الثلاثاء، 15 فبراير 2022

سُجِنَ المقدسيُّ طفلاً وخرج بعدَ عشرينَ عاماً بقلم الشاعرة عزيزة بشير

 سُجِنَ المقدسيُّ طفلاً وخرج بعدَ عشرينَ عاماً

أحمدْ شُويكي ذا الأسبرُ ، مُحرَّرُ
مِن بعدِ عَقدَيْنِ الصّغيرُ …..، يُكبَّرُ
أسروهُ جُندُ الإحتِلالِ ، تَعَسُّفاً
طِفلٌ بأربَعِ عشْرةٍ……. …يَتَجَرْجَرُ!
سبَقَ الرّصاصُ قُيودَهُمْ يا وَيْحَهمْ
لِزنازِنٍ دُفِعَ الجريحُ……….الأصغَرُ!
قُدسِيُّ زُجَّ بِسجنِهِمْ ……تعذيبِهِمْ
عقدانِ أمضى ذا الصّغيرُ …..وأكثَرُ!
لكنّ أحمَدَ …لمْ يُضِعْ عُمراً لهُ
تعليمَ أكملَ مَعْ ظروفٍ …….تقهَرُ!
(ليسانسَ) أحرزَ بعدِ توجيهِي وَما
جعلَ الزّنازِنَ والقُيودَ ……..تُقَهْقِرُ
زادَ التّعلُّمَ والنّجاحَ …..، رِوايةٌ
كُتِبَتْ على وَقْعِ القيودِ ،…….وَتُنشَرُ
هذا هو البطلُ المُشرِّفُ ذِكرُهُ
إبنٌ لِقُدسٍ، سانِدوهُ …………تُحَرَّرُ!
أيُضامُ شعبٌ فيهِ أحمَدُ ، شوْكةٌ
وَخناجِرٌ تطوِي الصّهايِنَ …. تَدْحَرُ؟
عزيزة بشير

الأحد، 13 فبراير 2022

قطاف بقلم الشاعر حسين جبار محمد

 قطاف

أقطفُ من بسمتِكِ الأثمار
أزرعُها آمالاً
أحلاماً أحصدُها
ثُلْةَ أنوارٍ أحضنُها
ليلي يتورّدُ قمراً
يتجولُ في بستانِ حنانٍ
أقطفُ من ضحكتِك الأمواج
تمخرُ فيها سفُني
ترفعُ رايات العشق
تَتَجَمّلُ فيها مُدُني
تَتَوَسّعُ فيها الآماد
تتزاحمُ فيها الأنغام
فيروزياتُ معانِ.
حسين جبار محمد

سياط الوقت بقلم الشاعر * صادق الهمامي /تونس *

 سياط الوقت

**********
واقف أنا...
أغالب الحياة
و الحياة تغلبني
واقع في قبضتها
مات بعضي
و بعضي الآخر
مازال عليلا
ينوء بحملي
سياط الوقت
أضرّ بي... أدماني
حالي يسوء
لا الحاضر أنصفني
و لا الآتي يبشر بالخير
جفتني الأيّام
أثقلت خطوي
فلا أبلغ مناي
حياة فقراء
أيّامها عارية جرداء
خاوية... لا عروش لها
تحاصرني نوائب الزّمان
تتقاذفني من كل مكان
لا أستطيع منها فكاكا
لا أحد يواسيني
لا أحد يقاسمني التّصدي
لا عضد لي ...
نفرني الكلّ ...
انفضّوا من حولي
مع أنّي لم أكن يوما
فظّا غليظ القلب
لست أدري !!!
لم هالة الحزن في اتّساع ؟
لم الفرح لم يهو أيّامي ؟
مع أنّي أحبّ الوجود
إلى متى ؟..
سأظلّ مثقلا بالهموم ؟
تاركا حيرة العيون
لدهشة الآتي ؟
جسدي يحترق
بلهيب آهاتي...
لكن هيهات أسلّم نفسي ...
للأقدار تحكمني ...
حتّى إن مضى بي الركب
و قسماتي طمسها الزّمن
حتّى إن ذبلت أغصاني
و بان خراب إنكساري
لن أعلن إستسلامي
بعد الشّتاء
سيأتي الرّبيع
و سواد اللّيل
سيجليه نور الفجر
إلى الله بحت بنجواي
ليهيئ لي من أمري رشدا...
* صادق الهمامي /تونس *
Peut être une image de 1 personne

تعال حطم قيودي بقلم الشاعرة زهور ربيحي

 تعال حطم قيودي

لا وقت
للعاشقة كي......تتفلسفا
سأبحر ببحر عشقك
رويد.....رويد
وأرتشف بيديك الجنون
بشهية النبيد المعتق
سأظل
بين سكرة عشقك
أثمل بعطرك
أغرق في أنفاسك
لازداد ايمانا بأنك
قدري حلما سرمديا.
زهور ربيحي
2022.02.13
Peut être une image de fleur et texte

الشعر فن و صنعة بقلم الشاعر حامد الشاعر

 الشعر

فن و صنعة
قصيدة عمودية موزونة على البحر المتقارب التام
فعولن فعولن فعولن فعولن فعولن فعولن فعولن فعولن
ملاحظة التاء تقلب هاء متعة مثلا تكتب متعه
و ما الشعر إلا حياة و متعهْ ــــــــــ و فيَّ يزيد جمالا و روعهْ
يرى في فنون الفتون الجنون ــــــــــ فهل للصواب إياب و رجعهْ
بمبنى و معنى و مغنى يصاغ ـــــــــ كما هو يحلو و للطيب ضوعهْ
يشع بهاءً بعرض خيالي ـــــــــ و طول الليالي سهاد و لوعهْ
هو الشعر أسمى يخط و يبنى ـــــــــ و حلم جميل و فن و صنعهْ
،،،،،،،
و لون وجود و لحن خلود ـــــــــ و كالبحر يمتد في كل رقعهْ
هو الشعر فن و علم و حلم ــــــــــ و بيت و شطر و جزء و قطعهْ
و علم بديع و وزن سليم ــــــــــ و إشعال نور و نار و شمعهْ
و علم عروض و صرف و نحو ــــــــــ و إعراب شيء و ميل و نزعهْ
و إحساس قلب و عين و عقل ــــــــــ و إمتاع روح و إنزال دمعهْ
،،،،،،،،
و إبداع حرف و ورقص و شدو ــــــــــ يموج و كل الذي فيه بدعهْ
و فيه فإشباع هاء يجوز ــــــــــ تراءى كمن جاع من بعد شبعهْ
توافي الروي جميع القوافي ــــــــــ مخاض عسير و في الرسم لمعهْ
جناس يوافي الطباق و يأتي ـــــــــ بأحلى المعاني و سجع و سجعهْ
بدنيا الهوى و الأمانيّ يأتي ــــــــــ كمثل العريس بأجمل طلعهْ
،،،،،،،،
و يبنى على الضاد بعد التضاد ــــــــــ و للحب سلم و للحرب خدعهْ
لكل الدواوين يختار طبعا ــــــــــ و يأتي هواه بأجمل طبعهْ
بدنيا الهوى كلما فاض سحرا ــــــــــ و نورا يزيد سناء و رفعهْ
و من دونه الموت يغدو رحيما ــــــــــ و ما الشعر إلا حياة و متعهْ
على الأرض يلقي المسرة دوما ــــــــــ و ألوانه في السموات سبعهْ
،،،،،،،،،
و أبيات شعري أرى ما لديها ـــــــــ بدنيا الهوى والتباريح تسعهْ
يعيش هنا من يصوغ المعاني ــــــــــ و يمضي و يترك صيتا و سمعهْ
حياتي بدنيا المنى ما أضاع ــــــــــ هواه و لي صار دارا و ضيعهْ
لأثدائه صرت أهوى و طفلا ــــــــــ أموت و أبعث في كل رضعهْ
يفوق المنون جنونا و فيه ــــــــــ فصرع الجنون بأسرع صرعهْ
،،،،،،،،،
يضيف زمانا لعمري و يمضي ــــــــــ بهذا المكان الزمان بسرعهْ
صريع الهوى لا يحب التعالي ــــــــــ و يعرض ما فيه في السوق سلعهْ
معي يتماهى و كم يتباهى ــــــــــ أخذت و باليد أول جرعهْ
أراه مليكا يحوز المعالي ــــــــــ و ما بيننا كان عهدا و بيعهْ
جعلت له في زماني الخرافي ــــــــــ كباقي المحبين نهجا و شرعهْ
،،،،،،،،،
الشاعر حامد الشاعر



روح تغادر بقلم/شاكر الياس

 أنا فارس الكلمات وخزائن المشاعر

عاشق بشغف وقي الحب مغامر
كتبت لليل والنجوم والقمر الساهر
أحييت كل الذكريات وطيفك العابر
أن مر الصباح تنفست عبيرك الطاهر
يأخذني الأحساس لك كأنني مسافر
الحلم الوردي ذاته والفرح الغامر
تتجلى الصورة جلية تسر الخاطر
أبكي ألم فراغك والزمن الغابر
لست ككل الناس فالجرح غائر
أنا مذ رحلت للحزن رفيق ومسامر
كيف السبيل اليك يا ساكن المقابر
أصبحت تحت الثرى وعالم أخر
حزن يؤرقني وعلى بلواي صابر
كنت القريب للروح وللكسر جابر
أراك اليوم بعيدا ولست بك ظافر
بيننا ألف حاجز وجدار عامر
نم قرير العين ودع قلبي ساهر
تحدثني عنك ضحكاتك وأمعن النظر
حبك الذي خطفه الموت وشاء القدر
فتشت عن شبيه لك لكنك نادر
نسخة لم يكررها الزمن الغابر
قارنتك بالجميع وكان تفوقك باهر
نقي السريرة صادق وثوبك طاهر
*******************************
روح تغادر
بقلم/شاكر الياس
شاكر محمود الياس
العراق/بغداد
الصادف/١٢/٢/٢٠٢٢
Peut être une image de 1 personne


تحية الأمل والفكر والإرادة بقلم الأديب رماز الأعرج

 تحية الأمل والفكر والإرادة

رماز الأعرج
التطور الفكري والثقافي ,
إشكاليات جذور وحلول
(المحاضرة 2 )
أ : أصول المناهج ومن وضعها
لو نظرنا إلى طبيعة المناهج بحياد وبعين ناقدة نكتشف من النظرة الأولى مدى تبعية الثقافة والبرامج , ومدى محدودية المعلومات وطبيعتها , سواء في التعليم المدرسي بكل مراحله , أو في التعليم العالي , ونلاحظ بكل وضوح أن كل بلد منهجها ونظامها التربوي والتعليمي بشقية الأساسي والعالي يتبع للدولة التي وضعت هذا النظام لها , ما زال هو ذاته بل زيد عله ما هو أكثر شمولية لدرجة التدخل في المعتقد الديني وغيره في الكثير من الأحيان , بل هناك شعوب في أفريقيا تم محو لغاتها وأديانها وثقافتها بشكل شبه كامل , وهذه من اكبر الجرائم التي ارتكبها الاستعمار بحق الإنسانية و الثقافة والحضارة البشرية .
لكي يكون العلاج مجدي لا بد من وعي هذا العلاج ولاعتراف بالمرض قبل كل شيء , أي علينا التعرف بمصابنا وبحالتنا المرضية وإلا لا فائدة من العلاج إذا اعتبرنا أنفسنا أصحاء .
يشكل قبولنا بالمناهج كما هي موضوعة وكما ورثناها كارثة كبرى , وعلينا إعادة صياغة كل شيء من جديد , وبطريقة تتناسب مع العلم والتطور والمكتشفات العلمية المثبتة , ومنها نستمد مناهجنا بشكل مباشر , مع الاستفادة من ما هو مثبت ومجدي من القديم .
وحتى في علم التاريخ والآثار والعلوم الحديثة جميعها , أصبحنا نحن تابعين ولا مكان لنا بين هذه العلوم , (مع التقدير و الاحترام الكبير للكثيرين الذين خرجوا عن المسار وأبدعوا في الإنتاج الفكري والبحثي والعلمي ) , ولكنا ما زلنا نزحف في الشيء بعد أن ينتهي منه غيرنا و يصيغه لنا , وينتقل إلى غيره وشيء ذات أهمية عصرية أكثر , بينما نحن ما زلنا نزحف ونناقش قضايا عفا عليها الزمن ولم يعد الجدل فيها مجدي , بل لا مكان لها في العصر الحالي ومساره جميعه .
إن انشغالنا بذاتنا والصراع حول الموروث القديم وتفسيره المشوش والمشوه , والذي شوه عن عمد لأسباب مختلفة ومتنوعة شكل وما زال عائق أمام تطور العامل الذاتي لتحقيق النهضة الفكرية المطلوبة , وبذلك بقينا منشغلين في ذاتنا ونعيش خارج النظام المعاصر , بينما الكثيرين أصبحوا اليوم في سياق مسار مرحلة مختلفة نوعيا عنا , وهم بالنسبة لنا يعيشون في المستقبل .
هذا لا يعني أن علينا التقليد , بل علينا الابتكار وصناعة عصرنا وذاتنا , والتعلم شيء والتبعية أو التقليد شيء أخر مختلف كليا .
أن طريقة وضع المناهج من قبل الاستعمار لم تكن بريئة منذ البداية , وهذا يتطلب إعادة المراجعة وبناء منهاج علمي حقيقي متقدم يحترم ذاته و العلوم والفهم الحقيقي للحضارة الإنسانية القديمة والحديثة والمعاصرة .
ب : ضعف المناهج وطبيعتها من كل النواحي
كما و يوضح لنا الواقع ما تعاني منه المناهج التعليمية بشكل عام من الضعف وعدم التناسب مع العصر والتبعية من بداية التأسيس للمناهج , وشكل هذا الأساس القاعدة و المرجع , وليس من السهل التغير سوى في الجزئيات والهوامش , في الوقت الذي يحتاج الواقع إلى تغير جذري وأساسي بنيوي في المنهاج , وتطوير بنية كاملة تناسب العصر , والحداثة العلمية , واعتماد احدث الطرق والتقنيات العلمية التي وصلتها البشرية مع مراعاة ظروف كل ثقافة وخصوصيتها .
ج : ابرز مظاهر الضعف والخلل في المناهج
أ طبيعة المناهج وسطحيتها وقدمها
ب أسلوب التلقين والحفظ بدل الإبداع والمنهجية الفكرية
ج المواد المستخدمة نوعيتها كمواد تعليمية ومدى جدواها
د قلت الإبداع و لانحصار في الحفظ فقط والتكرار
ه انحدار واضح في جودة التعليم ومستوى الخريجين في الجامعات المحلية الوطنية قياسا بجامعات العالم ومستوى تطورها
و عدم التوازن بين الحاجة وطلب المجتمع ونوعية الدراسة ,
ز غياب التخطيط الفعلي من قبل الدولة والمؤسسات المجتمعية , مما يجعل الخريجين يعانون دوما من أزمة بطالة وعدم توفر فرص عمل بعد التخرج ,
سديم
رماز الأعرج


نثرت أعذاق هواكم بقلم الشاعرة بلقيس قاسمي

 نثرت أعذاق هواكم

كنجوم منيرة في القلب تستتر
علّها تذيب صقيعا أصاب الروح
أو تبث أملا في غمرة العمر يرتحل
أيا حبّا أمات القلب كمدا
و مازال يطيل فيه المكث و ينتجع
سألتك بالله أن ارحم فؤادا شاخ على أعتابكم
و لازالت خطاياكم فيه تغتفر
فما من داع للهجر و وعودك
في الهوى لازالت في عالمي تنتسب
و عيناك بالأشواق تسرّ و تحتدم
و إن تاهت في عالم الصمت
فعند اللقى أمرها يفتضح
فقلها كلمة تهفو إليها نفسي
و أعدني طفلة بين جنان أحضانك تلهو و تنعم
فما من أمر يبهج حبيبا أضناه النوى
إلاّ لحظات وصل
بعد البين بالعمر تحتسب...
بقلمي
بلقيس قاسمي