السبت، 1 أبريل 2023

خلافة وخلف ــــــــــ عزاوي مصطفى


 ---خلافة وخلف---

قَيْدَ شِبْرٍ قَدْ دَنَوْتَ بِبِشْرٍ
خَيْرُ الْقَوَافِي تَقْتَفيكَ بِعِطْرِ
مَالُ الْخَوَالِي لِلْخَلِيفِ يُوَالِي
حَظٌّ السَّوَالِفِ مِنْ نَصِيبِ الذِّكْرِ
تَاهَ الْعَوَامُّ فِي ضَنيكِ مَعَاشٍ
وَغَيْدَقُ الْمَسْعَى مِنْ وَرَاءِ الْجِسْرِ
كُثْرُ الْكَلَامِ كَاللَّغيطِ هَبَاءٌ
عَيْنُ الْحَقِيقَةِ مِنْ وَرَاءِ الْخِدْرِ
تُحْمَلُ الذِّكْرَى عَلَى الْقُلُوبِ زَمَانًا
وَهَوْدَجُ الدَّهْرِ مَحْمُولٌ عَلَى الظَّهْرِ
فَكَمْ عَفِيفًا قَدْ كَلَّتُ يَدَاهُ
وَقَدْ فُكَّتْ شِبَاكُ الْقَهْرِ وَلَمْ يَدْرِ
جُرْحُ الْمُشَاعِر فِي الضُّلُوعِ كَمِينٌ
وَجُرْحُ الْجَوَارِحِ بَادٍ مِنَ الْكَسْرِ
هَذِي الْحَيَاةُ بِالرُّمُوزِ حُرُوفٌ
مِنْ سَوَادِ ظَلَامٍ وَمِنْ بَدْرِ
وَمِنْ رَحى عُمْرٍ دَارَتْ بِيَوْمٍ
وَمِنْ سَاعَاتِ نَبْضٍ عَادَتْ مِنَ الصِّفْرِ
وَمِنْ نَقَاء فِي السَّمَاءِ ضِيَاءٌ
وَمِنْ سِرِّ الْخَلَائِقِ فِي بِرٍّ وَفِي بَحْرِ
عزاوي مصطفى

اجمل صورة ــــــــــــ الشاعر السيد حسن


 اجمل صورة

*********
بحب اشوفك
في اجمل هيئة واجمل صورة
عايقة ورايقة دلوعة وسنيورة
لا يأثر فيكي زمن
ولا تبات افراحك مهجورة
انتي الجمال انتي الدلال
انتي العسل الغندورة
بحب اشوفك
في اجمل هيئة واجمل صورة
يا بهية ومين غيرك بهية
رغم جراح السنين قوية
واقفة بكل تحدي وايمان
لا هزك ريح ولا ايادي خفية
واخدة عهد ما تباتي مقهورة
بحب اشوفك
في اجمل هيئة واجمل صورة
يا غالية ومين غيرك غالي
ساكنة الفؤاد وحبك حلالي
عندي بالدنيا واغلا كمان
ومقامك عندي عالي في العلالي
وعيوني دايماً بيكي مبهورة
بحب اشوفك
في اجمل هيئة واجمل صورة
خدي بالك واسمعي نصيحة حبيب
مش كل من غنالك غنوة يا حلوة حبيب
كلمة باقولها وهافضل أقولها علطول
تحت الرماد موجود جُحر ديب
مستني لحظة تكوني فيها مكسورة
بحب اشوفك
في اجمل هيئة واجمل صورة
يا حبيبتي أنا عاشقك رغم الهموم
وحبك في قلبي بيزيد يوم عن يوم
مقدرش أشوف بيحوم حواليكي أشرار
عاملين نسور وهم في الأصل بوم
هزموكي بالقهر ويقولوا منصورة
بحب اشوفك
في اجمل هيئة واجمل صورة
أنا صابر ومستني عدل الزمان والكون
جوايا ليكي حلم كبير جداً ومجنون
إن أشوف الجنة بتسلم على ايديكي
وانتي الحورية والكل بيكي مفتون
وعنيكي على الغلبان طلعية في الصورة
بحب اشوفك
في اجمل هيئة واجمل صورة
الشاعر السيد حسن....

كذبة اول نيسان ـــــــــــ حازم شربك


 (( كذبة اول نيسان ))

سورية/١/٤/٢٠٢٣/
نيسان هو شهر الكذب، والكذبة الأشهر في هذا الشهر هي "كذبة نيسان". إنها تقليد شائع في العديد من الثقافات حول العالم، حيث يقوم الناس بإخبار الأكاذيب ليضحكوا علي بعضهم البعض.
ولكنها تحمل أيضًا فكرة مهمة، وهي أن الكذب ليس جيدًا في الحياة اليومية. الكذب يمكن أن يؤدي إلى المشاكل والخلافات والصراعات بين الأشخاص. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الكذب يمكن أن يؤثر على صداقاتنا وعلاقاتنا الشخصية بشكل سيء.
قصيدة عن كذبة نيسان:
في نيسان كل عام
تتحول الأحاديث إلى دغر
كل شخص يقول الكذب
يصبح الصراخ والضحك حقيقة
لكن الكذبة لن تدوم
ستمر بسرعة وتنتهي قريبًا
فلماذا نتحدث عن الكذب؟
هل يستحق ذلك أيا كان سببه؟
الكذب ليس جيدًا
يجرح الآخرين ويضعف الصداقات
وإذا استمرت هذه السلوكيات
فلن يكون لدينا أحد في نهاية المطاف
فلنكن صادقين ونبني صداقات قوية
ولنقل واقع الأمور ونتعلم من الأخطاء
لنعيش حياة نزيهة وصادقة وجميلة
في كل شهر وفي كل يوم من حياتنا.
فلنتذكر دائمًا أن الصراخ والضحك على حساب الآخرين ليس مضحكًا حقًا. الكذبة النيسانية يمكن أن تسبب الكثير من المشاكل لأصحابها وللآخرين. لذلك، دعونا نكون صادقين ونتعلم من الكذبين.
((حازم شربك))

حول مدفأة وجدان ـــــــــــ أمل هاني الياسري/ العراق


 حول مدفأة وجدان

كلَّ واحدةٍ ترسلُ طفلَها للأخرى، ليبلغَ أنَّ التجمعَ الساعَةَ التاسعةَ والنصفِ صباحاً وحتى الحاديةَ عشرةَ قبلَ الظهرِ، إنَّهُ موعدُ الاجتماعِ شبهِ اليوميِّ، مؤتمرٌ وجدانيُّ تتوسطُهُ مدفأةُ الجدةِ، النابضةِ بحكاياتِ الكرمِ والعطاءِ والإيثارِ، مع أكوابِ الشايّ العطرِ قبلَ أنْ تكونَ جلسةً للقيلِ والقالِ، كانَتْ بينَهم كالبدرِ الأحمرِ، تبكي حرقةً كلما وصلَها الدورُ للكلامِ، وقد مضى من عمرِها الكثيرُ، فقالَتْ ذاتَ مرةٍ ناصحةً لصديقاتِها: كيف تثرثرْنَ بهذا الكمِ من الهمومِ، وأكوام من الإشاعاتِ طوالَ اليومِ، إنَّ اللهَ منحَكم الثلثَ الأخيرَ من الليلِ، عندَها ستجدونَ لذةَ العبادةِ ومتعةِ الطاعةِ، لبسَتْ عباءتَها وذهبَتْ، تهامسَتْ الأخرياتُ حولَها فقالَتْ إحداهُنَّ: أهملَتْ نفسَها كثيراً من أجلِ بيتِها، في العملِ، وتربيةِ الأولادِ، والفروضِ العباديةِ الواجبةِ والمستحبةِ، وقضاءِ حوائجِ السائلينَ، أما الثانيةُ فقد إستدركَتْ الأولى قائلةً: لا تظلميها فهدوؤها يندرجُ تحتَ مسمى حسنِ التبعلِ، والابتعادِ عن مشاكلِ الناسِ لتنعمَ براحةِ البالِ، أما الثالثةُ المثقفةُ المتبجحةُ قالَتْ: إنَّها كوميديا بائسةٌ، انصتوا لهدوءِ بيتِها إنَّهُ كالمقبرةِ، وقامَتْ الجارةُ الرابعةُ ونفضَّتْ عباءتَها لتقولَ في سخريةٍ منهنَّ: ذبولُ الأزهارِ ليسَ دليلاً على قُبحِها، بل لأنَّ ما حولها لا يجيدُ الاعتناءَ بها، وبعدَ يومينِ التقَتِ المرأةُ الصابرةُ (وجدان) جاراتِها قائلةً: كلماتُ بعضُكنَّ كانَتْ كالمساميرِ تركَتْ ثقوباً في قلبي، لكنَّ أزواجَكنَّ تجمعوا مع زوجي ليلةَ البارحةِ في بيتي، وكانَ لكلِّ منهم رأيَهُ فقالَ الأولُ: أعاني من تقصيرِ زوجتي في عملِها وعبادتِها وتربيةِ أولادِنا، والبركةُ غادرَتْ بيتَنا مع أنَّ رزقي كثيرٌ والحمدُ للهِ، وقالَ الزوجُ الثانيُّ: زوجتي لا تلتقي إلا بزوجتِكَ (الأختُ وجدانُ) تحترمُها كثيراً، ودائماً ما تضعُ الحروفُ على النقاطِ في حالِ اعترضَتْها مشكلةُ معي، أنا أومنُ بقدراتِها الحكيمةِ حيثُ وهبَها اللهُ جميلَ الصفاتِ، فباتَتْ زوجتي لا تبحثُ في تفاصيلٍ تافهةٍ، بل تصبُّ جُلَّ اهتمامِها على بيتِها، وقالَ الثالثُ: لقد مللْتُ زوجتي التي تضعُ ثقافتَها الفارغةَ على رأسِها، وتدورُ على البيوتِ لتنغصَ ما فيها فهي داءٌ لا دواءٌ، ولا تستفيدُ مما تقرأُ وبيتي جحيمٌ، أفكرُ في الزواجِ بامرأةٍ أخرى، لقد تعبْتُ حاولْتُ معها لكنْ دونَ جدوى، أما الزوجُ الرابعُ ماسكاً كوبَ الشايّ المهيلِ فقد قالَ: لأنَّ زوجتي صديقةُ زوجتِكَ وجدانُ ومقربةٌ منها جداً، فأنا أشعرُ بالسعادةِ فخطواتُها (كمَنْ تمشي على الرمالِ لا يسمعُ لها صوتٌ لكنَّ أثرَها باقٍ وراقٍ) أسقي بيتي بماءِ المكرماتِ، فأشعرُ أنَّ الجنةَ في بيتي، طأطئَ زوجُ وجدانَ رأسَهُ الى الأسفلِ، وأخذَتْ روحُهُ تطوفُ، لتصلَ الى سرِّ سعادتِهِ الذي لم يهتمْ بهِ يوماً، دخلَ المطبخَ وإذا بها تمسكُ بخاصرتِها وتئنُ، عندما شاهدَتْهُ أفلتَتْ يدَها ورفعَتْ شعرَها، لتكملَ بقيةَ عملِها في إكرامِ ضيوفِ زوجِها العزيزِ، فقبّلها قائلاً: بعدما سمعْتُ من أصدقائي أدركْتُ أنَّ التنافسَ مع الآخرينَ لأجلِ النجاحِ، لا يمنحُني حقُّ أنْ أكسرَ مجاذيفَكِ، والإرتقاءَ على كتفِ عائلتِنا وأهملُها، لكي أكسبَ السباقَ، لكنني في هذهِ اللحظةِ أيقنْتُ أنَّي خسرْتُ إنسانيتي، وقد خسرَها للأبدِ عندما علمَ أنَّ زوجتَهُ تعاني عجزاً في كليتيها.
أمل هاني الياسري/ العراق

أهلا رمضان عدد 10 ــــــــــ رفيقة بن زينب /// تونس الخضراء


 أهلا رمضان عدد 10

أهلا رمضان الساكب للأنوار
في القلوب المظلمة لشدة الانكسار
زمن الفتن و البوار
أهلا بمالئ الأرواح المتعطشة بلا انتظار
بصديق النفوس الهائمة ليلا نهار
لشخصيات تتقلب دون استقرار
أهلا بالواهب للعاصي دموع الخجل
وللساجد دعاء يجنبه الفشل
أهلا بالكاشف للمؤمن طريق النجاة
ولليائس جمال ولذة الحياة
وللغريق المتيح للمسلك المريح
و للمرتبك البيان الفصيح
أهلا بفاتح أبواب التوبات
عن المعاصي والموبقات
وللمكتئب الحبل المتين للأمل
وللمقصر العلاج الشافي للزلل
رمضان يا عز أملنا في الغد الأفضل
لكل مسلم يشمر دونما كسل
على ساعد الجد وعلى الله يقبل
الواعد الصادق بجنات ذات نمارق
من الله الكريم الرازق
وكل عام وضيفنا اللطيف الهادف
لكل خير رفيقنا الرافق
بضعفاء خلق الله الصدوق الصادق
آمين يا مجيب يا خالق
رفيقة بن زينب /// تونس الخضراء

عيون المها ــــــــــ عادل العبيدي


 عيون المها

——————
تحجبني عن عينيك
براقع
وعن النجوم
سهاد
أبحث عنها بين قضبان
الحديد
والأحزان ملء أجفاني
تذوب بين الرمال حرقتي
ويظل ما عندي
سجينا بين الشفاه
أسمع جرحها يصرخ
بجوف الارض
وخيوط أحلامي
تعانق السماء
خلف السحاب
تصارع الإعصار
والروح جوهرة تعانق
دجون الليالي
تسقط صرعى خلف
الظلام
عيناك تحملني أغنية
أطوف بها
خلف البحار
بمركب محطم الشراع
بأهوال بحر
عاصف الامواج
ما زلت ابحث عن عينيك
وعن أسرار المحال
ما زلت أبحث عن لؤلؤة
وسط الصحراء
ما زلت أبحث عنها
علني القى الجواب
أنا مرفأ تطاير منه شظايا
البلور
أنا غيمة ظمئت وسال
ماؤها المنثور
انا شبح بلا عيون المها
أرى الضياء
عيناك عندي وطن
وقد غدوت .. بلا أوطان
————————————
ب ✍🏻 عادل العبيدي

الجرح ـــــــــــ د.سلوى بنموسى


 الجرح

إنه ينزف ويشكي
يئن ويتوجع
خارت قواه وتصدئ عظمه
تألم وتنهد وأبكى
انكساراته وأحزانه
أسعف انحلاله
أسعد نفسه بالتي هي أجدى
بالإيمان والتبوت والصبر والكفاح
قاوم اعوجاجه وطبطب ألمه
بدأ يزحف رويدا رويدا
ليرى عظمة القدير !؟
نظر في الأفق البعيد ...
تجلت له أحلام تثلج الصدر
وآمان عظام خر لها متفائلا
استعاد سكينته الداخلية
وبدأ يترقب المفاجئات وسجلات الاقدار
ويدون ويرسم ابتهالات الخلاص !!
لصحة وعافية
والى الاجتماع بالأهل والأحباب
فهل طاب الجرح كليا !؟
وهل تحصل المعجزات ؟؟
لنا الأيام تشهذ وتقر وتعلن !!؟
ورب كريم يعطي بدون حساب
سبحانك ربي عما يصفون
حمدا لله وشكرا دوما وأبدا
على كل حال
د.سلوى بنموسى
المملكة المغربية

رمضانيات ــــــــــ طه دخل الله عبد ألرحمن


 رمضانيات

شهر رمضان وما أدراك ما شهر رمضان شهر البر والإحسان.. شهر أوله رحمة.. وأوسطه مغفرة.. وآخرة عتق من النيران.
شهر تمنى النبي صلى الله عليه وسلم لقائه إذ قال في دعائه (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)
فلقائه فيه شوق وحنين كيف لا، وهو شهر الصبر، شهر الطاعة، شهر الإبانة والذكر.
لذلك والله ما ودعه مؤمن إلاّ وقلبه يحترق لفراقه وما انصرف شهر رمضان عند عبدٍ صالحٍ قام بحقه وقدره إلاّ كان انصرافه في قلبه حزناً وشوقاً وحنيناً لا يعلمه إلا الله عز وجل.
شهر رمضان كم دخله بعيد من الله فقربه الله.
شهر رمضان كم دخله محروم فأعطاه الله.
شهر رمضان كم دخله مسيء فتاب عليه الله.
لذلك كان الأخيار من سلف هذه الأمة يتمنون لقائه يدعون الله وصوله وبلوغه.
أيها ألأحبه
إذا قدم عليك شهر رمضان فوضعت أول قدم على أعتابه فحري بك أن تتذكر نعمة من الله أسداها إليك ومنة من الله أولاها إليك هذه النعمة أن بلغك الله شهر رمضان.. هذه النعمة أن كتب الله لك الحياة إلى بلوغ هذا الشهر.. كم من قلوبٍ حنت واشتاقت إلى لقاء هذا الشهر.. ولكن انقطع بها القدر.. وانقطع بها الأثر فهم تحت الثرى في القبور.. فإذا بلغت شهر رمضان فتذكر منة الله عليك واحمد الله على الوصول والبلوغ وقل بلسان الحال والمقال اللهم لك الحمد على أن بلغتني رمضان لا أحصي ثناء عليك.. إن قلت هذا وتمكنت هذه النعمة من قلبك تأذن الله لك بالمزيد (ولأن شكرتم لأزيدنكم) وحري بأن تصاب برحمة الله عز وجل والله ما شكر عبد نعمة من نعم الله عز وجل إلاّ بارك الله له فيها.
وإذا بلغت شهر رمضان تذكر أناس حيل بينها وبين الصيام والقيام، الآلام والأمراض والأسقام فهم على الأسرة البيضاء، إذا تذكرت ذلك
ورأيت الصحة والعافية في بدنك فأحمد الله على الوصول والبلوغ واسأله أن يعينك على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته.
لذلك فلتكن النية على صلاح القول والعمل من بداية هذا الشهر عزم بينك وبين الله على المسير إلى الله والتقرب إليه بطاعته وذكره وحسن عبادته وهذا أمر ينبغي أن يكون من بداية هذا الشهر أن تعقد النية
على صلاح القول والعمل.
فكم من أناس أدركوا شهر رمضان وأدركوا يوماً أو يومين.. ولكن أدركتهم المنية قبل بلوغ آخره فأعطاهم الله الأجر كامل.. لأنهم كانوا يطمحون ويطمعون في فعل المزيد من الطاعات.
أخي ألصائم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة (إذا كان صوم يوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه احدٌ أو شاتمه فليقل إني صائم)
لأن الصيام لا يقتصر عند الإمساك عن الطعام والشراب فحسب
ولكن هناك صيام عن الإحجام عن الكلام الذي لا يرضي الله عز وجل،
هناك صيام عن الأفعال الذي تسخط الله عز وجل.
لان الصائم ليس لائق به أن يرتكب لقط الكلام ورفثه، فأحفظ لسانك ولا تتفوه إلا بما يرضي الله عز وجل.
أخي ألمسلم
هذا الشهر هو شهر التوبة الإنابة والمغفرة .
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ( إن الله يبسط يده بالليل حتى يتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار حتى يتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها)
ذنوب العام كل العام تمحى لمن صدق مع الله في هذا الشهر .
نعم أيها الأحبة والله ذنوب العام كل العام تمحى لمن صدق مع الله في هذا الشهر وقول الله في هذا حكيم :
) يا عبادي إنكم تذنبون بالليل والنهار وأنا اغفر الذنوب جميعا فستغفروني اغفر لكم)
) يابن ادم إنك ما دعوتني ورجوتني إلا غفرت لك ما كان منك ولا أبالي ) يابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني لغفرت لك على ما كان منك ولا أبالي)
فمن لم يتب إلى الله عز وجل في رمضان فمتى يتوب .؟
ومن لم يعد إلى الله عز وجل في رمضان فمتى يعود .؟
فمن الأمور التي ينبغي على الشخص أن يفعلها قبل حلول رمضان
أن يتفقه في أحكام الصيام وما يتعلق بشروطه وآدابه وسننه وما يجب وما لا يجب إلى غير ذلك ، حتى يهيئ نفسه لاستقبال شهر رمضان .
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ( من يرد الله فيه خير يفقه في الدين ) فمن لا يسأل عن أمور دينه ولا يتفقه في أحكام الصيام ما أراد الله به خير بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (من يرد الله فيه خير يفقه في الدين)
لذا واجب علينا أن نستقبل هذا الشهر أيامه ولياليه وساعاته في الاستزادة من الخير والإقبال على الله عز وجل .
اللهم أعنا فيه على الصيام والقيام واجعلنا فيه ووالدينا من
عتقائك من النار. آمين ...... آمين
مع خالص الدعاء
طه دخل الله عبد ألرحمن
البعنه==الجليل == فلسطين

ليس ذنبي بقلم الكاتبة ربيعة محمد مارس

 ** ليس ذنبي **

 لَيْسَ ذَنْبِي
إِنْ أَضَاعَتْكَ الدُّرُوبُ
فَنَسِيتَ فِي مَتَاهَاتِ الهَوَى
أَسْرَارَ عِشْقِي
وَنَسِيتَ سَاهِمًا أَنْوَارَ دَرْبِي

لَيْسَ ذَنْبِي
إِنْ أَحَاطَتْكَ القُلُوبُ
فَغَرِقْتَ فِِي مَكَاتِيبِ الغَرَامِ
وَرَضِيتَ حَذْفَ ذِكْرَايَ
وَارْتَضَيْتَ عَامِدًا نسْيَانَ قَلْبِي

لَيْسَ ذَنْبِي
إِنْ عَمِيتَ عَنْ تَقَاسِيمِي
وَصَمَمْتَ الأُذْنَ عَنْ كُلِّ تَرَاتِيلِي
وَ قَايَضْتَ بِزَيْفِ الحُبِّ حُبِّي

لَيْسَ ذَنْبِي
إِذَا أَنْكَرَتْكَ - بَعْدُ - عُيُونِي
وَغَدَوْتَ فِي الكَوْنِ أَشْتَاتًا
تُبَعْثِرُهَا الأَنْسَامُ
 فِي كُلِّ صَوْبِ

ربيعة محمد مارس

 


أناجي السُميع .. بقلم الشاعرة رفا الأشعل

 أناجي السُميع ..

زمانٌ قسا  وفؤادي  طعينْ
وتهتُ بدربِ الحياةِ سنينْ

سرابٌ أمامي وبيدٌ ورائي  
  وما الدّربُ إلاّ شقاءٌ ولينْ

قفوتُ سرابا حسبتهُ وردًا
وعذبًا نميرًا.. روى التّائهينْ

مشيت وراء طيوفِ الأماني
وأهواء نفسي وحبّ حزينْ

فكان الهوى خدعةً ظلّلتني
وقد كنت فيه من الخاسرينْ

وتنتابني غربة  بين  أهلي
ويظلمني أقربُ الأقربينْ

وأصعب ما في الحياة صديقٌ
إذا  الدّهرُ  راقَ .. تراهُ يخونْ

هجرت نفوسا قست وأساءتْ
فماذا أرجّي  من الظّالمينْ

وجدتُ الحياةَ كلمعِ سرابٍ
كوهمٍ .. وحبّك ربّي  يقينْ

فمذْ كنتُ روحا وأنت بسرّي
ونورك يجلو ظلام السّنينْ

وأعلمُ أنّي ارتكبتُ ذنوبا
وكنت مرارا من المخطئينْ

ويشفعّ عندك لي حسنُ ظنّي
وقلبٌ عطوف على الآخرين

ومن كلّ ذنبٍ سأخلي فؤادي
وإنّي إليكَ من التّائبينْ

بمحرابِ روحي أضأتُ شّموعًا
سجدتُ  وكنتُ من الخاشعينْ

أناجي السّميعَ وأدعو مجيبا
ألوذُ  بحبلِ رضاه المتينْ

دَنا من مناهُ الّذي قد أتاهُ
يتوبُ ونال الرّضا بيقينْ

غرسْتُ بنبضي بذورَ هواهُ
بحبّ الإله فؤادي يدينْ

                  رفا الأشعل


بالأبيض والأسود بقلم الكاتبة منى أحمد البريكي

 بالأبيض والأسود

على بياض صحيفتي
أخطّ وجع الأيّام
ومن عمق الليل المتّشح بالسّواد
أرقب ضوءا يتسلّل من شقوق الرّوح

بالأبيض أوشّح صدر القصيد
بأكاليل الوجد وصهيل الحروف
حروف تجول بين الهنا والهناك
وتلثم جبين أمّي المتوهّج في وجه الغياب

بالأسود أرسم آهات الورد يستصرخ
نوافذ الأمل المشرّعة على اليباب.
وأطمس مرايا الأمس النّائم
بين أحضان الشّجن

بالأبيض أغازل زهر اللّوز
في بستاني البعيد
وأجمع ضوع الياسمين الضّائع
بين دروب رياح الوحشة والضّنى

بالأسود الذي يليق بي
ألبس فستان الفجر
المرتحل بين أجنحة الضّباب
أنتعل حذاء الوحدة وأخطو
خلف فصل طاعن في الحبّ

بالأبيض أجمع شتات قوس قزح
ليتسلل شلّال النّور بين أنامل الظّلام
ويغمرَ بقايا الصّقيع المنتشر
في أرجاء مسافات هوجاء

بلون الرّصاص بين السّواد والبياض
أموت ألف مرة لتحيا الكلمات
وتنتصر على رياح العبث والموت
فينهزم زمن العتمة والتّفاهة

بكلّ الألوان والخطوط
أكتبك يا وطني العظيم
لتبقى بلادي سماء
للأقمار والشّموس والنّسور

منى أحمد البريكي


 

بين وهم العبادة وحقيقة العبادة بقلم الأستاذ : شكري بن محمّد السلطاني

 بين وهم العبادة وحقيقة العبادة

لباحث ومتأمّل في أحوال وعقيدة النّاس أن يتسأل لماذا عامّة النّاس اقرب إلى الكفر والجحود ونكران الجميل منها إلى حقيقة الإيمان واليقين بالغيب ؟
فرغم أنّ الفطرة البشريّة تُحيل الإنسان وجوبا إلى عبادة الواحد الديّان !
فلماذا تنحرف إذن عن مسارها الطبيعي وتفشل عن قيادة صاحبها إلى مداره الصحيح ؟

1___ وهم الإرتباط :
إنّ حكم الواقع والظروف الماديّة والحياة الدنيويّة حوّلت وغيّرت عبوديّة العبد إلى ما سوى الحقّ سبحانه وتعالى وذلك بالتعلّقات بالمخلوقات وما تهوى النّفوس ، إذ لا يرجع العباد إلى خالقهم إلاّ عند الشدائد والنوائب فعند إنسداد أفقهم وعجزهم وضعفهم تراهم يتضرّعون ويستنجدون بالقوّة الإلاهيّة القادرة القاهرة .
( فلمّا ركبوا في الفُلك دعُوا اللّه مخلصين له الدّين فلمّا نجّاهم إلى البرّ إذا هم يُشركون ) العنكبوت 65
تلك هي حال عامة البشر في التعامل مع ربّهم ولن تجد لقاعدة سلوكهم   تغييرا وتحويلا!
إنّ الأمر يرجع كلّه إلى أمورهم وأحوالهم فإذا سارت على ما يُرام وتحقّقت أمانيهم ورغباتهم وشهواتهم إستقلّوا بأنفسهم ونسوا ما كانوا عليه من تعب ونصب وعجز وضعف وحرمان وشقاء وألم فيطغى جانبهم النفسي ويتزايد غرورهم .
( كلاّ إنّ الإنسان ليطغى آن رآه إستغنى ) العلق 6-7
تلك هي طبيعة معظم البشر ولا راد لحكم اللّه عزّ وجلّ فهو أعلم بعباده وخبير بأسرارهم ونواياهم وخبايا نفوسهم.
ولكن مهما طالت الرّحلة والسّفرة وكما مشى الإنسان فوق التّراب مزهوّا بنفسه مرحا فسوف يحتويه التّراب بعد موته وفكّ الإرتباط مع دنياه الفانيّة .
إنّ النّاس عموما اقرب للكفر من الإيمان لإشتغالهم بنفوسهم ووضع تشغيلهم الدّنيوي الجاذب لخواطرهم ونفسياتّهم المتوثّبة لنيل ما يطمحون له .
وإنّ تجليات الحقّ سبحانه وتعالى قد تتعارض ولا تتوافق مع رغباتهم وما يحرصون شراهة لإنجازه وتحقيقه فيختارون بدون وعي وإدراك منهم لخياراتهم وتوجهاتهم الدنيويّة الآنية الفانيّة ،فيعتمدون على حولهم وقوّتهم ويستقلّون برأيهم ولا يهمّهم إلاّ ما أهمّهم .
إنّ مسار دنياهم مسار الهوى والنّفس والرغبات والشهوات حيث وهم التعلّق والإرتباط فمن الذّات _الأنا إلى الذّات _ الآخر ضمن صيرورة علائقية من الإنجذاب والتّفاعل والإندماج والإنخراط والمشاركة الإجتماعية والتّماسك والإستئناس بالسوى وطبعا نقيض ذلك الإستيحاش من الحقّ سبحانه وتعالى.
فوهم الإرتباط نفي وإلغاء لإستقلاليّة الذّات وزهدها وتفرّدها وفردانيتها ووحدانيتها كينونة وصيرورة لينساق عندئذ في سياق وصيرورة جاذبة نابذة لهوى النّفوس ودواعي تعلّقاتها ،ولا ينجو من كل ذلك إلاّ الناقد البصير المتبصّر الذٌي يتنزّه قلبا عن المسايرة والتّماهي مع أحوال العباد فيُزايلهم بأعماله وعيّا وإدراكا وسلوكا مناقضا للقطيع رغم مخالطتهم بقالبه وجسده.

2__ وهم العبادة وحقيقة العبادة:
إرتبطت الأمّة الإسلاميّة بحكم إنتمائها إلى الإسلام بدثار العبوديّة شكلا والإيمان بالغيب نهجا ظاهريا نظريّا في واقع أحوالهم الحاليّة .
فهل حقّقت الأمّة الإسلاميّة بإيمانها على ما هي عليه إلى ما تأمله وتصبو إليه ؟ وهل ساهم يقينها في رفع التحديّات وفقه أحوال منازلاتهم ؟
ولكن رغم الدّعاء والتشوّف إلى النصر على الأعداء لم تتحقق الأماني ولم يزيد الواقع إلا صعوبة ونقهقرا وبؤسا .
فهل ديننا دين توحيد دين الأنبياء والمرسلين والصالحين أو دبن الشّرك ووُعّاظ السّلاطين وأسيادهم السّلاطين ؟
لو تحقّقت حقيقة عبوديّة النّاس لربّهم بإخلاصهم وصدق سعيهم لانتصرت القيّم السليمة وما سام الأمّة الذلّ والهوان وألم النكبات المستمرّة.
ولكن وهم العبادة الغالب على النّفوس هو الذّي سلبها التحقق بحقيقة العبادة فلا ثمّة غالبا إلاّ الوهم وسوء الفهم ،إذ القلوب متعلٌقة بتلابيب وزخارف الدّنيا والعقول مقيّدة بقيد إبليس العقلي ،فلقد  طغت غالبا التمثّلات الماديّة والأحاسيس الشعورية الصرفة الدنيويّة فأنشغلت النفوس بما أهمّها بغلبة شواغلها ومشاغلها الذاتيّة الآنيّة وتواترت وإستمرّت العمليات الذهنيّة بأبعادها المفاهيمية ومدلولاتها الماديّة الدنيويّة .
فكيف يكون للغيب ونفحاته حضورا وقد تحيّز وتسلّط عالم الشّهادة على كل مناحي الحياة ؟!
لقد إنعدم اليقين بعلمه وحقّه وعينه وإنطمست البصائر بغشاوة الكثائف وحجاب الظلمة  فضاقت النفوس رغم رحابة وأريحيّة الحال.
لعلّ بعلوّ همّة الصادقين الأحرار سالكي طريق الحقيقة وكدحهم تقلب المعادلة الوجودية والوجدانيّة فيتغيّر ما يجب تغييره عوض سلبية المواقف وعجز وضعف الإرادة  ليتحرر البشر من قيودهم ويتخلصوا من أوهامهم فيصدقون ويخلصون ويسعون كادحين إلى اللّه سبحانه وتعالى.
( يا أيّها الإنسان إنّك كادح لربك كدحا فملاقيه ) الإنشقاق 6

الأستاذ : شكري بن محمّد السلطاني
10 رمضان 1444
1 أفريل 2023


 

الجمعة، 31 مارس 2023

رغم  الطيابةوالتواضع فينا... بقلم الأديب الليبي امين بيت العافية

 رغم  الطيابةوالتواضع فينا...
عارفين قبلة كل حد ودينه
رغم الشقاء والعية
ورغم المتاعب والحياة الردية
عارفين  معدنهم اخباث النية
وصنف النذالة ما ايثر فينا
صعيبين ع الانذال والدونية .
 ولاحد يزايد بشيء علينا
وحتى انفوتوُ  في مواقف سية ..
من كرمنا  هاذي عوايد لينا..
 وافي مع لاجواد والبيتية
 في قلوبنا مانحملوش ضغينة
واللي اخطي  لابد يشيل خطية .
والدين يخلص مايضل رهينة  
ولانخاف ملي يعبدوا المالية
لاالمال لا   تفشيكهم يعنينا
 سخي  قسمنا والنفس بيه رضية  
 وعشنا القناعة وربنا كافينا
والرزق ماهو من العباد عطية
 بيد الكريم الله مايخلينا

تحياتي للجميع امين بيت العافية
حقوق النشر محفوظة


يرصدون ابتسامتي الشاحبة بقلم د. زهيرة بن عيشاوية

 يرصدون ابتسامتي الشاحبة
ويعلنون بداية موسم الأحزان
يكتظ رأسي بالأمنيات
و تتردد يدي على جيبي المقفر حتى ينفرها
ثقب كبير في قلبي لا تملؤه سوى رصاصة الذاكرة
كلما وضعت عليه يدي ،
احترقت ببرد الغياب
و تجمدت بنار الوحدة
لا أحد ينتظرني في آخر النفق الطويل
عندما تصدح المآذن بالفراق
تأتي الحروف من كل سطر و قافية
تجتمع في محراب القصيد
وتصلي من أجلي
صلاة الغائب ...

زهيرة بن عيشاوية
                            Zouhaira Ben Aichaouia

 


سلاماً على قلوب قرأت بقلم الدِكتُور مُوسَى آلشَيخَانِي ☆

 {☆بِسم الله الرَّحمن الرَّحيم ☆}

سلاماً على قلوب قرأت
﴿ وَتِلكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بين النَّاسِ ﴾ ‏
فأيقنت أنها أيام وليست شهور
ولا أعوام وترحل معها الآلام…
سلاماً على صدور تدبرت
﴿‏وَلَمْ أكُن بدُعائكَ ربِّ شقِيّا ﴾
فأيقنت أن صاحب الدعاء لا
يشقى أبداً...
‏سلاماً على أرواح أوجعتها الجراح
وأثقلتها الهموم والأحزان .. فكتمتها
بكلمة ((الحمدلله)) ...
فسلامٌ عليكم وطبتم وطابت
أيامكم واسعد الله كل اوقاتكم
#جمعتكم_مباركة_وعامرة_بذكر_الله_وبمحبة_رسوله_
{☆ دِكتُور مُوسَى آلشَيخَانِي ☆}


روح روحي بقلم د. انعام احمد رشيد

 روح روحي
رأيتك  قمراً بين النجوم متألقا
تلتف النجوم  حولك كالحواري
تتربع على عرشك كسلطان
والنجوم راكعات كالجواري
فكتبت لك بين النجوم رسالة
عساك تراها لو شعرت بالأرق
وتعيش بين كلمات سطورها
وتشم منها عطر الياسمين العبق
ياتؤام الفكر وسلطان عرشي
يارفيق الروح وأمير خيالي
كفــاك صداً وبعداً وجفاءاً
عد لي حبيبي وارفق بحالي
د. انعام احمد رشيد

 


الماء والدقيقْ .. ولجنة التدقيقْ لتدقــّق في موضوع فساد .. كـوّنْ بقلم الأديب الصادق شرف ابو وجدان

 ـ الماء والدقيقْ .. ولجنة التدقيقْ
لتدقــّق في موضوع فساد .. كـوّنْ له لجنَهْ
وخذ الماء وزده دقيق التحقيق لتصبح عجْنَهْ
(عجنه تحقيق) تلك عليها اللعنة بل وعليها اللعنَهْ
ما دامتْ تفْــري بطنَ الحق .. وتستسهل دفنَهْ
فاسدة كل لجان التحقيق فساد الوبنَهْ
يأذنُها المأبون بطمس الحقّ .. تــنـفّـذ إذنَهْ
تنفيذا يقطع شفة التحقيق .. ويعورُ عينَهْ
ويقــيّد أعضاءه بالتهديد وينْقــبُ أذنهْ
ويخيره ــ قبل الأخرى ــ في الدنيا بين جهنّم والجنّهْ
يختار الدنيا لا شك وللأخرى يسبقُ ظــنّهْ
ما بين الحق وبين الشكّ ستدْفنُ أحزان اللجنَهْ
وتُعــمِّــشَ أحجارَ القبر بتلك العجنهْ
وتجيءُ إلى القبر امرأة تندبَ خدًّا .. تلطمُ وجْنَهْ
إذ وجدت فوق القبر ملائكةَ اللعنةِ واللعنـةِ واللعنهْ
ـ حاجب العيون : 07/5/2015
أعجبني

أراني صرت مثلك تماما بقلم د. زهيرة بن عيشاوية

 أراني صرت مثلك تماما
أحفر قلبي ثقوبا لأزرع بذورهم اليانعة في دمي
ثم أواريها عن خطى الغرباء
أمد يدي نحو السماء
وأنفض السحاب
لأسقي تربتهم العطشى للفرح والأمان
وأنتظر ..
بكل صبر الأمهات ،
أنتظر ..
بكل جَلَد الآباء ،
أنتظر ..
بكل ذرة في حديد صلابتي المهترئة ،
أنتظر ،
أن يزهر الفرح في مآقيهم الحالمة بابتسامة الربيع الهارب من فوهة الماضي ومن حاضر لا يبتسم ..
صرت مثلك تماما
أمسك السقف بيد و أطعم الأحلام باليد الأخرى
أقف وسط الزحام وحدي
و أخطف حرارة الخبز لأدفئ عصافير البطون اللاجئة لجداري المتداعي للسقوط
صرت أهرب من صوت المآذن
والباعة والقطط المشردة
صار جيبي لا يقوى على تحمل يدي
أتفقده
لعل ثقوبه زادت كما زاد ثمن السباق نحو البقاء
هل تَراني من هناك ؟
من نافذة الأمل البعيد
هل تستطيع أن تعدّ تجاعيد وجهي و شيب رأسي و تقيس طول تنهيدتي التي بدأت منذ أن فارقتني ولم تبلغ خط الوصول بعد ؟
هل تُراني صرت مثلك حقا أم أنني لم أفلح أيضا في أن أكون أبا ؟!!

                            زهيرة بن عيشاوية
              Zouhaira Ben Aichaouia

 


ألذكرى السّابعةُوالأربعون " ليوم الأرض" بقلم الشاعرة عزيزة بشير

 ألذكرى السّابعةُوالأربعون " ليوم الأرض" لمصادرة السّلطات الإسرائيلية  85% من أراضي السكان العرب لديها والتنكيل بهم بمسيرات للعودة!

ألأرضُ أرضي ونبضُ القلبِ يسبِقُني
قد صادَروهّا لصوصُ الأرضِ ….والتُّرَبِ

والأرضُ عِرضي فمَنْ يا ربِّ يُنجِدُها
قد صادروهَا فمَنْ للعِرضِ …ياعَرَبي؟

عام ُالمسيرِ لِعَوْدِ الأَرْضِ مُلتَهِبٌ!
والذّكرَى فِيهِ ليَوْمِ الأَرْضِ …مِنْ حِقَبِ

والرّوحُ تُزهقُ مِن قنّاصِهِمْ هدَراً
 يا وَيْحَ أهلِنَا  في النّيرانِ ….كالحَطَبِ!

أللهُ أكبَرُ !  يا رَبِّي تُسانِدُهُمْ
 أهلي هُناكَ و يَستَجدوكِ…،.فَلْتُجِبِ !

ألقدسُ تغلي ومعها الضّفّةُانتفَضَتْ
كُلٌُ يتوقُ لِعَوْدِ الأَرْضِ ………والغَلَبِ!

غالَ اليهودُ كلابُ  الأَرْضِ  وانقلبوا
مِثلَ الوُحوشِ وغيلانٍ …على الشُّهُبِ  

ُ أمريكَا تُسندُهُمْ ، أمريكَا تقتُلُنا
سالت دِمانا  وطالَ السِّجْنُ …كلَّ أبي

أنْْقِذْ عِبادِكَ يا رَبِّي وكُنُ لَهُمو
 طَوْقَ النّجاةِ فقد غاصوا ….بِمُلتَهِبِ!

إسخَطْ (صهاينَ)معْهُم(نّتْنُ ) قائدُهُمْ
 كُلٌّ يُطيحُ لِأجلِ ( الكُرْسِي) …بالعَرَبِ !

لا لن تنالوا من الأحرارِ ،شِرذِمَةٌ
مهما فَجَرتُِم ……وسالَ الدّمُّ للرُّكَبِ  

قُلْ للدّماءِ بِيَومِ الأَرْضِ لا تهِني
(سِخنينُ)عهْدٌ، شهيدُ الأَرْضِ ..لَنْ تَغِبِ

قُلْ للزّنازنِ لا تقسو على بَطلٍ
عِشقُ الجميعِ تُرابَ الأَرْضِ في الكُتُبِ

إيهي ( فِلسطينُ) فالأرواحُ جاهِزَةٌ
 لا لن تضيعي وفينا ……..نابِضٌ عَرَبي !

                عزيزة بشير

 






الاحتفاء بصدور كتاب "ن والقلم وما يسطرون (الجزء الأول)  نقد ونصوص تطبيقية في القصة القصيرة والقصة القصيرة جدا" للناقدة سهيلة حماد 

 المكان: نادي السرد توفيق بكار بدار الثقافة المغاربية  
الزمن: الخميس 23مارس 2023 الموافق لأول يوم رمضان
الحدث:  الاحتفاء بصدور كتابي "ن والقلم وما يسطرون (الجزء الأول)  نقد ونصوص تطبيقية في القصة القصيرة والقصة القصيرة جدا" سهيلة حماد  الصادر عن دار المختار للنشر والتوزيع تصميم الغلاف الأستاذة سعاد العتابي  
 أدارت  اللقاء بنجاح كبير صديقتي الدكتورة الأديبة المتألقة نجاح عز الدين -بدون سابق إعلام- بدلا عن الدكتور مصطفى المدايني..

أتقدم بالشكر الكبير للدكتور مصطفى المدايني الذي تغيب في بداية اللقاء غصبا عنه بسبب ظرف عائلي طارئ  وقد  التحق بنا في آخر اللقاء حتى لا يفوت فرصة الاحتفاء معنا وإبداء رأيه في الكتاب ليكون مسك الختام، معتبرا إياه منجزا فخرا للنادي توفيق بكار  ولتونس اليوم..

كما أتقدم بالشكر للدكتورة فوزية صفار التي حضرت اللقاء متحدية ألمها..

الشكر موصول لكل الحضور بدءا من الدكتور حامد الحاجي الغني عني التعريف -والذي سبق له أن قدم الكتاب مشكورا على جهده الذي لا يبخل به على أحد - وكذلك  الدكتورة نجاح عز الدين التي لم يكن بحسبانها إدارة اللقاء، كذلك الأستاذة الشاعرة فائزة بن مسعود أصيلة بنزرت وهي أديبة مقيمة بكندا وقد أصرت الحضور لتشاركني فرحتي الشكر موصول بالطالبة الجميلة مروى القيسي والسيد رفيق البجاوي الذي أتى به الفضول عندما استمع إلى اللقاء الإذاعي في الثقافية التونسية ليطلع على الكتاب بعد أن جذبه العنوان..

الشكر موصول بالأستاذة الشابة إيمان مفيد التي قدمت ورقة نقدية جادة ومفيدة والتي رأت في الكتاب بمعية الدكتور حامد والدكتور مصطفى أنه مادة نقدية ذو خصوصية تصلح كمرجع للطلبة من أهل الاختصاص ويمكن أن يكون موضوع بحث أطروحة جامعية من قبل من يرغب في ذلك..

أما المفاجأة الكبرى فكانت حضور أختي وصديقتي وزميلتي في بعض المنتديات الالكترونية الشاعرة الرقيقة منيرة الحاج يوسف صاحبة القلب الكبير  عاشقة مدينة جربة والمتيمة بعشقها.. التي قضت ليلة كاملة في الطريق قادمة من جزيرة الأحلام جربة رغم مشقة الطريق في أول يوم من شهر الصيام لتعود في نفس الليلة  مبرهنة لي مدى صدق حبها لي وإخلاصها ووفاءها... موقف لن أنساه  ما حييت..

الحقيقة أن سعادتي لا توصف بنجاح هذا اللقاء الذي كان حميميا دافئا رغم  صعوبة التوقيت مجددة شكري لكل من حضر ولكل من تابعنا  متمنية لكل من زوجة الدكتور مصطفى الشفاء العاجل وكذلك للدكتورة فوزية.
أما بالنسبة لباقي الأصدقاء والصديقات ممن لم يسعفهم الحظ للحضور..  أقول لهم بأنني  أتفهم ظرفهم لذا أبيت إلا أن تشاركوني فرحتي وقد حرصت أن أنقل لكم بثا مباشرا لفعاليات هذا اللقاء لتكونوا معي لحظة بلحظة دمتم بسعادة وهناء..
تحياتي وتقديري لكل من آمن بي وبحرفي منذ خطواتي الأولى..
رمضان كريم وكل سنة وحضراتكم بألف خير
 Abou Yosra  Hamed Hajji  منيرة الحاج يوسف
 
 Faouzia Zaouak   فائزه بنمسعود  Najah Ezzedine


 

انا ـــــــــــــ عونى سيف ، القاهرة


 انا.

انا ضد التيار أسبح ،
ضد الكراهية و الغرق.
القطيع اعطانى ظهره،
يذهبون للعمق .
و أيضاً يلعنون البلل.
وصلتُ إلى بوابات السد،
وحدى اغلقتُ ابواب النفاق،
باب تلو باب،
ابواب الكراهية ،
باب تلو باب.
و لله الواحد اُسبح.
بقلمى/عونى سيف ، القاهرة.

هَذَا أَنا ــــــــــــــــ منير الصّويدي


 هَذَا أَنا..

***
بالكادِ أخطُو..
أسْتيْقظُ فَزِعًا..
أحَاولُ الوُقُوفَ.. أبحَثُ عَنْ عَصَايَ..
فَلا أجِدُ لهَا أثَرًا..
أُلَملِمُني.. أبحَثُ لي عَن مُتَّكَأ.. فإذا الغُرفةُ مُدْلَهِمّةٌ..
والسّكُونُ جَاثمٌ على أركَان البَيتِ.. وصُدُورِ المَحزُونين..
أنادِي بمِلْءِ فَمِ الألم...
يا خيبةَ المَسْعى.. لا أحدَ يسمَع نحِيبي عَدَا كلاَب "الدّوّار".. يَتَعالى نُبَاحُها وكأنّها تخْبرُني بأنّنِي غريبٌ في مُدُن الدّهْشَة والخَراب..
وأنّني وَحيدٌ في مَرافِئ الغِياب..
أُجهِشُ ببُكاءٍ مرّ.. ثمّ أتلمّظ شَهْقَتي.. وأطلبُ غَفوَةً.. باتَتْ عَصِيّةً منذ اسْتَرقَ مِنِّي اللّيلُ سَنَدِي وعَمُودي الفِقريّ.. وأرْدَاني كائنًا مُختَلفًا عن كُلِّ المَوجُودَات..
غريبًا في غُربَتِه.. كَئيبًا في وحْشتِه.. وَحِيدًا في عُزلتِه..
نَاديْتُ بكلّ ما أوتِيتُ منْ قُدرةٍ على الصّراخِ والعويلِ والنَّحِيب.. حتّى خمدَ صَوتِي.. فحَشرجتُ:
" هلْ يتميّزُ النصّ.. والأسلوبُ أعرجُ؟..
هلْ يَيْنَعُ الغصنُ والجِذعُ مُعْدَمُ؟
هلْ يَسْتقيمُ الدّهرُ والكونُ مُظلِم؟
هلْ؟... وهَلْ؟... وهَلْ؟..."
ثمّ ارتختْ جوارحي.. وطلبتُ النّهاية..
***
منير الصّويدي
القيروان - تونس