مِن وَحِي عَينَيكَ ـــــــــــ ميساء علي دكدوك

 مِن وَحِي عَينَيكَ

..................ميساء علي دكدوك /سوريا

نصوص قصيرة

السّجُودُ في مِحرابِ عَيْنَيكَ

لايحتاجُ جَلجَلةً ولا آذان.

............

الوقوفُ على شاطِىء عينيكَ

إغراءٌ

يفرضُ على القَصيدةِ اِرتداءَ عباءةِ

القَافيةِ واحتساءَ خمرةِ الوزن.

.............

بينَ حاجِبي فضاءِ عينيكَ

تَنفّسَ الوجدُ

خَتمتُ تراتيلَ الهيامِ

وآياتِ الغرامِ

صدقَ العشقُ العظيم.

...............

قالتِ الشّمسُ لعينيكَ وهي ...

تُومِيء إليَّ

تلكَ ضفائرُ الضّوءِ التي ضَفرْناها معاً

أصبَحتِ اليومَ تلكَ العاشقة.

..........

إذا كنتَ في بَحرِ العَواصفِ غيماً وناراً

فأنا في بحرِ عينيكَ زورقاً

وبأنهارِ الإشتياقِ فراتاً.

..................

عيناكَ بيادرُ قمحٍ

يراهُما الجائعُ بوجهِ رغيفٍ من الخمرِ.

................

عيناكَ أرائكُ هدوءٍ ومخدّاتُ صَخَبٍ

يُطفِئونَ صراخَ أبجديَّتي ويُوقدونَ

صَمْتَها.

..................

القصيدةُ المسجونةُ في بحرِ عينيكَ

تفيضُ بالرَّحيقِ والشَّهدِ

لكنّها تَفتقِدُ لحلاوةِ جنونِ...

الملح.

...................ميساء علي دكدوك.

أنا أنثى كل الفصول ــــ عائشة_ساكري_من تونس

 أنا أنثى كل الفصول

وكل الأوطان.......

أحببتك بعبق زهر اللوز

في بداية كل ربيع

قلبي نابض...يفيض شوقاً

من تونس الخضراء....

يرسم لي حلمي طريقاً من زهورٍ

إلى جبال لبنان وسهول

كروم وزيتون فلسطين.....

شوقي للعراق الأبي

وحلمي أشرب من نهر

دجلة والفرات العظيم

ويأسرني مذاق غلال

الصنوبر الحلبي في

تلال دمشق الياسمين

مروراً بعمّان إلى اليمن

والسودان الجريح.........

خلف هذا الحلم أطير

وأحلق في سماء الحرية

وأراهن بقفزة ترميني

في حضن إهرامات

مصر العروبة وتعيد

مداري لبلاد التقوى

برشفة من ماء زمزم

لتروي ضمأ الفؤاد....

وتهديني إلى السبيل

وعلى هدى قلبي........

كلي شوق وحنين لربوع

شواطئ بنغازي الساحرة

وموريتانياوجزائرنا الحبيبة.....

وكلي اشتياق لأهلي بتطوان

ولكم مني ألف تحية وسلام

من تونس الخضراء الجميلة

"من كتاباتي"

.عائشة_ساكري_من تونس

جلست تنتظر قصة لــ د.سلوى بنموسى / المغرب

 جلست تنتظر

قصة قصيرة

د.سلوى بنموسى / المغرب

في غرفتها الضيقة وتقاطع أنفاسها وهديانها ؛ وشحوب معالم أفكارها ؛ وتعالي الصيحات داخلها

بحثت ..بين أناملها عن صديقها الوفي

تحاول استدراجه يمينا وشمالا ؛ لعله يرضخ لطلباتها

ولكن هيهات هيهات. إن ملكة الأفكار لم تنزل من السماء بعد

أ تنتظر هبوطها المفاجئ ؟

أم تراها ترتجل ؛ أو تعيد كالببغاء ماكان وقيل : بضاعتنا ردت إلينا

لا أبدا ستخلق فدوة من بنات أفكارها شيئا جديدا غير مبتدل ؛ ولا خارج عن المألوف

تستهدي بالله . هاهي الآن تتقاذفها كلمات عسلية ؛ تنير تفائلها وتلمع مقلتيها وتترنح مشيتها ؛ ويثوق القلب والفكر والوجدان لسماعهم .

ولكن ماذا حصل؟ اسودت الغيوم ؛ ومس صاحبتنا لمسة حزن وانقباض وجنون : آه تذكرت موت الغالي مشجعها والآخذ بيدها

إذ كل فتاة بأبيها معجبة . لا لن تستسلم للخسارة قط

غسلت أحزانها وشرعت تخيط أعذب كلام للوالد الطيب الراحل وتثنو على أفضاله وشيمه الحميدة .

وتطلب من الرحمن أن يودع روحه الطاهرة

في رحاب جنان النعيم ..

لا لن تخذله بعد منيته ..

بل ستحقق له حلمه أكيد أكيد

إنه يشجعها دوما ؛ تحس بطيفه يلامسها وينصحها . ويربث على كتفها هامسا : إلى الأمام يا امرأة !!

كوني امرأة فولادية !!

وإياك والخوف والجبن.

فالله معك يا ابنتي الغالية

تبتسم فدوة وترد له الدين معلنة الانتصار ؛ والعمل إلى آخر نفس لتسعد ذكراه .. وتكون الفتاة المتفوقة والبارة والمطيعة

والناجحة في حياتها المهنية والعامة

شكرا صديقي القلم

تبحر بي في متاهات خلتها منسية

وتعيدها للواقع بكل ود ونقاء وطيبة

سقط القلم

أعتلي قمم الشموخ ــــ عيسى نجيب حداد

 أعتلي قمم الشموخ

لا تكن كطير من فصيل الوقواق

تسلب اعشاش الفكر لهمة غيرك

لتضع سمومك في اقفاص السرقة

ليربيها لك الحضن كغريب فتقتل

ابناء وطن النهضة وتسلبهم بيتهم

النهضوي العامر لتتنعم انت بنتاج

يغمره الجد والجهد لتعلن فراستك

ممزقة الفضول انك من بيئة خراب

قد خرجت مأسور مقيد اليدين كل

امورك مكشوفة للنواظر تسقط في

مهب الفضيحة كلما عاينتك شمس

الشروق فتطفئ شرارتك النجسة

باول بئر ماء عتيق يذوبه الصدق

في دهاليزه معقم من فيروس شرك

ايها الخبيث فنم وانت ممقوت البال

في حفر خطاياك وتذكر بان الكلمات

مدرسة ولها جهابذتها منقوشة منهم

باسمائهم على صخر صوان كجدارية

يحفظها التاريخ لميراثهم الازلي خالد

لتسمو على كل العناوين وهجا للنزاهة

مزركشة اوسمة الحروف بنسور ذهبية

المفكر العربي

عيسى نجيب حداد

موسوعة رحلة العمر

المهمة ـــــــــ عبدالله محمد حسن

 المهمة

منذ الصغر..ونحن نتدرب على أداء أدوارنا فى تلك الحياة ...نتعلم من هؤلاء الذين سبقونا بالعيش فيها طرقا مختلفة للأداء...الخروج عن المألوف شئ تمقته الحياة الرتيبة لما إعتاده الأحياء..يظهر ذلك فى الإنكار ومحاولة الإجهاض المستمرة لتلك الأفكار الغريبة التى لو تركت لأحدثت شرخا فى بنية تلك الحياة لأنها تقوم بتشكيل العقل والميل بمركبته نحو جهة أخرى..لم يعتاد الخوض فى غمارها من قبل..قديكون التغير الفكرى له الأثر الطيب فى حياة الإنسان شريطة أن لايصطدم ومعتقداته الأصيلة المتوارثة ..تلك المعتقدات التى لاتقلل من دوره الإنسان فى دفع عجلة الحياة نحو التقدم والتطور المنشود القائم على صدق المشاعر والنية الخالصة فى إرساء معالم النهضة والتقدم وإجتياز ذلك الطريق الصعب أملا فى الوصول إلى مستقبل يكون فيه لأمتنا قدم صدق بين الأمم التى تتصارع فيما بينها على توفير معيشة طيبة لأهلها ..فالامم يقاس تقدمها بطريقة عيش سكانها ليس الأمر قاصرا على القلة والكثرة وإنما القدرة على توظيف العقل تلك الهبة الربانية لتكون أداة الإعمار على شتى المستويات ..فكلما تطورت الأمم على أسس من الأخلاق الحميدة فى ظل الدين القيم خلعت عنها رداء العنجهية والتكبر وحب الإستئثار بما أوجده الله فى أرضها من مقومات عيشها وبما علما الله من طرق إستخراج تلك الطيبات ..إن إلاكرام الحقيقى للإنسان ليس فقط بموارة جسده التراب حين موته ..أنما يكون بالنظر إليه على كونه أداة ربانية مهمة المصلحين توجيه بوصلتها نحو الخير المتمثل فى العمل التطوعي ..فالإنسان إنما يجاز على عمله عندما يكون خالصا لله ليس بقلته ولا كثرته ..ولابنتائجه التى ربما تفشل فى أداء مساعيها ..فليس للإنسان إلا ماسعى فلايظن أحد أن السعى فى الخير أيا كان مقصود به نتائجه فالنتائج تصيب وتخطئ وإحسان العمل صواب نيته فمثلالو ذهب إنسان للبحث عن عمل وكلماذهب لم يجد شيئاً لايظن أن سعيه قد ضاع سدى لا بل عليه أن يظن الخير فى خالقه وان رزقه المقدر له سلفا ٱت لامحالة..فما الناس إلا إشارات على طريق الحياة ..نحتاج لبعضها حين نكون قاصدين نفس الإتجاه الذى تشير إليه ونتغاضى عن الأخرى ..لسببين السبب الأول إذا كان غيرنا يتولى مهمة القيادة تحت. مسمى التسهيل على الناس وعدم أشغال أوقاتهم فيما تفرغ له غيرهم وهم كثر تضج بهم الحياة كل واحد منهم يرى نفسه ميزانا لايصح الوزن الحياتى إلا به ولاتستقيم للناس حياة إلا بإتباع ماتمليه عليهم قريحته المصونة..والسبب الثانى أننا نعرف جهتها وماتؤدى إليه ولو على سبيل الإجمال.. وتمضى الحياة وتمضى معها الكثير من الإشكاليات على شتى المستويات بسبب الإهمال وعدم إعمال العقول من إيجاد حلول لها البعض يختصر الطريق ويلجأ إلى الحلول الغربية وعينه على مستويات إعمال الفكر المتقدمة التى يرى أثارها بادية فى شتى شؤون الحياة الغربية..فهو يرى رفاهية عيش وجمال إعمارى يسعى الإنسان الغربى بكل قوته لإضافة مايفوق حد الإتقان على أعماله ..الأمر الذى يدفعه إلى إستغلال موارد الخاملين الحالمين بسفينة السعادة..التى تأخذهم من أرض البوار إلى أرض الجن والملائكة كما كانوا يقولون..تاركين العمل على ترقية أنفسهم بإلتماس مواضع تلك الفجوات ومحاولة ردمها حتى يتمكنون من العبور عليها إلى ماترغب إليه أنفسهم .لابد من تقوية الركيزة الأساسية المتمثلة فى قيم ديننا الحنيف من أجل البناء عليها للخروج من عنق الزجاجة المظلم ..كفانا إنبهارا حتى يستطيع كل واحد منا أداء دوره فى تلك الرحلة الأرضية.. فى ظل من التعاون والشد على الأيدي وعدم التربص لأخطاء الآخرين بالخيانة ليست فى نقل الاسرار فقط بل أيضا فى مباركة القوة العاملة وطمأنتها على مساعيها دون تجسس وظنية الإهمال أو العجز..فكل قدرته الأدائيه التى تقوى فى ناحية وتضعف فى أخرى لتتيح العمل لقدرة أخرى لتؤدى عملها ليس الأمر قائم على الإكراه والحصار العنكبوتى تحت مسمى وظىفى مقيت ألا وهو قانون العمل الخاص ..ذلك القانون الذى يقوم على عصر الجهد الانسانى دون النظر لظروفه أو مراعاة لقدرته الأدائيه..فإذا كان العمل الصالح لايكون صالحا إلتى إذا تجاوز حدود النفس ليصل إلى الناس فيحسن من أداء عمل صالح ٱخر فى الحياة..فلما التكالب إذا على المنافع الشخصية وترك سنة الأعمال الصالحة عاطلة لاتؤدى عملها ولاتؤتى ثمار سعيها..لينصب بعد ذلك جام غضبنا على ظروفنا المعيشية التى نهرب منها بالإهمال والتقصير فيما يجب عمله تجاه نفسنا أولا من خير وتجاه مجتمعاتنا من تبادل لتلك الأعمال الصالحة من أجل أن تسير القافلة وتعبر الآمال طريق الحلم حيث الحقيقة التى غابت زمنا عن مجلس إهتماماتنا العقلية ودوام على الحضور بدلا منها مالا يفيد أحدا أبدا ..إن الإيمان الذى يسبق العمل الصالح ليس مجرد إعتقاد قلبى فقط بقدر ماهو تهيئة للنفس للسير الجاد على طريق العمل التطوعي ..لتقوى شوكة السائرين إلى الله..فالمغريات تنصب الشباك وتنادى الراغبين فى الخروج عن دائرة اليقين التى تعمقت جذورها ..إلى دائرة الريبة والشك الأمر الذى يقضى إلى هزيمة داخلية لامرد لها تجنى النفس من ورائها الكثير من الخسران والبوار ..

مقالة

عبدالله محمد حسن

مصر

** ماذا لو ** بقلم الكاتبة ربيعة محمد مارس /تونس

 ** ماذا لو **

ماذا لو انتفض الصّبر

فأغمدتُ خنجر النّسيان

في قلب ماضٍ متنطّع

فخرّت الذكريات قتيلة ؟؟؟

ماذا لو انتقم الصّمت

وأعلن الشِّعر العصيان

وفرّت الحروف بعيدا.. بعيدا

فانكمشت قصيدتي

ونأت عن اللّسان ذليلة ؟؟ ؟

ماذا لو نسيتك

وزارني بعدك نيسان

فأيقظ في قلبي الحياة

ففتحت بعد الكرى عيني

فأبصرت حولي الجِنان الجميلة ؟؟؟

خاطرة اليوم ( 03 _ 04 _2023 )

ربيعة محمد مارس /تونس

কবিতা:এই রাতে, কবি:প্রিয়াংকা নিয়োগী, পুন্ডিবাড়ী,ভারত,

 কবিতা:এই রাতে,

কবি:প্রিয়াংকা নিয়োগী,

পুন্ডিবাড়ী,ভারত,

তারিখ:27.03.2023

____________________

এই রাত দিতে পারে অনেক কাজের সন্ধান,

দিতে পারে কবিতা,উপন‍্যাস,রচনা,গল্প,প্রবন্ধ!

হতে পারে তৃপ্তির গান শোনা,

পছন্দের গানটি এইরাতে তৃপ্তিসহকারে শুনতে পারি,

প্রেমিকের কপালে একটি প্রশান্তির চুমু আঁকতে পারি,

নিস্তব্ধতা যেন ক্রমশই আলিঙ্গন করে কিছু ভালো হওয়ার জন‍্য,

প্রতিটি তেজে আবেগের শিশির দানা বাঁধে,

নি:শ্বাসে স্নিগ্ধতা বিরাজমান,

তুমি কি নিতে চাও রাতের কাছে,

রাতের তারাদের কাছে কিছু বলার থাকলে কিছু বলতে পারো,

তারা খুব সুন্দরভাবে কথা শুনতে পারে।

হতে পারে এই রাতটি নৃত‍্য প্রদর্শনের জন‍্য শ্রেষ্ঠ,

কোনো গান লেখা যেতে পারে ও সুর তাল বাধা যেতে পারে।

শ্রুতি নাটকের জন‍্যও নাটক লেখা যেতে পারে,

কোনো গবেষণার শেষ অংশটুকু শেষ করা যেতে পারে।

প্রতিবিম্বকে খোঁজার জন‍্যও রাস্তা তৈরী এই রাতেই হতে পারে।

এই রাত হতে পারে সমাজ পরিবর্তনের জন‍্য সর্বত্তোম পরিকল্পনা,

সমাজকে নিয়ে যেতে পারে সর্বসুন্দর পরিবেশে,

ঘটাতে পারে ফুলের পরিবেশ,

ফুটপাত - বস্তিবাসিদের জন‍্য কোনো সুখবর আনতে পারে।

এই রাত ফিরিয়ে দিতে পারে স্বজন হারাদের আপনজন।

এই রাতের প্লাবন প্লাবিত করতে পারে প্রচুর মানুষকে।

হতে পারে একটি যুদ্ধকে নিশ্চিত করার কলকাঠি!

হতে পারে সমস্ত পাপকে ঝেড়ে ও ধূয়ে ফেলে নতুন ভোরের ফিতে কেটে সারাটা জীবন পূন‍্যের সাথে কাটানোর দাবি।

كفاك الحاحا بقلم الكاتبة ليليا الجموسي

 كفاك الحاحا

الحب مشاعر

وليست كلمات

ليست كلمات تقال كل صباح ومساء

ليست حروفا ترسم على لوح و كراس

تقول فيها احبك

وحبك يكسيني من القدم الى الراس

دعني وشاني

اطلق سبيلي

سءمتك يا ابن الناس

مللت تصنعك

مللت اعتذارك

مللت اخطاءك

فلماذا عدت ؟ ارجع

ارجع وتبنن ذلك الكأس

ذلك الكأس الذي شربت منه انا

ذلك الكأس الذي شربت منه انا

حين أحببتك

حين وثقت بك

حين اهديتك قلبي وعمري وحياتي وجسدي

مقابل ورقة وقلم كتبت لي فيها

احبك واتزوجك على سنة الله ورسوله

هجرتني..ابكيتني...ذللتني...

احرجتني امام اهلي وناسي

اخرجتني من عقلي وعن سيطرتي

دون سبب...نعم دون سبب

هذا الغريب وهذا العجب

واليوم تعود...وتركع....وتلح

ارحل...ارحل واذهب الى الجحيم

لا...ثم لا...لن أعود

لا تستجدي حبي

انه اصبح رماد

لن يحيى ولن يعاد

تلك الطفلة اصبحت امراة ناضجة

تلك الغبية اصبحت متفطنة وذكية

لالعابك الشيطانية

ارحل.. ارحل...ارحل

ولن تعود

كفاك إلحاحا

فالحب احساس

وليس اشتاتا به تجود

ليليا الجموسي

الشوق والحنين بقلم د. انعام احمد رشيد

 الشوق والحنين

تصحو أشوقي الجنونية

لسماع البلبل الصداح

على أنغام يعزفها

بآلات عزف عربية

وتصحو غربةُ الشوق

فينضحُ عشقها لهباً

ويسكبُ في دنانِ الليلِ

أحزاناً جنونية

وتسري في حنايا

الكون أصداءٌ

لها في الروح أبعادٌ شُعاعية

لها في كل عِرقٍ نبضةٌ تهفو

إلى أشذاء أمواجٍ خرافية

فينهمر الدمع نهراً

في مياه شوقٍ سويدية

تسافر عبر أحلامٍ

صوب الغيم كالفيض

تهيم في سماءٍ

عبر قارات وقاراتٍ

تفتت كل صخرِ الصبر

تجرف في بحارِ القهرِ

كي تبقى بعادات عربية

د. انعام احمد رشيد

عندما تنشغل الأمة بنفسها. بقلم الإعلامي خالد السلامي

 عندما تنشغل الأمة بنفسها.

خالد السلامي

مع بداية الألفية الثالثة وقرنها الحادي والعشرين وبمؤامرة دولة كبرى اسموها زورا وبهتانا ب ( الربيع العربي) وكذبة (الشعب يريد) تمكن منظموا تلك المؤامرة الخبيثة ومن يقف وراءهم من تفتيت الشعب العربي بشكل لم يسبق له مثيل رغم تفرقه على شكل دويلات منذ اكثر من قرن من الزمان فاشغلوه بفتن واقتتال عجيب غريب لم يخطر يوما على بال أحد من العرب وليس لهم فيها لا ناقة ولاجمل حيث كنا نرى التضامن الشعبي العربي يظهر بشكل واضح عند كل ازمة في اي قطر عربي بغض النظر عن مواقف حكامهم مما كان يثير غضب أولئك المتآمرين وحنقهم على تلك المواقف المشرفة للشعب العربي الواحد الموحد وان كان مؤطر باقطار جَزأت الارض ولكنها عجزت عن تفريق الشعب العربي . لكن خبث ودهاء المتآمرين ومن كل الاتجاهات القريبة والبعيدة المحيطة بالوطن العربي الكبير والمؤثرة فيه وتخاذل الحكام العرب قد هيأ الفرص والارضية المناسبة لأولئك الاشرار للنجاح في لعبتهم اللعينة تلك ، فتمكنوا من أشغال العرب بأنفسهم بفتن لها بداية لكن لا يبدو لها نهاية .

فتفنن اصحاب الفتن في التنوع في صناعتها فجعلوها في العراق وسوريا ولبنان واليمن والبحرين طائفية وفي ليبيا قبائلية ومناطقية وفي مصر وتونس حزبية مغلفة بالدين السياسي وفي السودان مدنية وعسكرية ثم عسكرية عسكرية وفي فلسطين منظمات متناحرة وبالطبع يطيب للقائمين على هذه الفتن ان تطول دون نهاية لأنها تضمن لهم البقاء الأطول في السلطة والتحكم بمقدرات بلدانهم ومكاسبها. وفي المقابل استغل الصهاينة هذه الأوضاع بتوسيع علاقاتهم مع بعض الانظمة العربية فوَقَّعوا العديد من معاهدات الصلح العلنية معهم هذا عدا الاتفاقات الغير معلنة مع اغلب الانظمة العربية والإسلامية مما اتاح لهم الانفراد بالشعب الفلسطيني وضم القدس والجولان وتوسيع الاستيطان داخل اراضي السلطة الفلسطينة المتناحرة اصلا على سلطة زائفة يتحكم بها الاحتلال وما نراه اليوم في المسجد الأقصى ، والذي يعد استمرارا لحملات الابادة ضد الشعب الفلسطيني التي تزايدت بشكل مريب منذ بداية القرن الحالي ، ماهو الا نتيجة لتلك المؤامرة الكبرى التي جعلت الأمة بكاملها تنشغل بنفسها وبفتنها تارة وتقاتل بالنيابة عن الاخرين بأبنائها واموالها وفي ارضها تارة أخرى.

وبهذا ضمن المحتلون حرية القتل للشعب الفلسطيني دون الخوف من اي تدخل عربي لمنعهم من اجرامهم بحق الاقصى واهله فهم مطمئنون بأنهم لن يتلقوا إلا ادانات خجولة متفق عليها من هنا وهناك وقلق أزلي تافه من الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولي المحكوم بالفيتو الأمريكي الجاهز لإسقاط اية إدانة او تحرك ضد الاحتلال الغاشم .