاعفة الأضعاف الكثيرة من الحسنات.يقول الله تعالى في كتابه العظيم: "مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" (البقرة: 261).هذا التشبيه القرآني يصور لنا عظمة الأجر وكثرة البركة التي تعود على المتصدق،فالحسنة الواحدة تتضاعف إلى سبعمائة ضعف،وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء.
إن الجمع بين الصيام والصدقة في رمضان يخلق حالة إيمانية فريدة،فالصيام يذكر الإنسان بجوع الفقراء وحاجتهم،فيدفعه ذلك إلى العطاء ومواساتهم.وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن فضل هذا العمل بقوله: "ورجلٌ تصدَّق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينهُ" (متفق عليه).وهذه الصدقة السرية لها وقع خاص في نفس المتصدق،فهي خالصة لوجه الله بعيدة عن أعين الناس،أقرب إلى الإخلاص وأبعد عن الرياء.وهي أيضا فيها حفظ لكرامة الفقير وصون لمشاعره،مما يجعل أجرها أعظم عند الله.
وقد كان السلف الصالح يتسابقون في إخفاء صدقاتهم،فمنهم من كان يضع الصدقة في يد الأعمى،ومنهم من يعلقها في ثياب الفقير دون أن يشعر، ومنهم من يتفقد المحتاجين في ظلمة الليل.كل ذلك ابتغاء وجه الله وخوفا من أن تشوبه شائبة الرياء.
والصدقة في هذا الشهر المبارك لها صور متعددة وأبواب واسعة، منها:
إفطار الصائمين: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من فطَّر صائماً كان له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء" (رواه الترمذي). وهذا من أعظم القربات،خاصة إذا كان الصائم محتاجا أو مسافرا.
كفالة الأيتام: ففي رعاية اليتيم أجر عظيم، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا" وأشار بالسبابة والوسطى (رواه البخاري).
-التبرع للمحتاجين: سواء كان بالمال أو الطعام أو الكساء أو الدواء،فكل ذلك داخل في باب الصدقة.
الصدقة الجارية: التي يستمر أجرها بعد موت الإنسان،كبناء مسجد،أو حفر بئر،أو نشر علم نافع، أو طباعة مصاحف،أو غرس شجرة ينتفع بها الناس.
-التفطير الجماعي: وهو ما نراه اليوم من موائد الرحمن التي تمتد في الشوارع والساحات،لتجمع الصائمين على مائدة واحدة،فتزيد الألفة والمحبة بين المسلمين.
وكل عمل فيه نفع للغير وإدخال للسرور على مسلم هو صدقة.فتبسمك في وجه أخيك صدقة، وكف الأذى عن الناس صدقة،وإماطة الأذى عن الطريق صدقة،والدلالة على الخير صدقة.
ومن أسمى صور العطاء ما كان خالصاً لوجه الله، متجردا من المن والأذى،لأن الله تعالى يقول: "الَّذِينَ يُنفقونَ أَمْوَالهمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى ۙ لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" (البقرة: 262).
فالصدقة المقبولة هي التي تخلو من المنة على الفقير، ومن الأذى له بالقول أو الفعل. فالمنة تبطل الصدقة،والأذى يذهب أجرها،والرياء يحبط عملها. ولذلك كان السلف الصالح يحرصون على أن تكون صدقاتهم خالصة لوجه الله، بعيدة عن أعين الناس، طلباً للأجر العظيم من الله.
ومما يزيد من فضل الصدقة في رمضان أن هذا الشهر هو موسم العتق من النار ومغفرة الذنوب. فإذا اجتمع للمسلم صيام النهار وقيام الليل مع بذل المال وإطعام الطعام،كان ذلك سبباً عظيما لنيل رحمة الله ورضوانه.إنها فرصة لا تعوض لمن أراد أن يطهر ماله،ويزكي نفسه،ويرفع درجته في الجنة.
في ختام هذا الحديث عن فيوضات الشهر الكريم، لا يسعنا إلا أن نستشعر عظمة النعمة التي أنعم الله بها علينا ببلوغ هذا الشهر الفضيل.فما أجمل أن نودعه وقد ترك في قلوبنا أثراً طيبا،وفي موازيننا أعمالا صالحة تثقلها،وفي علاقتنا مع الله قربى وودا.
إن من أعظم ثمرات رمضان أن نخرج منه وقد تعلمنا درس العطاء،وذقنا حلاوة البذل،وتذوقنا لذة القرب من الله.فالصيام يعلمنا الصبر،والصدقة تعلمنا الكرم،والقيام يعلمنا الخشوع، والقرآن يعلمنا التدبر.
اللهم تقبل منا صيامنا وقيامنا وصالح أعمالنا، واجعلنا من عتقائك من النار في هذا الشهر المبارك،وأعنا فيه على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك،واجعل ما نقدمه من صدقات ذخرا لنا عندك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه،واجعلنا من الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاتك وتثبيتا من أنفسهم،واجعلنا من الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما.
اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم،وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،والحمد لله رب العالمين.
إنه ولي ذلك والقادر عليه،وحسبنا الله ونعم الوكيل.
محمد المحسن
ربي رجوتكَ فأغفر إليَّ ذنوبي
منكَ اليكَ خالقي هروبي
شهر الصيام مباركٌ فأعطف
عليَّ بعفوكَ المطلوبِ
إنّي رجوتكَ رحمةً وتستراً
ياخالقي يوم الحساب عيوبي
أنت الغنّي وأنا الفقير ببابكَ
يرجوا السماح من خالقٍ محبوبِ
أنت الكريم وما كريمٍ غيرك
فأكرم عليَّ برزقكَ المكتوبِ
أنا الآن محتاجّ اليكَ بمحنتي
زح عنّي ربّي محنتي وخطوبي
أنا عبدك المحتاج منكَ رعايةً
أشكي اليك حالتي وكروبي
يامن فككت أسر عبدكَ ونبيكَ
فأفكك برحمتكَ سداد دروبي
قاسم عبد العزيز الدوسري
أحياناً تموتُ الكلمات
يفقدُ الأملُ بريقَه
نشعر بالظلام
كأن كل شيءٍ قد تغيّر
نبحث عن الحرية
لأنه لم يبق المزيد
أشعرُ أنَّ الارضَ
تهتزُّ تحت قدمي
أأنا خائفٌ؟
هل يتحقق ما اشعر به؟
ام تولدُ المعجزة؟
في الدنيا أسرارٌ خفيه
عحائب صامتة
تظهر فجأة
أنتظر!!
الدنيا حلوة
والحياة تمضي
تفتحُ نافذةٌ للضياء
هل تبتسم الأيام
لنا مجدداً؟
......
صالح مادو
16/2/2026
يا مهجة الروح..متى وُلِدت؟! متى رحلت..؟!
الإهداء:إلى روح لم تمت..بل عادت إلى عناق السماء..
تصدير :
يقولون إنهم دوّنوا تاريخ وفاتك قبل ساعات،لكن قلبي يسأل عن تاريخ ميلادك.أكان بالأمس،حين كان العالم سعيدا،أم كان قبل أن يخترعوا لك تاريخ رحيل؟ يا غسان،يا من حيّرت الموت بحضورك.أمك لا تزال تشعر بدفء حليبها فيك، وأبوك تمرّس على المآسي إلا فراقك.أنت لست راحلا،أنت زمن عاش بين النهدين والكفن،بين قبلة الحياة وصلاة الموت.رحماك بهم،يا رب،فقد أنجبت لقلوبهم طفلا،وأعدته إلى الأرض طينا،فاجعل في هذا الطين بذور صبر لا تموت..
يقولون أنك متّ-يا غسان- مُتّ..!!
متى وُلدت..؟!
متى عشت.. ؟!
متى رويتنا من غدير عينيك.. ؟!
متى رحلت.. !
يا قرة عين محمد..
يا فاجعة سعاد..
يا زهرةً ما استدلّت النحلات لرحيقك..
متى حبَوت.. ؟!
متى مشيت.. ؟!
متى كبرت.. ؟!
متى.. ؟!
ثم..متى..؟!
لا أذكر تاريخ مولدك..
يا مهجة الروح..
بالأمس كان..؟
أم قبل ميلاد تاريخ وفاتك..؟
ذاك الذي دوّنته قبل ساعات..
حين أبلغوني أنك قد رحلت.
أبكيت أمك..
أبكيت والدك..
تدري من هو والدك..
رجلٌ تمرّس على المآسي..
تهزّه الأرض هزًا..
أبكيت محمدًا يا ابن محمد..
أبكيت سيّدة النساء..
أبكيت أنجال الرجال..
أبكيت من أبكاهُم الفراق..
يا ويلها الأم في ليل الدجى..
يا ويلها صاحبة العزاء..
بالأمس وضعتك وليدها..
واليوم تُلبسها ثوب الحداد..
يا فاجعة بلدي..
يا زمنا كان بالأمس سعيدا ..
يا صبرًا سندعوه لقلبها..
يا قوةً سندعوها له..
يا غافرًا..
رُحماك له..
يا رحيمًا..
رفقًا بهم.
رفقا بي
رفقا بأمك التي أرضعتك لبنا طازجا
وعدت إلى الأرض طينا..
كما أنجبتك السماء..
محمد المحسن
ويمضي غسان.. كما يمضي القمر في ليلة رعد، وكما تذبل الزهرة قبل أن تعرف النحل طريقها إليها.تمضي وأنت السؤال الذي لا جواب له، والحكاية التي بدأت قبل أن تُروى.بين يديك الطين وبين عينيك السماء،وأنت هناك حيث لا تاريخ يوثق ميلادا ولا شاهد قبر يسجّل رحيلا. فهل متّ يا غسان..أم أننا نحن من نموت فيك كل يوم؟ رحمك الله يا من عدت إلى الأرض طينا..كما أنجبتك السماء روحا..
نبتة الصخر: عطاءٌ في زمن العطش
في زاوية منسية من منحدرات الجبل الصمّاء، حيث لا تجد الشمس غير الصخور لتلفحها، ولدت معجزة صغيرة. لم تكن أرضاً خصبة، بل كانت شقاً ضيقاً في قلب صخرة عاتية.
في ذلك الجوف القاسي، بزغت نبتة خضراء. لم تكن تملك ترف الجداول، بل كانت تحيا على الكفاف؛ تنتظر الندى بصبر الأنبياء لتشرب قطرة.. قطرة. كان غصنها مائلاً، ليس ضعفاً، بل انحناءً حكيماً أمام رياح الحياة العاتية التي حاولت كسرها مراراً.
رغم "مشقات الحياة" وقسوة الموطن، لم تكن النبتة حزينة. في كل صباح، كانت تفتح بتلات زهرتها الوحيدة، وتنثر في الفضاء عطراً يسكر الريح، وكأنها ترد على قسوة الصخر بليونة العطر.
ذات يوم، مرّ بها مسافرٌ أرهقه الطريق وأثقلت صدره الهموم. سحرته تلك "النظرة" القوية والجميلة الخارجة من رحم المستحيل. توقف طويلاً يتأملها، وكأنها تخبره أن الحياة لا تُقاس بمقدار ما نأخذ، بل بمقدار ما نعطي رغم حاجتنا.
تنهد المسافر بعمق وقال: "آه ما أقسى الحياة.. للوفي تعطيه عثرة".
لكنه حين غادر، لم يأخذ معه العطر فقط، بل أخذ معه درساً تعلمه من تلك الصخرة: أن الوفاء للذات وللجمال هو أسمى أنواع المقاومة، حتى لو كانت الأرض من حولك حجراً.
قاسم عبدالعزيز الدوسري
رحم الله الشاعرة التونسية **عائشة نعمان**، التي اختارها القدر أن تودّع الدنيا وهي تؤدي مناسك العمرة في أطهر بقاع الأرض. كان رحيلها في رحاب المسجد الحرام بمكة المكرمة حدثًا هزّ الأسرة الثقافية في تونس، وترك في القلوب غصّة ممزوجة بالرضا والتسليم.
رحيل في حضرة الطهر
أن يغادر الإنسان هذه الحياة وهو في عبادة، متجردًا من شواغل الدنيا، متوجهًا بقلبه إلى الله، فذلك مشهد مهيب يحمل من الرمزية ما يعجز عنه الوصف. لقد ارتحلت عائشة نعمان بين الطائفين، في فضاء تتعانق فيه الدموع بالدعاء، وكأن خاتمتها كانت امتدادًا لنقاء روحها وصفاء كلمتها.
شاعرة الوجدان والبحر والرحيل
من يقرأ نصوص عائشة نعمان يدرك سريعًا أنه أمام صوت شعري مشبع بالإحساس، متكئ على التأمل، ومفتون بثنائية الصمت والبوح. كانت الكتابة لديها فعل نجاة، وملاذًا من صخب العالم.
في نصها:
> *"نظراته المهووسة سكنت في سكوني
> وهذا الصمت المهيب قلب موازيني
> كأنّ العالم توقّف من حولي
> وجدتني أبتعد بصمت إلى صمت
> أرتّب فيه فوضاي
> والشفق يكتب النهاية على سطح الماء
> دون أن يرفّ جفن الموج..."*
نلمس حضور الصمت بوصفه كيانًا حيًّا، يقلب الموازين ويعيد ترتيب الفوضى الداخلية. إنها لغة تقوم على الصورة الهادئة، المشهدية، حيث يتحول الشفق إلى كاتب، والموج إلى كائن يملك جفنًا. هذا الحسّ التصويري كان سمة بارزة في تجربتها.
وفي نصها من ديوانها **"حنين لا يستقيل"**، تقول:
> *"قررت الرحيل مني إليك
> إلى مدن عينيك البعيدة
> إلى ذاتي… إلى روحك المتمردة…
> قررت الرحيل إلى اللاوجود..."*
هنا يصبح الرحيل قرارًا وجوديًا، لا هروبًا، بل بحثًا عن معنى أعمق للحياة. كانت مفردة *الرحيل* تتكرر في نصوصها، لكنها لم تكن تعني الفناء بقدر ما كانت تشير إلى التحول والانبعاث.
البحر… مهربها الأبدي
في نصها المعنون *"هو مهربي"*، يتجلى البحر رمزًا دائمًا في كتابتها:
> *"أسأل البحر، وأمواجه عمّن رحلوا
> ...
> أعشق هدوءه وسكونه
> ثورته وجنونه
> حتى أني أخاله يعبر عني
> أرتمي في أحضانه
> روحي تستكين وتتبدد أشجاني..."*
البحر عندها ليس مجرد عنصر طبيعي، بل مرآة للروح؛ هدوؤه وثورته انعكاس لداخلها. وكأن البحر كان رفيق تأملها، وملجأها من وجع الفقد، ومجالًا لإعادة ترتيب الذات.
بين العام المنصرم والعام الآتي… صوت الأمل
حتى في نصوصها التي تناولت وداع سنة واستقبال أخرى، كانت نبرتها تميل إلى التفاؤل، رغم اعترافها بمرارة الفقد:
> *"سنة مرت بأفراحها وأتراحها
> أتمنى أن تكون طالع خير
> مكللة بالنجاحات
> خالية من الدموع والأوجاع..."*
كانت تؤمن بأن الألم جزء من الرحلة، لكنه لا يلغي الأمل. ولهذا بقي خطابها مشبعًا بروح الدعاء، وبقيم الخير والسلام.
خاتمة تليق بالشاعرات
رحيل عائشة نعمان وهي في العمرة يضفي على سيرتها مسحة روحية خاصة؛ فقد انتقلت من كتابة الشوق والحنين والرحيل، إلى رحيل حقيقي في حضرة الإيمان. وكأن كلماتها التي تحدثت عن "الساعة الصفر" و"تاريخ الميلاد الآتي" كانت تلمّح – دون أن تدري – إلى ميلاد آخر في عالم أبقى.
لقد فقدت تونس صوتًا أدبيًا رقيقًا، لكن نصوصها ستظل حيّة، تتردد في فضاءات القراءة، شاهدة على تجربة كتبت نفسها بصدق، وعاشت للكلمة، ورحلت في حضرة الطهر.
رحم الله عائشة نعمان، وجعل مثواها الجنة، وألهم أهلها ومحبيها جميل الصبر والسلوان.
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
إدارة الوجدان الثقافية
طاهر مشي
وداعاً الشاعرة التونسية عائشة نعمان - التي رحلت و هي تؤدي مناسك العمرة ٠
حنين لا يستقيل ٠٠!!
بقلم / السعيد عبدالعاطي مبارك الفايد - مصر ٠
" من دونك أنا مدينة مهجورة
لا يسكنها بشر
و غيمة عاقر لا تأتي بالمطر
من دونك أنا شمس شرسة
تأتي على اليابس و الأخضر
و برد قارس للدفئ يفتقر
يا خليل الروح " ٠
الموت يغيب الشاعرة التونسية د٠ عائشة نعمان في يوم الأحد الموافق 15 فبراير 2026.
ما أكثر مسلسل رحيل الشعراء في وطنا العربي الكبير من المحيط إلى الخليج ، فقد فقدت الساحة الأدبية الثقافية العربية شاعرة لها بصمات في الإبداع التونسي و العربي بين رائدات و شاعرات و أديبات و كاتبات عربيات ألا وهي ( عائشة نعمان ) رحمها الله فقد فاضت روحها الطائرة و هي تؤدي مناسك العمرة في المملكة العربية السعودية ٠
أليست هي القائلة في قصيدة ( الحنين ) :
تصفعني الذكريات وحنيني يمزق شرياني
انت هناك بك امتلأت الأحداق
في العمق انسكبت
واني هنا أكون
في سحر الشروق
أجمع نفسي حين يغرد الطير بصوت حنيني و وجدي
أضع لي زمان يكفيني لأصطبر ٠٠
و يتميز شعرها بالمفردات العذب و تصويرها الجمالي و تمتلك عواطف و مشاعر تفيض بالحنين الذي نلمسه في قصائدها المرهفة بنظرة تهفو إلى السمو الروحي و الحس الذي يحمل أسمى معاني الحياة الصادقة والأخلاق الرفيعة.
* نشأتها :
-----------
نشأت الشاعرة التونسية د٠ عائشة نعمان في مدينة ( رفراف ) بولاية بنزرت و التي تبعد عن تونس العاصمة قرابة ٦٠ كم ٠
تلك المدينة الساحلية التي تمتلك طبيعة ساحرة خلابة منحتها فنون الإبداع الشعري و ملكة الكتابة ٠
= صدر لها ديوان شعر تحت عنوان "حنين لا يستقيل" ٠
و من شعر الراحلة التونسية د٠ عائشة نعمان ، هذه القصيدة التي بعنوان
( سأحبك بلا انتهاء) تصور فيها جمال الحياة بالحب الذي يغمر القلوب و يغير معادلة الواقع نحو عالم أفضل لا يعرف الأنانية و لا الصراع إلا الخير و السلام ، حيث تقول فيها :
على وقع خطوات أنفاسك،
المتسللة إلى أروقة فنجاني.
وأنا أترشف قهوتي ،
على أقل من مهلي.
كانت حبات المطر،
تعزف موسيقى حنين الازهار.
لقطرات الندى التي ،
تنساب مع، طلائع الفجر.
فتزهو بسحرها البهيج.
تسّاقط زخات حبك على روحي
فأغوص في بحور أبجديتي.
أجدّف دون توقف.
عبثا أشاكس أحرفي.
تارة مترددة.
و أخرى عصيّة.
أهمس لها بدلال..
هيا اقتربي …
أداعب فنجاني بحنان،
علّها تلين..
فأستجدي منها بعض العبارات
علّها تهديني تشكيلة قوافي…
و أنا أناجي طيفك؛ في ضياء النجوم
و نسيم السحر..
ألا تسمع نجواي وهمسي.. ؟
علّ قلبك يردد لحني..
لهيب الشوق في الوتين يستعر.
ما صُغت في حبك حرفا،
إنما هو مداد من القلب يسري.
سأحبك بلا انتهاء
يا هوى نفسي ٠
و أخيرا لا نمتلك إلا أن قول بعد رحلة عطاء ، رحم الله شاعرتنا التونسية د٠ عائشة نعمان سفيرة السلام و التي تظل روحها تعبق الحياة و آثارها يمجدها في سجل الخالدين ٠
لا_أمان_للنائمين ..
"لا تحب النائمين.."
الحزن أهدى لها الأرق..!
رحلة الإخفاق ترمي الطائعين
للعناكب في الطرق...
عودة المحزون ظلت بمقلتينا
أمنيات في الضباب ..للغياب
للبيوت..... للأثـر...
قيدونا بالوعود... أطلقوا الصوت للرعود
حتى عدنا كالركام ....كالحجر...
ذاك قناص الديار
قد هدى الأشهاد أجنحة الطيور للرفيق
فابتسمنا للأفق ..
إنه جرحُ الزمان ...!
نهدها المبتور ... قلب عاشقة كليلة
أصدقُ ممّن صدق ...
كلما أسرجت نهجا للعبور
قلت كلا !...سنفترق...!
قد عقدت العزم دينا للمكوث
للمتون ...للحروف...
فهل أتاك حديث بيت
يسأل مدن القصيد ما فعلتم في جنين....؟
بيت لحم.... غزة الأمجاد بـادت..!
نكبة الصمت العميق
حشرجت صوت النداء
كم من الأفواه خانت قصة سفر العروج
عن رسول بها مرق...
كم رغيف للبطون لم يستوي
في هدوء الحلم...حلما
بيد أني لا أنام.... و لم أفق...!
" لا تحب النائمين..."
كلما زاد احمرار الورد وردا
زاد في الأهداب شق ...
ولقد برئت من حكاوي ألف ليلة
لفلول الراحلين...
وشمة القلب الحزين في كتاب قد سرق...
إنما الموت سفينة في بحور الشعر لكن
لا عبور للمدينة
دون شرط ... دون قيد
لا أمان للغريب
لا أمان للورق ..!!
...
ليلى_السليطي
واشرقت الشمس من جديد...
على صوت هزني
على نبرة أيقظت مشاعري
على نغمة خطفت اشياء من ذكرياتي
تُرى من يكون؟
هل هو الحبيب المنتظر اسود العيون؟
ام هو صوت عابر سبيل
أتقن العزف والفنون
واشرقت شمس الصباح
على خيال يتهادى
يتمشى .... ويترنم
يهمس....تحت النافذة
وبِوشوشة يتكلم
افيقي يا ملاكي
يا سلطانة قلبي
وعمري الباقي
افيقي يا قمري
يا نصيبي ويا قدري
عدت اليك حسب الوعود
وفي اليوم الذي اتفقنا عليه
اليوم الموعود
افيقي يا مالكة قلبي
فحبيبك الى جانبك موجود
ينتظر لهفتك ضحكتك
دفء حضنك وشهد قبلاتك
كم اشتهي منك عناقا دون خجل
كم اشتهي منك جلسة سرية دون ملل
موعد مع الغرام دون كلل
كم اشتهيك حبا وجنونا وعشقا
وقصة لا تنتهي كلماتها
أحببت روحك حبا ما له شبيه
واعظم حبا هو حب الروح للروح
واشرقت شمس النهار
على كلمات اخذتني الى الانبهار
هامس يهمس لي
لكِ عندي خيارين
نظرة الحب ونظرة الشوق
ولك على شفتي كلمتين
أغار عليك واشتاق اليك
ولك عندي عهدين
احبك ولن اتخلى عنك
واشرقت الشمس من جديد
في يوم ممتع وسعيد
موعد مع الحب والحبيب
ليليا الجموسي تونس 🇹🇳
هلالُ الخيرِ والبركات
(من ديوان قاسم الدوسري)
بَزَغَ الهِلالُ..
فأقبِلوا.. رَمَضانُ أقبلَ بِالهِباتْ
قُم واغترفْ مِن جُودِهِ
وادعُ الكريمَ..
لِيُزِيحَ عَن صَدرِ الحَزينِ الآهِاتْ
فابتسمْ لِلصومِ..
فَهوَ فَريضةٌ عُلويةٌ
نَزَلَت بِدستورِ السَّماواتْ
نورٌ عَلى قَلبِ النَّبيِّ مُحَمَّدٍ
خَيرِ البَريَّةِ..
كَاملِ الخُلُقِ.. النَّقيِّ مِنَ الصِّفاتْ
فَاسأَل إِلٰهَكَ..
إِنَّهُ الرَّبُّ الغَفورُ..
وَمَن يَغُضُّ الطَّرفَ عَن كُلِّ الزَّلاتْ
وأَتِمَّ صَومَكَ.. عابِداً.. ومُتَبَتِّلاً
واترُك بِهذا الشَّهرِ.. دُنيا الشَّهواتْ
للهِ دَرُّ الصائمينَ..
بِشَهرِهِم..
حازوا بِلَذّاتِ العِبادةِ.. مَكرُماتْ
ماذا أَقولُ..
وأنا الفَقيرُ لِرَبِّهِ؟
واللهُ يُغني مَن دَعاهُ.. بِدَعواتْ..
رَبّي إِلَيكَ شَكِيَّتي..
فَاحفَظ عِراقَ الكِبرياءِ
مِنَ الطُّغاةِ.. ومِن شُرورٍ قادِماتْ
واحفَظ بِلادَ المُسلمينَ مِنَ الأذى
واجْمَع قُلوباً..
فَرَّقَتْها العاصِفاتْ!
البحر الكامل
غير منكسر"..كتاب جديد يجمع كتابات مروان البرغوثي من خلف القضبان
من المقرر أن يصدر في نوفمبر 2026 كتاب جديد للقائد الفلسطيني المعتقل مروان البرغوثي يحمل عنوان "غير منكسر في سبيل حرية فلسطين". ويجمع الكتاب،الصادر عن دار بنغوين راندوم هاوس،رسائل شخصية لعائلته،ومراسلات مع شخصيات عامة،ومقابلات صحفية،وبيانات سياسية،ووثائق تاريخية،بالإضافة إلى صور نادرة. كما يتضمن مقتطفات من كتابه السابق "ألف يوم في العزل الانفرادي" الذي صدر عام 2011 بالعربية فقط.
أعربت عائلة البرغوثي،ولا سيما زوجته فدوى التي كتبت مقدمة الكتاب،عن أملها في أن يتيح هذا المؤلف للجمهور،وخاصة لأحفاده،فرصة الاطّلاع على أفكاره بشكل مباشر.ويأتي صدور هذا الكتاب بعد نحو عام من حملة جديدة أطلقتها العائلة ومناصروه للدفع نحو الإفراج عنه،والتي استرعت اهتمام الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الذي أبدى في أكتوبر 2025 نيته اتخاذ قرار بشأن القضية.
يُذكر أن البرغوثي (66 عاما)،الملقب بـ"مانديلا فلسطين"،يقضي خمسة أحكام بالسجن المؤبد في السجون الإسرائيلية منذ عام 2004 بتهمة تدبير هجمات خلال الانتفاضة الثانية.ويعتبره كثيرون المرشح الأبرز لخلافة الرئيس محمود عباس.نجله عرب،المقيم في الضفة الغربية،أكد أن والده يمثل "فرصة كبرى للمجتمع الدولي لإثبات جديته في دعم حل الدولتين"،مشيرا إلى أنه ممنوع من التواصل مع والده منذ ثلاث سنوات.
يمثل صدور كتاب "غير منكسر في سبيل حرية فلسطين"حدثا بارزا يتجاوز كونه مجرد إصدار أدبي أو سياسي،فهو بمثابة شهادة حية على صمود رمز وطني فلسطيني يقبع خلف القضبان منذ أكثر من عقدين.وفي ظل الانسداد السياسي الذي يعاني منه المشهد الفلسطيني،والانقسام الداخلي الحاد،وتراجع شعبية المؤسسة الرسمية، يبرز البرغوثي كشخصية إجماع محتملة قادرة على لملمة الصفوف.فالرجل الذي قاد الانتفاضة الثانية ثم وافق على تهدئة ووقف إطلاق نار، يمثل تيارا وسطا بين المقاومة المسلحة والمفاوضات السياسية،مما قد يجعله مفتاحا لأي تسوية مستقبلية.كما أن الاهتمام الأمريكي (عبر ترامب) والإسرائيلي (عبر سجنه الطويل) بدوره يعكسان إدراكا عميقا بثقله السياسي.
هذا الكتاب،الذي يطل منه الأسير على العالم بصوته الخاص،قد لا يكون مجرد سيرة أو رسائل، بل ربما يكون برنامجا سياسيا يقدمه "مانديلا فلسطين" كلاعب رئيسي في أي معادلة قادمة، خاصة مع تصاعد الحديث عن بدائل لقيادة عمرها عقود،وضرورة وجود رجل قادر على قيادة مرحلة التحديات الكبرى المقبلة.
متابعة محمد المحسن
*تنويه: يتعذر علينا نشر صورة المناضل الفلسطيني الفذ مروان البرغوثي،"خوفا" من سيف الرقيب..
مواعيد مؤجلة
تذرف ازهاري مطأطأة رؤوسها
دموع الرحيل كرذاذ الشتاء القاسي
على نافذة النحيب
تستفزني بهذا السيل الحزين
توزع التذاكر على نبض الطريق
توقظ رياح الوعود
التي كانت تلهو في فنجان شفقي
تشعل نيران الظنون
الخالدة بين انات الضلوع
تدّعي سكوت البراءة
تسجد ابتسامات كاذبة
تتلاعب بها شياطين الربح
تتكوّم خلف أبواب الانكسار
تشرّد هامة الضياء
تسافر اغنية مطاردة
من صورة هاربة
تتقاذفها مواعيد المستحيل
بين المرافئ وفراغ الشطآن
يتسلل الخوف اعشاس الكلمات
حروفها من واحة الذاكرة
من عقارب الثواني المستعجلة
تفر رجفة غافلة
تنبش تراب القلق
ترعب دوران الأرض
فتحسم العاصفة ثورتها
المفعمة بأهازيج الترحال
وعويل السحب لا يروي تصحر القلوب
وغليل عطري يطير بلا أجنحة
يشكل هياكلا وقصورا من خيال مدمر
يلوذ نحو ستائر السخرية
المتحركة بصوت قهقهات الرعد
المكبوتة فوق سماء عنقاء
تحكم ارض مدينة
مفاتيح أبوابها مجلجلة
تصدّع ساحات التحليق
كسهام تشق غموض الليل
الليل الذي يخلع قناعه في وحشة التجلي
واسراره المظلمة
ترقص على وشاح السهر
يشتدّ مخاض الدمع
يولد مسرعات على شرفات الجفن
يكسر مجداف الصبر
يخاطب أمواجه المرصفة
على حدبة الامي
أرتشف من كأسي وجعي المتكبر
أفك ازرار حيرتي المقدسة
أجهض صمت هجره
وليالي حبه التي
كانت تلمع كل لحظة
ارقب قدومه كنشوة السكر
على لسان الانتظار
أمضي في شارع الشجن
اراوغ دوي العتاب
اتصفح زئير أسئلتي
أروّض حديث أعصابي
كغريب يبحث عن وطن ، عن لقاء
عن جواب من لغو الحيارى
عن تلاوة موسيقى
على خرائط جريحة
تعري رمل المسافة
حين لا يأتي تعلو أصوات متكررة
من فصل التساقطات
تنتفض أودية الغرق
تتكدّس أوراق الخريف
على جثث اليأس
تغطي فوضى الانتشاء
تسودّ عين الشمس
عند موعد الغياب
تخدش أهداب الاحتراق
يضطرب اتجاه بوصلة الأمل
تختنق عذوبة المعاني
تُلقي بانفاسها الجافة
تنثر رمادها الساخن
على وجه الخسارة
ملامحا تقطعت اوصالها
وغربة اشتدّ ضبابها
وامنيات على ضفة المرايا
تتلاقفها معالق القدر
شعلة من شظايا الغضب الطويل
تشحبُ منافذ الحيرة
تحومُ بين معابر الجراح
فتتكئ سمائي على كتف الهلع
تسألني مالون القيود التي كبلتي
ونوع الرماح التي رمتني
في دهاليز خلوتي المطعونة ...
بقلمي زينب عياري / تونس
مُهَجَّرٌ لَيْلَةَ رَأْسِ السَّنَةِ...
(حتّى لا ننسَى إخوانًا لنا مُهَجَّرِينَ في الخِيام)
سُـحُبُ الظَّلَامِ وطُلْسَةُ الأَلْوَانِ
هَـزَّتْ نُـهَـايَ بِـمُـؤْلِـمِ الأَحْـزَانِ.
وتَذَكُّرُ الأَحْـبَابِ زَادَ فَـهَـاجَـنِي
فِـي لَـيْلَـتِي، فَـانْـهَـلَّ دَمْـعٌ قَـانِ
فِي لَيْلَةِ الـعَامِ "الـجَدِيدِ" وذِكْرُهُ
سَـرَّ القُـلُـوبَ بِـمُـبْدِعِ الأَلْـحَانِ
نَسَجَتْ حُرُوفِي مِعْطَفًا رَزَحَتْ بِهِ
رُوحُ اصْطِبَارِي، مِعْطَفًا أَضْوَانِي.
جَنَّ الدُّجَـى فَأَتَـى لِقَلْبِي بِالضَّنَـى
وأَتَـى لِـغَـيْـرِي بِالسُّـرُورِ الهَـانِي
فَسَهِرْتُ أَنْقُدُ سَهْمَ دَهْرِي أَدْمُعًا
وأُدَافِـــعُ الأَحْـــزَانَ، وَهْـيَ دَوَانِي
وأَتَـاحَ غَيْـرِي لِـلْـمَـسَـرَّةِ عَـالَـمًـا
نَقَـدَتْ مَــزَارَهُ ضِـحْـكَــةُ الأَقْرَانِ
يَا عَـامُ، يَا عَـامَ الـتَّطَـلُّعِ لِلْـهَـنَـا
هَا لَيْلُكَ الدَّاجِي الطَّوِيلُ شَجَانِي
قَدْ طَـالَ حَتَّــى خِلْتُ أَنَّـهُ أَدْهُرٌ
واسْـوَدَّ حَـتَّـى تَــاهَ فـيـهِ كِـيَـانِي
فِـيـهِ، تَـعَـالَتْ لِـلـسَّـمَـاءِ مَسَـرَّةٌ
تُنْشِي النُّجُـومَ، بِـفَـرْحَةٍ وأَمَانِي.
وبِـهِ، تَـعَــالَتْ زَفْـرَتِــي، بِـأُوَارِهَا
تَشْكُو النُّجُومَ تَـوَجُّـعِي وهَـوَانِي
فِيهِ احْتَمَى الخِلُّ الضًّعِيفُ بِـخِلِّهِ
وذَوُو الفَتَى غَمَرُوا الفَتَـى بِـحَنَانِ
وبِهِ احْتَمَى بِي شَوْقُ مَنْ أَنَا ذَاكِرٌ
وبِـعَـادُ أَهْلِـي فَارْعَـوَتْ أَحْـزَانِـي
فِيـهِ، أَنَارَ الــحُـبُّ قَــلْـبَ مُـتَــيَّـمٍ
لَـقِـيَ الـحَبِيبَ، فَمَـادَ كَالسَّكْرَانِ
وبِهِ تَكَالَبَتِ الـهُمُـومُ عَلَى الـحَشَا
وتَـنَـاءَتِ الأَفْـرَاحُ عَـنْ عُـنْـوَانِي
فِيهِ، قَدِ اجْتَمَعَ الصِّحَابُ بِـأَهْلِهِمْ
وبِـهِ بَـكَـتْ أُمِّـي لَــدَى فِـقْـدَانِي
يَا عَامُ، أَنْتَ لِغَـيْـرِ أُمِّـي فَـرْحَـةٌ
ولَـهَـا دُمُـوعٌ أَجْـهَـشَـتْ إِخْـوَانِي
يَا عَامُ ، أَنْتَ لِغَـيْـرِ قَـلْبِي شُعْـلَةٌ
ولَـهُ طَــلِـيــسٌ حَـالِــكُ الأَرْكَــانِ
يَا عَامُ ، أَنْتَ لِـغَــيْـرِ عَيْـنِـي قُـرَّةٌ
ولَـهَـــا سُهَــادٌ، مَــا رَأَتْ عَـيْـنَـانِ
طَالَ التَّـقَلُّبُ فِـي الفِـرَاشِ وإنَّنِي
بَـيْــنَ الأَخِــلَّـةِ سَاهِـرُ الأَجْـفَانِ
هَا قَدْ هَزَمْتَ مَعَ التَّعَلُّلِ خَاطِرِي
فَارْحَمْ سَأَلْتُكَ، لَسْتُ لِلْأَشْجَانِ
إِنِّي ضَـحِيَّةُ ظُلْـمِ مَنْ أَنَا أَشْتَكِـي
للهِ جَـهْـلَـهُ قِيـمَــةَ الإِنْسَانِ ...
حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)
"خواطر" ديوان الجدّ والهزل
على هامش-عيد الحب-
جمر الهوى تحت الأقدام : قراءة في قصيدة " هذا الهوى يطربني" للشاعر التونسي الكبير طاهر مشي
في ليالي الشتاء الباردة،حيث يتسلل الشتات إلى الروح وتخفت أصوات العالم،يطل عيد الحب حاملا معه دفء الذكريات وألم الغياب.وكأن الحب في جوهره الأسمى ليس مجرد لقاء يجمع، بل ذكرى تعانق الروح وتستوطن الشريان،فلا تغيب وإن غاب الجسد،ولا تموت وإن طال الانتظار.
هنا،في هذه القصيدة التي تنساب كنجوى الليل، يسكننا شاعر تونسي أصيل،يأخذنا في رحلة وجدانية مع هوى لا تسكنه الكراهية،بل يسكنه الخفقان والحرف والخجل.إنه يعزف على أوتار الذاكرة،حيث تسكنه أسئلة لا تنتهي،ونجوى لا تموت.يرتحل في أقصى المسافات ليلقى من يهوى،في حوار شفيف بين النبض والأفلاك،بين الهمس في الأسحار والجمر تحت الأقدام.إنها لوعة المشتاق الذي جثم الحب على جرحه،فصار نبضه في تيه،ودمعه في هوى،والأحلام كلها لا تهدأ حتى تلملم شتاته بلقيا من سبى قلبه بلا إدراك.
إليكم هذه القصيدة الصادقة،حيث يتحول الحب إلى نغما لا يطرب فقط،بل يُحيي ويميت،ويُسعد ويُعذّب في آن واحد.
هذا الهوى..يطربني
يا من هوى الذكرى متى ذكراك؟
فالليل قد ناحت به نجواك
والهمس بالأسحار يغمرني
والنبض في الشريان كالأفلاك
خوفي من الأشواق تهجرني
يا روعة الخلاق ما أبهاك
فالحرف يسحرني لما الخجل
يسعى ونبضي ما عساه رجاك
ضني أنا والليل يلحفني
رحال أسعى في مدى أقصاك
حتى أبوح الحب من وصبي
أمشي على جمر الهوى لأراك
من بهجتي قد بحت موعظة
نذرا بها الأشواق في دنياك
فأتت على زرعي تداعبه
في نبرة المشتاق..ما أقساك
تمضي بنا الذكرى بلا سبب
يا نتفة في القلب ذا سكناك
عشت الهوى نغما ليطربني
يا صحوة المشتاق ما أضناك
جثمت على جرحي فذا عتب
والنبض في تيه كذا إنهاك
فسكبت دمعي في هوى وَجوى
وسكنتها الأحلام كي ألقاك
هذا الهوى تمضي به الأفلاك
يا من سبى قلبي بلا إدراك
هكذا يرسم الشاعر التونسي الكبير طاهر مشي لوحة وجدانية بديعة،تفيض شوقا وحنينا،وتجسد صراع الإنسان مع ذاكرة لا تبارحه،وحب لا يعترف بالغياب.في كل كلمة هنا،تتراءى لنا صورة ذلك العاشق المتصوف،الذي يمشي على جمر الهوى ليصل إلى من يهوى،فيصبح الجمر وردا،والألم نشوة،والبعاد لقاء في عالم الروح.
إنها رسالة حب خالدة،تقول إن الحب ليس مجرد لحظة تمر،بل هو حالة وجودية تسكننا،تعذبنا وتطربنا،تلهب الشوق فينا ثم تمسح على جراحنا بنغم.فلنعش هذا العيد بقلوب نقية كقلب الشاعر، خالية من الكراهية،عامرة بالحرف الجميل والذكرى العطرة،عسى أن نلتقي يوما بمن نُحب، في دنيا يسكنها الهوى بلا ضنى.
وإذا كان الحب بهذه القداسة وهذا الجلال،فإنه يعلّمنا أن أجمل ما في العشق ليس اللقاء وحده، بل الرحلة نحوه بكل ما تحمله من وجد وانتظار. فالروح حين تحب لا تعرف المستحيل،ولا تقف عند حدود الجسد أو مسافات المكان،إنها تسافر عبر الزمن،تخترق الغياب،وتبقى معلّقة بضوء الحبيب كالفراشة التي لا تعرف إلا اللهب.وفي هذا العيد،حيث تتعانق الأرواح قبل الأجساد،ندرك أن الحب الحقيقي هو ذلك النبض الخفي الذي يوقظ فينا الإنسان،يعلّمنا العطاء بلا مقابل،والحنين بلا ألم،والانتظار بلا يأس.فلتكن قلوبنا في هذا اليوم مرايا صافية تعكس أصدق ما فينا،ولنجعل من كل لحظة عشق نبضا جديدا يضيء دروبنا،ويذكّرنا أننا ما زلنا قادرين على الحب رغم كل جراح البعد ومرارات الفراق.
فيا أيها العيد،كن رسولا للمشتاقين،وحاملا لأمنيات العاشقين،وهمسا خفيا يلامس القلوب فيذكرها أن الحب هو النور الذي لا ينطفئ،مهما تعاقبت الليالي وتعددت الأيام.عيد حب يعيدنا إلى أنفسنا،ويعيد إلينا من نحب،ولو كان اللقاء في حلم أو في دعاء أو في قصيدة كتبها شاعر فذّ كالشاعر التونسي الكبير طاهر مشي،فجعل من الحب دينا لا نبرأ منه،وقضية لا نستقيم إلا بها.
محمد المحسن
[ مَدَارُ الطَّائِرِ الحُر ]
بقلم: قاسم عبدالعزيز الدوسري
لَا تَرُمْ وُدِّي.. فَإِنِّي لَا أُرِيدْ
لَيْسَ عِنْدِي لِلْهَوَى قَلْبٌ عَنِيدْ
جِئْتَ تَبْغِي العِشْقَ فِي قَلْبِي وَمَا
فِي حَنَايَا الرُّوحِ مِنْ شَوْقٍ وَقِيدْ
أَنَا لَا أُحْسِنُ تَدْبِيرَ الهَوَى
لَا، وَلَا قَلْبِي بِقَلْبِكَ يَسْتَفِيدْ
لَسْتُ مِمَّنْ يَرْتَضِي قَيْدَ الجَفَا
أَوْ يَكُونُ العَبْدَ فِي الحُبِّ الشَّدِيدْ
إِنَّمَا نَفْسِي مَدَاهَا حُرَّةٌ
طَائِرٌ يَغْدُو.. وَيَأْوِي مَا يُرِيدْ
فَلَقَدْ "أَخْدَعْتَ" بِالْوَرْدِ النِّسَا
تَهْدِي فِي عِيدِ الهَوَى غَدْرًا جَدِيدْ
قاسم عبدالعزيز الدوسري
بعد سكوت قررت التكلّم
بعد سكوت قررت التكلّم.
هل سبق وأن توقفتم أمام اسم مدرسة في ضاحية المرسى، وسألتم أنفسكم: لماذا تُسمّى هذه المدرسة باسم شاعر فرنسي عاش قبل أكثر من قرن؟ هل نُكرّم الأدب أم نُخفي أسرارًا مظلمة؟ ولماذا ظل الاسم صامدًا منذ سنة 1956، السنة التي استقلت فيها تونس، بينما كل شيء آخر كان يتغيّر؟
المدرسة تحمل اسم بول فيرلان – École Paul Verlaine، شاعر فرنسي من المدرسة الرمزية، معروف بأشعاره، لكن هل نعرف شيئًا عن شخصيته؟ هنا تبدأ المفاجآت: قبل أن يعمل مدرسًا، عاش فيرلان حياة مضطربة وعاطفية، حيث كانت له علاقة مع الشاعر الشاب آرثر رامبو انتهت بإطلاقه النار عليه ودخوله السجن لمدة 18 شهرًا. وبعد خروجه، عمل فيرلان مدرسًا، وخلال هذه الفترة أقام علاقة جنسية مع تلميذه لوسيان ليتينوا، وهو شاب ترك أثرًا كبيرًا في حياته، ما يبرز الجانب المظلم والمعقد لشخصيته خارج الشعر والأدب.
تخيّلوا أن يمر التلميذ يوميًا أمام صورة كبيرة لهذا الشاعر، ويُطلب منه البحث عنه. ستفاجئه الحقيقة، خاصة إذا شاهد الفيلم الطويل الذي يصوّر حياة بول فيرلان بصورها الصادمة والمثيرة للجدل. هل من المنطقي أن نزرع في عقل التلميذ مثل هذا الالتباس؟ هل من المسؤولية أن يُقدّم هذا المثال في العمل البيداغوجي؟
والأغرب أن نسأل: منذ عهد بورقيبة، هل كان المستنيرون يعلمون بهذه الحقائق؟ وهل كان هناك تواطؤ صامت؟ لماذا بقي الاسم دون تغيير طوال هذه العقود؟ هل كان الخوف، الجبن، أم رغبة خبيثة في التأثير على المجتمع؟
ودعونا نأخذ مثالًا من الأدب العربي: أبو نواس، شاعر عاشق للغلمان، هذا طبيعي أن نجد اسمه على خمارة في تونس، ونقول: “هاهو شاعر الخمرة والغلمان!”، لكن أن نجد اسمه على مدرسة؟ هذا مستحيل، وغير منطقي تمامًا! فإذا كان الأمر مستهجنًا مع أبو نواس، فكم بالحري يجب أن نستغرب ونطرح الأسئلة عندما نخلّد اسم شاعر غربي له حياة مضطربة ومعقدة على مؤسسة تعليمية؟
أنا، من موقعي كمربية وكأديبة، أرفع صوتي اليوم: يجب أن تراجع السلطات هذا الاسم فورًا. كل سكوت على هذه الوضعية هو تواطؤ وخيانة لمستقبل أبنائنا. كل يوم يمر بهذه المدرسة يحمل خطرًا حقيقيًا على عقلية التلاميذ، وكل بحث يقومون به عن هذا الشاعر قد يترك أثرًا نفسيًا غير مرغوب فيه.
السؤال الذي أطرحه للجميع: هل نشر هذا الاسم بريء، أم أن هناك خبثًا متعمدًا يريد أن ينخر مجتمعنا؟ وهل حان الوقت لنعيد النظر، ونختار أسماء تضيف للفكر لا أن تضر بعقول الأطفال؟
ولهذا، أوجّه دعوة واضحة لنشر هذا المقال على نطاق واسع، ليصل إلى كل التونسيين وإلى السلطات التعليمية، حتى تُدرأ هذه الفضيحة عن جبين التعليم التونسي. وأتمنى أن تصل هذه الفكرة إلى رئاسة الجمهورية، لأن استمرار هذا الاسم هو وصمة عار حقيقية على جبين التعليم في بلادنا.
هادية آمنة
تونس
الشاعرة والكاتبة التونسية جميلة عبسي:
حين تكتب المرأة بمداد الروح..قراءة في أنثولوجيا الانتظار والخلاص..
-أحست بقطرة مطر باردة تسقط على كتفها.قطرة واحدة.من أين أتت؟! ربما من سحابة عابرة فوق الخليج،أو ربما من ندى صباحي على ورق تين في حديقة جدتها بتونس..ثم انهمر الغيث..غيث الكتابة بمداد الروح..( الكاتب)
تكتب الشاعرة والكاتب التونسية القديرة جميلة عبسي قصتها القصيرة كما تكتب قصيدتها،بمداد الروح لا الحبر.فالنصّ،رغم نثريّته،يظلّ قصيدة نثر طويلة،تتكئ على إيقاع داخلي،وصور متوالدة،ولغة شفيفة تتوسّط بين الحلم والواقع.إنها تكتب من دبي،عبر ضفاف الخليج، لتعيد إلينا صوت تونس امرأة شاعرةً تتأمل جرحها النائي.
تبدأ القصة بمشهد بالغ الحساسية: "العاشرة صباحاً..وما زال الليل هنا".هذا التناقض الصارخ بين الزمن الخارجي (صباح اليوم العادي) والزمن الداخلي (ليل الروح) هو المفتاح الأول لقراءة النص.البطلة تعيش في نهار الغربة،لكنّ ليلها الداخلي لا يزول.إنها تصنع طقوسها الخاصة في مواجهة هذا الفراغ: تُعدّ كعكة صغيرة،وتشعل الشموع،وكأنها تُقيم عزاء مؤجلا لحبّ غائب،أو قداسا شخصيا لعيد حبّ لن يأتيها إلا عبر خيالها.
هناك عبقرية في تصوير "الانتظار النسوي" هنا. فالمرأة لا تنتظر الحبيب فحسب،بل تنتظر نفسها أيضا.هي تبحث عن ذاتها أمام المرآة: "هل بدأت الغربة تنسج ملامحها على جمالي؟".
المرآة ليست أداة للتزيّن فحسب،بل هي حَكَمٌ وجودي.التزيّن هنا (البودرة،الحمرة،الكحل) هو طقس استحضار للذات الغائبة،أو للذات التي يريدها الحبيب أن تكون.لكن الكحل يتحول إلى دموع سوداء تغرورق بها العينان،في مشهد يدمج بين الزينة والحزن،بين الرغبة في الظهور بمظهر جميل،وبين حقيقة الانكسار الداخلي.
الراقصة في النص لا ترقص لآخر،بل ترقص لذاتها، أو ترقص "كما لو أن الحب يسمعني".الرقص هنا هو صلاة صوفية،وانعتاق من ثقل الجسد ومن ثقل الواقع.تصبح البطلة طائرا،وتصبح راقصة باليه خفيفة،وترى نفسها كسيقان البجع.هذا الانتقال من امرأة عادية إلى كائن أسطوري هو ما تصنعه الموسيقى في روح الشاعرة.إنها لحظة خَلاص وهمي،لكنه ضروري للبقاء.
ثم يأتي الخرق الجميل: رنّ الهاتف.العاشرة صباحا. المنبّه يُلح كواقع لا يرحم.هذا الصحو القاسي هو الموت الصغير للحلم.تعود إلى سريرها،تبحث عن أثر يثبت أن ما عاشته كان حقيقيا.وهنا تكمن المفارقة:هي تبحث عن أثر مادي لحلم،وكأن الحلم يحتاج إلى دليل! ثم تهتز الشاشة مرة أخرى: "عيد حب سعيد..أنا قريب.لا تبتعدي".
هذه الرسالة هي نقطة التحوّل،وهي أيضا مصدر الإرباك الأعمق.فهل هذه الرسالة حقيقة أم هي استمرار للحلم؟ إنها تأتي في اللحظة التي استسلمت فيها للاستيقاظ.
الجملة الختامية: "ما زلتُ أترنّح على حافة الضوءِ"،هي تلخيص رائع لحالة اللايقين التي تعيشها.هي لا تعرف إن كانت في النور أم في الظل،في الحلم أم في اليقظة،في ليل دبي أم في ليل تونس التحرير..؟!
وهكذا،تمضي الأستاذة جميلة عبسي بالكتابة حيث لا يستطيع الجسد أن يمضي،تقيم للغة مملكة في اللامكان،وتجعل من دبي مرآة لتونس،ومن تونس جرحا يُرى من الخليج.إنها لا تكتب لتخبرنا قصة امرأة تنتظر،بل لترينا كيف أن الانتظار ذاته يمكن أن يكون فعلا وجوديا،والرقص صلاة،والكحل دمعا،والهاتف نبيا يحمل وعدا لا ندري إن كان حقيقيا أم مجرد صدى للحلم.
تحية إجلال لهذه الشاعرة الكبيرة التي تسكن النثر كما تسكن الروح الجسد،برشاقة وحيرة وجمال لا يُشبهه إلا جمال من يكتبون بدمهم لا بحبرهم. جميلة عبسي،التي جعلت من الغربة وطنا للكتابة، ومن الكتابة وطنا للخلاص.
في المشهد الثقافي التونسي والعربي،هي ليست مجرد اسم يُذكر،بل حالة تُعاش،وصوت لا يشبهه إلا صوت تونس العميقة،الحالمة،المقيمة في قلب القادمين في موكب الآتي الجليل..
وهكذا،تظل جميلة عبسي شاهدة على عصرها، تكتب من-منفاها الاختياري-في دبي لتُضيء دروب تونس الحالمة.إنها لا تكتب القصة ولا القصيدة فحسب،بل تكتب "كينونتها" التي تتشظّى بين ضفتين: ضفة الذاكرة وضفة الحلم، ضفة الانتظار وضفة الرقص،ضفة الكحل الذي يتحول دمعا،وضفة الضوء الذي نترنّح على حافته. هي التي حوّلت الغربة إلى مملكة للغة،والمرآة إلى حَكَم وجودي،والهاتف إلى نبيّ يحمل وعدا لا يُدرى أحقيقة هو أم صدى لحلم.!
تقيم جميلة للكتابة وطنا لا تعترف فيه الجدران، ولا تخفت فيه الأصوات.في زمن تغرّب فيه الجسد،تثبت هي أن الروح قادرة على اختراق المسافات،وأن المرأة حين تكتب بمداد روحها، يصبح قلمها هو الراقصة،ورقصها هو الصلاة، وصلاتها هي الثورة الهادئة على النسيان.
في المشهد الثقافي العربي-كما أشرت-،تبقى جميلة عبسي"جرحا يُرى من الخليج"،لكنه جرح نوراني،يضيء لتونس طريق العودة إلى ذاتها،ويذكرنا جميعا أن أجمل ما في الغربة أنها تعلّمنا كيف نحمل أوطاننا في داخلنا،وكيف نكتب من اللامكان مكانا يليق بانتظارنا الجميل..
محمد المحسن
العاشرة صباحا..وما زال الليل هنا
(قصة قصيرة بمناسبة عيد الحب)
أعددتُ للغربة كعكة صغيرة،وأشعلتُ الشموع كأنّها نجوم بيت بعيد.
راح الضوء يتراقص على الحائط الأبيض، يلامس أطراف فستاني في كل حركة من جسدي.
بدوتُ كدمية شاردة،بشعر منفلت وعيون تكتب الحنين، والريح الباردة تداعب وجهي برفق،كأنّها تهمس:"قد يحدث ما لم تتخيّلينه.."!
تركت شعري على طبيعته،كما يحبّ أن يراه،
وسمحتُ للخيالات أن تراقص أمنيّاتي.
أردتُ هذا العام مختلفا،مفعما بالمفاجآت التي تشعل الحواس.
لم يعطني الخمسين دينارا،فقررت أن أصنع العيد وحدي،أن أجعل اللّيلة وعدا صغيرا لا يعرفه أحد سواي. وقفتُ أمام المرآة.تأملت وجهي :
هل بدأت الغربة تنسج ملامحها على جمالي؟
مسحةُ بودرة،لمسةُ حمرة،ثم الكحل..
سحبتُه مرّة،ثم أخرى،حتى اغرورقت عيناي.
وحين فتحتهما،رأيتُ عيونا مكتحلة بالحزن والانتظار،لكنها تلمع بالعسل،بخُضرة الأشجار،
وبشغف يؤجّل نفسه.وضعتُ أحمر الشفاه.هو يحبّ شفاهي حين تكتنز بالحياة،حين أقترب...
وحين أهدّئه كأنني أطمئن قلبَ محارب عاد من معركة بعيدة.
تتأملني عاشقة،تعدّ خُطى المارّين على إيقاع الانتظار، وتبني قصورا من الإحاءات ستُشكّل قصةَ الليلة.تلك الموسيقى الصاخبة..كلما علت نوتةُ البيانو هزّت كياني،ورفعتني إلى صلاة صوفيّة.فتحتُ يديّ نحو الأفق،ومشيتُ على أطراف نشوتي كراقصة باليه.أدور..أدور..حتى ينسى الجسد ثقله، ويصبح الفستان جناحين يرفرفان معي..الهواء يلتفّ حول خصري،والضوءُ يُلامسني بخفّة،فأرى سيقانَ البجع تستحمّ في اللمعان،بيضاء، هادئة، تعرفُ سرّ هذا الانعتاق.
ذبتُ بين الإيقاع والدوران، تلاشت الحدود،
وصار الوقت دائرة واسعة أركضُ فيها بلا خوف.
ابتسمتُ،لأنني أخيرا...أرقصُ كما لو أن الحبّ يسمعني.
رنّ الهاتف.العاشرة صباحا.المنبّه يُلحّ كواقع لا
يرحم.
أطفأتُه،وجلستُ على حافة السرير،أبحث عن أثر واحد يثبت أن ما عشته كان حلما.
اهتزّ الهاتف مرة أخرى..تردّدتُ،ثم فتحت الرسالة :
" عيد حبّ سعيد..أنا قريب.لا تبتعدي."
بقيت الشاشة مضاءة في يدي،وبقي قلبي خارج الزمن.لم أبتسم،ولم أبك.نظرتُ إلى الساعة،
ثم إلى الرسالة.وأدركتُ أن الليل لم يكن زمنا..
بل حالة.
ومنذ تلك اللحظه،لم أعد أعرف : هل استيقظت فعلا ؟ أم أنّ الحلم هو الذي قرّر أن يعيشني؟.
بين الحقيقة والحلم...
ما زلتُ أترنّح على حافة الضوءِ.
جميلة عبسي
دبي 14 فيفري 2026
***نصيحه ***
ماتت الأشواق مثل دفا
بلحظة برد وانطفى
ومثل عطشان بحر الصيف
دور على المي ومالقى
أسند ضهرك على كتف اخوك
وغير الأخ بهل الزمن ماتلقى
والصاحب الزين عملة نادرة
خلك معه واياك تخسره
وابعد عن اللي يبدل الوجوه
حتى لو جاك وطلب مغفرة
ونام ليلك ولا تفكر بالمضى
ترى المضى حطب ولازم تحرقه
بقلم محمد الناصر
رمضان..
حين يصبح الشهر الفضيل..جرحا لا يندمل..
أنا ذلك الرجل الذي توقفت حياته عند أذان مغرب ذلك اليوم من رمضان.كنت أنتظر الفطور ككل الناس،أتلمس رطوبة التمر بيدي،وأردد الدعاء كما علمتني أمي.لكن صوت الهاتف قطع صمت المساء...كان صوتا باردا،ينطق بكلمات لا تريد أذناي تصديقها: “ابنك..توفي..غريبا..هناك..في المهجر”. سقطت على ركبتيّ،وأنا أرى الدنيا تنقلب رأسا على عقب.في تلك اللحظة،مات فيَّ كل شيء: الفرح،الصبر،حتى الألم نفسه كان مشلولا..
كان ابني قد سافر قبل سنوات ليصنع حلما،ليبنِي لنا جميعا مستقبلا أفضل.كان يتصل بي كل رمضان،يقول: “بابا،اشتقت لفطورك،لقهوتك المرّة، لضحكتك التي تملأ البيت”وكنت أرد عليه: “احفظ نفسك يا ولدي،فأنت كل ما تبقى لي في هذه الدنيا”.لكن القدر كان له رأي آخر.مات وحيدا في مكان بارد كالماء في الجب العميق،بعيدا عن أحضان وطني،بعيدا عن يدي التي لم تستطع أن تمسح على رأسه للمرة الأخيرة.
ومنذ ذلك الحين،وأنا أحمل ندوبا لا تُرى.ليس الندب الذي على جسدي من المرض الذي أعاني منه فحسب،بل ندوب الروح.كل ليلة أضع رأسي على الوسادة،وأسأل: "هل كان يشعر بالخوف؟ هل تذكرني في لحظاته الأخيرة؟ هل كان الجو باردا هناك كما هو في قلبي الآن؟".
الأمراض الجسدية التي أعانيها لا تقارن بهذا الثقل الذي يضغط على صدري كلما اقترب الشهر الكريم.
وها هو رمضان يعود من جديد..وكأنه يأتي ليذكرني،لا ليغفر لي أو يرحمني.كلما رأيت الهلال، أحس بأنني أرى شاهد قبر ابني يلوح في الأفق. أصوم النهار،لكن جسدي المنهك بالمرض لم يعد يحتمل.أتذكر الأيام التي كنا نجتمع فيها حول مائدة واحدة،كان يمسك بيدي ويقول: "كل سنة وأنت طيب يا بابا".الآن،أتناول التمر وحدي..وحيدا كظلي،وأشعر بمرارته تعصر قلبي قبل حلقي.
لكن الشيء الذي لا يراه أحد،هو ذلك البكاء الذي يأتي في جوف الليل.بعد أن ينام الجميع،وتخفت الأصوات،أجلس في زاوية الغرفة،أضم وسادته التي احتفظت برائحته،وأطلق العنان لدموعي.لا أحد يعلم أن هذا الرجل الذي يبدو صامدا في النهار،يتحول في الليل إلى طفل موجوع.أبكي بصوت مكتوم كي لا يراني أحد..أبكي حتى أُنهك، ثم أنام على أمل أن أراه في المنام،لعلي أسمع صوته مرة أخرى.
رمضان الآن ليس شهر صوم وصلاة فقط،بل هو محكاة روحي مع القدر.أحاول جاهدا أن أجد عزاء في الدعاء،أن أقول: "اللهم ارحمه واغفر له"،لكن قلبي يتمرد ويقول: "لكنه ابني..كيف لا أراه؟!"
في المساجد،أرى آباء مع أبنائهم يصلون التراويح، فأغمض عيني كي لا أرى،لكن الصورة ترتسم في خيالي: هو كان يصلي بجانبي،كان يهمس لي "آمين"بعد الفاتحة.
أكتب هذه الكلمات ودموعي تبلل وجهي،ولكنها المرة الأولى التي أبكي فيها وأنا أعلم أن أحدا قد يسمعني أو يقرأ قصتي.لست أريد شفقة،بل أريد أن يعرف العالم أن هناك جراحا تتفاقم مع كل رمضان،أن هناك آباء يموتون أحياء كلما سمعوا أذان المغرب.
فيا بني،إن كنت تسمعني حيث أنت الآن،فاعلم أنني كل يوم أفطر وحدي،لكن روحي تفطر معك هناك في عليائها.رمضانك كريم يا حبيبي،وعسى أن يجمعنا الله في جنة لا فراق فيها ولا غربة.
اللهم ارحم موتانا،واشفِ جراحنا التي لا تُرى، وأجبر كسرنا الذي لا ينجبر إلا بلقائهم في رحمتك.
محمد المحسن
يحركن الجبال
بقلب صبور و ثغر رغم الوجع يبتسم
يكتبن إلياذة هز الجبال برغم قسوتها
تخر لهن الرواسي و تسجد القمم
يا أحمر الشفاه ألست أنت تهمتنا ؟
و يا عطرا به نحن متهمات و نتهم
و الحبر في أناملنا بعض الناس تنكره
فلا نحن كتبنا و لا أحبنا القلم
نحتاج صكا للغفران و تبرئة
من علماء هم بالأساس ما علموا
فأنظر سماء فوق الأرض شاسعة
أنثى بها الأقمار تزدحم
و إنا الحديقة بها الأزهار مائسة
و إنا الحياة بها الخيرات و النعم
سعيدة شباح
أنا الذبيح
............
أنــا الـذبيــح يــا أبــت
بسكـــاكيــن عــروبتي
قتلــوا أحـلام الطفـولـة
بـأنْ أعــــود لقـــريتـي
وأقـرأ فــاتحــة الكتـاب
لــروح جــدي وجــدتي
وأحصــد القمــح بيـدي
وأجنـي ثمـار زيتـونتـي
وأرعـى الأغنـام فـرحا
وأعـزف علـى شبـابتي
أمـاني ضيعهـا حكامنـا
فلهــم منــي عــداوتــي
يصادقون المحتل لبيتنا
فكيـف يكسبـون مودتي
وأبنـائـي في السجــون
وعنهـم تحجب زيارتي
وأولـى القبلتيــن أسيـر
حـرمـونــا من العبــادة
فلسطيــن كلهــا ملكنــا
فلــم الغــدر وخيـانتــي
تزورون تاريخ أجدادنا
وتنكرون إقـامـة دولتي
وترسمون حدودا رائفة
لعدويريدذبحي وإهانتي
لعنكم الله يامن اعترفتم
بعــدو محتـــل بلــدتــي
برفيليا والقــدس موحدة
همـا حلمــي وسعــادتي
سنحقق بالجهاد أحلامنا
وستعـم الكــون ثـورتي
لنـا أمل بثـوار مـوطني
بــأن يلبـــوا دعــوتـــي
وتعــم الثـــورة أرضنـا
ويـرحـل المحتـل بالقوة
أنـا لا أريــد منكم شيئـا
أريدحريتي أريدحريتي
محمد علقم/13/10/2020
خلطة من وحي التأملات – أفكار متمردة
لم أعترف يومًا بالوقت، ولا بحركة العقارب التي تحكمها بطارية متوفاة دون سابق إنذار. أدرك أنّها ساعات وهمية.
لا يزعجني أن أحمل ساعة معطلة بقدر ما يزعجني السؤال عن الوقت في لحظة يتداول فيها الليل والنهار، لا يفرق بينهما سوى بداهة الألوان.
في الحقيقة، أنا لا أستند إلا على بداهة المعرفة، ولا أحكم إلا بما يرفضه عقلي.
صغيرة هي قناعاتي، مزالت تطفو على سطح أفكاري.
لا أدري… هل سبق لي أن تجاوزتها هذه الأخيرة قبل أن أتخذ أي قرار، أم أنّي كنت أتجاوز عقلي وما وراءه؟
يومًا سيسعفني جرّاح مختص لأدرك مكامن نقاط الاستفهام التي تهاجمني، تلاحقني، تلازمني، وتسيطر على أفكاري.
كان جزءًا من الأشياء التي أحتفظ بها في خزانتي، ولم يحن بعد الوقت الافتراضي لاستعماله أو اللجوء إلى أفكاري نحوه، كمظهر من مظاهر التعالي.
الوحيد من بين جميع أشيائي القديمة من يشعرني بأنّي أنتمي إلى أصحاب تلك الفئة، التي رغم أنها تشكو عمى الألوان، كانت ماهرة في التفريق بين "الأبيض والأسود والأحمر والأصفر"، كأنها وضعت أسس الطبقية لتسمح لنفسها بالتصنيف والقمع والتمجيد: هذا مستحب، وذاك نكرة؛ هذا من الأعيان، والباقي عبيد.
تلك الفئة التي ليس بحوزتها سوى مظاهر خادعة تضحك بها على واقع حالها، تظنّ أنّها ما إن شربت في كؤوس من الكريستال وسط موائدها الفقيرة، حتى تصبح من الأعيان.
كأس من الكريستال أنيق شفاف حان موعد استعماله، لا كمظهر من مظاهر التفاخر، ولكن هكذا أمرني عقلي وأوهمني أنّ الوقت قد حان.
وضعته على طاولة مستديرة خشبية مهترئة، هرمة، عبثت بها الشقوق والعيون الغارقة على سطحها كتجاعيد وجه عجوز في زمن غائر. وعلى جوانبها ورقة صفراء بلا حياة، كانت لتنبت لو لا تغير وضعها.
أتعجب من عدم سقوطها، ما زالت متشبثة بالبقاء، تميل إلى الإخضرار أو هيأ لها، أظنّها في غيبوبة دائمة منذ أن أضحت جزءًا من أثاث بال جامد، وما زالت قيد الانتظار.
داكن لونها، عتيقة السلالة، كأنها تنتمي لأشجار الزيتون. لا يعرف لها أصلاً أو بلدًا، لا تظهر عليها مظاهر الثراء أو الأناقة. طاولة أكل عليها الدهر حتى الثمالة، قد أشرفت على الاستسلام كأنها تستعد للانتحار.
مشققة السطح، طويلة السقان، عرجاء، لا تقوى على التوازن إلا مستندة على أفكاري…
اعتادت على دموعي، تسقى بها وتبللها كرشفة من مرار تقتات من الألم، ربما هي دموعي من كانت تبقيها على شاكلتها.
طاولة اجتازت كل الأجيال، تحمل في جوف تشققات خشبها جميع الأسرار، توارثتها أفكار، وتبنَّتها حكاوي، كتب فوقها ترهات، ارتسم من على جوانبها ضحكات بشفاه مشققة.
غُرس فيها مسامير لا تحصى ولا تعد، لم يحترم أحد سنها، لم يرحموا كبرها، حتى أنّك تظن أنّه كُتب عليها العيش بعد موتها. تراها مستندة على لا شيء، تستجدي الموت الرحيم، كم هي بحاجة إلى قسط من الراحة بعد عناء تحملته مرغمة لسنين.
أمام أفكار عاتية اجتاحت كل أركاني، استحوذت على رزانتي وعبثت باتزاني، تلاشت البسمة وملامحي شاخت قبل الأوان.
أمسكت جميع الأوجاع وتلك الآلام التي تعربد في مفاصل زمني، بعد أن جمعت حروفًا مسمومة من بين مذكراتي، وطحنت تلك السطور الباكية، أضفت لها رذاذًا من تجارب فاشلة وأخرى ناجحة أو قد هيأت إليّ، وسكبت عليهم دموع الليل الطويل وحكاوي النفوس الثلاثة وبعض العهود والوعود الكاذبة، بعدما اتسمت جميعها بالخذلان.
في خلاط كهرمائي، كهربائي، كهرهوائي، خيالي… من صنع لحظات التمرّد على زمن انتحرت فيه اضغاث الأحلام لتصبح الكوابيس عنوان النوم وطريقًا للنعاس المفتعل بعد عناء.
من رحم زخم الأفكار الجهنمية الخارجة عن نطاق الواقعية، ضُنكِي هي كل تلك الأفكار الممنطقة، المتملقة، الممنهجة، السقطة. من قال ومن جزم أنها كذلك؟ أشك أنّها لم تكن إلا ردّة فعل لسرب من العجز، إنصياع لغرور الادعاء بالمعرفة.
ببصمة من شفاهي على زرّ واه، أخذت قراري، ضغطت على الجرح الدموي، أوقفت نزيف الأفكار التي تؤدي أغلبها إلى محطة: أين الذاهب أكثر من القادم؟ أين التيه عنوان؟ والسّراب مقام؟ الوهم سكينة وترياق اطمئنان…
ترهات يجب أن يكون لها دور غير ما هي عليه، قد تفيد أكثر لو جعلت منها محكية للأطفال أو نكتة للتسلية والسخرية، لا عبرة ولا سجل يؤرخ أفعالها والغدر ممزوج بها ومنها…
ها أنا أضيّع بوصلة الكلام، أستند إلى واقع أصبحت فيه، أهاجم واقعي والخيال، أعود لأفكاري الجهنمية ووساوس حروف لازمتني حتى صارت تكتبني بلغة جهنمية، وتكتبني أفكارًا مشوشة وترهات سيدة خرفة…
أخذت خلطتي العجيبة، وهي لا تزال في ثورة بعد أن أصبحت ككتلة من عجين، يشبه الطين… لا حياة تنادي، ولا حركة تثير السؤال، امتزج الكل كترياق ساحرة على متن التعاويذ والتمتمات، تبحر وتسافر، تغرق، تموت ومن ثم تعود حية-ميتة، لا نبض يؤرق، ولا عقل يزاحم.
أخذت كل المزيج وصنعت منه حلوياتي المعجنة، بسكويتة صارت المفضلة، حلويات بمذاقها المر دون سكر، دون عسل، بأشكال لا تخضع لقوانين الهندسة، مائلة، معوجّة، داكنة السطح، يتوسطها لون أحمر…
أحمر شفاه، دم متجمد… لقد تشابهت الألوان القريبة من الحمم، ربما ليس أحمر، ربما هو الأسود في خجل، بمذاق اعتدت عليه وأنا أسقى بيد الزمن الغدار الذي عبث بجميع أحلامي، سكن شهادة ميلادي، دون مخططاتي، احتل التاريخ، وأقام حفل خاتمتي، رقص على حروف اسمي وعزف عليها معزوفة الانتقام والتشفي، أتلف جميع الأرقام حتى فقدت البصيرة، ما عدت أعقل أشيائي، فقدت التمييز بينها وبين الأشياء الغريبة عني.
لا عجب أنّه يتمتع بنفس الرائحة، رائحة غرفتي المظلمة والجدران الخضراء التي ما إن تدقق فيها تحسب أنّه قد نبتت عليها عشبة طفيلية، لا زهرة مرسومة، ولا أوراق تتدلى، لا حياة تسكن مقبرة. متى سكن النور وسط العتمة؟ فقط خزانة هرمة وسرير يشكو علّة مزمنة ومخدة ترثي الذكريات، تعتصر من شدة العرق، تتأوه من حكاوي الليل والأحداث التي أغرقتها في مستنقع الفشل، لتجبرها على التذكر وهي لا تقوى على الاستغاثة أو التذمر، منصاعة للقدر.
وضعت البسكويت على الطاولة، وأمسكت بالكأس الكريستالي، وتمعنت فيهما… وأنا أسمع أنين ما تبقى من شكاوي مرهقة، وقررت أن أغمس… أن أغرق… أن أذيب ما صنعت عنوة ونكالة في الكأس…
تفطنت أنّ الكأس فارغ، تمعنت فيه كيف لي أن أغمس و أغرق خلطتي بحركة سريعة دون إرادة مني. مالَت الطاولة، وهي من كانت تستند على أفكاري، وقررت أخيرًا أن تجتاز كل عراقيل الموت، استسلمت بعد عناء طال كلّها… سقطت دون حراك، مجموعة من الخشب القديم البالي أضحت… غدًا ستكون على شرف المحرقة، سوف تتطاير الحمم، لن يتبقى منها إلا حفنة من الرماد، كأنها لم تعش أبدًا.
تهشّم الكأس، البسكويت… خلطتي أضحت ترابًا منسيًا، اختلطا مع بقايا الخشب الهرم، امتزجا، ما عدت أميز بين الطاولة وبين الزجاج الكريستالي وخلطتي العجيبة.
أدركت أنّ تلك الخلطة ما زالت تسكنني، تلازمني. ومن انتحر ليس إلا اعتقاد واهٍ بأنّي قادرة على السيطرة وأخذ القرار، والخشب زماني، والكأس قدر أحلامي.
ألقيت بكلي على أنين السرير، وضعت رأسي المثقل بالأفكار على مخدة هي الأخرى تشكو وتستجدي، استسلمت لنوم عميق لعلي أستفيق بعدها، وأدرك أنّه لم يكن إلا حلمًا عميقًا نال مني، أو قد أحظى بكوابيس تحملني حيث لا منطق ولا واقع، غير ما يدور بيني وبين جدران غرفتي وكل أشيائي الناطقة من حولي.
من غيري يشارك معاناتي، وأنا التي أتصارع ووحدتي بين المفردات والطلاسم، أعيش مأسورة بين جهنمية الأفكار وكل ما يجعل مني مختلفة، لا أشبه غيري.
ربما أنا القادمة من زمن آخر، وحروفي مصفوفة تاهت في فضاء مفترض لتعرّج على سطوري، سكنت عقلي، أصابتني بمسّ وجنون…
كم أتعطش إلى رحلة مجهولة الهوية والعنوان، أتوق إلى سفرة وأنا فخورة بالاختلاف، متقبلة هذا المسّ كأنه سمة متفردة لا عاهة تخجلني وأفكاري.
بقلم هالة بن عامر – تونس 🇹🇳
على هامش-عيد الحب-
-أجمل ما قِيل في الحب،ماقالته زُليخه لسيدنا يوسف حين سألها مستغربا:
اهذه انت يا زليخه..!؟
فاجابته..كُنت يوما انا..واليوم كلي انت..
عندما يتعلق الامر بعشق الروح..لا تتحدثوا عن البعد والمسافات،فقط انصتوا لصوت القلوب..
في حضرة هذا الصباح الذي يشبهك،حيث تتقافز الرائحة كذكرى أولى،والياسمين لا يتفتح على الغصون بل يُصرِّح عن أسرار الروح،نقف على تخوم زمن فوضوي لا يعرف سوى لغة واحدة: لغة العشق المستحيل.
هنا،حيث الجسد مزهرية لا تذبل،والوعد يتناسل مع الدهر حتى يغدو مصيرا،أكتب نشيدي الأخير. ليس بمداد الحبر،بل بدم القلب الذي يثقله الخمر، وبعطر يسكن منعطفات الدروب.إنها لحظة مصالحة بين صحو الصباح وصحو الوجد،حيث يصبح الحضور البعيد هو الدليل الوحيد في رحلة لا تنتهي نحو امرأة هي النبض والقصيدة والجهة.
إلى "هذي الجميلة"..إلى الأميرة التي تسكن نرجس القلب،حيث لم يبق غير الرحيل المزخرف بأوردتنا.
نشيج..على الغيم
أشعر أنّ الصّباح رجوع إلى الرّوح..
والياسمين يصرّح فيك
وكلّ الحقول والزهرات
تصدّح تحت جبينك
رائحة الجسد المشتهى
تفتح باب وجدي
والجسد المزهرية..
مازالت به زهرة ساهده
ما من بديل لها في اللغات
ولا في الورود
ولا رقم لها في بساتين الوجد..
غير وعد..
تناسل مع الدهر
حتى صار وعودا
تبارك صبحك
أيا هذي الجميلة
أنزع ذاتي في إمرأة مثلك
وأصبح كالغيم ينهمر
على وجه المدينة
تبارك صبحك أيتها الأميرة..
أشعر أنّ الصباح
رجوع إليك
مصالحة بين صحو الصباح..
وصحوي
وأبقي عطرك
في منعطفات الدروب دليلي
وأسأل عنك
كلما مرّت رياح الجنوب
بحذوي
ياله من زمان مضى
بين ألف من السنوات المضيئة
أيا وجْد..
ما كنت دون وجْد..
وما ظلّ في خاطري الآن إلا نشيج
يتصاعد من خلف الشغاف
كي يكتب على الغيم
آية عشق مضى..
إلى جهة المستحيل..
تغيرت أيها الزمن الفوضوي
تلاشيت أيها الفرح الضجري
وأصبح مقعدا للمواجع
سطح قلبي
والرأس أثقله الخمر..
ورياح السماوات
تمسح دمعتي بالغسيل
لم يبق لي غير عطرك الآن
يغمر نرجس القلب
زلم يبق لي غير أوردة
مزخرفة بالليل..
لم يبق غير قلب
يغتسل بالوهم والدّمع
ويسرج أوردته
للرحيل..
محمد المحسن
*صورة الحسناء..تعبيرية فقط.
ألدُّكتور أحمد محمّد سمّودي إبنُ بلدي اليامونِ يتخرّج في إحدى جامعات المغرب دكتوراه في القانون الدولي العام بِامتياز مع مرتبة الشّرفِ الأولى وَ تبادل أُطروحته مع الجامعات ما شاء الله :
ألفا مُبارَكِ والنّتيجَةُ تُبْهِرُ
إبنُ اليَامونِ على المَنابِرِ.. يظهَرُ
(أحمدْ) تَطاولَ في العُلومِ لِقِمَّةٍ
دكتورُ في القانونِ فيهِ ….نُفاخِرُ
بلَغَ الأعالي قِمّةً لَنْ تُرْتَقى
أحْلَى امتِيازٍ مَعْ شَرَفْ ….يتَصَدَّرُ
موضوعُها لِحِمايَةٍ دَوْليّةٍ
وَلِلاجِئِ ِفْلِسطينَ كيفَ… …يُحَرَّرُ
بوركتَ يَابْنَ الأرضِ تعشقُ مَوْطناً
إبنُ اليامونِ بِأرضِهِ……….يَتَجَذّرُ
لا عاشَ مَنْ ظنَّ البلادَ مُباحَةً
والحقَّ يُسلبُ والشُّعوبَ …..تُهجَّرُ
(غزّا) وَ(ضِفّةُ) توْأمانِ بِدَوْلَتي
روح ٌ وقلبٌ،(قُدْسُ) كلٌّ ،..فاحْذَروا!
ألخالة/ عزيزة بشير
مطر على نافذة المساء
طقطقة القطرات
لحن في قلبي
لا أثر له بفؤادي
عند زيارته
نافذة النهار
انسجمنا و تقاسمنا
جمال السمر
منه اللحن
و مني الكلمات
أنار ضوء القمر
علاقتنا
و انضم إلينا
جعل اللآلىء ثمينة
إزدهرت روحي
وسط الظلام
حتى تلاشى بؤسي
أنت يا مطر
نافذتي مفتوحة لك
تترقبك بالأيام العسيرة
ألفة كشك بوحديدة
[ حَمْدَان.. وَلُعْبَةُ النِّسْيَان ]
كَانَتِ الغَابَاتُ فِيهَا
.. مِنْ نَخِيلٍ وَأَمَانْ
وَنَسِيمُ الطَّلْعِ يَسْرِي
.. فِيهِ عِطْرٌ لِلْجِنَانْ
آهِ يَا "حَمْدَانُ" مِمَّا
.. حَلَّ فِي هَذَا الزَّمَانْ
تَحْتَ قَارِ الإِسْفَلْتِ نَامَتْ
.. وَارْتَدَتْ صَخْرَ الصَّوَانْ
لَمْ يَعُدْ فِيهَا جَمَالٌ.
. غُيِّرَتْ تِلْكَ الـمَكَانْ
بِعُلُوٍّ فِي بِنَاءٍ
.. ضَاعَ فِيهِ الـمُسْتَبَانْ
لَمْ يَعُدْ أَهْلِي هُمُ الأَهْلُ
.. وَلَا مَرَحُ الفِتْيَانْ
فِي رِيَاضٍ قَدْ ذَوَتْ
.. وَاسْتَسْلَمَتْ لِلْهُجْرَانْ
بِالأَمْسِ كَانَ النَّخْلُ يَشْدُو
.. وَالجَدَاوِلُ فِي حَنَانْ
وَاليَوْمَ صَارُوا فِي مَهَبِّ الرِّيحِ
.. فِي "خَبَرَ كَانْ"
أَسَفِي عَلَى بَحْرِ العَطَاءِ
.. وَسِرِّهَا الفَتَّانْ
حِينَ صَارَتْ مَحْضَ ذِكْرَى
.. صَاغَهَا "لُعْبَةُ نِسْيَانْ"
قاسم عبدالعزيز الدوسري
بحر الرمل
على هامش اليوم العالمي للاذاعة*
نغم الأصالة في فضاء الحداثة: سعاد الفيلالي.. صوت تطاوين الذي لا يغيب
في عالم تزاحمت فيه الصور وتنافست فيه المنصات المرئية على جذب الأنظار،تبقى الإذاعة ذلك الكائن السحري الذي يصنع عوالمه داخل المخيلة.هي الرفيق الوفي الذي لا يمل،والصوت الدافئ الذي يملأ الفراغ ويؤثث الوحدة.وإذا كانت الإذاعة "مسرح العقل"،فإن الأصوات الإذاعية المتميزة هي نجوم هذا المسرح.ولعلّ من أبرز هؤلاء النجوم في المشهد الإذاعي الجنوبي التونسي،بل في تونس كلها،هي الصوت الإذاعي المتميز،الإعلامية القديرة سعاد الفيلالي من إذاعة تطاوين.
في اليوم العالمي للإذاعة،نقف إجلالا وتقديرا لقامة إعلامية استطاعت عبر سنوات من العطاء أن ترسم بصمتها الخاصة،وأن تصوغ علاقة فريدة من نوعها مع المستمع،علاقة تقوم على الاحترام والثقة والجمال.
من منا لم يستيقظ على نبرة صوتها الدافئة وهو يستعد لبداية يومه؟ ومن منا لم يبقها رفيقة له في زحمة الطريق داخل السيارة،عائدا من العمل أو متجها لقضاء حاجة في أسواق المدينة؟
لطالما كان صوت سعاد الفيلالي خير جليس. صوت ثابت،لا يتغير،يمنحك إحساسا بالألفة والأمان.في البيت،كانت برامجها تلامس تفاصيل الحياة اليومية للعائلة التطاوينية،وفي السيارة كانت عنوانا للصحبة الجميلة التي تقصر المسافات وتمتع الروح.
إنها تلك الإعلامية التي أدركت أن الصوت الإذاعي ليس مجرد وسيلة لنقل المعلومة،بل هو فضاء للتواصل الوجداني.صوتها الذي يخترق حجب المسافات ليصل إلى القلب قبل الأذن،جعل منها رفيقة درف حقيقية-للتطاوينيين-أينما كانوا.
ما يميز التجربة الإعلامية لسعاد الفيلالي هو ذلك التوازن البديع بين الأصالة والحداثة.إذ نراها تبدع في ربوع تطاوين،أرض الأصالة والشموخ والإبداع، تحمل في صوتها نبرة هذه الأرض القاسية والجميلة في آن.نبرة تعكس كرم الضيافة،وقوة الشكيمة،وعراقة الموروث الثقافي المحلي.وهي في كل حلقة إذاعية تحافظ على هذه الجذور، فتراعي خصوصية المجتمع التطاويني المحافظ، وتستقي من كنوزه الثقافية مادة غنية تثري برامجها.
وفي الوقت نفسه،هي إعلامية منفتحة على العصر،تواكب متغيرات الحداثة وتواكب تطورات المشهد الإعلامي.واستطاعت أن تقدم محتوى معاصرا بلغة راقية،دون أن تفقد هويتها أو تخل بمسؤولياتها المهنية.هذا المزج الفريد يجعل منها جسرا تواصليا متينا يربط بين جيل الماضي بتراثه وجيل الحاضر بتطلعاته.
ليست الكاريزما الصوتية وحدها من صنعت نجاح الإعلامية سعاد الفيلالي،بل هناك الكفاءة العالية والمهنية الرصينة التي تقف خلف كل كلمة تذيعها. هي إعلامية تعرف كيف تبحث،وكيف تعد،وكيف تقدم.تتعامل مع الميكروفون بأمانة المبدع الذي يدرك حجم الرسالة الملقاة على عاتقه.وحرصها على الدقة والموضوعية،وحوارها الهادئ الذي يغلب عليه طابع الاحترام،جعل منها مصدر ثقة للمستمعين.
لقد نجحت سعاد في صياغة علاقة إنسانية نبيلة مع المتلقي.فهي ليست مجرد صوت يأتي من السماعة،بل هي فرد من العائلة الكبيرة التي تسكن تطاوين.تشارك الناس أفراحهم وأتراحهم،وتستمع لهمومهم،وتكون صوت من لا صوت له.هذا التقارب الإنساني هو جوهر العمل الإذاعي الناجح،وهي أتقنته بامتياز.
لا يمكن فصل تألق سعاد الفيلالي عن محيطها،عن هذه الربوع الشامخة التي تحتضنها.تطاوين بجبلها وقصورها وصحرائها،بطابعها البدوي الأصيل وإنسانها الكريم،كانت الملهم الأول.استطاعت هذه الإعلامية أن تكون مرآة صادقة تعكس جمال هذه الأرض وعبق تاريخها.فصوتها يخرج من رحم تطاوين ليحمل هموم أبنائها وطموحاتهم،وليعكس للعالم صورة مشرقة عن هذه الجهة الساحرة.
إنها تمثل نموذجا للإعلامي العضوي،المرتبط بهويته المحلية،والمنفتح في الوقت نفسه على الآفاق الرحبة للعالم.
وفي هذا اليوم الذي تحتفي فيه البشرية جمعاء بالإذاعة كوسيلة تواصل عريقة ومتجددة،تتجه أنظارنا وقلوبنا نحو من جعلوا من هذه الوسيلة فنا وإبداعا.إلى الإعلامية القديرة سعاد الفيلالي، الصوت المتميز بإذاعة تطاوين،نتقدم بباقة من أطيب التحايا والتقدير.
تحية لك على هذا المسير الحافل بالعطاء،على هذا الصوت الذي لم ولن يغيب عن ذاكرة المستمعين، على هذا الجسر المتين الذي بنيته بين الإبداع الإذاعي وجمهورك العريض.أنت مثال يحتذى به للأجيال الصاعدة من الإعلاميين،ودليل على أن الإخلاص والموهبة والكفاءة هي وحدها الطريق إلى قلوب الناس.
صوتك يا سعاد سيظل صداه يتردد في فضاءات تطاوين،في بيوتها وسياراتها ومقاهيها،ليذكرنا دائما بأن للإذاعة روحا،وأن هذه الروح اسمها سعاد الفيلالي
وفي يوم الإذاعة العالمي،لا يسعنا إلا أن نرفع لها باقة من التحايا والتقدير،عرفانا بمسيرتها الحافلة بالعطاء وإخلاصها لرسالتها الإعلامية السامية.
وليس بغريب على قامة مثل سعاد الفيلالي أن تحمل كل هذا الإبداع،فهي التي تنحدر من رحم مدينة عريقة وصامدة،مدينة بن قردان.تلك الأرض التي سطرت ملحمة وطنية خالدة في السابع من مارس 2016،حيث وقف رجالها ونساؤها كالجدار الصلد في وجه الإرهاب الغاشم،وجسدوا أسمى معاني الفداء والتضحية في سبيل الكرامة والوطن.إنها مدينة الأبطال التي تنجب دائما المبدعين الأوفياء.
تحية إعزاز وتقدير لأهالينا الصامدين في بن قردان،وتحية مليئة بالفخر لابنتنا المشتركة، الإعلامية القديرة سعاد الفيلالي،التي تشرف مدينتها وتاجها وتاج تطاوين وتونس كلها.صوتك يا سعاد هو جزء من ذاكرتنا الوطنية،وهو النغم الذي يذكرنا دائمًا بأن الإعلام الحقيقي هو رسالة نبيلة قبل أن يكون مهنة.
وكل عام وأنت بألف خير،وكل عام والإذاعة التونسية عامرة بأمثالك.
متابعة محمد المحسن
*اليوم العالمِيّ لِلإذاعة أو يوم الإذاعة العالميّ،هو يوم عالميّ،يتمّ بهذه المُناسبة الاِحتفاء بالدور الهام الّذي تقدمه هذه الوسيلة المسموعة،فِي 13 فِيفري مِن كُلّ عام.وقد تمّ اِختيار هذا التَاريخ تزامُنا مع ذِكرَى إِطلاق إِذاعة الأُممِ المُتّحِدة عام 1946.
رَجْعُ الصَّدَى...( من غزل الشّباب)
أَرَى لِيَ دَمْعًا دَائِـمَ الـدَّفْقِ، قَانِيَا
وَطَرْفًا ذَلِيلًا، مِنْ هَوَاكِ، وفَانِيَا
ووَجْهًا، كَلَوْنِ الوَرْسِ، جَهْمًا مُقَطَّبًا
وقَلْبًا مُعَنَّى، يَنْزِفُ الصَّبْرَ، وَاجِيَا
وجِسْمًا لَحَاهُ الغَمُّ ، فَهْوَ بَقِيَّةٌ
لِجِسْمِي، وجِرْمًا فَارِغًا لِدِمَائِيَا
أَرَى النَّصْلَ،بَعْدَ النَّصْلِ،يَمْخُرُ مُهْجَتِي
يُـقَطِّـعُ أَوْصَالِي، ويُنْئِـي رَجَائِيَا
حَرَامٌ عَلَى زُرْقِ العُيُونِ إِبَادَتِي
فَإِنِّـي سَقَيْتُ الـحُبَّ دَمْـعًا لَآلِـيَا
وإِنِّي، إِذَا مَا اللَّيْلُ جَنَّ، وَجَدْتُنِي
أَطِيرُ، بِجِنْحِ اللَّيْلِ، فِي الهَمِّ، شَاكِيَا
وأَزْفِرُ، حَتَّى أَحْسَبَ اللَّيْلَ شُعْلَةً
ونَـجْــمَهُ مِنْ إِرْجَاعَتِي وشَكَاتِيَا
حَـرَامٌ عَذَابِي، يَاخَرِيدَةُ، إِنَّنِي
بَرِيءٌ، وسَهْمُ اللَّحْظِ، مِنْكِ، رَمَانِيَا
حَرَامٌ هَوَانِي فِي الهَوَى وتَذَلُّلِي
حَرَامٌ دُمُوعِي تَسْتَجِيرُ دِمَائِيَا
حَرَامٌ، جِبَالُ الصَّبْرِ تَنْفَضُّ، مَرَّةً
ويَـخْلُبُ غَيْمِي، بَعْدَ ذَاكَ، رَجَائِيَا
أَنَا طَالِبٌ، يَا عَذْبَةَ الرُّوحِ، عَاشِقٌ
أَسَالَ رَحِيقَ القَلْبِ، فِيكِ، قَوَافِيَا
وطَالِبُ وَصْلٍ مِنْ فُؤَادِكِ، يَشْتَفِي
بِــهِ قَلْبُهُ المَكْــلُومُ، إِنْ كَانَ صَـافِيَا
ويُجْلِي غِلَافَ القَلْبِ، مِنْ صَدَإٍ بِهِ
أَقَــامَ سُهُولًا، فَــوْقَهُ، ورَوَابِيَا
ويُرْجِعُ كَنْزًا مِنْ نُهَاهُ، مُـمَـيَّزًا
أَبَادَهُ سَهْمُ العَيْنِ مِنْكِ، وزَاكِيَا...
حمدان حمّودة الوصيّف
خواطر : ديوان الجدّ والهزل
لحن حبي
لا تذرفي الدمع
فقد لاقيت منك ملاما
لا تذرفي دمعا
وأنت كان من خانا
من ذاق مر الغدر
وبقي في وجدانه ايمانا
من ذاق لوعة الشوق
ولم يلبس الحزن أكفانا
أنا العاشق المتيم يا بلقيس
واسألوا جبرانا
سأظل أحبك
مهما طال الهجر يا أفنان
كان حبي إليك
هدير ونار وطوفان
واليوم تكذبي وتغدري
كرهت العشق
وكرهت ذاك المكان
كرهت نفسي وأمسي
وجنوني يقول :أنت ما تبقى لي
في هذا الزمان !!!
أحبتي لا تلوموني
لحب كنت أخفيه
اليوم هجرت
محبوبتي ودمع بقيت الاقيه
يا عاشقين الهوى
احذروا حبا كنا نناجيه
يا أهل النوى
جف الدمع في مآقيه
ماذا كتبت لنا الأيام
من حب بانت مآسيه
اسألوها كم أحببتها
اسألوا عينيها
اسألوا إن تكذب
فقد تصدق شفتاها
أنا أول عشقها
وأنا أول من رآها
ما زال عطري في ظفائر
سبحان من حلاها
واليوم تتنكري
لذكرى عاشق
أنت من سماها
هذا جنون العاشق
يا رب صبر من ابتلاها
اليوم تبكين على ماض كنت جفناها
كنت أميرة حبي وعشقي
وهل يعيد الدمع ما كانا
اسألوها كم أحببتها
اسألوا عينيها
اسألوا إن تكذب
فما زال حلا ريقي في شفتيها
اسألوها
بقلمي
الأديب صالح إبراهيم الصرفندى
شهر المسرة. رَقَصَتْ قلوبُ العابدينَ مَسرَّةً
بقدومِ شهرٍ طيبِ النفحاتِ
وَتَبَسمتْ أبوابَ كلَّ مساجدٍ
لزيادةِ الزوارِ للصلواتِ
والخيرُ عمَّ مثلَ سيلٍ غامرٍ
شملَ الديارَ بكاملِ البركاتِ
حلَّ الأمانُ بكلِّ دارٍ عابدٍ
والشهرُ يحملُ كلَّ نورِ هداةِ
لَبِسَ الزمانُ ثيابَ كلِّ طهارةٍ
واجلُّ خيرَ مناقبٍ وسماتِ
رَحَلَ الظلامُ وجاءَ نورٌ لامعٌ
يجلي الذنوبَ وسائرَ الزلاتِ
فاليسرُ فيهِ يزورُ كلَّ منازلٍ
وتموتُ كلَّ مصاعبِ العثراتِ
والنورُ يملأُ كلَّ قلبِ موحدٍ
والصومُ فيهِ دلائلُ الآياتِ
ربٌّ كريمٌ للعبادِ ميسرٌ
سبل النجاةِ بسائرِ الطاعاتِ
من صان نفسًا منْ ميولٍ للهوى
نالَ الثوابَ ونفحةَ الرحماتِ
هلْ مفطرٌ مثلُ الذي هو صائمٌ
عندَ الكريمِ ومانح الكرماتِ
حَفِّز صيامَ الشهرِ دونَ تناقصٍ
منْ ذكرِ ربِّ فاطرِ السمواتِ
واسجدْ لربكَ خشيةً وتذللًا
وادعو الإلهَ تجنبَ الآفاتِ
واصيرْ على أهلِ الأذيةِ دونما
تشكو الحياةَ ولسعةَ الآهاتِ
واعصمْ لسانكَ دائمًا نحوَ الأذى
وأغضضْ سهامَ العينِ بالنظراتِ
شهرٌ تجلَّى بالمنافعِ كثرة
فيهِ الوقايةُ منْ لظى الحسراتِ
يومَ المشيبِ وهول كل خسارةٍ
والناسُ سكرى منْ صدى الصدماتِ
شهرٌ بهِ خيرُ الليالي شهرةٌ
فيها الحظوظُ وخيرةُ القدراتِ
بقلم كمال الدين حسين القاضي
