الأربعاء، 20 نوفمبر 2024

مُعَلَّقَاتِي الثّلَاثُمِائَةْ {59}مُعَلَّقَةٌ مِنْ نَارِهَا بقلم أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه

 مُعَلَّقَاتِي الثّلَاثُمِائَةْ {59}مُعَلَّقَةٌ مِنْ نَارِهَا

بقلمي  أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة

مُهْدَاةٌ إِلَى صَدِيقَتِي الراقية الشاعرة المصرية القديرة الدكتورة / هدى عبده الخولي عميدة أكاديمية النهر الأصيل للشعر والأدب الالكترونية تَقْدِيراً وَاعْتِزَازاً وَحُبًّا وَعِرْفَاناً مَعَ أَطْيَبِ التَّمَنِيَاتِ بِدَوَامِ التَّقَدُّمِ وَالتَّوْفِيقِ وَإِلَى الْأَمَامِ دَائِماً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالـَى .

1- هَلَّتْ فَغَرَّدَ قَلْبٌ عَاشِقٌ سَهِدُ=مِثْلَ الْعَصَافِيرِ بِالْأَعْشَاشِ إِذْ وُلِدُوا

2- بَدْرٌ يَنِيرُ الدُّجَى فِي طَلَّةٍ نَدُرَتْ=تُحْيِي الْمَوَاتَ وَحِضْنُ الْحُبِّ مُتَّقِدُ

3- طَالَعْتُهَا بِعُيُونِ الصَّبِّ فِي وَلَهٍ=فَصَافَحَتْنِي شِفَاهُ الْحُبِّ تَرْتَعِدُ

4- وَلْهَى تَتُوقُ لِلْقْيَانَا وَقَدْ عَشِقَتْ=وَاسْتَيْقَظَتْ مِنْ سَنَاهَا الْأَعْيُنُ الْخُرُدُ

5- بِمُقْلَتَيْ جُؤْذُرٍ قَدْ عَذَّبَتْ أَسَداً=تَمَايَلَتْ فَاسْتَبَانَ الْحُبُّ وَالرَّصَدُ

6- أَهَابُهَا وَنِبَالُ اللَّحْظِ تَسْبِقُهَا=إِلَى فُؤَادِي فَثَارَ الْحَبْلُ وَالْوَتَدُ

7- أُحِبُّهَا لَا تَلُومُونِي بِقُبْلَتِهَا=لَحْنُ الْغَرَامِ مَعَ النَّهْدَيْنِ قَدْ لَبَدٌوا

8- وِرْكَا عَرُوسٍ تَرُومُ الْحُبَّ مِنْ بَطَلٍ=تَبْغِي الْعِشَارَ وتَاقَتْ وَرْدَةٌ أُجُدُ

9- قَالَتْ: "تَعَالَ فَقَلْبِي طَابَ مَعْدَنُهُ=وَقَبَّلَتْنِي مِنَ الثَّغْرِ الَّذِي يَجِدُ

10- قَبَّلْتُهَا فَاحْتَيْتْ فِي حَقْلِهَا وَبَدَتْ=أَحْلَى الْوُرُودِ وَطِيبُ الْحُبِّ مُعْتَقَدُ

11- وَعَانَقَتْنِي ذِرَاعَاهَا بِأَلْسِنَةٍ=مِِنْ نَارِهَا لَمْ تَزَلْ تَهْفُو وَتَفْتَقِدُ

12- قَلْبِي ارْتَضَى نَارَهَا مُسْتَوْثِقاً عُهُداً=تُوفِي النُّذُورَ فَنِعْمَ الْحُبُّ وَالْعُهُدُ

13- كَيْفَ الْوُصُولُ بِأَحْلَامٍ وَأَجْنِحَةٍ=إِلَى بِلَادِ الْهَوَى تَجْتَاحُهَا الْعُهَدُ

14- أَخَذْتُهَا بَيْنَ أَحْضانِي مُنَعَّمَةً=وَقَدْ سَقَاهَا عَلَى شَوْقٍ لَهَا الزَّبَدُ

15- يَا لَلْجَمَالِ عَلَى أَطْرَافِ مُقْلَتِهَا=عَلَى شَفِيرِ هَوَاهَا بِتٌّ أَقْتَعِدُ

16- دُنْيَا أَعَزُّ مِنَ الدُّنْيَا وَسَادَتِهَا=تَطْغَى وَطُغْيَانُهَا فِي الْقَلْبِ مُعْتَمَدُ

17- بَاتَتْ تُدَلِّلُنِي غَرْقَى تُذَلِّلُنِي=أُطْفِي سَعِيرَ الْهَوَى وَالشِّعْرُ يُنْتَقَدُ

18- هِلِّي عَلَى رَبْوَتِي فِي طَلْعَتِي رَجُلاً=مُذَلِّلاً صَعْبَنَا مَا زَارَنِي الْخَمَدُ

19- لَثَمْتُهَا فَتَحَتْ فَاهَا مُزَغْرِدَةً=وَفَتَّحَتْ قُبُلاً أَشْعَارُهُ تَرِدُ

20- تَشَابَكَتْ فِي دَمِي تَشْدُو مُغَرِّدَةً=لِلْحُبِّ فِي لَذَّةٍ يَنْتَابُهَا رَغَدُ

21- حَبِيبَتِي يَتَنَاغَى الشَّوْقُ فِي أُفُقِي=إِلَيْكِ يَا حُبِّيَ الْبَاقِي وَيَنْسَعِدُ

22- كُونِي كَأَوَّلِ حُبٍّ بَاتَ فِي جَسَدِي=يَسْتَبْشِرِ الْحُبُّ مِنْ رَيَّاكِ وَالْجَسَدُ

23- عِيشِِِِِِي بِقَلْبِي وَرُوحِي وَرْدَةً جَمُلَتْ=تُهْدِي الطُّيُوبَ لِرُوحِي يَنْسَنِي الْكَمَدُ

24- وَعَلِّقِينِي بِأَشْعَارٍ مُنَمَّقَةٍ=بَحْرُ الْبَسِيطِ وَعَاهَا وَانْثَنَتْ عُمُدُ

25- مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ=مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ جَمِدُ

26- يَا لَائِمِي لَا تَلُمْنِي فِي هَوَى كَبِدِي=قَدْ كَابَدَ الصَّبُّ وَاسْتَخْلَى بِهِ الْكَبَدُ

27- يُذْرِي عَنَاءَ الْهَوَى فِي الْحَقْلِ يَبْذُرُهُ=وَرْدَاتِ شَوْقٍ يُنَقِّيهَا لَنَا الْكَبِدُ

28- تِلْكَ الْفَتَاةُ عَلَى شَوْقٍ لَهَا فَطِنَتْ=أَنِّي أَذُوقُ الْهَوَى وَاخْتَارَهُ الصَّفَدُ

29- إِنِّي أُحِبُّكِ وَاسْتَقَدَمْتُ حَافِلَتِي=كَيْمَا أُعَبِّي الْهَوَى يُزْهَى بِهِ الْأَبَدُ

30- قَضَّيْتِ عُمْرَكِ فِي تَنْهِيدِ مُغْتَرِبٍ=لَكِنَّ قَلْبِي أَتَاهُ الْحُبُّ وَالْمَدَدُ

31- لَمْ يَتَوَانَ بِحُبٍّ عَاشَ فِي خَلَدِي=فَزَارَهُ الْوَرْدُ وَالرَّيْحَانُ وَالْخَضَدُ

32- فَأَنْتِ حُبِّي وَوَرْدِي أَنْتِ مَفْخَرَتِي=وَأَنْتِ أَرْضِي الَّتِي تَحْنُو وَتَنْغَمِدُ

33- وَأَنْتِ دِلٌّ وَتَحْنَانٌ وَتَوْجِدَةٌ=وأَنْتِ نَهْرُ الْعَطَا غَمْرٌ وَمُقْتَصِدُ

34- يَا لَلْعَطَايَا الَّتِي تَجْتَاحُ أَوْرِدَتِي=كَمِنْحَةٍ قَدْ حَبَانِي الْوَاحِدُ الصَّمَدُ

35- أَشْتَاقُ زَغْلُولَتِي تَأْتِي أُكَسِّرُهَا=وَأَسْتَبِي قَلْبَهَا الظَّمْآنَ يَسْتَنِدُ

36- تَدَاخَلَتْ بَيْنَ قَلْبِي وَابْتَنَتْ غُرَفاً=وَمَا يَزَالُ بِهَا الرُّمَّانُ وَالْشُّهَدُ

37- غَازَلْتُهَا فَانْثَنَتْ فِي قَلْبِ قَاطِرَتِي=نَامَتْ عَلَى عَضُدِي فَاسْتَحْلَمَ الْعَضُدُ

38- يَا خَيْرَ غَانِيَةٍ تَرْنُو كَفَاتِنَةٍ=أَصْغَتْ إِلَيَّ فَغَارَ الْوَرْدُ وَالسَّعَدُ

39- مِِنْ وَجْنَتَيْكِ حَصَدْتُ الشَّهْدَ يَضْحَكُ لِي=أَرْنُو لَهَا وَرَنِينُ الْحُزْنِ يَبْتَعِدُ

40- خَدَّاكِ سَيِّدَتِي شَاقَا مُخَيِّلَتِي=لَعَلَّنِي قَاطِفٌ فِي الْمُلْتَقَى أَرِدُ

41- يَدَاكِ سَيِّدَتِي أَحْظَى بِلَمْسَتِهَا=وَقْتَ اللِّقَاءِ وَيَرْنُو الْخَدُّ وَاللُّغَدُ

42- أَفُكُّ شَفْرَةَ خَدَّيْكِ قَدِ الْتَهَبَا=وَأَلْهَبَانِي فَهَلَّ السِّحْرُ وَالنَّجَدُ

43-  مُخْضَلَّتَانِ لِتَقْبِيلِي بِمُفْرَدَةٍ=هَلَّتْ وَهَلَّ يَزُورُ الْعِزُّ وَالْمَجَدُ

44- وَحَاجِبَاكِ قَدِ الْتَاعَا كَمُعْجِزَةٍ=أَهْوَى نَدَاهَا وَأَفْدِيهَا وَلَا أَئِدُ

45- إِحْدَى الْحَوَاجِبِ يَرْسُو فِي مُخَيِّلَتِي=أَبُوسُهُ وَيُغَنِّي الْفَرْحُ وَالْأَمَدُ

46- وَالْحَاجِبُ الْآَخَرُ اسْتَشْرَى بِقِمَّتِهِ=يَعْلُو وَأَلْثُمُهُ وَاسْتَبْشَرَ الْعَدَدُ

47- يَا سِتَّ سِتِّّ بِنَاتِ النَّاسِ فِي كَنَفِي=هَيَّا أَنِيخِي تَعَالَى النَّبْضُ وَالصَّدَدُ

48-  أَهْوَى رُكُوبَ الْمُنَى فِي لَيْلَةٍ عَظُمَتْ=تُدَلِّلِينَ فُؤَاداً خَالَ مَا جَحَدُوا

49-  عَيْنَاكِ بَحْرٌ مِنَ الْأَهْوَالِ أَعْشَقُهُ=وَيَسْتَشِيطُ فُؤَادِي حَيْثُمَا بَعُدُوا

50- تُجَنِّنِينَ فُؤَادِي بِابْتِسَامَتِهَا=وَأَسْتَهِلُّ قَصِيدِي حَيْثُمَا سَعِدُوا

51-  يَا أَنْتِ يَا قِشْطَةَ الْحُبِّ الَّتِي نَزَلَتْ=مِنَ السَّمَاءِ تُحَيِّي النَّاسَ إِذْ قَعَدُوا

52- يَا أَنْتِ يَا مَوْزَتِي يَا حُبَّ مَوْهَبَتِي=أُهْدِيكِ مَوْزِي يَهِلُّ الثَّلْجُ وَالْبَرَدُ

53- اِخْتَرْتِ حُبِّي فَكَانَتْ صَيْحَةً خَلُدَتْ=مِنَ الْجَمَالِ وَكُلُّ النَّاسِ مَا خَلُدُوا

54- وَدَاوَمَتْ دَارُنَا رَقْصاً لِخِلْوَتِنَا=أَنَا وَأَنْتِ وَلَمْ يَعْرِفْ بِنَا أَحَدُ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذه المعلقة من بحر البسيط التام

أول البسيط :

العروض تام مخبون

والضرب تام مخبون

ووزنه :

مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ = مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ

- التفعيلة المخبونة هي التي لحقها الخبن والْخَبْن هو حذف الحرف الثاني الساكن من التفعيلة ولا بد أن يكون هذا الحرف المحذوف هو ثاني سبب خفيف.

- فعِلنْ هي فاعلن حذف ثانيها الساكن أي خبنت.

- التفعيلة السليمة هي التي تقع في الحشو وتسلم من الزحاف.

البسيط التام :

هو الذي وُجدت تفعيلاته الثمانية في البيت مثل :

هَلَّتْ فَغَرَّدَ قَلْبٌ عَاشِقٌ سَهِدُ=مِثْلَ الْعَصَافِيرِ بِالْأَعْشَاشِ إِذْ وُلِدُوا

بَدْرٌ يَنِيرُ الدُّجَى فِي طَلَّةٍ نَدُرَتْ=تُحْيِي الْمَوَاتَ وَحِضْنُ الْحُبِّ مُتَّقِدُ

طَالَعْتُهَا بِعُيُونِ الصَّبِّ فِي وَلَهٍ=فَصَافَحَتْنِي شِفَاهُ الْحُبِّ تَرْتَعِدُ

وَلْهَى تَتُوقُ لِلْقْيَانَا وَقَدْ عَشِقَتْ=وَاسْتَيْقَظَتْ مِنْ سَنَاهَا الْأَعْيُنُ الْخُرُدُ

بِمُقْلَتَيْ جُؤْذُرٍ قَدْ عَذَّبَتْ أَسَداً=تَمَايَلَتْ فَاسْتَبَانَ الْحُبُّ وَالرَّصَدُ

أَهَابُهَا وَنِبَالُ اللَّحْظِ تَسْبِقُهَا=إِلَى فُؤَادِي فَثَارَ الْحَبْلُ وَالْوَتَدُ

أُحِبُّهَا لَا تَلُومُونِي بِقُبْلَتِهَا=لَحْنُ الْغَرَامِ مَعَ النَّهْدَيْنِ قَدْ لَبَدٌوا

بقلمي  أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة



نديم الكأس بقلم الشاعر .. غانم ع الخوري..

 .          نديم الكأس


يانديماً من الشهد يرويني

تخفف من عذابي تهديني

 

عندك خمرة تنسي القهر

 مكنوزة  ب شفافٍ  حمر

 قطرة اللمى  تكفي شهر 

تشفي  الحمّى و تصحيني


بسحر عيونك  لكتب شعر

 خجل خدودك  يورد  زهر

 هات  خمر   يطيل  العمر

صبي الكاس  بيدك اسقيني


   .. غانم ع الخوري..

سلوك الحاقد بقلم الأستاذ فراس ريسان سلمان

 سلوك الحاقد

**********

           هل رأيتَ حاقداً أتعظَ

                      وإن  أخبرتَه أقوى الوعظْ


          في نفسه وحشٌ جارحٌ

                                له   أنيابٌ  تعضْ


          تجدُهُ    للحقِّ   كارهاً

                  فالحقدُ من الباطلِ المحضْ


          تعتلُّ   أن    سالمتَهُ

                      والسلمُ مع الحاقد مرضْ


          يواري   في   عدوانهِ

                       نظراتِهِ    بالحقدِ    تشظْ


          لأيأتي للأمرِ المفيدِ

                         لحكمِ  شرعِ  أو  فرضْ


          والناصحونَ ملّوا من أرشادهِ

                        ببغضٍ  ينكِّل  ويمتعض


          الحقدُ كالجمرِ الخبيثِ

                         يحرقُ اليابس   والغضْ


          فأطلبْ هدايةَ ربِّك

                           أو تطردهُ  لكي  يفضْ


       الأستاذ

فراس ريسان سلمان

         العراق



...لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا... بقلم عامري جمال الجزائري. المسمى فرحي بوعلام نورالدين

 ...لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا... 


       لا تيأسن إن ضاقت بك يوما....

                           فلا يبقى العسر زمانه دهرا.


      واصبر لمقادير الإله في حمد....

                         ترى الحميد يجود منه أجرا.


       ولا تظنن أنه لا يعلم ضعفك....

                            ولا تظنن أنه يبتليك  قهرا.


       يصافي الإله عباده إبتلاءا....

                         فيغفر ذنبا بذاك ويحط وزرا.


       فعلى قدر البلية تكون محبته...

                             ومن أحبه الله رفعه قدرا.


        فلا تجزعن إن زارتك محن....

                        لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا.


                 بقلم عامري جمال الجزائري.

              المسمى فرحي بوعلام نورالدين.

         الجزائر ولاية سعيدة يوم 19_11_2024



الحرف مات بقلم / صالح منصور

 الحرف مات 

بقلم / صالح منصور 

الحرف مات 

واصبح سكين يقتلنى 

والدمع فاض 

واصبح اعصار يغمرنى 

والصمت ساد 

واصبح سجان يأمرنى 

وانتِ جسد 

دخل نفسى يسجننى 

ومات الحرف 

والاحساس يهجونى 

كيف ماتت 

يقربنى الفكر لجنونى 

امسيت معها 

وحديث الذكرى يلهينى

وطيفك شبح  يطاردنى 

حتى الظل يكوينى 

وتهرب نفسى من نفسي

فمتى الروح تجافينى 

فاموت كما مات حرفى 

لعل الفقد بعد الموت 

         يحييني 


                      صالح منصور



أقسمت بألا أنساك بقلم الشاعر // سليمان كاااااامل

 أقسمت بألا أنساك

بقلم // سليمان كاااااامل 

*******************

وحلفت............ بألا أنساك

أو أنسى .....حتى شفتاك


أو ذاك...... الورد المتلألئ

مزهوا .........يعلو خداك


أبصرت ......يوم تحدثنا

إذ لاقت.. ...عيني عيناك


وتكلم ....صمتي المعهود 

ليترجم.... ...نبض رؤياك


حين..... توجستِ خيفتكِ

أن أمشي.. وحالي ينساك 


قد ألقى........ حبك بذرته

في قلبي ......فهو يهواك


مذ خط النبض علي ورق

وحرفي....... يتبع لخطاك


مذ حط.. قصيدي أجنحة

بالعشق على.. أعلى ذراك


أقسمت........... بألا أنساك

أو أقبل........ أحيا بسلواك


فحبك ......روح تسكنني 

والنبض........ بحبك غناك

********************

سليمان كاااااامل... الثلاثاء

2024/11/19



(5)التلاعب بالعقول ومهزلة العقل البشري(5) دراسة وتحليل : د/علوي القاضي.

 (5)التلاعب بالعقول ومهزلة العقل البشري(5)

دراسة وتحليل : د/علوي القاضي.

... وصلا بما سبق فهناك حكمة تقول أن ، (العقلُ يحتلّهُ الأسبَقُ إليه) ، وثقافةُ الإنسان ِماهي إلا نتاجُ بيئتهِ التي ولِدَ ونشأ فيها ، والبشرُ يستسلمون لِما ألِفوهُ ! ، وينقادونَ لِما اعتادوا عليه ! ، ويميلونَ إلى صدِّ وإنكارِ كُلّ ماهو جديد ! ، ومِن هنا جاءت مقاومةُ الأمم للرسلِ والأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، ومِن هنا أيضاً تستمرُّ الأوهام والخرافات والأفكار الخاطئة والجهالات الراسخة فتُهيمن على العقولِ رغم اتساعِ العلوم وانتشار المعارف 

... ولأنّ العقلَ مناطُ التكليف ولكونِ الإنسان سيردُ إلى اللهِ فرداً ، إذاً فكلٌّ مِنّا مسؤولٌ عن التحقُّقِ مِن صحّةِ ما في عقله ورأسهِ ، (فالأصل أنّ مافي عقلك ورأسك غير صحيح حتى تتحقّق منه) 

... يولدُ الأطفال عباقرة وفلاسفة بالفطرة (كائنات متسائلة تسيطر عليها الدهشة) ، حتى إذا كبِروا نمّطناهم وحولناهم إلى حمقى ، وكما جاء في حديث النبى صل الله عليه وسلم مامعناه (يولد الإنسان على الفطرة ثم أهله إما يهودانه أو ينصرانه)

... عندما كان إهتمام (العقل المسلم) بقضايا الفكر وعلم الكلام والفلسلفة والجدل المنطقي ، كان المسلمون قادة للفكر العالمي ورواد النهضة في كل فروع المعرفة ، حتى تحول الإهتمام وتغيرت البوصلة الثقافية والمعرفية نتيجة النكوص الحضاري الذي سببه تحيز السلطة السياسية لفئة ضد أخرى ، وإستخدام القمع الفكري ضد المفكرين والفلاسفة والمنظرين وتغييب حق الحرية ، حتى تحول إهتمام هذا العلم لتوافه الأشياء ، فصار الإهتمام بالجنس ، وإثارة الغرائز ، وحديث الحواري والولدان ، وإرضاع الكبير وتعظيم الملذات الجنسية محور التفكير والقاعدة العريضة التي يعتمد عليها الفقه والعقائد المستنبطة من الأحاديث الموضوعة والتزوير

... وحتى يعود العقل الإسلامي بفاعليته القادرة على الإرتقاء بالمجتمع واستعادة قوته التأثيرية بين الأمم والشعوب ، لابد من أن يعود إلى منطق الجدل الفكري والمعرفي والحوار المبني على القضايا الكلية وكبريات مسائل وإشكاليات الإنسان والوجود ، ويترفع عن التفاهات والقضايا السطحية المخلة بالتعقل التدبري

... الفلسفة تناقض الإيمان ، ورغم أن الفلاسفة عُقلاء ، فإن كُنت تظن بأنك مؤمن فإختبر إيمانك بمقياس المنطق ، فالمنطق هو السبيل الوحيد لإقرار العَدل ، و الله هو العَدل ، الله هو الحِكمة ، وإعمال العقل هو قمة الإيمان 

... فلا تُسلِّف عقلك لأحد فيَعبَث به ، و لاتَستَلِف عَقْل أحد ليفكر عنك فيُعبَث بِك ، لأنك تجهل كل مايحمله من أفكار ، فهنالك أشياء لا تُسلَّف ولا تُستَلَف وأهمها العقل 

... ولأن العقل مناط التكليف ، والجميع مُحاسَب على مافيه من أفكار ، فكُن مسؤولاً ، وفَكّر بنفسك وعن نفسك ، فلن يدافع عَن نَفسك أكثر من نفسك

... ولاتعطل عقلك ، ولاتترك غيرك يفكر عنك سواء كان شخصا ، أو حزبا سياسيا ، أو جماعة دينية 

... عقلك نعمة ستسأل عنه وعن غيره بسببه

... العقل هو مناط التكليف وبه ميزك الله وشرفك أيها الإنسان ، يجب أن نعرف بأنه لاتعارض بين (الدين والعقل) فالأول يحيل على الأخير (أفلا تعقلون) 

... وبالعقل تدرك صدق الدين وضرورته ، فمن نتائج التفكير قوله سبحانه حكاية عن إبراهيم عليه السلام (إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض) ، فلاتعطل نعمة الله عليك ، فكر بعقلك قبل أن تأخذ القرارات المصيرية في حياتك لأنك المسؤول عن نفسك بين يدي الله ، فكر قبل أن تسير في الركب ! ، ولا تغرنك كثرة السالكين ولاتبتئس إذا كان الثابتون في أماكنهم قليل ! ، فالعبرة في طبيعة الركب ومآلات المسير ! ، فكر وتدبر وقم بعرض مامضى من تصرفاتك على عقلك من جديد وستكتشف مواطن الخلل في حياتك

... وإلى لقاء فى الجزء السادس إن قدر لنا ذلك وقدرت لنا الحياة

... تحياتي ...



المتّقدة بقلم الشاعر *عدنان يحيى الحلقي

 المتّقدة

******

أ تَدري.. لا أراكَ لها شبيها

أ تَرغبُ أنْ ترى من يشتهيها..!؟ 


نَفَرْتُ التوتَ دودًا صاغَ خيطًا 

حريرًا حيكَ أثوابًا إليها 


أَ يَسْعدُها، وعَيْنُ التوتِ تبكي 

على غصنٍ يعاتبُ مقلَتَيْها..!؟ 


وَ ما تدري بها حتى استفاقَتْ 

لتشتعلَ الشموعُ على يديها


أ يَحْبسُكَ الحريرُ..هَلَكْتَ هَمًّا 

وَ عَيْنُ الضّيمِ أنّكَ ترْتَضيها..!؟


نُهيتَ عَنِ الليالي ..لا تبالي

نجومُ الأرضِ تزهو فيكَ تيها 


تغورُ المغرياتُ مَتى أطَلّتْ

عليكَ النائباتُ.. فتزْدَريها


تنادي النار أرتالًا تَتالتْ 

لإلقاء الوداعِ على بنيها 


لهم مِمّا لها أردانُ عزٍّ 

تباهى تحْتَها مَنْ يرتديها


أُداريها .. ولي فيها مدارٌ

ودارٌ لاتراني من بنيها 


ولما ذقْتُ أحمرَها استدارت

دروبٌ لوّعتْ من يعتليها


تناولُني الحروفُ قطافَ حقلي

فأنسى أنني مازلْتُ فيها

*******

*عدنان يحيى الحلقي



مين بيغني كلمات اشرف الشناوي شاعر عاميه

 ................ مين بيغني ........... 


مين بيغني

قلبي دا والا الوجع

جوايا خاني 

مين بيغني 

والبكا مالي الشاشات 

دول ضفاير بنت كانت

حلمها يادوب ساعات

راسمه فوق  ايدها العلم

والوطن في عينيها مات

مين بيغني

مين بيعزف عالنايات

والحمام مش لاقي غيه 

من رصاص العربجيه 

واللي تاجروا 

بالقضيه

واللي باعوا الأرض خضره 

كلهم صبحوا الذوات 

مين بيغني في السكات 

والبطوله حلم نايم 

في الحانات 

والخيام مليانه نور

والملاجئ والجحور

باعوا حلم  بالف سور

باعوا دجله بنكله فالصوا

باعوا عشتار بالقصور 

باعوا غزه وحطوا رذه عالبيبان

مين بيغني ولسه قاعد في الميدان 

والديابه في الشوارع 

نازله تنصب في الصيوان

مين بيغني 

والا سامع صوت ادان

مين يأمن أو مأمن للشيطان


................ 


اشرف الشناوي 

شاعر عاميه 

البرامون 

المنصوره



/ ذاكرة الفصول / بقلم الكاتب محمد الناصر شيخاوي

 / ذاكرة الفصول /

ما زال على البال 

أيلول

وأنتِ 

                                                                       ~~~

بين دفئين 

كانت بداياتي 

حضنك والموقد

                                                                       ~~~

مازال أيلول بالستائر عالقا 

وعلى الوسائد 

مازال عطرك يشدو 

                                                                      ~~~

عاد أيلول ككل عام

وما عدت أنتِ

مذ ذلك العام  

                                        محمد الناصر شيخاوي

                                                   تونس

جوريّة أفحمت تشرين بقلم د. محفوظ فرج المدلل

 جوريّة أفحمت تشرين 


جوريةٌ  أفْحمَتْ   تشرينَ    بالعَبقِ

أباحَ مَبسمُها حُسناً   إلى   الحَدَقِ 


شاعَ    النسيمُِ   ربيعاً  حولَها   طَرِباً 

يُحَفِّزُ   الوَردَ   أنْ   تزدانَ     بالورقِ


قالتْ  لجيرانِها   الاكمامَ    لا تَهِنوا

تَحدَّوْا    الشهرَ   وانشَقُّوا   بلا قَلَقِ


وأظْهِروا   الزّهوَ    ألواناً      مُشرَّبَةً

 بِالطَّلِّ  تَنزعُ   من   بِالهَمِّ في غَرَقِ


مُخَفِّفينَ  عن   الانسانِ   في  زمنٍ 

أضْحَى  أمانُ  الدُّنا   فيها بمُفتَرقِ


دعوا العصافيرَ  في سكرٍ وفي طَرَبٍ

من  العبيرِ  وبالتغريدِ       في  لَبَقِ


وللفَراشاتِ   في    جولاتِها    شغفٌ

تبقى   تُقَبِّلُنا    وَلَهاً      بلا        نَزَقِ


فَبَلِّغوا   المَحْلَ  إنَّ   العشبَ زائرُهُ

بخُضرةٍ     سوفَ   يأتيهِ      بلا فَرَقِ 


كمِثلِ   نورِ  خريفُ   العمرِ   أدرَكَها

لكنْ سوى   طيبِها  الطيبُ لم يرقِ 


وإنْ  تعَدَّت  بها الخمسينَ  رِحلتُها

فما   تزالُ  كبَدرٍ   حَلَّ   في الغَسَقِ


قوامُها      (سامريٌّ )   قد تخطَّفَني

تسيرُ     واثقةً     في     غايةِ    الألَقِ


حبيبةٌ   هِيْ  ( كَسامَرّا )      مَحَبَّتُها

قد   عُتِّقَتْ  وعلى السلوانِ لم أطقِ 


إنْ واصَلتْني  فَقَد أفَضَتْ  لواحِظُها

 إلى   معاهد لا تَلقى   هناكَ  شَقِي 


أطوفُ في (شارعِ الشوافِ )مُنتَشِياً

وغيرُه  ما حَلَتْ في السيرِ لي طُرُقي


كلُّ  الفصولِ   تساوتْ في  عَواقبِها

على الرصيفينِ   تَبهى خيرَ منُطَلقِ


لو كانَ     لي كلَّ  يومٍ  زورةٌ حَصَلتْ

ظلَّ    الحنينُ  عميقاً  دائمَ  الحُرَقِِ


كذاكَ كوني ورودي    مِثلما سَحَرتْ

نا  نورُ    في  دلِّها  والعمرُ   لمْ  يعقِ


د. محفوظ فرج المدلل



حبيبتي، ،،بقلم،،.دساهر الاعظمي

 حبيبتي، ،،،،،،،،،،،،،.دساهر الاعظمي


حبيبتي كالزهرة النادرة في بستان

 الحياة،

 تُضفين على الدنيا جمالاً وعطراً فريد

. في حضوركِ، تتلاشى الهموم

 وتتفتح الزهور حتى في أصعب الفصول. 

قلبكِ هو موطن السكينة والأمان

، ونبضكِ هو لحن الحياة الذي يملأ دقات قلبي حباً وفرحاً.


عندما تبتسمين، تنيرين الحياة

 وكأن الشمس أشرقت بعد ليلة طويلة

☐  من الظلام. ضحكتكِ هي موسيقى تعزف على أوتار قلبي،

☐  تنشر الفرح والسعادة في كل زاوية

☐  من زوايا روحي. كلامكِ هو بلسم للجراح،

☐  صوتكِ يروي عطش الروح ويهدئ النفس المتعبة.


☐ أنتِ، يا حبيبة القلب، ليست مجرد إنسانة في حياتي

☐ ، بل أنتِ الحياة بكل ما تحمل من معانٍ جميلة

☐ . أنتِ القصيدة التي يتغنى بها الشعراء، واللوحة التي يرسمها الفنانون بأجمل الألوان

☐ . في وجودكِ، تصبح كل الأيام عيداً، وكل اللحظات ذكرى لا

☐  تُنسى.

.د.ساهر الاعظمي



ثلاثية الإنسان بقلم الكاتب محمد حسان

 ثلاثية الإنسان

أمرنا الله سبحانه وتعالى بالتفكر وخاصة التفكر بأنفسنا، ولقد تاه عقلي وأنا أفكر في خلق الإنسان حتى كاد ألا يعود لمكانه كلما تفكرت في ذلك المخلوق العجيب، وتساءلت: هل السر في  صعوبة فهم خلق هذا الإنسان أن الله ميزه عن بقية المخلوقات بالتكريم، لذلك فالإنسان سر من سر الخالق سبحانه وتعالى، لن نستطيع فهم هذا المركب المتكون من  مزيج متعدد يظهر في صورة إنسان،  فيكون الخفاء لنزداد تفكيرا، وإذا نظرنا له مما أطلعنا الله عليه وجدنا أقصى ما نقف عليه تلك الثلاثية التي يتكون الإنسان منها ألا وهي الجسد والروح والنفس ذلك الإنسان الذي يحتوي على هذا التركيب الثلاثي الروح والنفس والجسد، خاصة هذا الثنائي منه وهو الروح والنفس فعندما يفكر الإنسان في نفسه كما أمره الله يجد أنه لا يملك نفسه فهو جسد تقوده نفس، جسد ظاهر نراه ونفس خفية لا نبصر بها ولكن ندرك تأثيرها، وبين روح تمده بالحياة، فالأعجب أن الروح هي سبب وجود النفس والجسد، كأنها من يشعل فتيل الحياة، ثم تسلم الأمر للنفس لتقود الجسد، فالإنسان لا يكون إنسانا إلا بعد مده بالروح فيتكون بعد ذلك النفس والجسد، تركيب عجيب مهما فكرنا فيه وحاولنا تفسيره نجد أننا نتوه في متاهات تركيبه فما هذا السر الغامض وما هذا الارتباط الذي لا ندركه.

هل سألت نفسك يوما مما تتكون، هل وقفت على الفرق بين الروح والنفس، هل سألت نفسك عندما يموت الإنسان الجسد للتراب والروح لخالقها والنفس إلى أين، وأين في حياتك تكون النفس وأين تكون الروح، إن القران الكريم قد فرق  بين الجسد وبين الروح وبين النفس فقد ذكر الروح ونسبه لنفسه، لعلو منزلتها، حين ذكر النفس وعزا لها الأعمال صالحة وفاسدة،  وذكر الجسد فما هذا الثلاثية العجيبة، وإذا نظرت  وجدت  أن الجسد هو أسهل تلك التركيبة، لأنه هو الظاهر لنا أما النفس والروح لا نراها، أما الجسد هو من يتحمل تصرفات النفس  فإذا كانت النفس ألهمها ربها تقواها فهذا الجسد مصيره النعيم، وأما إذا ألهمها فجورها كان العذاب على الجسد.

وهنا يحضرني سؤال: اذا كانت النفس وهي التي تكون سببا في نعيم الجسد أو شقائه فما ذنب الجسد فما هو إلا دابة  تأخذها النفس ولا حول له ولا قوة،  تركيبة عجيبة حيرة ودهشة.

فما الإجابة لهذه الأسئلة المحيرة؟ نجد  الإجابة تكمن في التسليم بأمر وحده ألا والإيمان بأحقية الله وحده بالعبودية، وهذا من إعجاز خلقه ليتضح لنا أنه إله قادر صانع لا نملك أمام هذا الفكر إلا  التسليم لعبودية الله لأننا  مهما حاولنا أن نصل الى تفسير خلق الله للإنسان نقف على ما أطلعنا الله عليه ونسلم  بما غاب عنا،  وما أخبرنا به الله في القرآن الكريم وهو من كمال الإيمان وهو الإيمان بالغيب ، فنحن مطالبون ان نفكر لكن تفكير إيجابي يزيد من إيماننا بالله، ونردد  قوله تعالى (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) صدق الله العظيم.

بقلمي/ محمد حسان 

ابن النيل



العاشق بقلم د محمود طه

 ((العاشق))

حبيبتى أهيم في بحور عينيكِ عشقا

مازادت القلب إلا لوعة وحبا

أنتظرك مابين الحين واللحظة

ماترك حُبكِ في الفؤاد نبضة

إلا ونطقت بحروف اسمك عشقا

حبيبتي أنا المتيم في هواكِ

فقلبي في عشقكِ لن ينساكِ

قابلنا الكثير من الصعاب سويا

ولكننا لم نيأس برهة فأملنا للسماء عليا

وقلبي في حبك عتيا

حبيبتي يا من ملكتي الفؤاد

فحبك دوماً في ازدياد

في كل الأراضي والبلاد

بأمر الإله رب الكون والعباد

حبيبتي يا من قلبكِ من نور

حبك في قلبي محفور 

اعبر بعشقكِ كل العبور

فقلبي في عشقك في فرحة وسرور

ينبض عشقا فتغرد الطيور

تغريدة حب في الكون بسرور

حبيتي انى أحبك

بقلم د محمود طه 

   سفير الحروف



حتى نؤسس لإعلام إعلام وطني نزيه..بمنأى عن التنميط الثقافي-والإعلامي-المعولم..؟! بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 حتى نؤسس لإعلام إعلام وطني نزيه..بمنأى عن التنميط الثقافي-والإعلامي-المعولم..؟!


..هل بإمكاننا الإرتقاء بالخطاب الإعلامي العربي إلى مستوى التحديات التي أفرزها الراهن الإعلامي الكوني،والسموّ به إلى مرتبة الوعي والمسؤولية؟أم إنّنا مازلنا نتمترس خلف خطوط الإنكسار ويخضع تبعا لذلك-واقعنا الإعلامي-لضغوط سياسية وإقتصادية تمارس للتضييق على الصحافة وللحد من مقدار الحرية التي تتنفّس من خلالها؟..

هل بوسعنا الآن..وهنا،ونحن نلج ألفية ثالثة ونصافح قرنا جديدا تفعيل وسائل الإعلام وتحريرها بما من شأنه أن يخدم الإحتياجات الفعلية للمجتمعات العربية ويبلور دورها الإيجابي في خدمة الأهداف القومية والوطنية والإنمائية؟..أم أنّنا لم نستسغ بعد الدّور الحقيقي للإعلام الهادف ونتجاهل أهميته في معالجة مشاكلنا وقضايانا !؟

..إنّ أمريكا ومن ورائها إسرائيل تحاربنا بجيش إعلامي يستهدف إقتلاع جذور الهوية القومية العربية من أعمق نفوسنا،بل ويستهدف إرباك العقل العربي وتركيعه خارج-تخومنا-بما يعني أنّ الولايات المتحدة والغرب كلّه في صفها يحاربنا بجيوش إعلامية تتماهى بأشكال مختلفة مع تداعيات الراهن العربي،وتصوغه في الأخير حسب أهدافها ووفقا لما يجسّد-حضورها-الدائم داخل البيت العربي..

 ومن هنا فالإعلام القطري وفي ظل هذه-الإختراقات-الغربية،ومهما تناغم مع الحس القومي لا يحقّق في جوهره الوعي المراد،وهذا يعني أنّنا على الصعيد العربي وعلى صعيد جامعة الدول العربية نحتاج إلى ثورة إعلامية هادفة،تؤسّس لإشراقات عربية،وتدرك جسامة المرحلة التاريخية التي يجتازها الفكر العربي بحسّه القومي الآخذ في الإنحسار والتراجع،وذلك بما من شأنه أن يرقى بالإعلام إلى درجة قصوى من الأهمية،لا بإعتباره جزءا تقليديا من مهام الدّولة،أي دولة،بل بإعتباره جيشا حقيقيا يقاتل بجسارة في أعتى معارك الغدر ضراوة،وعليه فقد بات واضحا أنّ سلطة الإعلام ووسائل الترفيه على العقل لا تحتاج إلى إثبات وبالتالي فالرسائل العنصرية التّي تبثّها بعض القنوات أخطر بكثير من الهجوم المباشر لأنّه لا يتمّ الإنتباه لها،وترسّخ بالتكرار،مما يزيد من صعوبة تغييرها.فكيف نواجهها؟..

وهل ينبغي أن نقف أمام سؤال : هل تقصد هذه القنوات الإساءة إلى العرب وخدمة إسرائيل؟ أم علينا تطويره إلى ما الذي يجب أن نفعله لتطوير المنتج الثقافي المنافس لما تقدّمه؟ولذا،فمواجهة الإختراق الإعلامي الكوني لا تتم عن طريق المقاطعة،لكن عن طريق تطوّر عناصر-الثقافة-الخاصة بنا وبالتخلّص التدريجي من الحيز الذي تملأه الشركات الغربية في إعلامنا..

إنّ الغزو الإعلامي الغربي لا هدف له غير اكتساح العقل العربي،وتربية الوجدان العربي،وبالتالي،تطويع الفكر والشعور العربي وفقا لما تحتاجه الإستراتيجية السياسية المرتبطة بتخطيط قادم من واشنطن أو غيرها من العواصم الغربية التي مازالت تحنّ لإستعمار من نوع جديد،وعليه فإعلامنا العربي،وفي حربه المضادة،مطالب باليقظة والدرجة القصوى من الإستعداد للحرب بما يجعله يلتفّ حول القضايا العربية الكبرى،ويدرك أنّ الإعلام الغربي ليس"بريئا"في مخططاته بإعتباره يؤسّس للإستعمار ولتهميش صورة العنصر العربي الفلسطيني وإبتداع صورة لنا وفقا لما يريده حتى ننتهي بالإعتقاد أنّها صورتنا،وهذا يعني أنّه يحمل في طيّاته أفكارا ايديولوجية تهدف بالأساس إلى مضاعفة غربتنا وتكريس استلابنا الحضاري،ولمَ لا،تبرئة الجلاّد وإدانة الضحية!فالصحف مثلا،التي تصدر في الولايات المتحدة لا تشير في إفتتاحياتها ولو بقدر ضئيل إلى مأساة الشعب الفلسطيني في ظل الإستعمار الإسرائيلي الغادر،بقدر ما تنحاز بتواطؤ سافر للعدوّ الصهيوني،كما أنّ التقارير الغربية التي تصاغ في عواصم الدول الكبرى ما فتئت تلفت الإنتباه إلى عبارات مثل(إسرائيل..مرّة أخرى تشعر بالعزلة والوقوع تحت الحصار)!!( الجنود الإسرائيليون الذين يتعرّضون لهجمات-إرهابية-)!!..(إسرائيل-تتنازل عن الأرض أمام تصاعد حدّة العنف الفلسطيني)!!وهذه كلّها صياغات متحيّزة بشكل-عار-للكيان الصهيوني بإعتبارها تطمس حقائق الإحتلال وعدم التوازن العسكري،هذا بالإضافة إلى ما يبثّه-التلفزيون الأمريكي-من برامج تطمس بدورها حقيقة ما يجري داخل الأراضي المحتلة :”ففي 12 نوفمبر من العام2000 عرض واحد من أشهر البرامج في التلفزيون الأمريكي..سلسلة من الحلقات التي يبدو أنّها أُعدّت خصيصا لكي تسمح للجيش الإسرائيلي بالبرهنة على أنّ إغتيال الشهيد محمد جمال الدرّة"12سنة"أيقونة المعاناة الفلسطينية،إنّما تمّ على مسرح الأحداث بيد السلطة الفلسطينية”(1)!!..

هذا يعني وحسب مزاعم-البرنامج-أنّ السلطة الفلسطينية قد تعمّدت أن تضع والد الطفل في مواجهة نيران المدافع الإسرائيلية”التّي هي في حالة مواجهة ودفاع”!!

وإذن؟

إذا كان لا بد من تزويد العقل العربي بالمعلومات الدقيقة بإعتبارها تمثّل العدوّ الأكبر للقهر والظلم،سواء فيما يتعلّق بالقضية الفلسطينية أو بغيرها من القضايا وذلك بإعتماد إعلام وطني نزيه يؤسّس للذات العربية وينبّه لما حدث ولما يحدث بالقدر الذي يجعلنا بمنأى عن التنميط الثقافي-والإعلامي-المعولم،ومن هنا فإنّ الحاجة تدعونا إلى وضع تخطيط إعلامي على المستوى العربي يتوافق مع إرادة الأقطار العربية ويكون نابعا من التخطيط الإقتصادي والإجتماعي والسياسي على مستوى الجامعة العربية ومنظماتها،وهو أمر يبدو في ظل المستجدات الإقليمية والدولية من أوكد المسائل،لما له من أهمية في قضية الصراع العربي-الإسرائيلي التي ظلّت حتى اليوم مفتقرة إلى تخطيط إعلامي بعيد المدى على المستوى العربي..


محمد المحسن


الهوامش:

1-)عن الدكتور الراحل-إدوارد سعيد-صحيفة-أخبار الأدب-العدد 392(بتصرف)



لُبنان نبض فلسـ.ـطين كلمات: بيان عبد الحكيم

 لُبنان نبض فلسـ.ـطين


يا لُبنان جُرحِك فينا 

        باقي بقلوب الملايين 

عنِّك والله ما تخلينا

     انتِ النبض لفلـ.ـسطين 

—-----------

يا سند أرض الأحـ.ـرار 

       ما قبلتِ ذُل ولا عار

وقفتِ في وجه الـ.ـغدار

    مين قدك يا حُـ.ـرة مين؟

—------------

مُحـ.ـتل بغرق بِرمالِك

      يا ويلهُ من فعل أبطالِك

داق الموت من رجالِك

      بأرضِك يبقوا مهزومين

—------------

شعبِك لُبنان بيتحلى

       بالصبرِ وبالعزمِ بيقوى

منصـ.ـورة وراياتِك تِعلى

          يا حُـ.ـرة ليوم الدين 

ـــــــــــــــــــــــــ

كلمات: بيان عبد الحكيم



هَا هُنا ... (من وحي أحاسيس مُهَجَّر من غَزَّة يوم العيد). بقلم الأديب حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

 هَا هُنا ... (من وحي أحاسيس مُهَجَّر من غَزَّة يوم العيد).

هَا هُـنَا، مَا بَـيـْنَ قَـلْبِـي والضُّـلُـــوعْ

سُفِحَتْ، يَا لَيْلُ، مِنْ عَيْنِي الدُّمُوعْ

واسْتُبِـيـحَ الصَّبْـرُ، قَـدْ سُرَّ الجَمِيعْ

واسْتَـفَـاقَ الـهَـمُّ مِنْ بَعْدِ الـهُـجُوعْ.


هَا هُنَا، فِي خَاطِرِي، أَلْفُ سُؤَالْ

عَنْ ظَـلَامِ اللَّيْلِ، لَــمَّـا اللَّيْلُ طَالْ

وَعَـنِ الـعِـيدِ، وَمَـفْـهُـومِ الـمَقَالْ:

"إِنَّ يَـوْمَ الـعِيدِ مَـقْـطُوعُ الـمِثَالْ"


هَا هُنَا ، فِي حَدَقَاتِي، أَلْفُ عَبْرَةْ

تَشْتَكِي لِلدَّهْرِ فِي يَأْسٍ وحَيْرَةْ

والزَّمَانُ الفَظُّ قَدْ رَامَ الـمَسَرَّةْ

كُلُّمَا نَاءَتْ عَنِ الأَحْشَاءِ زَفْرَةْ.


هَا هُنَا، عِنْدَ بَيَانِي، أَلْفُ مَعْنَى

أَخْرَسَتْـهَا أَسْهُـمُ الدَّهْـرِ الـمُعَنَّى

ورَمَـاهَـا الــلـَّـيْـلُ بِـالـهَـمِّ وجَــنَّــا

بِـجَـخِـيفٍ*، يَنْـزَعُ السُّلْوَانَ عَنَّا.

*بِـجَـخِـيفٍ: بِتَكَبُّرٍ.

حمدان حمّودة الوصيّف...  (تونس)

"خواطر" ديوان الجدّ والهزل



إلى معلمي ... بقلم الشاعر عماد الخذرى

 إلى معلمي ...


مَا زِلْتُ أَذْكُرُ ذَاكَ الْمُبَجَّلِ الْعَلَمَا 

ارْتَسَمَ بِخَلَدِي مُحَيَّاهُ الْمُتَبَسِّمَا 


إِنْ مَرَّ أَمَامِي خَجِلْتُ لَا وَجَلَا

بَلْ حُبًّا وَتَبْجِيلًا فَلَا عَجَبَا 


يَمْشِي الْهُوينَا بِخُطَى وَاثِقَا

أَرْنُو إِلَيْهِ بِكُلِّ عِزٍّ وَفَخْرَا 


يَا مَنْ تَعَلَّمْتُ مِنْهُ حَرْفًا وَأَدَبَا 

اسْتَلْهِمْتُ مِنْهُ ذُخْرًا وَرَشَدَا 


زَرَعْتَ فِي نَفْسِي جِدًّا وَأَمَلًا 

حَصَدْتُهُ الْيَوْمَ عِلْمًا وَفَضْلًا 


ذِكْرُكَ بَيْنَ النَّاسِ قَدْ شَهِدَا 

مَنْزِلًا لَا يُضَاهِيهِ مَنْزِلَا 


سَتبقي عَلَمٌ خافقا أبدا 

وإن ولّى الزّمَان أو بَعُدَا 


بقلمي عماد الخذرى 

تونس في 18/11/2024



أحبك بقلم. الشاعر سامي حسن عامر

 على أعتابك حطت راحلتي 

وأودعت على طاولتك ذكرياتي 

كلما هممت في تركك تعاتبني 

خلجات الروح وعطر أنفاسي 

يا مقيما بالحنايا تلك وسادتي 

قد رويتها من دموع إحساسي 

صرت عالمي ورحيق الحب أنت 

والقلب صار يعشقك سل قافياتي 

تخبرك أنك مازلت عالقا في 

والحب أنت مليكه من بعدك يقاسي 

أحبك. الشاعر سامي حسن عامر



متسألنيش عن الحاله كلمات الشاعر_فهد_الحوتي

 متسألنيش عن الحاله 

و لا تحطي لي إختيارات

أنا عارف  لكن أفضل 

أكون صامت عن الإجابات 

ما كنت معاكي طول عمري

نخيل طارح في أركانك 

و كنتي تعيشي من تمري  

لكن و لا مره  شورتيني

و عشتي بتنكري خيري 

كما لو كنت مش موجود 

خلعتي جدوري من طيني 

قابلتي الحب ليه بجحود 

مشيتي طريق من الأشواك 

ناديت عودي  ما رديتي 

دفنتيني كما الأموات 

رضيت موتي لأرضيكي 

حدفتي الحلم م الشباك 

عشان تبقي و ما بقيتي 

أنا هعملك إيه دلوقت 

لا أنا موسى هشق البحر بعصايتي 

و لا يوسف أفسر حلمك العاصي 

على الكهنه اللي حواليكي 

و لا عيسى و هداويكي 

أنا أخري أحبك موت 

يا قاطعه في قلبي حبل الصوت

أنا مش رافض أي سؤال 

لكن خايف من الإجابات 

دا حبك فرق الإخوات

و كان واجب يجمعهم 

يا كوره في ملعب البشوات 

و جايزه في متش أحلامهم 

دموعك غرقت ورقي 

و هدت كل برج أفكاري  

بضعفي هبخرك  و أرقي 

و أقول إسمك في أشعاري 

منش قادر صحيح  أبعد 

لكن قربك أكيد جارح 

تعالي بجد نتصارح 

بدل ما تحطي ألف سؤال 

تعالي نشوف خطاوينا    

لفين هتحط بين رحال 


الشاعر_فهد_الحوتي

قصيدة/ مراكبي شعر/سعيد حمدي محمد

 قصيدة/ مراكبي 

 شعر/سعيد حمدي محمد 

★★★★★

 طول ما فيكي شباب متعافي

 اياكي يا بلادي يوم تخافي

 من اي طوفان يجيلك 

 دانا فارس نيلك.

 قبل ما تنادي أجيلك

 وان غدر الموج 

يشقه سيف مجدافي

★★★★★

 أنا أصلي مراكبي 

عشقك في قلبي

 كعشق القلع للصاري

 متعلق دايما في شغولة 

وهواكي ينام في طولة

زي الموال يصاحب ارغوله

 في ليل الصفا ويسافر

★★★★★

وبقالي سنين بعافر

غليوني مايوم يتاخر 

طول ما بغربل نهرك

لاجل ما احوش مهرك 

واشبك هلب غرامي

فى شط عنيكي واتمدد

وأشدد..فى حبال شبكي الذرد

حالف عمره مايتفرد

خايف تهرب منه الشهامه 

وغزل اﻷصالة يتقرض 

★★★★★

أنا ماسك الدفه هنا يابا 

ومالي قلوعي بنسيم الطيابة 

ريس في سفينة نوح

وهالملم معايا الغلابه

★★★★★

دايما عاشقين المهابره في ربوعك

والعرق. بيولد جبابره ف طوعك 

حالفين ما ينحنى ضهرك لطوفان

 ولا تنزل ع الخد يوم دموعك 

★★★★★

شعر "سعيد حمدى محمد 

10/1/2023



مسافات قاسية! بقلم الكاتبة دجلة العسكري

 بقلمي .....مسافات قاسية!

على جانبي الوقت

تكسو الوحشة مرمى البصر

تنزلق الأوهام مشدودة

لشروق القدر

يرتد صدى النّواح

فوق التيارات السندسية

ولغط الفجر يغزو وحدتي الشقية

يُفسد أعوامي

في جلسات قمرية

لتحل بيّ لعنة المسافات القهرية

يرّف الهواء حولي 

يتأفف الشجر من بكائي

الجرم المضئ يجر ذيل الضياء الساخر

يرافق فرسان الأمسيات السرمدية

ينسج الواقع بالخيال 

خلف الوجوه الخفية

مختومة بطلاسم البعد السخية

إيه يا حب!لنصرخ من الفراق

حيث يغفو الدهر

فوق الأساطير الوهمية

أو بين جناح الطير المنكسر

يصفق للغياب 

تحت ظلال أجراس الرقاد

نحن أخلاط من الغرباء

نخفي الحب 

في محطات مخنوقة


دجلة العسكري

العراق

٢٠٢٤



ومضة.... بقلم زهور ربيحي

 ومضة....

الليل يأسرني

وظل طيفك

في عيني

يهز كياني

سألتك بالله

لا تدع النجوى

فرفقا بقلبي

سيدي

زهور ربيحي

2024.11.18



أرنو إلى طيفك.. ينسلّ من وجع الرّوح بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 أرنو إلى طيفك.. ينسلّ من وجع الرّوح


الإهــداء:إلى تلك التي عانقتني تحت شرفة القلب..ثم تركتني رعشةً في مهب الغيوم..


دروبي عقيمة..

في جلال الصّمت

        يشهق اللّيل من حولهـا

كأن يراني وحيدا

دمعي رذاذ يبلّل عطرَ المساء

ولكنّي على صهوة الجرح..

        أنير عتمات الطريق

بأنوار قلبي

وأصرّ على الحبّ..

والإحتفاء

* * *

أعتّق وجْدي الذي إشتهته الرؤى

وأجمع من رعشات النبوّة

                شتات المرايا

وأسقي بدمعي 

          كرمةً في الألم

وأرنو إلى نجمة..تتلألأ..

في فيض ذاك الدجى

وأرتق من شغفي للقادمين..

شعارا

وأهيم بهذي التي أسرجتُ..لها وجعي

عساها تحمل عنّي وزرَ الوصايا

وترسم على مسلك الجرح..

              للشوق أوجاعنا

لعلّي أراها..

وقد أرخت جدائلها..

          في سكوني

أو تراني..

أغسل ألمي بالحنين

وأنبجس ثانية..

           من ثنايا الخطايا

غدا أراها..ترى هل أراها؟

أو ترَوْني

وحيدا..أؤثّث من الصّمت ناري

وأرنو إلى طيفها

         ينسلّ من وجع الرّوح

يتهادى..

على عتبات المساء..

لا..

لا صوت لي..

    ولا رغبات لديَّ

ولا أقحوان عندي..

تبرعم في الدروب

           فمن ذا سيعيد الوَجْدَ..إليَّ

وهذا حنيني يصرّ على الإنتشاء؟!

سأنأى عنها كي لا يراق يقيني

وذاك يقيني 

        سوف أعيش عليه:

أحتضن فضائلَ كلّ نبوّة

وأرتحل خلف القوافـل

   عبر صحاري الصـدى


محمد المحسن



إلى شجرة شعر / المستشار مضر سخيطه

 ___________    إلى شجرة 


شعر   / المستشار  مضر  سخيطه   -   السويد 

__________________________________________________


إنهضي واستمتعي بالجديد واستعيدي البهاء 


بالتجديد 


شكل أبعاده كأشبه نفسي باستطالات بعضه 


للبعيد


بعض أغصانك تُحدِد ُوجها ًفي خيالي سيماؤه بوريدي 


وأرى 


أنت قامة ٌ تتزيّا باخضرار ٍدائم وحميد 


أيتها  النبتة التي الهمتني ودَعَتنِي إلى غناءٍ فريد 


في ابتهالي قداسة ٌأنا منها كرسول ٍلأجل هذا الوجود 


هكذا لأُشعِل َالفتيل َليبقى وهجه ضمنا ً يشُق ُ جمودي 


بوح قيثاري السلام ُ وصوتي لحن ُإيقاعه مرايا ردودي 


إنني شبابة ٌلراع ٍ بريءٍ في بكور الصباح نادي النشيد 


يؤلم السير جسمه قدميه ويعاني من قسوة المجهود 


واللصوص بلا جهود ٍ تراهم يمرحون بدون دون قيود 


خبثاء الأبراج كم خدعونا مرة ً بالوعود أم بالوعيد 


كل جرح ٍمن صنعهم كان شرخاً لدمار ٍ مُرَشَّح ٍ للمزيد 


كل ماقد يفكِّر ُ الناس فيه من حقوق ٍوذمة ٍفي العهود 


يالتطبيل بعضنا  لنفاق ٍ


وشقاق ٍ


إلى خصور الغيد 


أوَفي النور والكرامة شك ٌبعد وأد الضلال والتنكيد    ؟    ؟


سائبون 


مذبذبون سكارى وكلاب ٌ لسادة ٍ كالعبيد 


فمتاه يعود صقر ُقريش ٍ


والفدائي ُ


خالدُ بن الوليد     ؟    ؟


كلما يخفق الفؤاد اشتياقا ًيتعالى ريحان ثغري وجِيدي 


إن بوحي وخاطري واشتياقي كحصان ٍ


صهيله كالقصيد 


أتمنّى تمنيات مُحِب ٍ


ومُرِيد ٍ


كطائر ٍ غِرِّيد 


أيها الكائن الذي هونفسي ياربيعا ًبلون أحلى الورود 


الوطاويط يشترونا لزيد ٍ


ولِعَمروٍ


من طارىءٍ  وتليد 


يخفق الصدر والمشاعر تجري 


والرياح الرعناء 


تذري حصيدي 


حائط ٌتلو حائط ٍ وجدار ٍ


وزنادي مستيقظ ٌ


وزنودي 


يوشك العام أن يحول ويمضي كأشِقائِه


الخوالي 


السود 


كم ْقضينا من ليلة ٍ وضحاها وطوينا من رغبة ٍ في هُمود 


نعمة ُالأَمْن قيمة ً


قد تساوي ذهب َ الأرض والكتاب ِ المجيد 


نَهِب ُ الروح َ والزمان َلِنِشءٍ لحياة ٍ جديرة ٍ بالخلود 


إنما أنت ِايقونة ٌفي حياتي وأنا صائغ ُ المجوهرات ِ الوديد 


عزف لحني وعندلات ُحروفي ومسيسي إلى رضاك شهودي


__________________________________________________


شعر    /  المستشار   مضر  سخيطه   -    السويد 

__________________________________________________

مخدوعة بقلم الكاتبة رفيقة بن زينب *** تونس الخضراء

 مخدوعة


مخدوعة في زمان

سقط فيه القناع

عن كل إنسان 

في مجتمع يتوج الكسلان

و يشجع الجبان

على ولوج ميدان

السياسة دون اتزان

أو تسلح بالعلم و العرفان

ليسوس أسياده 

برأي الغلمان 

و يطبق القوانين 

بطرق الصبيان

فيختل ميزان

العدل في الحكم و البيان

و يضيع الود و الحب و الحنان

لتراجع القيم و بالله المستعان

 وعليه التكلان

 ببركة نبينا  العدنان 

عليه وعلى آله وصحبه السلام 


مخدوعة في زمن الارتجال

لمن يدعي الانتماء لأجداد أبطال

كانوا جهابذ في النزال

و عجزوا اليوم على إرسال 

المساعدة لأطفال 

ينادون يوميا لنجدة العيال

و ثكالى يتضرعن وا معتصماه يا رجال

العروبة  زمن النزال ؟!


مخدوعة و العدو يذرع المقدسات

بالطول و العرض و نحن كرفات

نطبع و كأن الأمر عادي و هيهات 

أن تسمع لمثلنا أصوات

فقد أكلنا يوم أكل الثور  الأبيض في فلاة 

من فلوات صحراء الحياة

التي لا ترحم من يغط في سبات

و يحلم بالفوز في أي سباق

من سباقات البقاء زمن التفاهات

التي تصفق لها للأسف الكثيرات 

من أمهات سمين بالمدارس في مجتمعات

تعرف معاني الحقوق و الواجبات 

و لا يغير الله ما بقومنا حتى نغير ما بأنفسنا يا سيدات

و يا سادة في شريعة الأرض و السماوات


رفيقة بن زينب    ***   تونس الخضراء

بَكَتْ لَيْلى بقلم الشاعر محمد الدبلي الفاطمي

 بَكَتْ لَيْلى


دعِ الأيّامَ تزهـــــــرُ بالأماني

لِنقطِفَ ما يروقُ منَ المـجاني

مَشيْنا في الطّريقِ بهمسِ خَطوٍ

على طرفِ الرّصيفِ منَ الزّمانِ

وكنّا نرقُـــــــبُ الأيّامَ فيــــنا

ونبحثُ في الزّمانِ عـــنِ المكانِ

وعنْ فصْلِ الشّتاءِ سألتُ ليْلى

فكانَ جوابُــها قبـــــــلَ الأوانِ

وقالتْ لي كلاماً جلّ قولاً

وفيه جرى اللّســــانُ مع البيانِ


نظرتُ تأمُّلاً في جوْفِ ليْلي

كأنّ اللّيــــلَ منْ أعداءِ أهْلي

سألتُهُ عنْ ربـــــــيعٍ فرَّ مِنّا

وعنْ وطـــــنٍ تبدّدَ في خَيالي

فجاءَ الرّدُّ ضرباً بالرّصاصِ

وشَنْقاً في المَـــــعاقلِ بالحبالِ

وأرْعَبني الرّصاصُ ببطْشِ نارٍ

تردّدَ وقعهُ وســـطَ الجبالِ

فما وجدَ الرّبيعُ عدا هُروبا

وقد فقدَ العــــديدَ من الرّجالِ


بكتْ ليلى وأهلُها في بلادي

وكُبّــــــلتِ القــــــوائـمُ والأيادي

وصَبّتْ راجِماتُ النّارِ حِقْداً

فحوّلتِ الحــــياةَ إلى رَمـــادِ

بكتْ ليلى وحقّ لها البكاءُ

وقد هجـمَ الخرابُ على البـــلادِ

وأُدْرِفَتِ الدّموعُ على خدودٍ

بها التّــفّاحُ أزْهرَ في البـــوادي

وفي الشّرّقِ الأبيّ جرتْ دماءٌ

بضربِ النّارِ فـي وسطِ العــبادِ


أتى فصلُ الرّبيعِ منَ الجَنوبِ

فأرغمَهُ الشّـمالُ على الهــروبِ

وما أهلُ الجنوبِ سوى عبيدٌ

وقوْمٌ منْ سَــــماسرةِ الشّـعوبِ

بهائمُ في الخُضوعِ قد اسْتمرّتْ

بِمشْرقِها تســيرُ إلى الغـــروبِ

أرادت أنْ تَعيشَ على المآسي

وتفْــرحَ بالشّـقاءِ وبالكــــروبِ

وتنعَمَ بالتّقَـــــشُّفِ في زمانٍ

يمارسُهُ الشّمالُ على الجــنوبِ


محمد الدبلي الفاطمي

نصان شعريان ترجمة"نسرين محمد غلام" شعر"كزال ابراهيم خدر

 نصان شعريان

ترجمة"نسرين محمد غلام"

شعر"كزال ابراهيم خدر

1

یقال عندما تّوَد إهداءباقة من كلمات إلى من تحب

تنطلق كل لألئ الكلمات من بحر خيالك

ولماذا حين أوَد أنا

أن أهديك برعم كلمة

يهرب مني القرطاس

والقلم ينحني ويصبح كالعكاز

-٢-

رجعت و

جلبت لي معك

القلادة والقيراط الأسورة

لأعلقهم في رقبتي و أذني ومعصمي

كتعريف للحب

لكن حبيبي كن على يقين

إن كنت بعيدآ عنك

كل ذلك يجلب ليَ الحزن

مثل جسدي وروحي

فضاء يملؤه الضباب



ياأهل غزة بقلم الشاعر رمضان بن لطيف الجزائر

 ياأهل غزة

________

يا أهل غزة يا أهل الوقوف 

حجيج الصبر بكم يطوف


دماء تسيل بكل الزوايا

والكل منكم للموت شغوف


وصبري قليل وبعضي خراب

ودمعي جراح وقلبي عطوف


وإني السجين خلف الحواجز

وهذا سلاحي سلاح الحروف


ولست أرضى بغدر الضباع

وموت البراءة تحت السقوف


يا أهل غزة يا أهل ياسر

  كبار الشرف شموخ الأنوف


فلست راض بصمت العروبة

ولست جادا  لضم الصفوف


تراني   النزيح   كسير الجناح 

ومثلي الشبيه   جندُُ   اُلوف


وكنا نخوض حروب السواعد

تطيرُ الرؤوسُ بحسم السيوف


فنحن السلاح   سلاح    الإيمان

ونحن الصواعق ونحن الخسوف


فأين؟  الصلاح    ليشفي الغليل

يدك   الحصون  بحجم الكهوف

_________________

رمضان بن لطيف الجزائر

__النوافذ المغلقة بقلم الكاتب_زيان معيلبي (أبو أيوب الزياني)

 __النوافذ المغلقة 


بوح يتيم يتدحرج

على بوابات الحياة المغلقة

ينتظر الربيع الذي،لا يأتي....  ؟ 

بين همز ولمز يتلاشى الصبر

لأقرع أبواب الصمت الرهيب 

رقم قسوته يبقى الملاذ

الوحيد الذي أهرع إليه حين

تكتظ السماء بالغيوم السوادء 

من حين لحين تراني، مغمضى 

العينين وبلا تفكير... 

لا نية لي في البقاء  فكل 

الأماكن تكتظ بالمنافي...بسجون 

حتى وإن سرقت العمر منا 

فهي الملاذ الوحيد الباقي.. 

هي التي تضمد الجراح حين

تغلق كل أبواب الأمل 

يسجن العصفور خلف القضبان

وتنصب الحواحز 

والمشانق للأحلام 

فيهجر الحلم بعيداً لا تلتفت 

أصنع من العالم عالمك الخاص... 

نحن نريد الحياة كما خلقت...؟ 

كي تخلوا من طريقها المطبات،،، مستحيل أن يعود الربيع هذه

السنة....؟! 

لأنه عاد يعشق الغياب 

قلبي مازال يكابر 

يتخبط في، ذاك الأمل، فنحن 

الاوقود التي لا يستغنوا عنها  

نحن من نملؤ القاعات عند الطلب

لا تبتعد بالحلم بعيداً ياصديقي

وحذاري من الثرثرة في زمن العقم

لان مخالب العدال لم تعد 

موجودة إلا في، الروايات... 

وكن جميلا وصبورا،و لنصاحب 

الحزن كي لا تتكاثر التهم 

ودع رغبة الحلم كي 

يستريح قلبك من ضنك 

الليالي وأوهام الحياة...! 


_زيان معيلبي (أبو أيوب الزياني)



يانفس توبى بقلم الشاعر هيثم محمد عبدالعال

 يانفس توبى

........ 

 

ذكرينا إن نسينا 

أين كنا وما بفينا

إن عقدنا العزم يوماً 

لن تري فينا سليما

صرنا هشٱ مثل قشٱ

جله الموج الثقيلا

لو تأملنا ما بفينا

نحزن العمر طويلا

كيف كنا وذاك صرنا

كم غرقنا فأنشققنا

فأنفصلنا دنيا ودينا

عما يراودنا شقانا

فكيف نرضى ذاك فينا

وكيف حال الغارقينا

أنئمل العيش عصاتا

وننسى رب العالمين 

أي حلفٱ ذاك الزمان

فمن يعين وم يعان

غفراك ربى المستعان 

يانفس طيبى قبل الهوان

قبل كنا وقبل ما كان

قبل ترك ذاك المكان 

فحاسبى قبل الحساب

فهناك لن يشفع عتاب

فهناك ذنبٱ وهنا ثواب

وهنا عقاب يتلوا عذاب

من فعل نفسٱ عاشت سراب

فتبوئت نارا مقعدها حطاب

يانفس عودى قبل الخطاب

وسيرى على نهج الكتاب

ستسعدين رغم الصعاب

فردوس ربى ملتقانا

ورسول ربى مصطفانا

يسقينا من كوثره شفانا

شفيعٱ وهادى ومبتغانا

ياربى نفس طابت هواها

ومالى غيرك من نجاها

أدعوك ربى تحسن ختاما

وتصفى نفسي من خطاها


........ 

بقلمى شاعرالعرب 

هيثم محمد عبدالعال



نملة التاريخ بقلم د. محمود صقر الخريشا

 ............... نملة التاريخ ........

نملة التاريخ دوري بنا وارمينا بجورة

          فقد دارت بنا الحياة ودارت بنا الدورة

كنا قوما اولي بأس شديد صامد حده

          نقطع الفيافي ونقلب الزمن ارضه وبحوره

كان يؤشر الينا بالبنان ذلكم حذاري

           تقربوهم ذلكم الليث بتكشيرته وجسوره

ذلكم ان اشتكى منه عضو صغير

            تداعى كل من يحمل السلاح لاموره

ذلكم رجال اهل عزم تبا لهم احسد

            هم ليسوا كالان فقط يعدون ذكوره

ذلكم الله ربه والرسول حبيبه بصدق

             والقرآن كتابه وهو بحق دستوره

كنا يا نملة التاريخ ندوس الارض 

           يتضرع النمل حتى لا ندوس جحوره

كنا نأخذ منهم عن يد وهم صاغرين

          كنا ان تأخروا نقطع بعزم منهم نحوره

فلا يجرؤون على فتح فاه ابدا 

        يرسلون بخوف وفوق الجزية زهوره

حتى نرضى وبعد رضانا يكون لهم

          العيش كما يريدون بديارهم المبتورة

من ذكر الله كديارنا الان التي لا

           تذكر الا موسيقى والحانا صارت مشهوره

تسأل طفلنا كم تحفظ من القرآن

          كم آية تحفظ اسمعني وكم سورة

يجيب احفظ لعبدالحليم وهاني 

          واحفظ كل اغان صباح الشحرورة

صرنا نعادي الله ونحاربه ونقطع

           حدوده ونطلب عونه لنا وتيسيره

فكيف ينصرنا وقد اتخذناه عدوا

         وهل ينصر العدو جندينا ويجيره

نسيناه فنسينا هذا عقاب ولكن

         ان عدنا يستقبلنا بترحيبه وسروره

ان اقتلعنا النفاق من داخلنا كليا

         علت انفسنا وبان الكبرياء بتحريره

ان نحن امتنعنا عن تعظيم انظمة 

          مهترءة علا المجد باشواقه وحضوره

انظمة اسقطتنا بقاع واد عميق

           لا مجال الا ان تركناها لعبوره

فأيتها النملة الحبيبة مهلا فاننا

          نحن قذارة الدنيا صرنا بريح تصويره

وآخر الزمان نحن به تقوم علينا

          الساعة وكل سيحاسب على تقصيره

او ليكتب التاريخ عنا اننا ما كنا

           الا زيادة عدد بوق يبكي على مصيره

.........د. محمود صقر الخريشا .........

في محراب حُبِّك بقلم الكاتبة مارينا أراكيليان أرابيان

 في محراب حُبِّك


هتفت الروح

 أشتقتُ إليك

فقررت أن أكتب 

وكأني ما كتبتُ من قبل

كأنها المرة الاولى

سأعلن عن حبي

وكأني ما أعلنته

سأعيد الكرة، أُحِبُّكَ

سأقولها وأعيد

علكَ تدرك

 روعة أول كلمة : أُحِبُّكَ..

ستكون قافيتي الوحيدة 

أرددها بكل شوق

في مسائي الجميل

وأجعلكَ بدره 

وأعشقكَ

بل سأنادي النجمات 

لأبحر معها

علّها توصلني إليك

سألتمس فيك معاني العشق

سنغني معا في سماء الحُبّ

في حضرة النجوم الساهرة

ألحان الشوق

لعاشقين لم يلتقيا..

سأصمت

ربما يأتيني همسك

ربما أسمع صوتك

فقلبي

لا يرى إلاك إبصاراً

سأكتب بالحب تاريخ الشوق

وأعلي راية الوصال

وأنا أمدَحُك .. 

يا مَنْ خُلِقت لي 

أجرحُ أنفاسي  

أنفخ في كلماتي

ها أنذا أُصلي

 وأجثو في محراب حُبِّك 

أناجي جمال طيفك

وأرفع لصانع ذاك الجمال

صلواتي ….. ليُحميك لي

هكذا أنا سأكون وليدة روحٍ

عقرت روحي … بالنبضات

وأنجبتني عِشقٌ رضيع الشغف 

والخيالات …


بقلمي 

مارينا أراكيليان أرابيان

Marina Arakelian Arabian



آلام قــلــب بقلم الشاعر محمد علقم

 آلام قــلــب

. ... ......

مـاذا أقــول اذا سئلـت عـن ألــمي ......والـجرح جـرحي والأحـزان أحزانـي

والصدر ضاق بما يختزن من ألم ...... فــلا متســع للهـــوى لكثــرة أشجانـي

فكـل البـلاد آمنة والخير يغمرهـا ...... إلابلاد العـرب جلـهـا غرقــى بأكـفــان

فإذا ما زاحم المـوت يوما ذاكرتي...... أأبكـي ليبيـــا أم الشــام أم آل قحطــان

سقـى الله فــي الجـزيــرة أعظمــاً...... شـادوا دولة لا مثيل لها بين الاوطـان

فلـم الهـوى يـاقلـب اليـوم تذكـــره ...... وتحـنّ للبنى وهــند وسواليف الزمان

فملـوك الط،وائف عادوا بعد غفوة ...... والأنـدلــس كانت عبـرة لكل سلطـان

والقدس تستصـرخ فلا نصيـر لهـا .......لا تطلب النصرة مـن عـاجز كسـلان

يسبـح بحمــد الغــرب كـأنــــه إلاه ......عبيـد الغـرب دنيـاكـم لاتدوم لإنسـان

أفيقــوا مــن غفــوتـكـــــم أفيــقــوا...... والنـدم لا ينـفــع قبــل فــوات الأوان

كفى مــوت وقتـل وتشـريد وجـوع ...... بيــد جــاهـل يحكـم بظـلـم وطغـيـان

أنْستــه دنياه انتقــام و عــدل ربــه ...... فطيـب عيـشِـهـا إلى زوال ونسـيـان

لـمـثـل هــذا يـا قـلـب أنــت متعـب ...... فـالعــُرب كـانـوا ومازالوا إخـوانـي

فـتـفــرح يــا قـلـب لمــا يفــرحهــم ...... وتـألـــم إذا أٌصـيـبـوا بـذل وهـــوان

فـيــا لـيـت الـزمـان يجــود بـوحـدة ...... أمتـي وتصبـح بلاد العٌـرب أوطاني

ويعـــم الأمــن والخـيــر ربـوعهــا ...... وتعـود كما كانت في سابق الأزمـان

ونـشـدوا كلـنــا كـمـا كــنـا صـبيــة......بلادالعٌرب أوطاني بلادالعٌرب أوطاني

محمد علقم/20/11/2013

صدق وعرق بقلم الشاعر: مصطفى عزاوي

 ---صدق وعرق--


عَرَقُ الْبَذلِ سَاحٍ مِنْ مَسَامِّ ذَواتِي


وَأَحْلاَمُ الْمَآلِ  مثل الْمُحَالِ فِي الْكُتُبِ


نَعِيشُ كَأنَّا بِذَاتِهَا أَبَدًا وَنَسْتَعِدُّ كَأنَّ الْفِرَاقَ غَدًا


وَنُحَصِّنُ مُنْتَهَى الرُّؤْيَا مِنَ الْعُجْبِ


عَامِلٌ خُدُومٌ مَتَى غَابَ بَانَ مَرْكَزُهُ


مَنْ لِلدِّيَارِ يَهْرَعُ فِي دوَّامَةِ الْعَطَبِ


النُّورُ أَوْقَدَهُ الْمَاءُ أَوْرَدَهُ


والسَّقْفُ رَمَّمَهُ كَانَ  يَبْكِي بِلَا سَبَبِ


لَوْلَاهُ لَكُنْتُ انْتَظَرْتُ مَوَاعِيدَ لَائِكَةً


وَاللَّيْلُ يَشْتُو بِبَابِي بِلَا نَارٍ وَلَا حَطَبِ


عَامِلٌ صَدِيقٌ وَمَحْضُ الْقَلْبِ أَمَنَّهُ


يُزَكِّي جَزَاءَهُ بِالْإِتْقَانِ السَّوِيِّ وَالتَّعَبِ


أَسِفْتُ لِمَنْ يُرْجِئُ شُؤُونَ الْوَرَى إلَى أَمَدٍ


كَأَنَّ الْوَقْتَ فِي كَفَّيْهِ مِنَ قَصَبِ


فِي حَارَاتِنَا شِيَمٌ بُنَاةٌ وَمَكْرُمَةٌ


تَخْشَى الْفَسِيلَةُ فِيهَا مِنْ نَقَّارَةِ الْخَشَبِ


بقلمي: مصطفى عزاوي

القصيدة الخالده بقلم الأديب الصادق شرف أبو وجدان

 ــــــــــــــــــــــ القصيدة الخالده ــــــــــــــــــــــ


الأرض في مشنقة الزوالْ || ونحن في جامعة الجدالْ

نصارع اليمين بالشمالْ || وندعي بأننا رجالْ

والريح لا تزعزع الجبالْ || لكـنّها من تحتنا ترتجُّو

ونحـن نحتجّو

يا أمّتي متى تثورُ الأمّهْ ؟ || ماذا جنينا من وراء القمّهْ ؟

يجتمعون للنضال ثمّهْ || إذا تولّوا تنتهي المُهمّهْ

أمتنا عظيمة بكلّ همّهْ || بالوهم في عقولنا يزجــو

ونحن نحتجُّــو

وتملأ السجون في الأردن ي || ويوغل الشقيق في التجني

وأم كلثوم لنا تغني || فنعتلي في صوتها الأغــنِ ي

أريكة الخيال والتمني || ونعشق التصفيق إذ يعجــو

ونحن نحتجُّـــو

قد مجّنا الصغار والكبارْ || هل ندّعي بأننا أحرارْ

وبعضنا يجندل الثوارْ || يذود عن عدوّنا بالنارْ

صديقنا في فهمنا يحتارْ || من كثرة اعوجاجنـا يعوجُّو

ونحن نحتجْــو

  ( فهل رأى الحب سكارى مثلنا ؟ ) || كلا .. فليس ثم من يفوقنا

فالحب بات يملأ الكاس لنا || حتى إذا الخمر انتهتْ فإننا

نسكر من دمائنا .. ودمعنا || فكيف هذا السكر لا يمجـــو ؟؟ 

 ونحن نحتجــو 

 قد مجنا الصغار والكبارْ || هل ندعي بأننا أحرار ؟ 

 وبعضنا يجندل الثوارْ ||  يذود عن عدونا بالنارْ 

 صديقنا في فـهـمـنـا يحتارْ || من كثر اعوجاجنا يعوجـــو 

 ونحن نحتجـــو

داست جباهَنا نِعالُ الهمجيّهْ || أهذه جباهنا ؟ أم ليس هيهْ ؟

لو بقيت لنا جباهٌ عربيهْ || لأعلنتْ بأنها منّا بَريَّهْ !

لأنكرتْ حتّى وجوهنا الشقيّهْ || لاندفعتْ في صمتِنا تضجُّـو ..

ونحن نحتجّـــو

***

أتى على ساستنا سوسُ الخشبْ || رؤوسهم تغوصُ في طين الشغبْ

شفاههم تهرّأت من الخُطبْ || شعوبهم ينهشها وحشُ التعبْ

والذهب الأسود خصْمٌ للعربْ || وكلّهم في فعل القول لجُّوا،

ونحن نحتجّـــو !

***

وسوسةُ الأساسِ عاشقُ الكراسي || يرسو .. وما الذي يزحزح الرواسي ؟!

ويُكثِرُ الحرّاسَ خوفَ الافتراس ي || يحرسهم بنفسه من النعاسِ ي ..

من ذا الذي ينقذنا مما نقاسي ؟ || والعجز .. كل العجز إذْ نحتجُّــو

فكيف نحتجُّ ؟!

منزل تميم 5/9/1972

الصادق شرف أبو وجدان 



لماذا أنا ؟ *** كلمات الشاعر / طلعت محمد

 لماذا  أنا ؟  *** كلمات الشاعر / طلعت محمد

ـــــــــــــــــــــ

أيها النجم الساطع 

من بين

 ثياب مهلهلة

 في ليلة 

 قد أصابها النوي

.

أصبت بنورك قلبي

 المتعب التائه 

بين حنايا الهوا

.

وأنا حائرا

 بين الدروب

وعلي شط الرجا

.

خاطرتني 

أيها النجم در 

وانت الغواص 

لثري الدر

 قد   يري

.

وأنا

جذبني ضيك

من بين كل الدر

.

قلبي 

قد سقط في بحرك

أصابه الحمي

.

وفؤادي

قد شرب

 من كاس هواك

وصار  أسيرا 

وانحني

.

فحلما بقلب

 قد سحر بقلبك

وانطوي

.

أيها النجم

أجبني فقد أصبحت 

عندي حبيب

به أنا متيما

.

هل أنت بشر

تداعب 

ميل ذائقتي 

 سلا

.

أم صياد

 بسهم لقلبي

 قد رمي

.

تبغي أن 

تغرقني في بحر 

عشق الهوي

.

وأصير شهيدك 

في جب النسيان

 انزوي

.

ساورت

 عرش قلبي  الساكن

 بين طيات الهوا 

.

غافلته

تارة بالهوي

.

وتاره حين تهب

 أعاصير اللوي

أيها النجم 

هوي شراعي 

غرق

 في بحر عشقك

لا تتركني وحيدا

 لأعاصير الكوي

لا تتركني في العراء

أعاني الصقيع 

تحت  ظلام سجي

.

وتغلق  أبواب بحرك 

وترحل الي

 غير رجي

.

أيها النجم

بين رقائق نبضك

 سلسبيل

ورضوان من ضي

.

 يجذب شراعي

 الي طيات المني

.

تائه أنا 

ويراودني سؤال

 لماذا كل هذا 

العشق والوجد

 لي أنا ؟

.

هل أنا 

من لا يشبهني بشر

 في الدني والعلي

.

هل هو نجم فؤاده 

 قد طاله 

في البحث العني

.

عن قلب يشبهه

  ووجده قلبي 

وسكنه وأحتوي

.

أو هو

 شقي ماجن

مهرج مسرح

 يغوي اللعب 

وما يوما لقلبي 

قد مال وغوي

.

غريب أنا 

أم غريب أنت

أيها النجم الأوحد

.

تخاطر ميل ذائقتي 

ترافقني أينما أنا

.

غواص أنت 

في بحر الرجا

.

تفك أسري

تمنحني

 قبلة الحياة 

لتحيي

 من الغرق قلبي

 حين يجول فكري 

ووجدي ويتسألا

لماذا أنا 

لماذا أنا

.

عجيب أنت

 أيها النجم 

.

خواطرك الملساء 

عادت تؤرقني

من أجلك روحي

و حلمي قد بعثرا

.

عشقك الماجن

 علي قلبي 

قد خيم علي

 قد غار و سطي 

.

ولازال فكري

 ووجدي يتسألا 

لماذا أنا

لماذا أنا

لماذا أنا

.

.........الي اللقاء




أي نفسي ..... بقلم أبو سلمى مصطفى حدادي.

 أي نفسي .....

عرجت على باب من أبواب الحكمة ، لأنه قول موجز و صائب للفكرة، به التعبير الدقيق ، إذ يحمل بين طياته التوجه و التوجيه السديد، وقلت سوف أهدي درر لعل به غيري طريقه يسثنير، و أتحرى بقول فيه الخير و السداد، قالوا أنه دوما يصدر عن طائفة من الناس مرت عليها وبها تجارب  و خبرة و حاذثة و قصة ، و أنا مر علي بهاته الدروب ضروب منها كثير، سوف أوجز لأنه بالإيجاز إصابة المعنى، لشمول حسن التشبيه و جودة الكناية، ألسيت كما أجمع الكثير جمال الجملة العربية، و إفادة الكلام بالقوة و الوضوح دون لبس أو تغيير، 

(إن في الشر خيارا ).»»»» ليس في الناس من لم تمر به ظروف و أحوال يضطر فيها إلى مواجهة أمور لا يحب واحدا منها ، ولكنه يرى أن لا مفر من اختيار واحد منها في آخر الأمر ، مفضلا له على ما هو أعظم منه ضررا، هي تجربة نمر بها ، ويقع إختيارنا على ما نختار من غيره، بأن يعبر عن ذلك الشيئ ، إذ هو البيان بصورة مختلفة لكل منا، حين ندعي أننا اخترنا أهون الشرور، وذلك اقتباسا للظروف و المعنى المؤدى الذي جار بخاطرنا فيها في ذاك الحين و الآوان،

قالت الحية ذات مرة { كيف أعاودك وهذا أثر فأسك؟؟؟و قيل رب عجلة تهب ريثا، وكم من التسرع هبت نسائمه حرورا، وكان جبايته كآفة أهل الهوى، وقد نسج على الرضى و خاصة للناس أنه غاية لا تدرك، 

أي نفسي ، وخد على هذا المنوال لك مقام و مآل و منال، ذقتي التفرقة على درب كان به النمام سيد الجمع بين أهل و أحباب و خلان، ولم يسلم حتى عقر الدار ، أي نفسي ، فكثرة السهام نالت منك بغرض لا له ثبات ، حتى هويت بعدما كانت لك القوة تاج،  أي نفسي ، هززتي اللئام فما اهتزوا، هي صفتهم تحت القناع لباس، تداروا بها، و كنت فيهم كريمة حتى لنت لهزتهم، أي نفسي ، جذت بمالك لأن الجود فيك أصيل ،حتى بخلوا بما تذاينوا منك، وهو دين عليهم حقيق، أي نفسي لقد جنيت من الشوك سوى العطب ، فكان زهر و أريج به يداك له غرست، خيل لك أنه العنب و عند جهينة الخبر اليقين 

بقلمي أبو سلمى 

مصطفى حدادي.

ترانيم عشق وحنين بقلم الكاتب محمود البقلوطي. تونس

 ترانيم عشق وحنين

امرأة.. شاعرة مثقفة خفق قلبها، اهتز  كيانها ابحرت وسافرت في بلاغة اللغة، تاهت في بحر الكلمات العاشقة،سافرت في أحلامها اللازوردية... اخذت القلم وكتبت اليه قالت:

عندما أكتب اليك أتخذ من ملامحك وسحر عينيك حروفي.. فيشتعل فوق الورق حبري..  يعلن لك حبي. 

أكتبك في شعري وانتظر خروج كلماتك... نعم اليك اشتاق الى لألئ وسحر عينيك.. الي صورتك.. الى صوتك.. الى كلامك.. احن إليك واشتاق لنظرة من عينيك. احن للمسة من يديك.. احتاج لهمسة من شفتيك... اه ياحبيبي وماادراك من الحب والحنين متى نلتقي لتطفئ النار المشتعلة في شغاف القلب ولحاف الوتين.

قال لها:

قلبي يحلق في فلك محياك، وروحي تغوص ببحر هواك ونبضي يتوق لضمة يديك..

قالت له:

حرفي خلق لوصف هواك وكلماتي تخضع لسحر نجواك وابجديتي تطوف بمحراب سماك وانغامي تعزف لحن الحياة بين شفتيك وقلبي لم يعشق سواك ومناسك الحب تعلمتها على يديك..

قال لها:

نسمة انت احتوت رعشاتي وضيائي من نور بهاك، انت حلمي وعشقي.. انت واقعي... انت حياتي.. قل لي كيف انساك..


محمود البقلوطي. تونس



بوح الصمت بقلم د. حسام محمد خليل

 بوح الصمت 

بقلم د.  حسام محمد خليل 

يبوح الصمت في غيابات 

البعد والقلب يلحن بأسمائهم...

بسحر الحروف متبجلا ...

ببيت شعرا ينسج حلي الماس 

حول الفؤاد ...

عازفا بالمقل مترقبا ...

سائلا أين عهد الوفاء والغزل؟

وكأس تجرعناه منذ اللقاء يافاتنة...

 ملكتي الفؤاد ساكنه ...

أتظنين الهجر  يميت الدرب باللحن؟

وينسي الأمس بالزجل ؟

سل الليل والسيجال شاهدا

بالعناق والرقص والغناء... 

حتى الفلق يناجي خيوط الشمس... 

الهادئة...

والبساتين تظهر أزهارها حين 

ترى ملامحك... 

يتدلى الندى من تلك الشفاه ...

يروي قلوب العاشقين الدامية..

ها أنا على عهد الوفاء باق...

وإن رحلت فدبيب قلبك بأحشائي ساكنا....

ونغم صوتك في الصمت عال...

رغم بعد المسافات فجنسية العشق ...

 بين العاشقين موطنا 

ها أنا على حدود فؤادك لاجئا ...

مترقبا تاشيرة العودة من بعدالغيرة الطاغية أهلكت الفؤاد بالهجر ...

أحكم انتظار الليل والسيجال ...

وترياق الفؤاد ممكنا...