الأحد، 16 مايو 2021

দৈনিক প্রতিযোগিতা, কবিতা:স্যাতস্যাতে, কলমে:প্রিয়াংকা নিয়োগী

 দৈনিক প্রতিযোগিতা,

কবিতা:স্যাতস্যাতে,
কলমে:প্রিয়াংকা নিয়োগী,
পুন্ডিবাড়ী,ভারত,
তারিখ:10.05.2021
পোস্টের তারিখ:13.05.2021
_________________________
পৃথিবীর অনেকাংশে স্যাতস্যাতে হয়ে গেছে,
জনগণ থাকতেও জনশূন্যহীন কোথাও কোথাও।
আজ যেন আর সেই বর্তমান নেই,
বর্তমান ফিরে গেছে অতীতে।
যে অতীতে ভবিষ্যতের বীজ বপন ছিলো,
যা বর্তমানের স্বপ্ন একেছিলো,
বর্তমান আজ আধুনিক যুগের স্যাতস্যাতের অন্তরালে।
করোনার থাবা,থাবা দিলো জীবন,ভবিষ্যত জুড়ে।
উন্মুক্ত জীবনকে বন্দী করালো মাস্কে।
নিজের জীবনের ঝুঁকি বুঝে ,
আজ সবাই গুটিয়ে,
হই হুল্লোর,স্কুল,কলেজ আজ সব বন্ধ।
মনেও যেন কোথাও স্যাতস্যাতের রঙ ধরেছে।
পৃথিবীর পরিবেশ আজ স্যাতস্যাতে।
Peut être une image de Priyanka Neogi

কবিতা:গরীবের রাজ্য, কলমে:প্রিয়াংকা নিয়োগী

 কবিতা:গরীবের রাজ্য,

কলমে:প্রিয়াংকা নিয়োগী,
পুন্ডিবাড়ী,ভারত,
তারিখ:05.05.2021
_____________________
গরীবের রাজ্যে স্বপ্ন একটু ধনী হবার,
এই ভেবে বেলা করে দেয় পার।
এদিকেতো দিন আন্তে পান্তা ফুরার অবস্থান,
দিনও যে কখনও কখনও অন্ধকারের সমান, ক্ষুধার রাজ্যে কখনও কখনও সুবুদ্ধিটাও যে দৃশ্যহীন।
দোকানের খাবারগুলো দেখেই মন ভরাতে হয় বেশিরভাগ।
বাড়িতে একটু দামি খাবার হলে,
নিজেকে একটু অন্যরকম মনে হয়।
একটু অর্থের জন্য চলে দেদার পরিশ্রম।
রাতের চাঁদটা দামি ঝাড়াবাতি হয়ে যায়,
সুপারি গাছের পাতায় বসে গাড়ি গাড়ি খেলা,
আর কলা গাছ দিয়ে ভ্যালা বানানো,
বাচ্চাদের জীবনে অন্যতম আনন্দ হয়।
দামি খেলনার দোকানে তাকানো পর্যন্তই,
শেষ কথা হয় বাচ্চাদের।
স্বপ্ন থাকে অনেক কিছুর,
বাস্তবায়ন হয় কত টুকুর!
প্রতি পদে পদে টের পায়,
গরীবরা তাদের পদমর্যাদা।
ধ্বনির সাথে একটু বন্ধুত্ব হলে মনযে ভরে,
অন্যের দামি গাড়ি,বাড়ি দেখে খুশি হতে হয় অনেকাংশে,
ওইটুকু খুশি নিয়ে চলে যায় কল্পলোকে,
গরীবের রাজ্যে "স্বপ্নটাই" যে,
বাঁচার ঔষধ হিসেবে কাজ করে।
Peut être une image de Priyanka Neogi


কবিতা:হাসনুহানা, কলমে:প্রিয়াংকা নিয়োগী

 কবিতা:হাসনুহানা,

কলমে:প্রিয়াংকা নিয়োগী,
পুন্ডিবাড়ী,ভারত,
তারিখ:06.05.2021
___________________
ভালোবাসায় হাসনুহানা,
প্রণয়ের এক নতুন রুপকথার সূচনা।
সন্ধ্যার কালো চেহেরায় আচমকা দেখা পেয়ে,
তুলে এনে উপহার দেয় প্রিয়তমাকে,
সাদা রঙের ফুটন্ত "হাসনুহানা"।
এক "স্বর্গ উৎসব" তৈরী করেছিলো,
সেই সময় উভয়ের মধ্যে,
যখন প্রিয়তমার দৃষ্টি হাসনুহানার সৌন্দর্য্য বিশ্লেষণে ব্যস্ত,
প্রিয়র হাতের প্রথম দেওয়া ফুলের সৌন্দর্য্য যেন,
তার ভালোবাসার সৌন্দর্য্যকে কয়েকগুণ বাড়িয়ে তুলল,
শুভ্রতা জুড়ে দিলো প্রিয়তমার বিশ্বাসে,
ভালোবাসার জলন্ত লাভা তৈরী করে দিল,
যে লাভায় লাভায়িত হলো আবেগ ও সৌহার্দ্যর পরশমণি।
যা অসমাপ্ত রবে জীবনত্বর।
বৈশাখী সন্ধ্যায় হাসনুহানার উপস্হিতি,
উভয়ের প্রেমকে "ঘনত্ব ও গাড়ত্ব" কোরে,
এক শক্ত সেতু তৈরী করে দিলো,
যা ভালোবাসার জগতে ভালোবাসার হাসনুহানা সেতু,
যে সেতুতে শুধুই হাসনুহানারা থাকবে,
ভালোবাসার উদ্যম বাড়াতে।
হাসনুহানার ঝিকিমিকি আকার,
দুজনের ভালোবাসার ঝিকিমিকি বাড়িয়ে দিলো।
_________________
Peut être une image de Priyanka Neogi, position debout et bijoux

কবিতা: চাইনা, কলমে:প্রিয়াংকা নিয়োগী

 কবিতা: চাইনা,

কলমে:প্রিয়াংকা নিয়োগী,
পুন্ডিবাড়ী,ভারত,
তারিখ:16.04.2021
পোস্টের তারিখ:21.04.2021
______________________
চাইনা এমন গণতন্ত্র,
যে গণতন্ত্রে "গণতন্ত্রর" হাতেই গণতন্ত্রকে খুন হতে হয়।
যেখানে অনাহারী মানুষের মুখে
অন্ন তুলে দেওয়ার থেকেও দামি হয়,
বোমা বানানোর বারুদের জন্য অর্থ ব্যয়।
যেখানে কিছু মানুষদের কথা বলার সুযোগ দিয়ে, বুকের পাটা শক্ত করিয়ে,
মারামারি হানাহানির মতো জঘন্য কাজে লিপ্ত করানো হয়।
যেখানে শান্তির থেকেও অশান্তিকে প্রশ্রয় দেওয়া হয়।
যে সমাজে বাক স্বাধীনতার ভয় থাকে,
রাতের আধারে ভুতের নয়,মানুষের ভয় থাকে,
নারীদের উন্মুক্তভাবে জীবনধারণে বাধা থাকে।
যেখানে একটি রাজনৈতিক দল জিতলে,
বিপরীত দলের মানুষের নিপীড়িত হওয়ার সম্ভাবনা থাকে।
যে গণতন্ত্রে একনায়কতন্ত্রের ছায়া থাকে,
নেবর সাথে দেবর নীতি হয়ে থাকে,
মানুষের বিপদে পাশে দাড়ানো হয় দলবাজী দেখে,
আর চাইনা এমন গণতন্ত্র।
চাইনা সেই সমাজ,
যে সমাজে আজও নারীদের "মানুষ নয়" হিসেবে দেখা হয়,
নারীরা রাতে বেরতে পারেনা যেখানে,
যেখানে একটা নারীকে রাতে একা ফিরতে দেখলে কু-মন্তব্য করা হয়।
নারীর পোষাক-আষাক নিয়ে কথা বলা হয়।
যেখানে অনাহারী মানুষকে একমুঠো খাওয়াতে খাবার থাকে না,
অথচ বিড়াল ও বিদেশী কুকুরের জন্য খাবার রাখা হয়।
চাইনা এমন লোক দেখানো জ্ঞানের কথা,
যেখানে কথাগুলো জ্ঞান দেওয়ামাত্রই সীমাবদ্ধ,
অথচ কজের ক্ষেত্রে শূন্য।
চাইনা এমন কোনো ধর্ম,
যেখানে ধর্মের নামে চলে কাজে অধর্ম।
চাইনা এমন কোনো কর্ম,
যেখানে কর্মের নামে চলে অকর্ম।
যেখানে ঠকে যেতে হয় গরীব নিরীহ মানুষদের।
যেখানে যোগ্যের চেয়ে,
অযোগ্যরাই ঠাই পায় "চেনা পরিচয় ও টাকার" বিনিময়ে।
চাইনা এমন শিক্ষা,
যেখানে থাকে কুশিক্ষায় ভরা।
চাইনা এমন মানুষ,
যারা সমাজে গড়ে অমানুষ।
_

Peut être une image de Priyanka Neogi et bijoux


لَيلُ العَرَبِ ...* شعر مصطفى الحاج حسين

 * لَيلُ العَرَبِ ...*

شعر : مصطفى الحاج حسين .
لِليلٍ شَاحِبِ الوَجهِ
مكسَّرِ الأطرَافِ
يرتعشُ من الظُّلمةِ
لا يُبصِرُ
ضيَّعَ شمسَهُ
وصارَ بلا أسنَانٍ
يقضمُ قلقَهُ
وَيَنحَنِي لِعَواءِ ظِلِّهِ
يَمشِي على صَمتِهِ
خُطَاهُ
مُصَابَةٌ بالزُّكامِ
يبحثُ عن حائطٍ
يعلّقُ عليهِ دَمَهُ
ويستَنِدُ على ظَهرِ الرَّحِيلِ
يشربُ من خَابيةِ الرُّعْبِ
وَيَعِدُّ أشجارَ الخَيبَةِ
ومسافةَ الاكتواءِ
ما بَينَ النَّجمِ والسّقوطِ
اهترأَتْ مَسَاحَاتُ أنفَاسِهِ
تتعثّرُ بِهِ النَّسماتُ
والقمرُ يرشقُهُ بالغُبارِ
يَتَطلّعُ صوبَ قهرِهِ
مَغلولَ الأُمنِياتِ
لا يبرَحُهُ الذّهُولُ
يَهمسُ للأرضِ
أنْ تَحمُلَ انهمارَهُ
على استغاثةِ النّدى
يهجسُ بشهقَتِهِ
يلوذُ بوحشَةِ الصّدى
يعتَمرُ فاجعةَ الارتماءِ
لا يَلْوِي
إلّا على الآفاقِ
يشتَهي اِحتضانَ غَيمَةٍ
لا تخدشُ عُرْيَ الفَجرِ
لِيَتلُوَ على مَسمَعِ الصَّمتِ
أنشودةَ الاغتِرابِ الحَزِينَةِ
فوقَ أكتَافِ غُصّتِهِ
يَحمِلُ دَمَ الرُّكامِ
ويَمضي
نحوَ وَمِيضٍ يَلوُّحُ
بأجنحةِ الفَجرِ
واللَيلُ
يَلُوبُ على الجُرحِ *.
مصطفى الحاج حسين .
إسطنبول
Peut être une image en noir et blanc de debout

هذا الهلال بقلم (محيي الدين الدبابي)

 هذا الهلال

من نوركم أجلى الأهلة يرسم
فامضوا على درب الفداء تقدّموا
يا من وقفتم كالاسود هواصرا
حين هببتم: نحن لا نستسلم
الماء نادى الماء عند محيطه ا
فأجابه ماء الخليج يترجم
عن أمة عبث الزمان بمجدها
عن أمة زانت سماها الانجم
فإذا تخاذل من اراد مذلة
ومصالحا كف العدو و يلثم
فلها من الابطال من لا ينثني
و إذا أغار فإنه لا يحجم
من خطوكم للأرض رقص سنابل
من زخكم تحيا الشعوب و تحلم
ما ضاع حق يرتجيه طالب
المجد يدرك بالفدا فتسنموا
النصر ينبت من خطاكم مبهجا
من عزمكم احلى قصيد ينظم
صبوا على وكر الزنيم جحيمكم
لا ترحموا فهو البغيّ المجرم
ولتجعلوا الامال زين سمائنا
فصدورنا ملت قنوطا يجثم
خلوا الهلال يكون صادق وعدكم
سنراه وشم الانتصار ينمنم
(محيي الدين الدبابي)

السبت، 15 مايو 2021

إسرائيل..إحتلال توسعي..;وهي «دولة» لا عمل لها غير ميدان القتال بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 إسرائيل..إحتلال توسعي..;وهي «دولة» لا عمل لها غير ميدان القتال

رغم الارتباط الصهيوني العميق بالغرب فلا أحد من زعماء السياسة الإسرائيلية يفكّر بطريقة نيكسون مثلا في رحيل أمريكا عن فيتنام وانفتاحها على الصين، أو التفكير بطريقة ديغول في رحيل فرنسا عن الجزائر. فإسرائيل هذه التي يفكر فيها البعض لا وجود لها في العقلية الحزبية الإسرائيلية،إذ تصبح صهيون هي الحزب وحده ويصبح الشعب هو عدد الناخبين وحدهم. وهي مأساة سياسية من الدرجة الأولى لأنّ حصيلة الفكر الحزبي الإسرائيلي هي المزيد من الأزمات العابرة أو الغائرة (في الاقتصاد مثلا) وبقاء الأزمة الجوهرية (الكيان والوجود) بلا حل حقيقي،مما يهدّد باستمرار الحروب وكأنّ إسرائيل «دولة» لا عمل لها غير ميدان القتال على حساب الجماهير الجائعة إلى السلام لأنّه يعني ببساطة الأمن والرخاء.
إننا – كعرب- وفي أحسن الأحوال لا تتجاوز مقاربتنا لجوهر الصراع حدود التصوير السياسي إلى حدود تقديم البدائل، إذ نكتفي بتجسيم «الحائط الصهيوني المسدود» والذي يحتاج إلى مبادرة في حجم الخروج الأمريكي من فيتنام والإقبال الأمريكي على الصين، أو في حجم الخروج الفرنسي من الجزائر.
فإسرائيل ذات الاقتصاد المفتعل الذي يعتمد أساسا على المساعدات الأجنبية تقيم أوثق العلاقات الاقتصادية مع دول إفريقية عديدة، بل هي تقيم أوثق العلاقات مع دول إسلامية كتركيا وأندونيسيا.
وإسرائيل التي يعتمد تسليحها على الولايات المتحدة لدرجة أن الجسر الجوّي عام 1973 هو الذي أنقذها من الهزيمة الكاملة هي نفسها التي تنتج الطائرات الحربية، ويقال القنبلة الذرية، وتتاجر في السلاح، وتبعث بخبرائها العسكريين لتدريب الأفارقة.
هذه العلاقات الوطيدة من شأنها تطويع الرأي العام الدولي للقبول بإسرائيل، لا كوجود فقط، بل كاستمرار توسعي. وهنا الخطورة.
إن الرأي العام في الغرب،وحتى في العالم الثالث، لا ينتبه إلى حقوق تاريخية. وحين تقع حرب مع العرب، فهو لا يبحث في أصل المشكلة بل إلى انعكاساتها على مصالحه الاقتصادية والأمنية.
لذلك لا يفهم مشكلة الفلسطينيين إلا على أساس كونها مسألة إنسانية لبضعة آلاف من اللاجئين. من هنا، فإن ما يسمى بالرأي العام العالمي قد وقف منذ 1948 إلى جانب إقامة دولة يهودية في فلسطين، ثم ترجم تأييده لهذه الدولة بالدعم المادي والمعنوي المتصل لحمايتها وجودا وكيانا، وبالطبع كان هذا الموقف المستمر يعادي ضمنيا الطموحات العربية لاسترداد فلسطين أو قبول التقسيم إو إقامة دولة فلسطينية في غزة والضفة الغربية.
أردت القول إن حماية المشروع الصهيوني في إقامة دولة يهودية وضمان بقائها أمر لا يهم غرب أوروبا والولايات المتحدة وحدهما،بل هو شأن دولي يرى من وجهات نظر مختلفة أن هناك قومية يهودية تهددت بالدمار الشامل أكثر من مرّة، أقربها الحرب العالمية الثانية وأبرزها المحرقة الشهيرة التي أصبحت الاعتراف فيها معيارا لموالاة إسرائيل أو معاداتها، وأنّ الدولة العبرية وحدها هي الضمان الممكن للشعب اليهودي ضد الانقراض.
وهذا أساس ثابت في التفكير الغربي والأمريكي بوجه خاص لا سبيل لتجاهله أو تجاوزه في طريق البحث عن حل.. والحل، هو إقامة دولة فلسطينية كاملة السيادة في ظل سلام شامل ودائم في المنطقة كلها،وإلا فإن حربا جديدة مقبلة لا ريب،بل إن حروبا مقبلة لا ريب،فحين لا يكون هناك سلام حقيقي لا يعود لحالة اللاسلم واللاحرب إلا هامش ضيق سرعان ما ينفجر في ميدان القتال اللانهائي. ولكن-الغرب-يعتقد مخلصا أن العرب والفلسطينيين خطوا خطوات عملية عديدة خلال السنوات الأخيرة لإقامة السلام الدائم،ومازال-يعتقد-أن بإمكانهم أن يقدموا المزيد لعملية السلام المتعثرة الآن..!
محمد المحسن