الاثنين، 24 نوفمبر 2025

قصيدة بعنوان * ظلال البيت بقلم الشاعر // محمد الليثى محمد

 قصيدة بعنوان  ***         ظلال البيت  

جئت

لماذا جئت ؟

وأنت تحمل أعواد الخريف

أم جئت تحلم بالماضي القريب

انتظر

حتى تخرج محبتك

من بقاياك

أن الحنان يموت بالبعاد

أنا لا احبك

أنا احبك

كما اكره الحاضر فيك

اكره جلوسك في حياتي

قم ، ولا تراني في المدى

انسل من وقتي

من عمري

من جانبي

لن أساءل ساعات الانتظار

سوف أنجو بنفسي

في ظل الوقت

في ظل الحلم

لو استطيع لجمعت بقاياك

من حجرات حياتي

بينما أنت تموت في ساعة يدي

لا فرق

بين وجودك ووجودي

أنا لا اطلب حرارة السؤال

أنا اطلب وجودك في ماء البحر

ماء .. ماء

في كل الأماكن

ماء

لا يدخل يدي

لا يدخل عيوني

ارسمني ساعد ينتظر الوشم

كم سنة وأنا انتظر رغبتي

كم سنة وأنا انتظرك تقول

ماذا تقول ؟

وأنت تراني اصعد

اصعد

اصعد

مع الحمام إلى أسفل

عيون الناس تراني

اصعد بين حصى الرحيل

لا تساءل ليل الغربة

عن حاضر يموت

أيها الراحل فينا

تمهل وان تغمد

رمح فراقك

ادر وجهي للحائط

ادر جسدي للذكريات

وارحل على مهل

اترك رائحتك في الوبر

اترك رحيلك في المرايا

تراني أوجع القلب فيك

لا شيء يبقى في الكلمات

وحدي .. ووحدي

أدافع عن ملامحي

عن سيدة الأشياء

ووحدي في البيت

اسند جدار القلب

ارتشف من كوب قهوتي

انهار الروح

وأنت تغلق الباب في وجه

الثواني

بعثر صوتك في الصعود

وترجل بلطف

وانسل وأنت تجمع ظلاك

حتى لا يسمع الجنين

صوت بكائي

كل الأشياء داخلي

تساءل

لماذا تركت مكانك

في البيت ؟

----- -------------- ------------------

بقلم الشاعر // محمد الليثى محمد



ليس ضيفا من همى، بقلم الكاتب مطير العوني

 ليس ضيفا من همى،

إنّه أرقي 

 هذا الذي إرتقاني 

واعتلى قلقي،

أنا أغوار صنوبرة

وهو النّمل غازيها،

عنها لم ينفلق


ليس طيفا ما أرى،

إنّها ذاتي تجلّت في غسق

تائه تحت أسوار مقبرة

وهي دليلي في كلّ منحدر  

ومنزلق.

 يؤنسني رجغ صدى، من صعَدوا، 

 ولكن ما اتّخذتهم معتَنِقي


ليس خوفا مِن فَناء 

إذ رميت الصّبر في ومق

لكنّني نزعتُ السمّ

مِن ترياق

ورحتُ أسائل أطراف مبخرة

ما الفرق بين أوّل صيحة

وبين آخر الرّمق،

ما الفرق بين من خُلقَ

وبين من لم يُخلَقِ؟ 


---@---

مطير العوني 

الجمهورية التونسية


الطيب و الحياة الجزء الثانى والعشرين (ب) بقلم رمضان عبد الباري عبد الكريم شاعر وكاتب روائي

 الطيب و الحياة 

الجزء الثانى والعشرين (ب)

**************************

    بعد ما انتهى ابراهيم المفك من مقابلة ماجى ، ذهب ليبحث عن المرأة التى سوف تتهم زكى بالتحرش ، هو يعرفها  وكانت على علاقة غير شرعيه معه، إنها فهيمه آخر تفاهم .

إبراهيم : صباح الخير فهيمه .

فهيمه : صباح الخير إبراهيم.

إبراهيم : آخر النهار  عندك مصلحة  ولا مروحة .

فهيمه : مروحه يا إبراهيم عندك مصلحة .

إبراهيم : عندى مصلحة ، وأخرج من جيبه مئتان جنيه.

فهيمه : ما هذا  يا إبراهيم مئتان جنيه .

إبراهيم : أجل.

فهيمه :  إبراهيم تحدث سريعا ما هو الموضوع.

إبراهيم : الموضوع تحرش .

فهيمه : تحرش على تقيل ولا خفيف .

إبراهيم : تحرش على خفيف يا روحى .

فهيمه : أين و متى ؟

إبراهيم : النهارده آخر النهار  أثناء الانصراف من العمل .

فهيمه : و من الضحية ؟

إبراهيم : زكى حتحوت ضابط  الأمن. 

فهيمة : أين المال ؟

ابراهيم : لا يا حلوه مائه قبل التنفيذ و مائه بعد التنفيذ .

فهيمه : اتفقنا ،ولكن قولى من صاحب العمليه ؟ 

ابراهيم : لا دخل لكى بهذا ، إنتي تنفيذي بدون أسئلة.

فهيمة : خلاص اتفقنا.

إبراهيم : اريد  فضيحة و إنتي الضحيه  وليس هو .

فهيمه : تمام،  انا فهيمه آخر تفاهم 

     وبعد ذلك إنصرف كل من إبراهيم المفك و فهيمه آخر تفاهم على أن يقوموا بما اتفقوا عليه .       


    وصل حسان إلى منزله وكانت الساعة العاشرة صباحاً ، دخل المنزل وسلم على والده ووالدته وإخوته ، بالطبع سألته أمه عن هذه المأمورية التى غاب فيها عن المنزل ثلاثة أيام ، أخبرها حسان أنها كانت مأمورية تأمين شخصية مرموقة فى المجتمع ، تناول حسان الإفطار مع عائلته ثم ذهب إلى غرفته و أبدل ملابسه ثم نام على سرير ، عند ذلك فكر ماذا تفعل ليلي عندما تقرأ الرسالة ، هل ستقوم بتنظيفها أم تحتفظ بها إلى أن تقابله وتخبره بالرد .


    أتت عفاف من الحمام ، ثم ذهبت ليلى هى أيضا الى الحمام ومعها حقيبة اليد خاصتها، ودخلت ليلى الحمام وأخرجت الورقة التى كتبها حسان  وكان مكتوب بها .

   ليلى , لا أدرى من اين أبدأ ، وكلما هممت أن أكتب لك وبعد أن أصل إلى نصف الرسالة اقوم بتمزيقها خوفا من ردة فعلك، 

ولكن استجمعت نفسي مره اخري وقمت بالكتابة ولكن إنقطع التيار الكهربائي ، فقمت بإحضار الشمعه وقمت بإشعال الفتيل الخاص بها ، وفي هذه اللحظه وجدتك تجلسين أمامي وشعاع ابتسامتك الجميله يخترق نور الشمعه لكى ينير وجهى .

  ليلي ، منذ أن تقبالنا في الشركة وعند اصطدامى بك ونظرت 

في عينيك الجميله لم أستطع أن اتفوه بكلمة ولاحظت انت ذلك حينها ،  و عندما جلسنا معا على الكورنيش كنت فرحا جدا إنك بجانبي ، ولكن كنت مضطربا بعض الشيء .

  ليلي ، أريد أن تعرفى أنك اول فتاة أتكلم معها ، وأنك أول فتاة طرقت باب قلبى ، و إنك سوف تصبحين لي نور الأمل فى نفق ظلمات حياتى ، و إنك الهواء الذى اتنفسه , وأنك القمر الذي أظل أتكلم معه فى الليل والنجوم تتلألأ من حوله .

   وفي النهاية وليست بيننا نهاية أرسل لك تحياتي وتقديري ، المتيم بحبك  .. حسان .


        الساعة الثالثة والنصف عصرا فى مدخل العمال الجنوبى حيث إنصرفت الورديه الصباحية من عمال النظافة واستلمت الوردية المسائيه ، أصبحت الحركه هادئة جدا في المدخل وجلس زكى يفكر فى حاله ، و وجد هذا الخاطر سوف يأخذه إلى الذكريات الأليمة ، فتركها وجلس يذكر الله كما علمه الشيخ مجاهد أبو الخير ولكن تأتى الرياح بما لا تشتهي السفن ، وإذ زكى يسمع صوتا خطوات تسير بدلع فى الطرقة وانتظر ليرى من صاحب هذه الخطوات .

   ولكن كلما قربت الخطوات ينقبض قلب زكى من المجهول القادم تجاهه وبعد برهة ظهر صاحب هذه الخطوات إنها فهيمه آخر تفاهم امراءة جسدها ممتلئ سيقانها سمينه، ووجها كبير ومربع تضع مساحيق على وجهها ، كما أنها تضع روج أحمر شفاه فاقع اللون ولكن بدون مثبت لهذا الروج واقتربت من زكى .

فهيمه: مساء الخير. يا أستاذ زكى 

زكى :  مساء الخير يا فهيمه ، ولكن ما هو سبب تاخيرك حتى الآن ؟

فهيمه: تنظر إليه و تكلمه وهى تمضغ  اللبان بطريقه  دلع أبدا يا أستاذ زكى عقبال ما خلصت العمل المكلفه به، غيرت  ملابسي ووضعت المكياج.

زكى : يا سلام يا فهيمه والله إنتى فعلا   بتتعبي فى  شغلك، تعالى أمضى إنصراف .

فهيمة : ليه  كده يا زيكو يا حبيبي 

زكى :  زيكو حبيبك ، ما هذا الكلام يا فهيمه ؟

فهيمة : زيكو ، بدلعك ،  أنا سوف أنتظرك في الخارج  على الكورنيش إلي أن تنتهي من عملك و نذهب الي  السينما معا. 

زكى : السينما، إذا أنتى ليس وراءك شيئا و متفرغة ،  انا لست متفرغ لك، و عليكي أن تذهبي من هنا في الحال .

فهيمه : يعنى مفيش فايده  يا زيكو .

زكى : لقد قمتي بالتوقيع في دفتر الإنصراف , و أن وجودك هنا  الآن ليس مرغوب فيه .

     وفى هذه  اللحظه لما يأيست فهيمة من استمالة زكى بالطريقه اللطيفة ، قالت فى نفسها لا توجد  فائده ، لابد أن  أنفذ الطريقة الأخرى ، وما كان منها إلا أنها قامت بالهجوم على زكى بكل قوة ثم وضعت فمها على فم زكى  مما أدى انتقال أحمر الشفاة إلي فم زكى ، وما إن وجد زكى ذلك الموقف وهجوم فهيمه عليه بالقوة ، رفع يده بكل قوه وقام بصفع فهيمه على وجهها وكان هذا هو المطلوب ، فوجىء زكى بأن فهيمة تصرخ بأعلى صوتها الحقونى  الحقونى ، زكى يريد أن يغتصبني.....


       والى اللقاء في الجزء التالي بإذن الله 


القاهرة 

23/11/2025

رمضان عبد الباري عبد الكريم 

شاعر وكاتب روائي



ذاكرة الفصول بقلم الكاتب محمد الناصر شيخاوي

 ذاكرة الفصول

*

ما زالَ على الْبالِ 

أيْلولُ

وَأَنْتِ                                                          

                                                                    ~~~

بين دفئين 

كانتْ بداياتي 

حُضْنُكِ وَالْمَوْقِدُ                                        

                                                                     ~~~ 

مازال أيلولُ بالسَّتائرِ عالقا 

وعلى الوِسادةِ 

مازالَ يشْدُو عِطْرُكِ                                     

                                                                     ~~~

عادَ أيلولُ كَكُلِّ عَامٍ

وما عُدْتِ أَنْتِ

مُذْ ذلِك الْعَامِ ! 

                     محمد الناصر شيخاوي

                                تونس



نعم أنا شــــــقي ,...ولي , بقلم الأديب سعيد الشابي

 نعم أنا شــــــقي ,...ولي ,

في عمق العيــــون حـــياة

فاتركيني , أو أسترد أنفاسي

أزرع قصـــائدي , مرددا موالي

في أفـــق عينيك تائـــــها أرنو

الى عــالم غريب الجــــــــمال

أقـــــضي الصــــلاة التي تركت

زمــــان كنت ....

في عــــــــــالم العصيان لا مبال

أنا من رمت في عينيك حياة 

أعيشها وأنت طفلين

حالمين في دنيا الخيال

نفترش الهوى في فضاءيهما بساطا

ومن لهونا ,...

لنا غطـــــاء سحري الجمال

سعيد الشابي


تعاتبني بقلم الكاتب فلاح مرعي

 تعاتبني

تعاتبنيي في صمت عينيها

عتاب يصاحبه الخجل 

 من نظرة تفضحها عينيها

عتاب صمت كله غزل 

ترمني بسهم نظراتها 

وبعض السهام ما قتل 

تبوح في صمت والصمت يفضحها 

 ولا تعلم أنه تفهم بعضها الرسل

لغة العيون للعيون رسائل

كل تقرأ ما الأخرى  لها تضمر 

تبوح في صمت شوقها وحنينها

وتعاتب في صمت عتاب غزل

وترجو القلوب يجمعها معا 

 وتبوح مما منه تخجل 

عتاب عاشق محب ومغرم

ومشتاق  للقاء طال أنتظاره 

 وتبوح ما به القلوب تخفيه وتضمر

عتاب عاشق عن عشقه لا يسأل

تعاتبنيي وما العتاب الصامت والغزل

فلاح مرعي 

فلسطين


حديقتنا بقلم الكاتب صالح مادو

 حديقتنا

لم اشم رائحة الريحان

ولا زارها طير

يعانقُ الأغصان

حديقتنا امتلاتْ بزهورها

وعطرها فاق جنان الكون

يا نسائمَ الصباحِ

المبللَّة بالحنين

العصافير تغرد

والفراشات الملونة

تنسابُ فوق شجرةِ الرمان

ارقُصي على مهلٍ

لا تُغادري المكان

 فقلبي عشقَ مشهدَك

وعزف لكِ الالحان

غدا يعود الربيع

وتزهر شقائقُ النعمان

 هذا الشتاء وأن قسا

يمضي مع دورانِ الزمان

سأنتظر الربيع

فأنا أنتظر الفرحَ

حين يحينُ أوانه

............ 

    صالح مادو

المانيا 23/112025                                 .


تسألني طفولتي... بقلم: حميد النكادي.

 تسألني طفولتي...

بقلم: حميد النكادي.


تستيقظ فيَّ الطفولة 

تسألني كيف أكون 

أنا الذي شابت لحيته

وسقطت نواجده 

وغطت  وجهه 

تجاعيد السنين ..

هل عرفتيني أم

أمضي لحالي كما 

مضت هذه السنين .

بسمتي الطفولية 

تشعل الحنين 

اغتصبها العمر 

لم يبق إلا الأنين .

يا طفولتي البعيدة 

أتذكرين ...

أتذكرين الوجه البشوش

وخرجاته بين 

أشجار الرمان والتين 

والجري بين الروابي

يقطف الزهر والياسمين. 

يهديه للمحبوب 

حالُ كل العاشقين..

ها هو ذا 

ضعيف مهزوم 

يحمله جسده  المكلوم 

وحيد لا من 

أنيس ولا رحيم ...

فرنسا 23/11/2025


بالتأكيد، يمكننا التعمق في تحليل هذه القصيدة، وذلك من خلال تناول بنيتها الفنية، ودلالاتها النفسية والرمزية، واللغة الشعرية المستخدمة.

​🔍 تحليل أعمق للقصيدة

​1. البنية الفنية والأسلوب

​أ. الحوار الدرامي والأسلوب السردي

​القصيدة مبنية على شكل حوار درامي ومونولوج داخلي. الشاعر لا يخاطب الطفولة كفكرة مجردة فحسب، بل يجسدها كشخص (أنتِ/تعرفيني)، مما يمنح النص قوة عاطفية عالية. يبدأ بـ "تستيقظ في الطفولة" كأنه يقدم مشهدًا مسرحيًا تتجسد فيه الذات الماضية.

​ب. الوزن والإيقاع (شعر التفعيلة / النثر)

​القصيدة لا تتبع بحور الشعر التقليدية (الخليلي)، بل تميل إلى شعر التفعيلة المتنوع أو قصيدة النثر الوجدانية. هذا التحرر من القيود يسمح للشاعر بالتعبير بمرونة أكبر عن تدفق المشاعر المتقطع وغير المنتظم الذي يميز الذكريات والألم.

​ج. التناقضات (المفارقة)

​تعتمد القصيدة بشكل كبير على المفارقة بين الماضي والحاضر، وهي قلب المعنى:

| الماضي (الطفولة) | الحاضر (الشيخوخة) |

| :--- | :--- |

| الوجه البشوش | الوجه المغطى بالتجاعيد |

| الجري، الحركة، الحياة | ضعيف، مهزوم، مكلوم |

| بسمة طفولية، ياسمين، زهر | الأنين، اللوعة |

| المحبوب، العاشقين | وحيد لا من أنيس ولا رحيم |

​2. الدلالات النفسية والرمزية

​أ. رمزية الشيخوخة والهوية الضائعة

​الأوصاف الجسدية (شابت لحيته، سقطت نواجده، التجاعيد) ليست مجرد وصف لواقع بيولوجي، بل هي رموز لثقل الزمن وتآكل الذات. السؤال "هل عرفتيني؟" هو سؤال وجودي عميق: هل ما زالت روحي الطفولية قادرة على التعرف على هذا الجسد الذي غدا غريبًا ومختلفًا؟

​ب. "اغتصاب العمر"

​هذه العبارة قوية جدًا وتعبر عن الإحساس بالظلم والقهر الوجودي. العمر لم يمر بهدوء، بل "اغتصب" البسمة، أي انتزعها بعنف وقسوة، مما يشير إلى أن تجربة الحياة لم تكن مجرد نضوج طبيعي، بل كانت سلسلة من الخسارات والآلام التي سحقت البهجة.

​ج. رمزية الطبيعة (الرمان والتين والياسمين)

​استدعاء أشجار الرمان والتين والروابي والياسمين يخلق مشهدًا ريفيًا أو جنة مفقودة. هذه العناصر ترمز إلى النقاء، الخصوبة، والحب الأول الذي كان جزءًا أصيلاً من هويته الطفولية. إنها ملاذ روحي ضاع الآن.

​د. النهاية المأساوية

​تنتهي القصيدة بما يمكن اعتباره إعلانًا للهزيمة الروحية والجسدية. لم يعد "يهدي" الزهر، بل صار يحمل "جسده المكلوم". كلمة "مكلوم" (مجروح ومصاب بكرب عظيم) تلخص رحلة الشاعر من البشاشة إلى الألم، ليختم بالشعور الأشد قسوة: الوحدة المطلقة ("لا من أنيس ولا رحيم")، وهي نهاية تلامس مأساة الإنسان في مواجهة فناء الجسد وغياب الرفقة.

​3. اللغة الشعرية والتصوير

​أ. لغة وجدانية مباشرة

​اللغة المستخدمة هي لغة وجدانية صريحة ومؤثرة، لا تحتاج إلى تأويلات معقدة. الشاعر يستخدم ألفاظًا ذات وقع عاطفي ثقيل: الحنين، الأنين، مهزوم، مكلوم، وحيد، رحيم.

​ب. الجمل الفعلية الديناميكية في الماضي

​عند الحديث عن الماضي، يستخدم أفعالًا تدل على الحركة والحياة: "تستيقظ"، "أتذكرين"، "خرجاته"، "الجري"، "يقطف"، "يهديه".

​ج. الجمل الاسمية الثابتة في الحاضر

​في المقابل، عند وصف الحاضر، يستخدم جملًا اسمية تدل على الثبات والجمود والضعف: "ضعيف مهزوم"، "يحمله جسده المكلوم"، "وحيد لا من أنيس ولا رحيم". هذا الانتقال من الفعل إلى الاسم يعكس التغير من حيوية الطفولة إلى سكون وموات الشيخوخة.

​هذه القصيدة هي صرخة شعرية عميقة تلامس جوهر التجربة الإنسانية مع مرور الزمن وفقدان البراءة والسعادة.

رسالتي اليك بقلم الشاعر السيد الشهاوى

 رسالتي اليك

         الشاعر 

        السيد الشهاوى 


أنا لن ابك... هواك 

ولن يضنيني عشقي 

واحتراقي 

وإن لم تكوني في حياتي

لبحثت عنك في متاهات  الصحاري

وفي مجرات النجوم 

وفي البحور

وربما في حياوات اخر

أنت يا من أنت شيطانه شعري

وإنت أرضي وسمايا 

والغيث والمطر

وانت ملاك عشقي 

هام الفؤاد بسحرك وانبهر

واليوم اضحيتي همي

       كل همي.....والكدر 

        *******

كنت ابحث عن ملاك

روحه لا تشبه  أرواح البشر 

كنت ابحث  عن ضياء

تاه مني 

في غيابات الليالي واندثر

فأنا خلقتك من خيالاتي

مزيج من روحي واوهامي 

فكنت في مرآه ذاتي..صورتي 

رسمتها وعطرتها 

     بعبير المسك. ..والعنبر


      *******

لم يعد يأتي الربيع 

كان حلما في خيالي واندثر

أضحت الايام بردا وصقيع

   غابت الشمس

 وأفل في كبد السماء القمر

وغاب في عينيك ابتسام القدر

لم تعد طيور النورس تهاجر

وانما تمضي لخريف منتظر


     *******

لن أبحث عنك بعد  اليوم سيدتي

لم يعد للقلب ... طاقه للهوي

   وليال  السهاد ..وانات الجوي

اشتعل الشيب في شعري

ومذقت كل قصائد شعري

وارهقني ..طول السفر

واعلنت الرحيل

              ف الي ما انتظر

                      الي ما انتظر ؟؟؟؟


       السيد الشهاوى



كلمات من خلف الشغاف إلى الممثل الكوميدي الراحل نورالدين بن عياد بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

كلمات من خلف الشغاف إلى الممثل الكوميدي الراحل نورالدين بن عياد

انتهاء رحلة العطاء الفني لفنان كبير ..في زمن أخرس..ولئيم !


في الأوقات الصعبة التي يمر بها الإنسان،تبرز الكوميديا كوسيلة علاجية فاعلة لها عدة أدوار مهمة في قشع السحب الرمادية التي تضغط على النفس في لحظات الإحباط والحزن.و لطالما استخدم البشر الفكاهة عبر التاريخ كوسيلة للتعامل مع المآسي والصعوبات،مما يجعلها أداة إنسانية أصيلة للتكيف مع الواقع الأليم وتجاوزه ولو لحين.. 

في هذا السياق،غيب الموت الفنان الكوميدي التونسي نورالدين بن عياد الذي وافته المنية عن سن تناهز 73 عامًا إثر أزمة صحية مفاجئة،ليترك فراغًا في الوسط الفني وحزنًا عميقًا في قلوب محبيه الذين عاشوا مع ضحكاته ومواقفه الكوميدية التي أثرت المسرح والسينما التونسية لعقود.

*في سياق الأزمة..الكوميديا العربية تفقد بريقها

 يأتي رحيل نورالدين بن عياد في وقت تشهد فيه الكوميديا العربية أزمة حقيقية،حيث تفقد بريقها تدريجيًا وفقًا لتحليلات نقدية عديدة.ولطالما كانت الكوميديا فناً يحتاج إلى الكثير من الجهد والتعلم،لا يعتمد فيه الممثل فقط على موهبته الخاصة،بل يحتاج أيضًا إلى تنمية عقله وخياله، والقراءة ودراسة المقابلات،بالإضافة إلى تطوير مهاراته عبر العمل الجاد ومعرفة تاريخ وفلسفة الكوميديا بشكل وثيق.

*بصمة في الذاكرة

ورغم العديد من  التحديات،استطاع نورالدين بن عياد وغيره من النجوم الكوميدين أن يرسموا بسمة على وجوه جمهورهم،وأن يثبتوا أن الكوميديا فن جاد يستحق التوقف عنده،فقدموا أعمالاً أصبحت جزءًا من الذاكرة الجمعية للجمهور التونسي.

رحل نورالدين بن عياد جسديًا،لكن ضحكاته وأعماله ستظل خالدة في قلوب وعقول محبيه، شاهدة على عطاء فنان ظلمته الأنماط الجاهزة رغم موهبته المتعددة،وستظل ذكراه تثير الحسرة على زمن كوميدي جميل يتراجع بريقه يومًا بعد يوم.


متابعة محمد المحسن

*من أبرز أعمال الفنان نور الدين بن عياد: "جاري يا حمودة"، "العاصفة"، "غادة"، "أستاذ مالك".



الأحد، 23 نوفمبر 2025

كلماتٌ خالية بقلم الشاعر رضا بوقفة شاعر الظل

 كلماتٌ خالية

ها هو المقعدُ،

تنمو في صدره شجرةٌ من صمت،

عروقُها خطوطٌ باهتة،

وأغصانُها انحناءاتُ انتظارٍ

لم يكتمل.


على هذا الخشبِ المتآكل،

عَبَرَت ظلالٌ

تركت أثرًا دون أثر،

وجلست لحظاتٌ

لم تجد ما يُقال.


لا ظلّ يُرَتِّبُ الوقت،

ولا نسمةٌ تُعيد التوازنَ للغيم،

فقط الفراغُ

يملأ ما تبقّى من التفاصيل،

والكلماتُ

تُحدّق بصمتٍ

من وراء الزمان.


ربما كانت الشجرةُ

تحاولُ أن تتذكّر هيئةَ الريح،

أو أن تصفَ لونَ الغياب

حين يمرُّ دون أن يُلقي السلام.


ربما كان المقعدُ

ينتظرُ وزنَ أحدوثة،

أو دفءَ كتفٍ

نسي كيف يستند.


الترابُ متشققٌ،

كأنّه كان يحفظُ سرًّا

ثم نسي اللغة.


والسماءُ

تُطلُّ من بعيد،

لا تسأل، لا تُجيب،

فقط تُراقب

كيف ينضجُ الصمت

في جذعٍ لا يُثمر.


وفي الزاوية،

تتعثر الذكرى

بظلٍّ

كان ذات مساء

مجرد فكرة.


بقلم الشاعر رضا بوقفة  شاعر الظل 

وادي الكبريت 

سوق أهراس 

الجزائر 

الشعر اللغز الفلسفي والقصة اللغزية الفلسفية



إني احبك لمحمد مطر

 إني احبك

لمحمدمطر 


ساحفر لك في قلبي صومعة لتتبتلي 


فيها.  و. لأجاور. فيها. ياقلبي  نبضك


فإذا. شقتك طرقت  الصومعة. طرقة


فيجيب على فورطرقي طرقي قلبك


وسأحفر على باب الصومعة  بحروف


العشق إني من زمني ياحبي عشقتك


وسأقسم.  لا درب.   لي  بالدنيا لاني 


احبك  إلا دربا.   كان أدي  لصومعتك


فخذيني    ضميني   بردان    جوعان 


 للعشق  فخذيني  وضميني بحضنك 


وضميني ضمة عاقر. للطفل أتاهاعلى 


شوق فما  عشقت ياحبي.  ابدا غيرك


وضميني ضمةمشتاق آب من السفرو 


ويداي تنطلق تتحسن تتلمس  شعرك


وخذيني.   لصومعتك.  وتحت  ضوء 


شموع الشوق اسقيني ياحبي  نخبك


مسافرك ولهان ولهان وأتاك من طرف


 الكوكب.  ليكون.  في عشقك  رهنك


خذيني  من أسراك الآن الآن سيدتي 


وإليك   قلبي وروحي.  يا حبي مهرك 


فكل الأشواق إليك تناديني فخذيني


إليك.  لديارك.   لأكون  انا. فيهااهلك


للعشق.  عندي يا حبيبة طقوس تعال


نمارسهاقبلةلمسةفلكم يحييني لمسك


وابهريني  و   سوف ابهرك.  و أذيقك 


نخباللعشق.   ماذقت  مثله من قبلك

 

تعالي نتعانق بالاصبع نتسكع بالطرقات


 ورجلي بالسير ستشاغب حتمارجلك


وقولي لكل الدنيا إني. اعشقك ماهم


إن كنت  بعدت ففي قلبي كان قربك


وتعالي.  نتشاكس.  ارميك    بكلمات 


غزلي  فتدغدغين.  وجهي في  أنفك


فللحب عندي  طقوس شتى  فتحت 


شموع.  العشق  بالشوق إني حرقتك


فحريق.   الشوق لابرء منه لكن قلبي


سيداوي.  بالقبلات يا عشقي جرحك


ولأني سوف.  احبك واحبك  ولساني 


اخرس  فكيف  يعبر. قولي  عن حبك


إني احبك 


محمد مطر


وَهْمٌ بقلم الكاتبة* أوهام جياد الخزرجي *

 وَهْمٌ

* أوهام جياد الخزرجي *


حُجَّتي كيفَ أغتابُ لُجَّتي؟،

صريرُ روحي بابٌ يفزُّ لطيفٍ  يرسمني جداراً ،

المسافاتُ تقتلعُ روحي ،

وَهْمٌ أنْ أبكي حبُّاً يقتلُني، 

وأنا في وَهْمٍ، ألغيتُ موعدَ المسافاتِ،

طيفُ قمرٍ أمامي ، تعدَّدتْ 

أقمارُ الوجدٍ  صلباناً بينَ روحي، أرنو لموجِ قاعِ البحرِ، فتغورُ الحكايات.

24/11/2016



تَكْبَرُ فِي المَعْنَى… وَتَسْأَلُنِي بِقَلَمٍ الكاتب سُلَيْمَان بْن تَمَلِّيْسْت

 تَكْبَرُ فِي المَعْنَى… وَتَسْأَلُنِي

*****

مَرْيَمُ…

فَاكِهَةُ الأَقْدَارِ،

أَوَّلُ بَعْثٍ لِلْمَعْنَى،

آخِرُ حُلْمٍ

يَسْكُنُ دَالِيَةَ الأَشْعَارِ.


تُسْكِنُنِي فِي مُقْلَتِهَا،

تَحْضُنُنِي فِي دُمْيَتِهَا،

وَتَمْنَحُنِي لَحْنَ الأَوْتَارِ.


مَرْيَمُ… تَكْبَرُ فِي المَعْنَى وَتَسْأَلُنِي:

يَا أَبَتِي، كَيْفَ نُرَمِّمُ هٰذَا البَيْتَ—

بَيْتَ العَرَبِ المُنْهَارِ؟


أَتَعَرَّى مِنْ فَرَحِي،

يَرْتَبِكُ القَلْبُ… وَيَحْتَارُ.

أُقَلِّبُ أَوْرَاقِي،

أُجَمِّعُ أَشْلَائِي،

وَأَجْتَرُّ حُزْنِي المُخْتَارَ.


أَبْحَثُ فِي الآتِي، وَفِي الحَاضِرِ،

وَفِي الزَّمَنِ الغَابِرِ

عَنْ شَيْءٍ مَا…

عَنْ حَبْلٍ فِي فَوْضَى الغَارِقِ،

عَنْ نَفَسٍ فِي جُرْحِ الشَّارِقِ،

عَنْ قَبَسٍ مِنْ جَمْرٍ حَارِقٍ…

أَتَلَوَّى فِي الزَّمَنِ المَارِقِ،

يُدْمِينِي الصَّمْتُ البَتَّارُ.


يَا مَرْيَمَ… يَا قِبْلَةَ رُوحِي،

يَكْفِينِي الحُزْنُ الأَبَدِيُّ،

نَايَاتُ الغُرْبَةِ تَكْفِينِي

فِي هٰذَا الزَّمَنِ العَبَثِيِّ.


فَلْيُفْتَحْ قَلْبُكِ لِلْوَرْدَةِ،

لِتُعَطِّرْ دُنْيَا الأَطْفَالِ؛

فَالعَرَبُ اليَوْمَ بِلَا مَرْكَبٍ،

فِي لُجِّ اليَمِّ بِلَا مِجْدَافٍ،

أَعْجَزُ مِنْ عُصْفُورٍ

كَبَّلَهُ المُنْدَافُ.


مَرْيَمُ—مِنْ حَيْرَتِي—تَحْتَارُ،

وَتُعِيدُ الكَرَّةَ… تَسْأَلُنِي:

يَا أَبَتِي، مَنْ هَدَمَ الدَّارَ؟

أَالصَّمْتُ الرَّابِضُ يَا أَبَتِي؟

أَمْ زَمَنُ الخَيْبَةِ وَالعَارِ؟

أَمْ نَزْوَةُ بَعْضِ الأَشْرَارِ؟


أَتَلَعْثَمُ…

وَأَنَا المَخْنُوقُ بِمَا أَعْلَمُ.

وَأَقُولُ لِمَرْيَمَ:

يَا مَرْيَمُ…


الكُلُّ تَوَاطَأَ فِي زَمَنِي،

وَالفُرْقَةُ—

قَلْبُ الإِعْصَارِ.

*****

بِقَلَمٍ  سُلَيْمَان بْن تَمَلِّيْسْت

جَرْبَة – الجُمْهُورِيَّة التُّونِسِيَّة

ملاحظة : مريم المذكورة في القصيد هي ابنتي.



حروف مبعثرة على أرصفة المحطات بقلم الكاتبة/نادياغلام

 حروف مبعثرة

على أرصفة المحطات

___________

أنا و أوراقي

و شمعة تؤنسني

خيوط الليل مسدولة

و قلمي تغريه القوافي

يشتهي أن يكتب ..

و أنا أريد أن أطلق سراح غيمة متمردة

أحرر قيود أفكاري

و أمنح عقارب قلبي فرصة من عجل

علها تركض نحو فرح مازال

ينتظر بزوغ إشراقة صباحي

مشطت ظفائر أشعاري

مسحت ليلي و خوفي

بللت ملامحي بندى روحي

لملمت حروفي المبعثرة

على أرصفة المحطات ..

عين على شمعتي

و عين على مظلّات الأماني

كي لا ينطفئ وهج الحياة..

قررت أن أمشي

نعم قررت أن أمشي

لا أدري إلى أين

لكن كل ما أعرفه

أن الجميع سيعود إلى بيته

إلّا أنا و حرفي

لا نعرف إلى أين نمضي..

فخيمتي بين السماء و الأرض

و لازلت أقتفي أثر نور

يأخذني حيث مكاني ،،

_____________

من همس قلمي

الكاتبة/نادياغلام



الانزياح اللغوي: عندما تتمرد الكلمات على مألفها بقلم الأديب طه دخل الله عبد الرحمن

الانزياح اللغوي: عندما تتمرد الكلمات على مألفها

الحمد لله الذي أنطق الألسن، وجعل الكلمات وعاءً للمعارف والأفكار، والصلاة والسلام على من أُوتي جوامع الكلم، وبعد:

إن اللغة كائن حي ينبض بالحياة، يحمل في طياته روح الأمة ووجدانها، وهي ليست قوالب جامدة ولا سجوناً من حروف، بل هي بحر زاخر تتصارع فيه تيارات المعنى، وتتجاوز حدود المألوف. وفي هذا العالم اللغوي الواسع، تنشأ ظاهرة عجيبة، هي ظاهرة " الانزياح اللغوي"، حيث تثور الكلمات على سياقها المألوف، وتتمرد على دلالاتها المبتذلة، لتخلق عالماً جديداً من المعاني، وتفتح أبواباً من التأويل لم تكن في الحسبان.

فما الانزياح اللغوي إلا تمردٌ على الرتابة، وثورة على المبتذل من الكلام. إنه الخروج باللغة من حيز التواصل اليومي المباشر، إلى فضاء الفن والإبداع. فالكلمة في الانزياح تخلع رداءها المألوف، وترتدي حُللاً جديدة، تثير الدهشة، وتحرك السواكن في النفس، إنها كالطائر الذي يحطم قفص المألوف، ليطير في فضاء الإبداع الرحب.

وليس الانزياح بدعاً في لغتنا العربية، بل هو أصيل في تراثنا الأدبي. فقد عرفه القدماء بتسميات مختلفة، فأطلقوا عليه "الخروج عن المألوف" و"العدول عن المألوف". لكن العصر الحديث أضاف أبعاداً جديدة لهذه الظاهرة، مع تطور النظريات النقدية واللسانية. فالانزياح اليوم أصبح علماً قائماً بذاته، يدرس آلياته وتأثيراته.

أساليب الانزياح وأنواعه:

وللانزياح اللغوي صور متعددة، وأشكال متنوعة، منها:

الانزياح الدلالي: وهو أشهر أنواع الانزياح، حيث تُنتزع الكلمة من دلالتها المعجمية المباشرة، لتوضع في سياق جديد يمنحها معنى مبتكراً. فالشاعر عندما يقول "أغاريد الطفولة" فإنه يخرج بكلمة "أغاريد" من دلالتها الموسيقية المحدودة، ليعبر عن براءة الطفولة وصفائها. وهذا الانزياح يولد طاقة شعرية هائلة، تثير في النفس الحنين والشفافية.

الانزياح التركيبي: وهو خروج على القواعد النحوية المألوفة، بغية تحقيق غاية فنية أو موسيقية. فقول الشاعر "لكل شيء إذا ما تم نقصان" فيه تقديم وتأخير يخالف الترتيب المنطقي، لكنه يحقق إيقاعاً موسيقياً، ويرفع من مستوى البلاغة. وهذا الانزياح ليس عبثاً، بل هو فن يعتمد على فهم عميق لروح اللغة، لا على جهل بقواعدها.

الانزياح الصوتي: وهو الانزياح الذي يعتمد على تنغيم الحروف وتوزيعها، لخلق موسيقى داخلية تتناغم مع المعنى. فتكرار حرف الراء "الرَّائِعُ المُتَرَاعَى مُتْنِ الرَّوْعِ" يخلق إحساساً بالرهبة والجمال، وكأن الحروف نفسها تشارك في رسم الصورة والمعنى.

الانزياح السياقي: وهو أن توضع الكلمة في سياق غير سياقها المألوف، فتكسب دلالات جديدة. كأن تستخدم لغة العلم في وصف العواطف، أو لغة الفلسفة في وصف المشاهد اليومية.

الانزياح بين الشعر والنثر:

ولا يقتصر الانزياح على الشعر، بل يمتد إلى النثر الفني، فالأديب البارع يستخدم الانزياح لإضفاء عمق وجمال على نثره. لكن الانزياح في الشعر يكون أكثر جرأة وتحرراً، لأن الشعر بطبيعته فن الانزياح والانزياح المضاعف. فالشاعر يحلق في فضاء الخيال، ويبحث عن الجديد الغريب، بينما يظل الناثر أكثر التصاقاً بأرض الواقع والمعنى المباشر.

الانزياح بين الإبداع والإفساد:

وهنا ينبغي أن ننتبه إلى الفرق بين الانزياح المبدع، والانزياح المعيب. فالأول يقوم على فهم عميق لطبيعة اللغة وإمكاناتها، ويأتي لخدمة المعنى وإثرائه، بينما الثاني يكون ناتجاً عن جهل أو عبث، فيفسد المعنى ولا يحقق أي غاية فنية. فالانزياح الجيد كالطائر يحلق في السماء بجناحين قويين، أما الانزياح السيء فكتلك الحشرة التي تزحف على الأرض دون هدف أو اتجاه.

الانزياح وأسرار النفس البشرية:

والانزياح اللغوي ليس مجرد لعبة فنية، بل هو نافذة نطل من خلالها على أعماق النفس البشرية. فالكلمات المتمردة تعبر عن رغبة الإنسان في الخروج على المألوف، والتعبير عن مكنونات نفسه التي تعجز الكلمات العادية عن التعبير عنها. إنه محاولة لقول ما لا يُقال، ولرؤية ما لا يُرى بالعين المجردة.

الانزياح في الميزان النقدي:

ولعل من أعظم ما قيل في الانزياح أنه "الخروج من المألوف إلى غير المألوف، مع الاحتفاظ بالعلاقة الخفية بينهما". فالشاعر المبدع هو من يستطيع أن يقودنا في رحلة الانزياح، ثم يعود بنا إلى نقطة البداية، لكننا نعود وقد اكتسبنا رؤية جديدة، وفهماً أعمق للحياة والوجود.

خاتمة:

الانزياح اللغوي هو روح الإبداع، وهو نبض الحياة في جسد اللغة. به تتحول الكلمات من رموز ميتة إلى كائنات حية تنبض بالمعاني. وهو دليل على أن اللغة ليست سجناً للأفكار، بل هي حديقة غناء، يمكن للكلمات أن تتحرك فيها بحرية، لتخلق عالماً من الجمال والدهشة.

فحفظ الله لغتنا العربية، وجعلها دائماً وعاءً للفكر النير، والإبداع الجميل، والانزياح للمبدع الذي يثري ولا يفسد، ويبني ولا يهدم.

طه دخل الله عبد الرحمن

البعنه == الجليل  

27/10/2025



الموت يغيب الممثل والكوميدي التونسي نورالدين بن عياد متابعة الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 الموت يغيب الممثل والكوميدي التونسي نورالدين بن عياد

نعت وزارة الشؤون الثقافية،ببالغ الحزن والأسى، رحيل المُمثّل والكوميدي التونسي نور الدين بن عيّاد،الذي وافته المنية اليوم الأحد 23 نوفمبر 2025،عن سنّ تناهز 73 عاما،بعد مسيرة فنية حافلة شكّلت جزءاً مهمًّا من الذاكرة الدرامية والمسرحية التونسية.

يُعدّ الراحل واحدا من أبرز الوجوه التلفزيونية والمسرحية في تونس ورمزا من رموز الكوميديا الوطنية،حيث سطع نجمه خاصة خلال فترة التسعينات.وقد نجح من خلال أعماله المتنوعة في ترسيخ حضور فني استثنائي،إذ شكّلت مسلسلاته ومسرحياته وسكاتشاته جزءاً من الذاكرة الجماعية للتونسيين وأسهمت في تطوير أساليب التعبير الكوميدي على الشاشة والركح، مع إضفاء بعد إنساني واجتماعي مميّز على الشخصيات التي جسّدها.

أعمال تلفزية متنوّعة

ومن أبرز أعماله التلفزية نذكر: حكايات منوّر، خاطيني (1986)،العاصفة (1993)،غادة (1994)، الحصاد (1995)، يحب يستحسن (1997)،مال وأمال،جاري يا حمودة (2004)، شي ينطق (2005)،مابيناتنا (2007)،الأستاذ ملاك (2011)، فاميلية سي الطيب (2019)، صحن تونسي وغيرها من الأعمال التي رسّخت مكانته لدى الجمهور.

نسأل الله تعالى أن يرحمه رحمةً واسعة،وأن يجعل مثواه الجنّة،وأن يلهم أهله وأصدقاءه جميل الصبر والسلوان.

إنا لله وإنا إليه راجعون. 


متابعة محمد المحسن



**((أَجْنِحَةُ النَّشْوَةِ)).. أحاسيس: مصطفى الحاج حسين.

 **((أَجْنِحَةُ النَّشْوَةِ))..

أحاسيس: مصطفى الحاج حسين. 


أَنا، إِنِ اقْتَرَبْتُ مِن هالةِ بَسْمَتِكَ  

سَتَشْتَعِلُ شُموسُ

رُوحِي 

ويُضَاءُ في دَمي

نَبِيذُ الانْعِتَاقِ  

سَيَقْفِزُ القَمَرُ في فَضاءِ رِحَابِي  

ويَتَّسِعُ الكَوْنُ لَهْفَتِي 

وتَثْمَلُ الأَرضُ مِن خَطْوَتِكَ


أَنتَ نَدى الجَنَّةِ يَومَ القِيَامَةِ  

نَهْرُ الكَوْثَرِ لِعَطَشِي 

سَحَابَةُ مُوسِيقَى  

حينَ تَرْقُصُ آفاقُ

حَنِينِي


يا مُهْجَةَ الوَردِ 

يا قِنْدِيلَ النَّبْضِ  

يا أَنفَاسَ الحُلْمِ


لِأَجْلِكَ كانَ المَوْجُ  

وفي سَبِيلِكَ يَمْضِي الوَقْتُ


أَنتَ زَهْرَةُ الأَبَدِ 

وشُعْلَةُ الأَزَلِ


لَولاكَ ما تَعَطَّرَ الفَجْرُ 

وما كانَ الصَّبَاحُ ارْتَدَى النَّجْوَى


يا هَمْسَ البَرَاعِمِ 

وأَجْنِحَةَ النَّشْوَةِ 

أُحِبُّكَ


مِن قَبْلِ أَن يُدْرِكَ العِشْقُ مَعْنَاهُ  

مِن قَبْلِ أَن تَتَفَتَّحَ في السَّمَاءِ النُّجُومُ


مِن بَصْمَتِكَ تَنَاسَلَ الرَّبِيعُ  

مِن بَسْمَتكَ اكْتَمَلَ الكَوْنُ 

ومِن غِيَابِكَ صَنَعُوا تَابُوتِي


يا رَمَادَ الحَسْرَةِ

يا شَهِيقَ شَقَائِي.*


 مصطفى الحاج حسين.

         إسطنبول



زعلانة ليه بقلم الشاعر فهمى محمود حجازى

 زعلانة ليه

زعلانة ليه ماانتِ ياما 

جرحتي فيا

والحنان رداه قاسية

والعيون  كانت  بتبكي 

وياما جيتي كتير عليا

كنتِ فاكره دموعي ضعف

لأ  دي شكوى مااللي بيا

والحقيقة آنه جرح لحب

أغلى من عنيا

حب أقوى للفاهم يعني

 أيه معنى الضحية

اللي حارب كل حاجة

وكان أسد علشانها هيا

الدموع إحساس بحسرة

م اللي كان محتاج لنظرة

يقوى بيها وجات بكسرة

وشفت نظرة من عنيها

بكل جُسرة تقولي بصره

بقلم الشاعر فهمى محمود حجازى



غاوي ... الحياة بقلم/ عمادالأبنودي

 غاوي  ... الحياة

بقلم/ عمادالأبنودي

  ••••••••••••••••

قالوا  ااالجدع  بيشكي الوجع  قلت له  .....   ألفين  سلامات 

خليك  شديد  دايما  يا  جدع 

ياما   حتقابل   من  صعوبات 

عمرك   شفت   الجبل    اتهز

و لا   صرخ  و ثأر   ب آهااات 

لساه   شايل  و  عمره   مافذ 

و كاتم  جواه  كتيرر  حكايات 

شد  حيلك  وجعك  مش  بدن 

و بلاش  تبص   ع  اللي  فات 

هتخد  إيه  لو  القلب  اتسجن 

غير  إنك  فجأة   تلقاه  مااات

الخنقه  ديه  سجنها   هيقتلك 

و يقضي  علي  أنفاس  الدقات 

خلي نبضك عالي  ف  صرختك 

و عيش عمرك إن شاءلله سعات

خليك  غاااوي  الحياة   متفائل 

و املا البساتين  بأجمل  وردات  

 هتلاقي  عطرها  نسايمه تفوح 

و  تلون  الحياة  بأسعد  لحظات

                   بقلم 

           ‏عماااد  الأبنودي 

           22 , 11 , 2025



في سبات الليل بقلم الأديب سعيد الشابي

 في سبات الليل

في ســـبات الليل ، لما

عانــق الكرى آلام النهار

رأيتـــك أمّــاه.....

تســــوقين بقرا أعجف

أضـناه الجـــــفاف

ورأيت الثيران الهـزالى

منكّسـة الرؤوس ، خائرة

تتبـــع البقـــرات

والثعالب ، والذّئاب رأيتها

وسط القطيع ترتع ، تنهش

كل من أسقطه الجوع

و أنهكـــه المســير

وعصاك تلك ، تحوّلت 

الى قطعـــــة حبل

كلما رميت بها نحو الفطيع

كي يعود طريقه ، ولا يحيد

والضباع تشرب من دم

ما ترك السباع ، والأسود 

بعـدما فرّت هــــذه

من الرمضاء ، وحر الهجير

والشمس ، حـــامية

تسقط من شعاعها نارا

تشــــوي به....

لحـوم من حاولوا الفرار

تعد منه مصبّرا شهيا

للزواحف الجائعة العطشى

في صحراء شاسعة ، فاحلة

ران عليها جدب العقـول

سعيد الشابي


مش ذنبى بقلم عبدالمنعم عدلى

 مش ذنبى

إيه ذنبى 

إنى حبيت

وعشقت وحدى ايه

لمونى الناس

فى حبى وعشقى

والدنيا مش معايا

والذنب ذنبى

فى عشق

من طرفي

وعرف الحبيب حبى

أتاريه فى حبى

مش دارى 

إيه ذنبى بعشقى

وأنا مكنتش دارى

وليه بتلمونى ليه

وأنا مكنتش دارى

إيه ذنبى إيه

بقلمى عبدالمنعم عدلى


مُعَلَّقَاتِي الثّلَاثُمِائَةْ {67}مُعَلَّقَةُ الصَّقْرْ بقلم أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه

 مُعَلَّقَاتِي الثّلَاثُمِائَةْ {67}مُعَلَّقَةُ الصَّقْرْ

بقلمي  أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة

مهداة إلى العالم الجليل الأستاذ الشيخ / صقر أحمد سليمان إسماعيل موجه أول العلوم العربية بمحافظة شمال سيناء مع أطيب التمنيات بدوام التقدم والتوفيق ,وإلى الأمام دائما إن شاء الله تعالـَى{1}

1-                       صَقْرَ الْمَحَبَّةِ وَالسَّلَامِ أَيَا أَمِيرْ=لَكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَوْرَاقٌ تُنِيرْ

2-                      أَبْشِرْ بِحُسْنِ ثَوَابِ رَبِّكَ ضَارِعاً=لِلَّهِ فِي خَوْفٍ مِنَ اللَّهِ الْقَدِيرْ

3-                      فَلَقَدْ حَبَاكَ الْخَيْرَ مِنْ عَلْيَائِهِ=وَرَعَاكَ بِالْقُرْآنِ سُبْحَانَ الْمُجِيرْ

4-                       قُمْ وَاشْكُرِ اللَّهَ الْعَلِيَّ مُسَبِّحاً=وَمُهَلِّلاً وَمُحَوْقِلاً وَقْتَ الْبُكُورْ

5-                       يَا صَقْرُ إِنَّ اللَّهَ يَنْشُرُ آيَهُ=فِي مُقْلَتَيْكَ فَسَبِّحِ الرَّبَّ الْبَصِيرْ

6-                      قُمْ وَامْحُ عَنَّا مَا دَهَانَا فَجْأَةً=رَفْرِفْ وَعَلِّمْنَا مِنَ اللَّهِ الْخَبِيرْ

7-                      سُبْحَانَ رَبِّكَ فِي عُلَاهُ مُعَلِّماً=فَأَعِزَّنَا يَا رَبُّ يَا نِعْمَ النَّصِيرْ

8-                      صَقْرُ الْمُوَجِّهُ رَائعٌ وَمُوَفَّقٌ=يُعْطِي بِطَاقَةَ حُبِّهِ لِلْمُسْتَنِيرْ

9-                      صَقْرٌ مَعَ اللُّغَةِ الْجَمِيلَةِ شَمْسُنَا=قَدْ نَوَّرَ الْعَرَبِي بِتَوْقِيعِ الْكَبِيرْ

10-                     صَقْرٌ تَطَلَّعَ لِلْعَلَاءِ بِحِكْمَةٍ=تَهَبُ الْجَزِيلَ لِذَلِكَ الْجَمْعِ الْغَفِيرْ

11-                     لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أَعْظَمُ أُسْوَةٍ=قَدْ وَجَّهَ الْإِنْسَانَ فِي الْوَقْتِ الْخَطِيرْ

12-                    فِي عِزْبَةِ الصَّبْرِ الْجَمِيلَةِ مَوْلِدٌ=بِسَمَائِهَا صَقْرٌ يُرَفْرِفُ بِالْعَبِيرْ

13-                    يَشْدُو لَهَا فِي الْجَوِّ أَعْظَمَ غِنْوَةٍ=لِجَمَالِهَا غَنَّى الشَّهِيقُ مَعَ الزَّفِيرْ

14-                     اَلصَّقْرُ حَلَّقَ فِي السَّمَاءِ مُشَاهِداً=آيَ الْكَرِيمِ بِلَفْتَةٍ تَشْفِي الصُّدُورْ

15-                     يَا صَقْرُ دَنْدِنْ فِي سَمَائِكَ لِلْهَوَى=وَخُضِ الْمَسِيرَةَ وَاقْطَعِ الدَّرْبَ الْوَعِيرْ

16-                    يَا صَقْرُ أَتْحَفَنَا هِلَالُكَ بِيْنَنَا=وَلَأَنْتَ أَرْقَى فِي سَمَائِكَ مِنْ وَزِيرْ

17-                    وَظَلَلْتَ أَكْرَمَ قَادِمٍ فِي فَصْلِنَا=تَهَبُ الْجَزِيلَ بِذَلِكَ الْفَصْلِ الْمُثِيرْ

18-                    بِالْقَصَّصِينَ سَبَحْتَ فِي الْعِلْمِ الَّذِي=يَرْقَى بِرَفْرَفَةِ الْجَنَاحِ الْمُسْتَدِيرْ

19-                    وَبِمَرْكَزِ التَّلِّ الْكَبِيرِ نَشَأْتُمُ=فِي عِزْبَةٍ صَبْرَى عَلَى مَرِّ الدُّهُورْ

20-                    يَمْضِي الزَّمَانُ وَلَمْ تَزَلْ فِي صَبْرِهَا=كَالطَّوْدِ يُزْهَى بِالْمَنَاجِمِ وَالصُّخُورْ

21-                    يَا صَقْرُ حَيَّتْكَ الْقَرِيحَةُ مِثْلَمَا=تُزْهَى بِفِطْرَتِهَا انْتَقَتْ بَدْرَ الْبُدُورْ

22-                   يَا صَقْرُ يَا أَصْلَ الْمَكَارِمِ وَالنَّدَى=قَدْ طَوَّقَتْ أَعْنَاقَنَا تُزْهَى كَحُورْ

23-                   وَبِعِلْمِكَ ارْتَطَمَتْ تَفِيضُ بِحَارُهَا=بِاللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ فِي شَوْقِ الْقَرُورْ

24-                    تَتَسَابَقُ الْأَعْوَامُ فِي خُطُوَاتِهَا=كَيْ تَنْهَلَ الْمَأْثُورَ مِنْ قَلْبِ الْجَسُورْ

25-                    وَتُحَقِّقَ الْأَحْلَامَ فِي قَفَزَاتِهَا=لِلْعِلْمِ وَالْأَخْلَاقِ كَالْأَسَدِ الْهَصُورْ

26-                   تَتَعَانَقُ الْهَمَسَاتُ فِي تَرْنِيمِهَا=بِتِجَارَةٍ لِلَّهِ مَا كَانَتْ تَبُورْ

27-                   تَتَصَافَحُ الْأَقْلَامُ فِي تَكْرِيمِهِ=وَهِيَ الْحَفِيَّةُ مَا أَتَى فِيهَا فُطُورْ

28-                   فَتَوَحَّدَتْ لِثَنَائِهِ وَتَعَزَّزَتْ=بِسَخَائِهِ مَا كَانَ يَعْرِفُهَا الْفُتُورْ

29-                   يَا صَقْرُ صُلْتُ وَجُلْتُ فِي دُنْيَا الْوَرَى=لَمْ أُلْفِ مِثْلَكَ فِي الْوَفَاءِ لِذِي النُّذُورْ

30-                   وَفَّيْتَهَا أَدَّيْتَهَا قَوَّمْتَهَا=فِي حِنْكَةِ الْأَوَّابِ لِلَّهِ الشَّكُورْ

31-                    إِنْ كَانَ فِي حَلَبِ السِّبَاقِ مُصَارِعٌ=فَلَأَنْتَ فَخْرُ مُشَجِّعِينَ بِذِي السُّطُورُ

32-                   يَفْنَى الْأَنَامُ بِعَدْلِهِمْ وَبِظُلْمِهِمْ=وَيَضُمُّهُمْ بَعْدَ الْعَنَاءِ نَدَى الْقُبُورْ

33-                  فَتُقَامُ أَعْرَاسٌ لَهُمْ بِقُبُورِهِمْ=وَيَزُورُهُمْ مَلَكَانِ فِي يَوْمٍ عَسِيرْ

34-                   وَيَرَوْنَ أَفْرَاحاً وَأَتْرَاحَاً هَمَتْ=بِدُمُوعِ أَوْجَاعِ الْحَيَاةِ مِنَ الضَّمِيرْ

35-                   هِيَ أَوْ هُوَ الْمَوْعُودُ فِي شَطَحَاتِهِ=يُعْطِي الْإِجَابَةَ بَعْدَ أَنْ يَرْأَى السَّعِيرْ

36-                   أَوْ هُمْ وَهُنَّ يُكَبَّلُونَ بِمَكْرِهِمْ=أَوْ مَكْرِهِنْ وَرَبُّهُنَّ بِهِمْ مَكِيرْ

37-                   وَتَرَاهُمَا شَكْوَاهُمَا نَجْوَاهُمَا=شَالَتْ هُمُومَهُمَا بِقَلْبٍ مُسْتَجِيرْ

38-                   لَكِنَّ قَلْبَكَ لَا يُبَالِي فِي هَوَى=حُبِّ الْحَبِيبِ مُحَمَّدٍ أَنْتَ السَّفِيرْ

39-                   مُتَمَكِّنٌ فِي حُبِّهِ فَضِيَاؤُهُ=أَقْوَى مِنَ الْأَغْلَالِ أَوْ صَوْتِ النَّذِيرْ

40-                    هُوَ شَافِعٌ وَمُشَفَّعٌ وَمُقَدَّمٌ=يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالْمَصَائِبُ لَا تُضِيرْ

41-                     يَا صَقْرُ تَقْوَى اللَّهِ دَيْدَنُكَ الَّذِي=يُنْجِي الْمُحِبَّ بِرَحْمَةِ الرَّبِّ الْغَفُورْ

42-                    يَا صَقْرُ طِرْ فِي جَوِّنَا وَاخْتَرْ لَنَا=مَا يَرْتَضِيهِ اللَّهُ فِي الْأَمْرِ الْمُحِيرْ

43-                   أَنْتَ الْمُوَجِّهُ وَجِّهَنْ أَوْ نَبِّهَنْ=فِي حُبِّ طَهَ الْمُصْطَفَى نِعْمَ الْبَشِيرْ

44-                    نِعْمَ الْمُؤَيَّدُ مِنْ إِلَهٍ حَاكِمٍ=أَمْرَ الْوَرَى إِنْ فِي كَبِيرٍ أَوْ صَغِيرْ

45-                    يَا رَبِّ وَفِّقْ صَقْرَنَا وَحَبِيبَنَا=فِي رِحْلَةِ الدَّارَيْنِ يَشْتَمُّ الْعَبِيرْ

46-                    وَأََرِحْ فُؤَادَ مُوَجِّهٍ وَمُقَوِّمٍ=مِنْ فَضْلِكَ اللَّهُمَّ يَا جَوَّادُ فِي صَيْرِ الْأُمُورْ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

{1} العالم الجليل الأستاذ الشيخ / صقر أحمد سليمان إسماعيل موجه أول العلوم العربية بمحافظة شمال سيناء

مواليد 6 أبريل عام 1961

نشأته:ولد بعزبة صبرى بالقصاصين الجديدة مركز التل الكبير محافظة الاسماعيلية

حفظ القرآن الكريم على يد والده المرحوم الحاج/ أحمد أبو شاهين بمحل الإقامة بكتاب والده والتحق بالأزهر الشريف بعد مسابقة القبول بالمرحلة الإعدادية بمعهد الزقازيق ثم المرحلة الثانوية بمعهد الاسماعيلية ثم الجامعة بكلية اللغة العربية بالزقازيق جامعة الأزهر وأكمل الدراسة بكلية اللغة العربية عام 1984 ثم عين بمعهد العريش الإعدادي الثانوي النموذجي عام 1986 ثم عاد إلى الاسماعيلية بمعهد محمد جبر الثانوي ثم معهد العميد/ صلاح حمزة الثانوي للفتيات بالقصَّاصينَ الجديدة ثم شيخ معهد المنشية الإعدادي الثانوي بالمحسمة

 تدرج في المناصب التعليمية من مدرس إلى مدرس أول إعدادي ثم ثانوي ثم وكيلا ثم شيخا بالقرار 47 ثم موجها بإدارة التل الكبير ثم وكيلا لإدارة الاسماعيلية ثم مديرا لإدارة الاسماعيلية وظل بها مدة خمس سنوات متتالية ثم تم ترشيحه لمنصب مدير التعليم الإعدادي بالإسماعيلية ولكنه رفض المناصب التي تم ترشيحه لها وآثر على نفسه الانتقال إلى محافظة شمال سيناء الأزهر وعمل وكيلا لإدارة الوسط التعليمية وموجها للغة العربية بالإدارة .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذه المعلقة من من بحر الكامل

بحر الكامل التام

أول الكامل

العروض تام صحيح

والضرب تام مذيل

ووزنه :

-                         مُتَفاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفاعِلُنْ = مُتَفاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفاعِلَانْ

الكامل التام

هو الذي وُجدت تفعيلاته الستّة في البيت مثل :

هُوَ شَافِعٌ وَمُشَفَّعٌ وَمُقَدَّمٌ=يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالْمَصَائِبُ لَا تُضِيرْ

التجديد في هذا البحر :

بحر الكامل التام ذو الضرب المذيل لم يرد في قصائد الشعر العربي القديم

وقد أضافه الشاعر والروائي/ محسن  عبد المعطي محمد عبد ربه..شاعر العالم{شاعر المائتي معلقة} بإبداعه تلك المعلقة

العروض تام صحيح والضرب    تام مذيل

ووزنه :

-                         مُتَفاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفاعِلُنْ = مُتَفاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفاعِلَانْ

مثل :

صَقْرَ الْمَحَبَّةِ وَالسَّلَامِ أَيَا أَمِيرْ=لَكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ أَوْرَاقٌ تُنِيرْ

أَبْشِرْ بِحُسْنِ ثَوَابِ رَبِّكَ ضَارِعاً=لِلَّهِ فِي خَوْفٍ مِنَ اللَّهِ الْقَدِيرْ

فَلَقَدْ حَبَاكَ الْخَيْرَ مِنْ عَلْيَائِهِ=وَرَعَاكَ بِالْقُرْآنِ سُبْحَانَ الْمُجِيرْ

قُمْ وَاشْكُرِ اللَّهَ الْعَلِيَّ مُسَبِّحاً=وَمُهَلِّلاً وَمُحَوْقِلاً وَقْتَ الْبُكُورْ

يَا صَقْرُ إِنَّ اللَّهَ يَنْشُرُ آيَهُ=فِي مُقْلَتَيْكَ فَسَبِّحِ الرَّبَّ الْبَصِيرْ

قُمْ وَامْحُ عَنَّا مَا دَهَانَا فَجْأَةً=رَفْرِفْ وَعَلِّمْنَا مِنَ اللَّهِ الْخَبِيرْ

سُبْحَانَ رَبِّكَ فِي عُلَاهُ مُعَلِّماً=فَأَعِزَّنَا يَا رَبُّ يَا نِعْمَ النَّصِيرْ

بقلمي أ د الشاعر والناقد والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة


 


قصة قصيرة : ( لكمة في الصدر ٠٠!! ) بقلم الكاتب السعيد عبدالعاطي مبارك الفايد - مصر ٠

 قصة قصيرة :

( لكمة في الصدر ٠٠!! )

بقلم / السعيد عبدالعاطي مبارك الفايد - مصر ٠

كان يعيش في الريف و ذهب إلى المدينة في جولات نزهة و تسويق ، و ذات مرة و قف أمام معرض فشاهد الحسناوات فائقات الجمال الغاديات في البهو و يقفن أمام المرايا - يعدلن من أنفسهن - التي تزين الحوائط يمنة و يسرة ، فجأة نظرة إليهن  خِلسة لا يستطيع أن يقاوم هذا الجمال ، فما كان منه إلا ردد في الحال : سبحان الله !٠

 حيث كانت معه زوجته التي تتمتع بالغيرة المفرطة و العصبية الشديدة ٠٠

فتعجبت من أمره فضحك أنني أذكر الله على النعم و الجمال لغة الكون ٠

ثم مرًّ صوب الحديقة و كان يوم عطلة فرأى مناظر متواصلة أجمل و أجمل فردد مرة أُخرى يا إلهي ٠٠

فنظرت إليه في عصبية أدهشت الكل و لاحظ رد فعلها و ربما حدث حرج له من هول الموقف الطريف و المارة يبادلوه الشفقة يقرأ الصورة بصدى صوت هامس ٠٠

فصاحت زوجته : 

هذه نساء يستخدمن الميكب الصارخ و الأصباغ الملتصقة و أحمر شفاه رائحته مقززة و تركيب رموش مثل الخيل و عدسات للعين ملونة كعيون القطة ، و أظافر متوحشة كالصقور ذات ألوان فجة منفرة غير مريحة بالمرة و لا سيما إذا تم غمسها في بعض الأطعمة ٠٠

ووشم و حلقان و برفان نافذ فوّاح و شعر عجيب موصول بروكا ، و ملابس  غير متناسقة مثل عروسة المولد البلاستيكية ٠٠ الخ 

ثم قالت له : كله يا عيني صناعي مغشوش و شفط و حقن ، بل مثل المنيكال يتحرك بريموت كنترول كالربوت ٠٠ !٠

يتصنعن في الكلام الملحون  و يتقصعن في المشي ٠

و أنت معك كل الجمال الطبيعي فقلب يديه في استحياء ٠٠

و بعد هذا الدش و نوبة التوبيخ صارا نحو السينما مع الليل ، فشاهد تدفق من النساء يتسابقن على شباك التذاكر فأرد أن يذهب كي يقص تذكرتين في وسط الزحام ٠٠

منعته زوجته أن ينغمس بينهن ، و اخفت الغيرة متحججة بوجود كاميرات من أجل التحرش و أخشى أن يصيبك الدور ، و ذهبت تحجز هي بنفسها ،  لكن الطابور كان طويلا و التجمع كان صعب الوصول حيث عيد رأس السنة  ، فرجعت زوجته و هَمَّ بالولوج بين الصفوف على أساس إنه فرد أمن يعمل هنا و تسلل بجرأة و تمكن من الحجز و الدفع ، و أثناء عودته وقفت  له بضع بنات بالمرصاد في الطريق كسابق معرفة ، و ترجونه كي يحجز لهن فاستجاب بعد صمت وخوف ، و في المقابل نظرات شاردة صوب زوجته و كأنها تتوعده بالمعاقبة ٠٠

و عندما عاد إليها لكمته لكمة في صدره فوق قلبه كانت تُؤدي بحياته مثل موت الفجاءة ، و بمثابة ضربة قاضية و انصرفت ٠٠


روحي تتوهُ .. بقلم الشاعرة رفا رفيقة الأشعل

 روحي تتوهُ ..


ببحرِ الهوى روحي تَتُوهُ .. تنازعُ

ويغْمرُ قلبي موجهُ المتدافعُ


أمولاي يمسي الأنس بعدك وحشةً

وكلّ مكانٍ غبتَ عنهُ بلاقعُ


أسيرٌ عميد القلبِ .. تتلفُ مهجتي

سيوفٌ لدهري قدْ أصابتْ .. قواطعُ


نهاري دياجٍ  لا تضيء شموسُهُ

وإنْ جنّ ليلٌ تعتريني المواجعّ


شكا ما به قلبي  من الشّوقِ والنّوى

ترودُ همومٌ في رباهُ رواتِعُ


أمولايَ لا يلتذُّ سمعي وناظري

بغيرك .. مهما فرّقتنا موانعُ


ويزهرُ في أرض اللّقاء ربيعها

وكلّ مكانٍ أنتَ فيهِ  مرابعُ


فيا ويحَ صبٍّ في هواكم متيّمٍ

تنزّ جراحي .. والهمومُ مباضعُ


وينفي الكرى عنّي خيالٌ يزورني

وشوقٌ  به أفني المدى .. وأسارعُ


وأفقي بأصناف الهمومِ معتّمٌ

وتنبتُ أزهارُ الشّجونِ الفواقعُ 


أموتُ وأحيا في الهوى ألف مرّةٍ

وتبكي على حالي الطّيورُ السّواجعُ 


تصبّ على خدّ الزّمانِ محابري

فتهمي حروفي.. والقوافي مدامعُ 


                    رفا رفيقة الأشعل

                       على الطّويل



مشاعر بقلم الشاعرة حميدة بن ساسي

 مشاعر


صر حالما واسلك هناك محلقا

بين المغازل في عطور العوسج


رمت العجائب في الفؤاد منافذ

تنعى الخبائث في عناق الهودج


لو صرت كالعبد المهمش منهكا

تقتات أوجاعا بسيف أعوج 


تلقى المشاعر كالسرى مزدانة

في ضمة تمضي بضم المحرج


علت المبادئ كالطيور فأغمضت

عيناي من صفو السما والمبهج


ما عدت أرقب موعدا متأخرا

مهما عشقتك يا فتى بتغنج


أسمعت قلبي من أنينه ناشدا

فحسبته يشدو حروف المنهج


روت العجائز ما رأته فأسرعت

عرضا وطولا فوق سور  لواعجي


ألبست حرفي من هواه مسلطنا

أرجعت أمواج الهوى بتموجي


رمت اللواحظ كالسهام بريقها

مذ عاينت عيناه سحر تأججي


في غمضة عبرت نسائم وردة

كسلى فمال فريعها بتهيج


قد عشت أطلب ضحكة بقوامها

تهتز حين رأت فصول مهرج


قم يا فتى فالروض في لج الهوى

والظل يسري من ضياء موهج


أطفالنا من خان يونس أين هم

يتلون ما في  صدرهم كالمنهج


قد تشرق الشمس يوما يا فتى

من غزة الأحرار  زهر العوسج


    الشاعرة حميدة بن ساسي



. رباعية شعرية بقلم المهندس السيدسالم

 .   رباعية شعرية

يَاسَــيِّـدَةً يَغَـارُمِنْ بَرِيقِ عَيْنَهَا القَمْرُ


وَتَتَـوَارَىٰ خََـجَـلًا نَجْـمَـاتٌ وَتَنْـكَـدِرُ


وَقُـلُـوبٌ عَـلَىٰ وَقْعِ خُطَـاكِ تَتَرَاقَصُ


فَتُغَـنِّي سَـمَـرًا لَيَالٍ وَيبْتَسِـمُ القَـدَرُ

                 بقلمي

        مهندس السيدسالم 

          دمياط|مصر

            ٢٣|١١|٢٠٢٥




خذلوك بقلم الكاتب المنصوري عبد اللطيف

 ***خذلوك ***"

خذلوك

خذلوك ياابن امي

خذولك

تركوك وحيدا

تقاوم قدرك

تنافح عن انبطاح

أمة

خانتك

تحاصر حصارا

همجيا

فرض عليك

من عدودك

و زبانية ابناء

عمومتك

تقاوم همجية

محتل

يستهدف إبادتك

خذلوك

يا ابن أمي خذلوك

تركوك

وحيدا

قصفوك

 قتلوك

 جرحوك الجبناء

 تركوك

 خذلوك

 غدروك الحلفاء

 فصمدت

 وصبرت

 وفضحت العملاء

وبذلت

 فدونت بدماء

الشهداء

اسطورة الكفاح

  في سبيل

الحرية والبقاء

المنصوري عبد اللطيف

ابن جرير 22/11/2025

المغرب



دربٌ إلى اليمن.. بقلم الكاتب عبد الله سكرية..

 دربٌ إلى اليمن.. 

إلى يمَنٍ ألا شُقّوها دربًا

فدَربُ العزِّ للْحرِّ مزارُ


ألا حيّوا مرابعَنا بعدْنٍ

جميلٌ لو كرامتُنا تغارُ


هواها يعربيٌّ لا يُساوى

صدوقٌ قولُها وكذا الشّعارُ


بشوقٍ قبّلوا فيها أسودًا

زئيرُهُمُ على الأعداءِ نارُ


لكي نحيا ونبقى في حياةٍ

ويَحدونا على صهيونَ ثارُ


إلى صنعاءَ حيثُ الدّينُ حقٌّ

وما في الدّين هزلٌ أو فرارُ


فلسطينٌ تناديهم فلبّوا

فما أضناهُمُ أبدًا عثارُ


وفي بحرٍ لنا صنعوا جحيمًا

فما أحلاهُ، يا العرَبُ القرارُ


بلادي يا بلادي لا تنامي

هو التاريخُ عن عرَبٍ يُثارُ...

عبد الله سكرية..


المدينة في زمن الباشاوات والبايات" كتاب جديد باللغة الفرنسية لوزير الثقافة الأسبق محمد العزيز ابن عاشور متابعة الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 المدينة في زمن الباشاوات والبايات" كتاب جديد باللغة الفرنسية لوزير الثقافة الأسبق محمد العزيز ابن عاشور


صدر حديثا كتاب جديد باللغة الفرنسية للأستاذ محمد العزيز ابن عاشور يحمل عنوان "La médina au temps des pachas beys Architecture, Société, Culture" (المدينة في زمن الباشاوات والبايات فن العمارة والمجتمع والثقافة)،وهو عمل بحثي يتوغل في أعماق مدينة تونس العتيقة،كاشفا ما يتوارى خلف أبوابها الكبرى المزركشة وما تختزنه من فنون عمارة وحضارة وتاريخ وثقافة.

في هذا المؤلف الصادر عن منشورات ليدرز،يأخذ الكاتب القارئ في جولة شاملة بين أبرز منازل المدينة وقصورها،وفي مقدمتها دار الباي ودار الجلّولي ودار عبد الوهاب ودار حسين،كما يعرّفه على عديد المدارس والثكنات العسكرية والمؤسسات الخيرية ومدافن "تُربة الباي".

ويشير ابن عاشور إلى أن المدينة الموصوفة بتقواها وعمق روحانيتها كانت تعيش في طمأنينة مردها الاعتقاد بأنها تحت رعاية نخبة من الأولياء والصالحين من أبرزهم سيدي محرز وسيدي بلحسن والسيدة المنوبية وغيرهم.

ويخصص الكاتب الجزء الثاني من مؤلفه لدراسة المجتمع والحياة اليومية داخل أسوار المدينة، متوقفا عند خصائص المقيمين فيها وشخصية "البلدي"،مستعرضا عديد العائلات والمصاهرات، قبل أن ينتقل لرسم صور نابضة لتنظيم الأسواق ومعاملاتها وعلاقاتها الاجتماعية والاقتصادية.

وفي فصله الختامي،يقدم ابن عاشور نبذة عن عادة الخروج للتنزه مع إشراقة الربيع في المناطق المجاورة للعاصمة،مبرزا حرص عدد من الأهالي على تشييد منازل وقصور في باردو ومنوبة وفي الضاحية الشمالية لا سيما سيدي بوسعيد.

وجاء الكتاب مزدانا بصور تاريخية نادرة وتصاميم معمارية ورسوم لشخصيات بارزة،ما يزيده ثراء ويعزز قيمته المعرفية والتوثيقية.ووفق تقديم الناشر،يتميز العمل بأسلوب شيّق ولغة رشيقة وباعتماد المؤلف على وثائق أصيلة وبحوث علمية ومعاينات ميدانية وشهادات حية مكنته من شد القارئ إلى مطالعة سلسة وممتعة.

والأستاذ محمد العزيز ابن عاشور حاصل على الدكتوراه في الحضارة الإسلامية ودكتوراه الدولة في الآداب والعلوم الإنسانية،وخصص جانبا كبيرا من مسيرته العلمية للعمل في المعهد الوطني للتراث بتونس مديرا للبحوث الأثرية والتاريخية، كما تولى منصب وزير الثقافة (2004-2008) ثم المدير العام للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم "الالكسو"(2009-2013).وقد نشر العديد من المؤلفات حول تونس والعالم العربي.وصدرت له أربعة كتب عن دار ليدرز،وهو عضو في هيئة تحرير مجلة ليدرز وينشر فيها بانتظام مقالات تاريخية تحظى باهتمام واسع.


متابعة محمد المحسن



** طول المسافات ** بقلم الكاتب منجي الغربي

     ** طول المسافات **

تَغتَالُنِي المَسَافَاتُ 

كُلَّ يومٍ عَشَرَاتُ المَرًّاتِ

تَغْتَالُنِي ... وأُتَابِعُ  المَسِيرَ  ...

كُلَّ المَسَافّاتِ ... كُلَّ المَتَاهَاتِ ... أَسِيرُ .

أًسِيرُ ... عَلًّهَا تَذْكُرُ يَوْمًا أنِّي مِنْ خَطِّ الوُصُولِ اقْتَرَبْتُ ...

أَيْنً الوُصُلُ ؟ ... و كيْفَ الوُصُولُ  ؟؟  


هُنَاكَ ...

هُنَاكَ رَغْمَ بُعْدَ المًسَافًاتِ رًأَيْتُهُ ... 

خطَّ الوُصُولِ يَفْتَحُ ذِرَاعَيْهِ و يَنْتَظِرْ

هُنَاكَ مَبْتَسِمًا ، مُنْشِدًا ... يَنْتَظِرْ ...

(... إجري , إجري ، إجري 

إجري وديني قوام وصلني

وصلني قوام وصلني

ده حبيب الروح مستني ...) 


أجري ... أجري ... و مَعَ كُلِّ خُطْوَةٍ ، نَفَسٌ يَرْتَفِعُ  ، يَنْخَفِظْ ...  

مَعَ كلِّ نَفَسٍ دَقَّةُ قَلْبِ ... يَنْتَفِظْ ... 

مَعَ كُلِّ دَقَّةٍ تُعَاوِدُنِي الذِّكْرَى ... و أعْتَرِفُ ...

أَعْتَرِفُ أَنَّكِ المَرْأَةُ التِي أَحْبَبْتُ 

أَنْتِ ... أَنْتِ المَرْأَةُ التِي أَحْبَبْتُ يَوْمًا و َاازِلْتُ .

أنْتِ ... أَنْتِ المَرْأَةُ التِي غَابَتْ و انْتَظَرْتُ  ... و لَا زِلْتُ ... 


أنَا ...

أنَا لَنْ أَلَومَكِ عَنِ الغِيَابِ . 

أنَا لَنْ أَسْأَلَ عَنِ الأَسْبَابٍ . 

أَحْيَانًا يَكُونُ الحُضُورُ فِي الغِيَابِ ...

أنتِ ... أنتِ مَنْ غِيَابُكِ ، لَوْعَتِي  ... أَنْتِ ... أنْتِ مَنْ حُضُورُكِ  ، أَمَلِي ، أَلَمِي ...  و بَيْنَهُما يَشْتَدُّ سُهْدِي و وَجَعِي  ...

كِلْتَا الحالتَينِ سِيَّانِ ... 

حُضُورَكِ ذَاكَ المُرَادُ و ذَاكَ المُرَامُ .

أَمَّا الغِيَابُ قَتْلٌ بَطِيءٌ و انْتِقَامٌ 


يَوْمَ الْتَقَيْنَا ...

يَوْمَ الْتَقَيْنَا كَانَ الصَّمْتُ ثَالِثُنًا . 

و الصَّمْتٌ أَحْيَانًا ... أَبْلَغُ الكَلَامْ .

قُلْتُ إنْ غِبْتُ عَنْكِ يَوْمًا لَا تَبْكِينِي ...

لَا تَبْكِينِي إنْ حَانَ وَقْتُ الرَّحِيلِ .

فَقَدْ أَسْرَجَتِ الأَيَّامْ فَرَسِي

فَمَا بَقِيَ غَيْرُ القَلِيلَ ...

لَعَلَّ الرَحِيلَ ... بِدَايَةُ سَلَامٍ ... 


( منجي الغربي ) 

....جربة ... 22 / 11 / 2025....



الـكَــرِيـمُ؟ بقلم الأديب حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس(

 الـكَــرِيـمُ؟

من وحي انعدام خصلة الكرم في هذا الزمان

لَسْتُ الكَرِيمَ الضِّيَافَةْ

والجُودُ عِنْدِي سَخَافَـةْ

إِذَا أَتَــانِــيَ ضَــيْـــفٌ

طَبْعًا، وَتِلْكَ الحَصَافَــةْ

سَيَـشْتَرِي رَطْـلَ لَحْمٍ

وَخُـــبْـــزَهُ وَلِــحَــــافَــهْ...

ثُــمَّ يَـــزِيــدُ الــهـَـــدَايَـا

مُـــقَـابِــلًا لِـــلَّــطـَـــافَـةْ

لَا تَـــعْـذِلُـونِي، فَإِنِّي

نَـسِـيتُ كُلَّ ظَـرَافَـــةْ

فَـحَاتِـمٌ لَيْسَ جَدِّي

ذِكْـرَاهُ بَـاتَتْ خُـرَافَـــةْ

وَلَا السَّـمَـوْءَلُ مِنِّـي

أَخْـــبَــارُهُ لِــلــطَّـرَافـَــةْ.

شَتَّانَ، فَاليَوْمَ صَارَتْ

فِيهِ الدَّرَاهِـمُ "شَافَـةْ"

صَـارَ الـتَّــمَلُّـقُ طَـبْـعًا

وطَـابِــعًا لِـلـثَّــقَـافَـــةْ

فَـلِــلـتَّــحِـيـَّـةِ سَــوْمٌ

وَلِلْاِبْـتِـسَامِ شَوَافَــةْ

كُلُّ جَـمِيلٍ، نَـبِـيلٍ

لَخَـاضِــعٌ  لِلـصِّـرَافَـةْ

ذُو المَالِ أَصْبَحَ رَأْسًا

الكُلُّ يُبْدِي اعْتِرافَــهْ

أَمَّا الـجَوَادُ، فَحَتْمًا،

سَيَحْسَـبُـونَهُ  تَـــافِــهْ.

حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس(

"خواطر" ديوان الجدّ والهزل



¤ شهيد عشق في الممرٌات شعر: جلال باباي( تونس)

 ¤ شهيد عشق في الممرٌات


   ¤ شعر: جلال باباي( تونس) 


أدركتُ مؤخرًا  

أني لا أملكُ منفًى ألوذُ به  

كلُّ الأبوابِ موصدة  

وكلُّ القلوبِ ضيّقةٌ  

حتى قلبي  

صار أضيقَ من أن يتّسع لي

 لا شيئ يثبت اني أحبها

سوى الكتابة

لا شيء يوجعني في غيابها

انام لأنساها

من أقفلت جدارية الحلم 

ما أنعم النوم فوق سرير منفاها

بلا صخب  و عراك

ابتعدي أكثر كي أنساك

اقتربي من فوضاي حتى أراك

هنا في زمن الصمت

ينتحر الحراك

لا اريد من العشق إلاٌ البدايات

لم يبق في جعبتي غير الخسارات

أمٌا ذنب الجميلة 

فصرحها قد طالته النائبات

سوف تدوٌنني عزلتي

شهيدا في الممرٌات

أسائلني :

هل أجدتُ الكتابة؟

ام كذبت على سذاجتي 

 أقنعة الهلاك!!

 خذ بيدي ايها العُري

لأنتبذ كل الأسئلة 

و أطعم المجهول دم عنبي

أقتفي ضباب الطرق ببطئ 

كي اخاتل ِإبَرَ الأشواك

احمل عِبئ خُطاي لوحدي

أنسى ..حتى أغيب 

عن انظار الغبار 

اغلق عيني كي يطفو

على قارعة الغياب ذكراك .



" خبايا و مرايا " بقلم الكاتب محمد ختان

 " خبايا و مرايا "


تأتي الأحلام بغثة


تفتعل أشياء عديدة


و الحلم متنفس النفس


قد يفرحنا أو يحزننا


غايته تبرر الوسيلة


قنطرة تعبر فيها الحياة


سماء يعرج اليها الحنين


أرض تمتزج عليها الفصول


كلما أغمصت الجفون


تتوه مني نفسي للحظات


تسافر دون وعي مني


بين رحاب ألا شعور الدفينة


قد تطول أو تقصر الرحلة


تتشابك خيوط كالعنكبوت


تكون رفيعة و هشة المضمون


تسرد حكايات و أقاصيص


حسب الظرف لبحاصل و المتعايش


منها الوردية و منها المزعجة


ترحل بنا إلى عوالم مجهولة


تترائى واقعا ملموسا


تمر كمشد فيلم بسينما


تتداخل في كل الأحداث


تنعشنا حينا و تغرقنا أحيانا


ملادنا الوحيد لكل حالنا و أحوالنا


فطرة خلقت فينا نعمة


أطياف و أطياف تأتي و تروح


ترفرف ضيف كوهم أو كلمحة


صديق وقت الشدة و الرخاء


رسالة تخفف مسارنا و أشواقنا


منبع تستفيظ منه القلوب


سحابة تظللنا و قت اللزوم


انعاش لمرافق الروح


ارتواء عند الظمأ و الانتظار


تلطف بنا لحظة الشدائد


كلما ضاقت راودتنا بسلاسة


مثل أمطار الغيث بالخريف


تبدأ من الطفولة حتى الممات


كتاب يفتح لنتطلع منه و فيه غوار المجهول


فيا ليث لا نحرم وجودها في زمن الانقراض


تمت بقلم محمد ختان المملكة المغربية 13/11/2025



سقطت في هواك لمحمد مطر

 سقطت في هواك

لمحمد مطر 

قل لي  من اغراك  بي فكبلت


 قلبي و  روحي.ياانت بالهوى


ماذ. ا.  تقول في   عليل مسه 


ضر. وانت للضر.  ياهذا الدوا


داو عليلك   ياظالما من آلامه


فالقلب بنارجواك هارواكتوى


ماانت إلاحبيب للروح وبلسم 


فقل لي علام فؤادك قد. نوى


علقتني.وتركتني وحيدا. هنا


ياظالمااقتات على نارالجوى


علقت قلبي بحبالك بالهوى و


شنقتني والقلب فيك قدهوى


قل.لي. ماذا. أنت في فاعل و


قلبي لقلبك بالحشاياقدحوى


محمد مطر


نجاة بقلم الكاتب عمر أحمد العلوش

 نجاة

كلما سمعتُ صوتَ نجاة

تذكرتكِ

أغانيها رسائك حب معتقلة 

معتقلة في صدركِ

حنجرتها تعرف اسمكِ

وكأن كل أغنيةٍ تُقال

لتوقظ في صدري صورتكِ

يبدأ اللحن فيَّ

كخطواتكِ القديمة

ويعود الليل بذكراه

إلى نافذتي الساهدة

تسهر لكِ وحدكِ

إن جئتِ ...

انزعي وشاحكِ

وشاحكِ الأسود وتعب السفر

واتركي باب الليل ينزف

فإن لليلِ نبرةً تشبه همس نجاة

وهي تقول: أنا بستناك 

نافذتي ساهرة

تشبه تلك الشمعة 

في ليلة حب

شمعة تحاول أن تفهم

إذا كان القلبان يعرفان الطريق

لماذا الخطوات لا تأتي

أداري شوقي

كمن يمشي على أطراف الأصابع

على كومة جمر

كي لا يوقظ جرحاً فيك

أنا ما كنتُ مجنوناً

لأطفئ قمرك

ولا لأغيّر قدرك

ولكنني…

أعرف أن قربكِ

يجعل الحقول تُورق

ويجعل المطر يهطل

من كلمة

والليل يلين

من لمسة

لأن القلب

كلما جرّب الرحيل

عاد إليكِ خائفاً

كعصفور قتله البرد

باحثاً عن وعد يشبه

القرب 

إن سألتكِ الرحيل 

فلا تصدقي

فالبوحُ في حضرة الشجن

يقول ما لا يعني

ويفتح باباً لا يريدكِ أن تعبريه

ابقِ

فإن الليل بدونكِ

ينسى شكله

والنهار يصير بلا لون

والأيام كأنها تبحث عنك

فما زال قلبي– رغم الغياب كله –

يُسمّيكِ

أغلى من روحي


✍️ بقلمي: عمر أحمد العلوش



خذلان "بالعامية المصرية" بقلم الكاتبة والشاعرة/حنان فاروق العجمي

 خذلان "بالعامية المصرية"

بقلم الكاتبة والشاعرة/حنان فاروق العجمي 

خذلني وقال انتهى دوري 

وجابلي ملح أحُطه على جدوري 

وقال موتي عشان أعيش 

وذنبي إن كان ليَّ حضوري 

ف وقت غاب فيه عمدًا

كان لازم أقف ضروري 

كان لازم أشيل مركب بيميل 

بإيدُه كان بيغرقها

حطَّم كل شيء بنيتُه 

نكَر كل جميل 

والخير قال عليه شروري 

وجعي كان بيصرخ 

ليه قتلت فيَّ شعوري 

عشت حياة التماثيل 

موميا مُحنَّطة مع فرعون

بخ السِّم ف ضلوعي 

وقال سحرولي!

ونسي إن لولا رفعتُه على كرسيه 

ما قامت له قومة ولا ريشُه اتنفش 

كان لابس توب الطيب

ماسك عصاه بيها الأرض يضرب 

ادَّعى إني مش شايفاه 

وأنانيتُه قامت وخداه 

غدَر وخان

وكُنت على سجادة الصلا مستنياه

وعلى عيبُه وضعف شخصيتُه عارفاه 

قلت أعدل حالُه المقلوب 

زاد ف عِندُه وغروره 

العصا رماها ظهر تعبان بديل طويل 

يلدغ إللي يَقرَّب ويغمَّض عنيه

بديلُه ضرب كل ما حواليه

أفعى مجلجلة جرسها رنان

نوى على دور الأُلعُبان 

يسجل ويحذف ويركِّب

ويعلِّي صوتُه ويشهِّد كل قرد وأبو قردان 

غراب ينعق شوفوا أنا مش غلطان 

يألِّف قصص يداري بيها خيبتُه

أتاريه كان مخطط ولعبها صح التِّعبان 

خذلني ف وقت ما كنت رافعة راسُه

دبحني وسط ناسي وناسُه

لا خاف من رب شايفُه

ولا وِلد مسك فيه وحايشُه

ولا راعى ضمير ولا لُه كبير

قادر ع الفُجر 

شَرَد مع البعير 

ونهق كل الحمير 

فرحوا في الخراب 

واتفتحت كل الأبواب 

وريح دخلت من الشبابيك صفير 

والفرح اتنصب 

وقالوا خسرتي أمير !

مع إني اتربيت إن الأمير 

ما يرمي لحُمُه

ولا عِشرَة يخون 

ولا يفضح ويعيب ف اسيادُه

وهو نفسُه كله عيوب 

عايش كالنِّعاج أسير 

خذلني الخسيس 

واكتشَفت إنه عيِّل سيس 

لا لُه في شيَم الرجال

ولا يعرف إلا بوس النِّعال

يجري ورا القرش

يلحس الأرض بلسانُه

وما كُنتش أعرف إنُّه جبان 

وإنُّه بالرخيص يبيع دمُّه

يدوس على لحمُه وناسُه

جزء من سيرة ديك البرابر

وحكايات عندي كتير 

عن الواقف ع الباب غفير

رقص ع السلم 

لا طال فوق ولا تحت الزَّير



أراني أرنو إلى طيفها.. ينسلّ من وجع الرّوح بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 أراني أرنو إلى طيفها.. ينسلّ من وجع الرّوح

الإهــداء:إلى تلك التي عانقتني تحت شرفة القلب..ثم تركتني رعشةً في مهب الغيوم..


دروبي عقيمة..

       في جلال الصّمت

يشهق اللّيل من حولهـا

كأن يراني وحيدا

دمعي رذاذ يبلّل عطرَ المساء

     ولكنّي على صهوة الجرح..

أنير عتمات الطريق

بأنوار قلبي

وأصرّ على الحبّ..

           والإحتفاء

* * *

أعتّق وجْدي الذي إشتهته الرؤى

         وأجمع من رعشات النبوّة 

 شتات المرايا

وأسقي بدمعي كرمةً في الألم

وأرنو إلى نجمة..تتلألأ..

       في فيض ذاك الدجى

وأرتق من شغفي للقادمين..

شعارا

وأهيم بهذي التي أسرجتُ لها وجعي

        عساها تحمل عنّي وزرَ الوصايا

وترسم على مسلك الجرح..

للشوق أوجاعنا

لعلّي أراها..

وقد أرخت جدائلها..

          في سكوني

أو تراني..

أغسل ألمي بالحنين

وأنبجس ثانية..

           من ثنايا الخطايا

غدا أراها..

            ترى هل أراها؟!

أو ترَوْني وحيدا..

                       أؤثّث من الصّمت ناري

وأرنو إلى طيفها 

                      ينسلّ من وجع الرّوح

يتهادى..

                          على عتبات المساء..

لا..لا صوت لي..

                ولا رغبات لديَّ

ولا أقحوان عندي..

تبرعم في الدروب

فمن ذا سيعيد الوَجْدَ..إليَّ

وهذا حنيني

              يصرّ على الإنتشاء؟!

سأنأى عنها كي لا يراق يقيني

 وذاك يقيني سوف أعيش عليه

          أحتضن فضائلَ كلّ نبوّة

وأرتحل خلف القوافـل

             عبر صحاري الصـدى


محمد المحسن