السهرة الرمضانية الموسيقية الشعرية التي انتظمت مساء الإثنين 16 مارس 2024 الموافقة لـ 26 رمضان 1447 في فضاء سيدي عبد السلام العتيق بقليبية مع الفرقة النسائية بقيادة "آمال التكالي" ومع الشاعرات ليليا بوبكر , اسمهان الماجري وأحلام بنحورية في مراوحات شعرية.
شكرا جمعية أسبيس الثقافية قليبية والأستاذ Youssef Gritli ونادي الألحان على حسن التنظيم 🌹🎶🎵
*رحيل موحش.. ومحطات...!!!
مضى رمضان.. مر وعبر...!
سريعا.. كطيف نأى وٱنكسر...
و غاب.. وأبقى الخُطى...!
عند أهداب الغياب...
على صفحة الغيب...
أمسى الشهر محض أثر..!!
فقد نلتقيه إذا ما عاد يوما..!!
وقد لا يَجِدنا بين البشر...!؟؟
يغيب الظلام.. ويأتي النهار...
والعمر يعدو.. كمثل القطار...!
يطوي المدى في ذهولِ الغبار...
يمضي كما العمر نحو السفر...
ألا أيها الغافل النائم...
بين الأهل وبأنس الديار...!!!
تَعَلَّم رَعاكَ الإلهُ بأن..
حياة الفتى بَذرة للفناء...!!!
وأن الصباح الوليد سيمضي..
لِيصبح لحدا لطيف الـمنى...!
تمرّ الدهور.. وتفنى العصور...
كماء السَّواقي.. نحو الثرى...
وكالموج يمضي العمر..
وأبدا لا يستدير نحو الوراء..!
بَينَ الـمَحطة.. والأخرى.. سفر...
ونحن ٱنـتظار.. لأمر القدر...!
كنبت طلعنا.. كشمعة عند الرياح...
كبرعم زهر.. غضيض الجناح...
تميس الغصون.. وتخشى الردى...
إذا العصف ثار.. وجن الصفـير...
فغصن إذا ٱنقد.. مات من القهر...
ولا عود يرجى لفرع كسير...!
يَجِف.. وييبس.. يمضي هباء...!
وتذروه رِيح الأسى والشتات...
و يمسي هشيما لمن كان يوما نبات...!
وحده الأصل في الـعمق حي...!
إذا نبض القلب إيمانا قبل الممات...
والجذع يبقى.. نضـيرا وحيا
يورق غصنا.. وينبت وعدا...!
فلا تحزنَنَّ لِما ليس ملكك..!!!
ومر بـلا لفتـة للوراء...!
فلا شيء يبقى..!!!
وحلو الليالي... ومر الليالي...
سواء.. سَواء....!
وأيام العمر كمثل مياه السواقي
تمر سريعا ...!!!
وربما عاد الصيام.. وكنا..!!!
أو حـال دون اللقاء.. الفناء!
-سمير بن التبريزي الحفصاوي 🇹🇳
-((بقلمي))
المهدية
نعم ..يقال
المهدية....
قاومت وَهْمُ البحار...
والأعداء القادمون
من عمق الدمار...
وسجنت شمسها
خارج المدار....
وكانت ومازالت عروس قرطاج بإستمرار ...
وتسجد لها القاهرة..
كلما مرت السنوات والأقدار....
ومن عمق جدورها إنقرض عنف الدثار...
واسألوا عنها إن شئتم
الإسكندر والأزهر
وصاحب الحمار...
و قادة.
قهروا الإستعمار.
وعلماء الذرة
وكل من كتب الأشعار...
وبين شوارعها تسير
حبيبتي
وكل الأحرار...
الإمضاء الأستاذ محمد علولو
أيــا يـوم الـشِّـعـْرِ.. عـذرا
في يوم الشِّعْرِ
لا أبحث عن قافية تليق بالخزامى
بل عن أبجدية تلملم شتات الدم المباح
على أرصفة الصمت
أيَّ مرثية أكتب؟
و الكلمات مشانق معلّقة في الفضاء
و القصائد اعتذار بارد.. أمام صرخة نواهد
في عتمة الحديد
و تبكي الزنازين أسرارها
بينما العالم يحتفل بالإيقاع و الوزن
تتكسَّرُ المرآة في عيون المخذولين
هـنـاك.. خلف حدود القصيدة
في سباق محموم.. يَصْطَفُّ الإخوة
لا لكسر القيد
بل لتلميع وجه الجلاًَد
و السجود في محراب المغتصب
و قد غسلوا أيديهم بماء النسيان
أيــا يــوم الــشِّــعــر..
عــذرا..
فإنًَ حجم المهازل أكبر من مجازاتنا
و حجم الخذلان أثقل من قوافينا
الشًِعْرُ اليوم ليس غناء
إنَّه النَّزفُ الذي نَسِيَ كيف يَتَخَثَّر
إنَّه الوقوف عاريا أمام حقيقة عارية
فالنصر.. صار وجهة نظر
و الصمت.. هو ديوان العرب الجديد.
لطيفة الشامخي _ تونس
كتب في 21 مارس 2026
في اليوم العالمي للشّعر
هزّ الحرف جفن الأسى
بكى
فتدحرج البوح
في كهف النّقصان
في اليوم العالمي للشّعر
ما عاد صوت القصيدة يهزج
يا ويل من فتح صنابير الذّلّ
يا ويل من جفاه الحرف
بكى عليه
ورثى الكرامة التّائهة
يتيمة على موائد الخذلان.
تونس ..22/ 3/ 2026
بقلمي ... جميلة بلطي عطوي
كَفَاكَ الْجَوَى عن حُضُوني
على كَتِفَيَّ تَحُطُّ وجوهٌ و أشرِطَةٌ.
تَضِجُّ الْوجوهُ ظَلامًا.
أُعَبِّؤُها عِنبا و خُزامَى،
و أَرْتَقِبُ الْخَفَقَانَ.
فلا الطَّيْرُ يَنْبُضُ فيها،
و لا الطَّلُّ بالْأُقْحُوانِ يُوَشِّحُها.
وُجوهٌ كَلَوْحٍ خَلاَ
مِنْ فَوَاصِلَ أوْ نُقْطَةٍ.
و لا شيْءِ فيها
يُضَمِّدُ هَسْهَسَةَ الرّيحِ في جسدي.
***
تُجَرْجِرُني الرّيحُ بين مسالِكِها
دون ظِلٍّ يُرافِقُني.
أُفتِّشُ بين الْمَسالِكِ
عن سَرْوَلٍ،
فَيُطالِعُني
دَفْتَرٌ ظَمَّأَتْهُ الْمسافاتُ و الصَّبَوَاتُ .
و بعضُ شَتائِلَ مِنْ صَنْدَلٍ
جَفَّ باطِنُهُ،
و ظَلِيمٌ يَفِرُّ حَسِيرًا،
و لا ريشَ أو بَيْضَ أَغْنَاهْ.
أَضِيقُ بِثَرْثَرَةِ الْعابِرينَ،
أُصافِحُ بَوْحَ الْوُجُوهِ ،
فَتَصْخَبُ أَلْسِنَةُ الْمِلْحِ في شَفَتَيَّ.
تُجَرِّحُ أَلْسِنَةُ الْمِلْحِ وجهي،
ولا غافِقَ الْيوْمَ
يَرْفَعُني عن رَحَاهُ.
و لا دَمْعَةُ الْمَجْدَلِيَّةِ
تُغْرِقُ أَفْئدَةَ الرِّيحِ
كَيْما تُزِيحَ ذُهُولي.
***
تُسَيِّرُني الرّيحُ
بين قلاعِ الْحُمُوضَةِ
دون غَبُوقٍ به أَرْتَوِي ،
أو " بُراقٍ " يَضُمُّ يَدي.
على وَجْهِ " بِنْتِ لَكِيزٍ " ( * )
ذَرَى اللَّيْلُ أَحْلامَهُ يا " بُراقُ "
و وَشَّحَها باللُّهاثِ.
و كُنْتُ نَدَهْتُكَ مُذْ أَمَدٍ يا " بُراقُ "
لِأَجْلِ السُّرَى،
فَاحْتَجَبْتَ و نَجْمِي خَبا.
فَهَلاَّ طَوَيْتَ الْمَدَى يا " بُراقُ"
لِأَجْلِ يَدِي،
أَمْ تُراكَ كَفاكَ الْجَوَى
عن حُضُوني؟؟؟
( * ) بنت لكيز : هي ليلى بنت لكيز وابنة عمّ البراق بن روحان و حبيبته. أَسَرَها أمير فارسيّ رغبة في أن يتزوّجها فرفضت واستنجدت بالبراق
و كان خارج القبيلة فهبّ لنجدتها
و تزوّجها.
بقلمي : هادية السّالمي دجبي- تونس
كوني عائشة زمانك
إليكم "النقاط الذهبية" المستخلصة من مسيرة السيدة عائشة (رضي الله عنها)، صغتها لكم لتكون مرجعاً وبوصلة لكل امرأة تسعى للجمع بين العلم، القوة، والحرية:
المعرفة هي السلطة العليا: العلم ليس مجرد تحصيل، بل هو الأداة التي تمنحكِ القدرة على نقد الخطاب السائد وتفكيك القيود. كوني "المصفاة" التي لا تقبل إلا ما يوافق المنطق والكرامة.
الشخصية الندّية: المساواة تبدأ من إيمانكِ بأنكِ كيان عقلاني كامل ومستقل. لا تعيشي كـ "تابع" أو "ظل"، بل كشريك صانع للقرار في منزلكِ وعملكِ ومجتمعكِ.
شجاعة الصوت المستقل: لا يمنعكِ الحياء أو العرف من قول الحق أو تصحيح المفاهيم المغلوطة. تذكري أن عائشة واجهت كبار الرجال بالعلم والحجة ولم تخشَ لومة لائم.
القيادة وقت الأزمات: لا تنسحبي من ميادين التأثير. المرأة تمتلك الحنكة السياسية والقدرة على المبادرة في أصعب اللحظات (كما فعلت أم سلمة في الحديبية وعائشة في البصرة).
المراجعة بشجاعة الكبار: القوة الحقيقية تكمن في القدرة على نقد الذات والاعتراف بالخطأ وتغيير المسار. النزاهة الأخلاقية هي التي تخلّد الأثر.
امتلاك "الهودج" المعاصر: استقلالكِ الفكري، المادي، والقانوني هو "الحصن" الذي يمنحكِ حرية الحركة والاختيار في عالم يحاول أحياناً محاصرة طموحكِ.
الإنسان قبل القالب: حطمي الصور النمطية التي يحاول الآخرون وضعكِ فيها. كوني الفقيهة، القائدة، المحبة، والمناضلة.. كوني "أنتِ" بكل تناقضاتكِ الجميلة وقوتكِ الفذة.
اجعلي هذه النقاط دستوراً صغيراً في حياتكِ، وانطلقي بها لتكوني "عائشة" زمانكِ.
بقلمي عبدالفتاح الطياري -تونس
سلام العيد. إلى كلِّ الموحدِ دونَ ريبٍ
سلامُ العيدِ محفوفُ التهاني
وحبُّ الخيرِ منْ قلبٍ سليمٍ
بيومِ العيدِ منْ طيبِ اللسانِ
علينا أنْ نكرسَ كلَّ ودٍّ
ونمسحُ بالصفاءِ لظى المشانِ
نعيشُ اليومَ في عونٍ وقربٍ
ونزرعُ بالحشا خلقَ البيانِ
نزيلُ الكرهَ دومًا منْ فؤادٍ
ونحفظُ كلَّ آياتِ الجنانِ
ونرْسمُ للعروبةِ كلَّ فوزٍ
بروحِ الصدقِ في طولِ الزمانِ
نعانقُ بالمحبةِ كلَّ نبتٍ
بأرض ِالعربِ في دنيا الحنانِ
ونرفضُ شرَّ خداعٍ لئيمٍ
ونقتلُ كلَّ أنواعِ الهوانِ
بقلم كمال الدين حسين القاضي
الحياء..سراج القلب وهوية المؤمن
الحياء ليس مجرد خلق عابر،أو حالة طارئة تنتاب النفس في مواقف محددة،بل هو جوهر الإيمان وروحه،وهو العنوان الأبرز لصحة الإدراك القلبي. حينما يمتلئ القلب بالله،يمتلئ تلقائيًا بالحياء منه، لأنه يعلم أن الله مطلع عليه،ويراه في كل لحظة، يسمع نجواه،ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
من فقد الحياء من الله،فقد فقد الإحساس بالمراقبة،وتصبح ذنوبه عادية،ومعاصيه مألوفة، وكأنه فقد البوصلة التي توجهه في بحر الحياة.
إن خلو القلب من الحياء معناه أن القلب قد أُغلق، وختم عليه،ورفع عنه الستر الإلهي الذي كان يحفظه من الانزلاق في وحول المعاصي.ومن رفع الله ستره،هان عليه أمر الناس،فلا يبالي بانتقادهم،ولا يهتم بنظرتهم،بل ربما استخف بهم واستهان بمراقبتهم،لأنه استخف أولاً بمراقبة الله.
الحياء يا أحبة ليس ضعفا ولا انكسارا،بل هو قوة خفية تدفع الإنسان لأن يكون في أحسن صورة أمام خالقه.هو الذي يمنع اليد من الامتداد إلى الحرام،واللسان من التفوه بالفحش،والعين من التحديق في المحرمات.إنه الحارس الأمين الذي يقف على بوابة الجوارح،فلا يدخل منها ما يشين.
وفي زمن قلّ فيه الحياء،حتى صار البعض يراه عيبا وتخلفا،وهنا،نستذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن لكل دين خلقا،وإن خلق الإسلام الحياء".الحياء إذن ليس مجرد شعور عابر بالخجل،بل هو علامة فارقة للمسلم،وهو الذي يزينه في السماء قبل الأرض.
والأجمل في خلق الحياء أنه لا يقتصر على العلاقة مع الله فحسب،بل ينسحب ليشمل العلاقات مع الناس.فالرجل الحيي لا يؤذي جاره، والمرأة الحيية لا تتبرج تبرج الجاهلية الأولى، والابن الحيي لا يعق والديه.فبالحياء تتحضر المجتمعات،وتنتشر المحبة،وتقل الجرائم.إنه الحاجز النفسي الذي يردع الإنسان حتى قبل أن يفكر في الوقوع في الخطأ.ومن عجيب أمر هذا الخلق أنه كلما ازداد في القلب،ازداد صاحبه رفعة وقدرا بين الناس،لأن الناس تحب من يستحيي منهم،وتأمن جانبه،وتثق في معاملته.
الحياء سراج القلب،فإن انطفأ،دخل الظلام إلى الروح،وسقطت الحواجز،وانكشفت العورات، وضاع الإنسان في متاهات لا نهاية لها.
اللهم إنا نسألك حياء يزين قلوبنا،ويحفظ جوارحنا،ويقربنا إليك.
فيا من أحسست في قلبك حياء،فاشكر الله عليه وتمسك به،فهو نور باق لم يطفأ بعد.ويا من فقدته، فبادر قبل أن يختم على قلبك ويرفع عنك سترك، فما أقسى الحياة بلا حياء،وما أمرّها من نظرة يوم القيامة حين يُقال: "كنت تستحي من الناس،أفلا تستحي مني؟!".
محمد المحسن
(شيء ما) /محمد علي حسين أحمد القهوجي العراق الموصل بقلمي
احببت قمرا"
فيه شيء ما
جاء سم دس
في كأسي
تقطعت منه
شرايين دمي
سال الحب
بين الازقة عندما
كانت تتنفس
الحب همسا
وترسم لوحاتها
بدمعي لمسا
وتكتب فوق
الابواب حيثما
سواد في حدقات عيونها
ازهر الكحل
بين جفونها
خلف الستائر
نامت ربما
ظاقت حولي
الدنيا غرقا"
جسدي قد طاف عرقا"
استحى من خجلي كلما
رايت نور
قمر الزمان
ضحكتها تهز الاركان
في داخلي
حب قد نما
محمد علي حسين أحمد القهوجي العراق الموصل بقلمي
دعاية
كنت قد قصصت على صديقي أحمد مقالة الخبير الروسي حين قال لي" أنتم العرب لا هم لكم في الحياة سوى الأكل والتكاثر"
وكان صديقي أحمد قال لي حينها: أنا متأكد أنك قد أحسنت الرد عليه، فأنت لا تسكت عن كلام كهذا
قلت لصديقي، نعم لا أسكت على كلام يصدر عن امرئ كهذا، لكن ثمة اعتبارات كثيرة لا بد من مراعاتها في مواجهة أشخاص ترغب في استمالتهم إليك، وتريد أن تبين لهم الحقيقة ناصعة كاملة، وتشعرهم أن هذه الأمة هي أكبر بكثير مما يتصورون أو يظنون أو يراهنون عليه
تابعت كلامي مع صديقي وأنا استفيض في شرح ملابسات مقالة الخبير ذاك، باعتبارها -أي تلك المقالة- لم تتشكل من فراغ بل ثمة من ساهم في تكوينها وتشكيلها وبسطها في مجتمعاتنا
وإنك تعلم جيداََ ياصديقي أحمد أن جهوداََ جبارة بذلت ولم تزل تبذل لصرف مجتمعاتنا عن كل التزام ديني وأخلاقي وأدبي، وإن أسفاراََ من الكتب تحكي لنا قصصاََ عن تلك المحاولات الخائبة التي تسعى لجعلنا في مؤخرة الأمم، ويأبى الله إلا أن نكون من طلائع الأمم ورموزها النابضة شموخاََ وعزةََ
قال صديقي: أراك خرجت عن طبيعة سؤالي، فأنا أعود وأؤكد السؤال عن كيفية ردك على ذاك الخبير، وهل كانت مقالته يكتنفها الصدق أم الكذب؟
قلت لم أخرج عن طبيعة السؤال غير أني أردت التمهيد كي نصل معاََ إلى إجابة صريحة صادقة خلت من كذب وتهويل
إنك ياصديقي أحمد تعلم جيداََ أن خور المجتمعات يبدأ من تحللها من قيمها الأصيلة
وإنك لتعلم أننا في الأصل أمة تحب عيش الكفاف وتكره البزخ والإسراف والبهارج الفارغة
وهنا أقول لك يا صديقي أنني لم أشأ أن أرد على ذاك الخبير سوى بضع كلمات، مفادها: أن الدعاية وحدها جعلتنا أمةََ مغايرة لأصول نشأتها، وما تركها عليه نبيها الأكرم
- وكتب: يحيى محمد سمونة - حلب.سوريا
إشراقة شمس 134
أحــــبّك
أحبـــك ، وأحبـــك
رغم الــقانون الجائر
أحبك ـ حبيبتي ـ
فـــوق الشـــمس...
فوق النجوم والقمر
في حزني ، في فرحي
رغــم الأنـــواء....
رغـــم العـــواصف...
رغم الرياح والمطر
أحبــك ، وأحبــــك
شــهادة في الـــماضي
في المستقبل ، والحاضر
عـــارية ، أعـــلنها
أنت ....وأنت ...
وحــــدك قــــدري
أحبك ، أحــــبك
وأنت لي الســــكن
أعلنها للناس قاطبة
للـــه خــــالصة...
أنك الروح ، في الجســد
والروح من أمر ربي..
واذن ، عنك لا أسأل
وأنت من جئت
أعـــذب قصـــيد
بين أشـــعاري التي
رسمتـــها على دفتري
وأنت فيها
بئر مــــاء زلال
تفجّـــرت لي ،...
بصحـــراء قـــاحلة
وقد تــــاهت بي ،
في عمقــها المسالك
ونضب الماء في جسدي
فلا تتــواني ، لتفصحي
دعي عينــــيك
تفضحـانك ، تفضحانني
بل تعلـــنان ، أننا
طفلين حـــالمين
في غفـــلة من الزمن
لهــما ، في الحب
معجزات لا تنتهي
سعيد الشابي
****عهد لا يخون****
أعي مـن أنا..
وأعرفُ من أكونْ
أنا للوعودِ وفـيٌّ..
أصونْ
وعـهدٌ عليَّ..
بأن لا أخونْ
رسمتُ لنفسي
سـبيلَ الرشادْ
وسـطّرتُ طُهراً..
وقانونْ
وظّفتُ حـرفي..
ونبضَ قلمي
دفاعاً عن الحقِّ..
وعن كلِّ مظلومْ
سأظلُّ نـبراساً
تُحبّه العيونْ
فلا تسألوني:
لماذا؟ وكيفْ؟
فإني أحبُّ طـريقَ الحقِّ..
بجنونْ
وأدركُ
أنَّ الذي حادَ عنه
سيبقى ذليلاً..
طريداً..
ملعونْ
ملعونٌ..
ملعونٌ..
ملعونْ
فأنا لا أخون..
أنا لا أخون
المنصوري عبد اللطيف
ابن جرير 21/3/2026
المغرب
عيد أم هو عيد ؟؟ :
عيد بأيّ أخبار جئت يا عيد ؟
بدمارغ..ز.ّة أم هو تهجير جديد ؟
هم العربان كما ألفتهم دوما
دياثة وهم على وضاعتهم عبيد
أمّا الأحبّة ففي غ.ز.ة وحدهم
بينهم وبين العربان بيداء وبيد
نخوة الشّجعان حتما تجمعهم
رجال أشاوس أبطال صناديد
لا يهابون الموت فهو مطلبهم
ولهم مع الشهادة دوما مواعيد
لا يقبض الموت أسدا من بينهم
إلا زفّته الأعراس فهو شهيد
نامت نواطير العُرْبِ عن مستعبدها
يغمرها الكرى فرموزها أنجاس مناكيد
لا تفيد العربان كلّ أعذارهم
ففي كلّ لوم وفي كلّ عذر تفنيد
لك اللّه يا غ.ز.ة العزّ فهو قاهرهم
رابطي واصبري ففي رباطك تسديد
رضا البكري : 29 مارس 2025
🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸
**وشم أزرق**
أشتاق إلى وشم أغرق في الزرقة
يشي بحزمة من قطوف التأويل
يدعوني لأن أسأله
:"ما لون دم الزرقة فيك؟".
:"ما مدى عمق جذورك في ماضيّ".
:"ما سرّ مفارقة الحزن والفرح في عينيك".
في العيد يمحو الزمن حدوده
وتغدو الفواصل مجرد أرقام
مجرد جمع وطرح
مجرد أوهام الصدق والكذب
مجرد جنون الحب والكره
أنا وأنت عالمان يتماهيان في الزمن
يتعانقان بنشوة الحنين
وصخب الضجيج
وخشوع الحجيج
لم يعد للقاء معنى
فالكل منهمك في تفاصيل العيد
ألوان ومذاقات تنضح عن بعض المرارة
الوهم أشد تأثيرا من صمت القلوب
يخفق الفؤاد لتاريخ الوشم
وينبهر بصفاء الزرقة فيه
ويتذكر وجوها مليئة بالأمل
قضت حياة تحلم
ولكن الحلم ضاع في متاهات الحساب
ولم يعد العمر سوى علامة عقاب
فلنستمر ليبقى الحلم ورديا
عبد الستار الخديمي
الأحلام أمست خشنة / سرد تعبيري
الحروفُ تتلوى ألمًا فوق أرصفةِ الترقّب، تتهاوى نقاطُها خشوعًا أمام جلالِ الصبر، فالانتظار الطويل يجلد الوقت بسوط لا يرحم. أتراه يعودُ للصّوتِ صداهُ، بعدما ألسنةُ اللهبِ كتمتْ صرخاتِ المدى؟
الأحلامُ أمستْ خشنةً، كما لو أنها أوراقٌ خريفيةٌ خجلتْ من خشخشاتِها، أتهدي الطبيعةَ أنينها؟ الآمال تتشبّث بأشجار الأرز، أخالها تصدح بترانيم المجد، لعله يمتصُّ غضبها ليورقَ عزةً. يا وطناً يُولدُ من رحم الخراب، لا تسلني عن جراحِنا، بل سلِ المجدَ كيف اتخذَ من ترابِك عرشاً. سنبقى نرددُ (بحبك يا لبنان) ليس كأغنيةٍ، بل كصلاةٍ تقيكَ من عثرات الفوضى، فكلُّ ما سواك وهمٌ، وأنتَ وحدك اليقين.
مخذولةٌ المعاني تنبشُ الأثلامَِ سدى، وذلك الجوهرُ الذي تطايرَ بريقه، ألمحه يستجدي جزافًا بريقَ فرح.
سامية خليفة/ لبنان
نفحة الربّانيات..ووعد الحياة
العيد ليس مجرّد يومٍ عابر في تقويم الحياة،بل هو نفحةٌ ربّانية،تُصاغ بابتسامة متقنة من لدن الخالق،فتلامس القلوب قبل الوجوه.في حضرته، تتخفف الأرواح من أثقالها،وتغتسل من تعب الأيّام،كأنّها تُمنح بداية جديدة لا تشبه ما قبلها.
هو لحظةُ صفاء نادرة،تتجدّد فيها إنسانية الإنسان، ويعود فيها إلى ذاته أكثر نقاء وصدقا.تتفتح فيه أبواب الفرح بلا استئذان،ويستيقظ الأمل في أعماقه،هادئا لكنّه عميق،كضوء الفجر حين يبدْد عتمة اللّيل.
في العيد،لا تكون الابتسامة مجرّد تعبير،بل وعد بالحياة..وعد بأن في القلب متّسعا للفرح،مهما ضاقت الأيّام.
وليس العيد موعدا على الورق،ولا علامة في التقويم نمرّ عليها مرورَ الغافلين.العيد نَفَس إلهي يُبثّ في روح الكون،فتتوقّد الحياة من جديد، وتتسامى الأرواح إلى حيث تستحقّ من النقاء والجمال.هو فسحة خلقها الرحمن لقلوب أنهكها المسير،لتعود إلى إيقاع الفطرة،بعيدا عن جلبة الأيام وضجيج المسؤوليات.
في العيد،تصبح الابتسامة لغة لا تحتاج إلى ترجمة،ويمتدّ الجسر بين القلوب دون حاجة إلى مقدمات.ترى فيه الطفل ينطلق كالفراشة في فضاء النور،والكبير يستعيد طفولته المنسيّة، والغريب يجد دفءا لا يقدّره إلا من عرف طعم الغربة.إنه لحظةٌ تلتقي فيها الذكريات بالحاضر، وتتصل فيها الأجيال بسلسلة من الحب لا تنقطع.
وأعمق من هذا كلّه،أن العيد مرآة الروح،فيها يرى الإنسان نفسه على حقيقتها: يحتاج إلى الفرح كما يحتاج إلى الهواء،يبحث عن السكينة كما يبحث عن الضوء في ظلمة السبل.إنه تذكير بأن الحياة لا تُقاس بعدد أيامها،بل بعمق لحظاتها الصافية،وأن النقاء ليس بعيد المنال،بل هو أقرب إلينا من وريد الوريد.
وإنما يكتمل جمال العيد حين يصبح عيدًا للقلب قبل الجسد،وحين لا يبقى حبيس الأسرة الواحدة أو الدائرة الضيقة،بل يمتدّ ليكون عيد الإنسان مع أخيه الإنسان.ففي العيد تتسع الأكفّ بالعطاء، وتنطلق الكلمات الطيبة كالنوارس في فضاء متّسع من الرحمة.فيه يذكر الغني الفقير،والصحيح المريض،والمقيم المغترب.ويتذكّر الإنسان أن فرحه لا يكتمل إلا إذا امتدّ إلى غيره،وأن العيد الحقيقي هو أن تجعل في قلب غيرك موطنا للبهجة.عندها فقط يتحوّل العيد من مناسبةٍ عابرة إلى حالةٍ وجودية،تعيد ترتيب الأولويات،وتُذكّرنا أن الحياة التي تستحقّ أن تُعاش هي حياةٌ تفيض بالحب والاتّصال والإنسانية.
فالعيد إذن ليس نهاية الطريق،بل بداية أخرى، نافذة تطلّ على ذاتنا الصافية،ودعوة صامتة لأن نكون أكثر صدقا مع أنفسنا وأكثر سعة لمن حولنا. وإن مضت أيامه سريعة،فإن أثره يبقى في القلب عطرا لا يزول،ما دامت النفوس تحتفظ بذكراه، وتجدد في أعماقها عهدها على أن تكون للفرح دارا،وللحياة عنوانا.
وختاما،العيد ليس مجرّد يوم عابر في تقويم الحياة،بل هو نفحة ربّانية،تُصاغ بابتسامة متقنة من لدن الخالق،فتمس القلوب قبل الوجوه.وفي حضرته،تتخفف الأرواح من أثقالها،وتغتسل من تعب الأيام،كأنّها تُمنح بداية جديدة لا تشبه ما قبلها.
هو لحظةُ صفاءٍ نادرة،تتجدّد فيها إنسانية الإنسان، ويعود فيها إلى ذاته أكثر نقاء وصدقا.وتتفتح فيه أبواب الفرح بلا استئذان،ويستيقظ الأمل في أعماقه، هادئا لكنّه عميق،كضوء الفجر حين يبدّد عتمة اللّيل.
في العيد،لا تكون الابتسامة مجرّد تعبير،بل وعد بالحياة..وعد بأن في القلب متّسعا للفرح،مهما ضاقت الأيّام.
وفي هذا العيد الذي تشرق فيه النفوس وتتطهّر،لا يمكن أن تمرّ أرواح الشهداء مرورا عابرا،فهم الذين اشتروا الآخرة بالدنيا،وزرعوا بدمائهم الزكية بذور الحرّية في أرضٍ تئنّ تحت نير الظلم.
رحم الله شهداء فلسطين الأبرار،الذين حوّلوا رمضانهم إلى عرسٍ للعزّة،والعيد عندهم أسمى معانيه،إذ هم في عليين يتلقّون قبلة الخلود من ربّ رحيم.إن دماءهم التي سالت على ثرى القدس والخليل وغزّة وجنين لم تذهب هدرا،بل صارت نارا تحت رماد الصبر،وقنديلا يضيء درب الأحرار. وفي هذا العيد،نؤمن إيمانا راسخًا بأن النصر المبين آت لا محالة،وأن البسمة التي نرسمها اليوم هي ردّ اعتبار لأرواحهم الطاهرة،ووفاء لعهدهم الذي لن يُنسى.
اللهم تقبّل شهداءنا في عليّين،وألحقنا بهم على هدىً ونور،واجعل عيدنا هذا بشارة فجرٍ يليق بتضحياتهم،ونصر يليق بصبر شعب لم يضعف يوما،ولم تنل منه المحن و والشدائد..
محمد المحسن
مابعد رمضان
فَكُّ الحِظَارِ… أَصُمْنَا عَنْ خَطِيئَتِنَا
أَمْ كُنْا نَصْبِرُ حَتّى يُؤْذَنَ الفِطْرُ؟
لَيْلُ الوُقُوفِ أَتَى… فَانْهَلَّ مُنْفَلِتًا
مَا كَانَ مَحْظُورَهُ بِالأَمْسِ يُسْتَبَاحُ يُجْرُ
كَأَنَّ رَمْضَانَ قَيْدٌ كُنْا نكابدهُ
لا نُورَ قُرْبٍ… وَلا فِي القَلْبِ مُدَّكَرُ
ذَاكَ الشَّبَابُ الَّذِي قَالَ: الصِّيَامُ لِيَحْـ
فَظَ اللِّسَانَ… فَعَادَ اللَّفْظُ يَنْهَمِرُ
وَعَادَ لَيْلُ السُّهَادِ الفَارِغُ انْفَلَتَتْ
فِيهِ الشُّهُورُ… وَعَادَ اللَّغْوُ وَالسَّهَرُ
وَعَيْنُهُ كَانَتِ التَّقْوَى تُهَذِّبُهَا
أَمْسَتْ تُبَاحُ… وَمَا فِي الصَّدْرِ مُنْزَجِرُ
وَذَاكَ فِي الصَّفِّ أَوَّالًا بِمَسْجِدِهِ
لَيْلَ العِيدِ تَعَالَى صَوْتُهُ وَسَعِرُوا
قَالُوا: هُوَ العِيدُ… نُفْكِ القَيْدَ مُبْتَهِجًا
كَأَنَّ طَاعَتَنَا حِمْلٌ وَمَا صَبَرُوا
وَتِلْكَ كَفَّتْ لِسَانًا شَهْرَ مُنْقَلِبًا
فَلَمْ تَزَلْ لَيْلَ عِيدٍ بِالْوُشَاةِ تَثِرُ
وَالبَيْتُ بَعْدَ هُدُوءِ الشَّهْرِ مُضْطَرِبٌ
فِيهِ الخِصَامُ… وَفِيهِ الضِّيقُ وَالْكَدَرُ
يَا عِيدُ مَا كُنْتَ لِلْعُصْيَانِ مَنْفَذَنَا
بَلْ كُنْتَ شُكْرًا… وَفِيكَ الفَضْلُ يُزْدَهِرُ
مَنْ صَامَ لِلَّهِ لَمْ يَرْجِعْ لِمَعْصِيَةٍ
إِنَّ اتِّجَاهَ القُلُوبِ الصِّدْقُ وَالأَثَرُ
لَيْسَ الكَمَالُ وَلَكِنْ أَنْ نُوَاصِلَهُ
وَأَنْ نُبَدِّلَ مِنْ أَحْوَالِنَا خَبَرُ
العِيدُ حَقًّا لِمَنْ أَبْقَى نَقَاءَ دَمٍ
وَظَلَّ بَعْدَ رَمَضَانٍ يَسْتَقِيمُ وَيَسْتَتِرُ
قاسم عبدالعزيز الدوسري
اعلام من بلادي : صالح السباعي الاعلامي والمثقف المبدع
اليوم نحتفي بشخصية كرازمتية مبدعة ومتالقة وعاشقة الابداع والامتاع والاقناع عمل في الحقل الثقافي فأبدع وفي الحقل الاعلامي فتألق هو سليل مدينة الشعر و الشعراء .هو الاعلامي صالح السباعي ولانني اخاف ان لا أستطيع أن اعطيه حقه استشهد بما الله عنه الاستاذ الشاعر شكري السلطاني الذي يقول :
هو الصديق العزيز و المناضل صالح السباعي ابن مدينة الفنون حاجب العيون متقاعد من العمل الثقافي ولكنه مازال نابضا فاعلا كعادته بعد تجربة عمل دامت على امتداد 40 سنة تحديدا من سنة 1979 الى غاية سنة 2018 ..عمل منذ بداية الثمانينات مراسلا بعدة صحف على غرار الحرية الشروق البيان الانوار التونسية الصباح وجريدة التونسية ..كذلك عمل مراسلا متعاونا مع الاذاعة الجهوية بالمنستير ..منذ سنة 2012 إلتحق للعمل براديو صبرة اف ام بالقيروان الى يوم الناس هذا ..ذات مرة كانت له تجربة قصيرة مع راديو الحياة اف ام بالقيروان ..شغل خطة الكاتب العام للمهرجان الصيفي عيد الصوف بحاجب العيون لمدة 17 سنة متتالية وترأس جمعية مهرجان عيد الصوف لخمس سنوات .. مؤسس ملتقى ربيع الشعر بحاجب العيون سنة 1996 حيث فتح احضان بيته لاستقبال جموع شعراء البلاد التونسية الذين اطلقوا على بيته تسمية " بيت الشاعر " بحاجب العيون يكتب المقال والخاطرة القصيرة متحصل على العديد من التكريمات لعل ابرزها الجائزة الاولى في مسابقة المقال الأدبي لمجلة مراة الاوسط بسيدي بوزيد بوزيد سنة 1997 والجائزة الثالثة للملتقى الوطني للادباء الشبان بالحمامات سنة 1995 والجائزة الثانية للملتقى الرابع للادباء الشبان بالمهدية سنة 1998 وقع تكريمه من قبل نادي الصحافة بالقيروان بمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة سنة 2003 كما وقع تكريمه في الدورة السابعة لملتقى " كلمة ورأي " بالقيروان .. قام بتغطية العشرات من الملتقيات الادبية بمختلف جهات البلاد التونسية .. هو الآن بصدد اعداد كتيب يهتم بالذاكرة الشعرية في مدينته حاجب العيون اختار له كعنوان اولي ..
" الشعر المفتون في مدينة حاجب العيون " وهو عبارة عن خلاصة لعشرات القصائد التي تغزل بها العديد من الشعراء حينما نزلوا ضيوفا بملتقى ربيع الشعر ..انها حاجب العيون الفاتنة والساحرة التي تمتزج فيه روعة الطبيعة بسحر المكان ..
يا صديقي لم تبكي كلما زرت بلد ؟
لو أتيت حاجب العيون لاسترحت من البكاء الى الابد ..
شكرا لك عم صالح مثلما نناديك دائما على اداء الرسالة في اخلاص وحب وأرجو أن يكون لنا معك لقاء ماتع لتكريمك من قبل الأحبة الذين عرفوك وبادلتهم المودة والابداع هكذا هو صديقنا وزميلنا الاعلامي صالح السباعي المثقف والمبدع على الدوام كيف لا وابنته سارة سارت على الدرب في المجال الثقافي والابداعي ...
محمد علي العباسي
اصدار جديد
رواية " رحلة حفنة التراب" الشاعر خالد الباشق
رحلة بين الاغتراب والقلق الوجودي
صدرت مؤخرا عن دار المرايا للنشر والتوزيع رواية " رحلة حفنة التراب" الشاعر العراقي والمقيم بتونس خالد الباشق كأول محاولة في عالم الرواية بعد صدرت له 9 دواوين شعرية .
اليوم سنعمل على قراءة رواية الشاعر من خلال رحلة حفنة التراب التي صدرت عن دار المرايا للنشر والتوزيع وجاءت في 200 صفحة
رحلة حفنة التراب هي رحلة بين التراب والفكرة ولها ابعاد فلسفية وجودية ،من خلال التقاطع بين الوجودي والسريالي وذلك في اطار فلسفي عميق يتجلى من خلال رحلة بين الاغتراب والوجودي عبر شخصية الرحلة " سليم"
الرحلة هي صراع الانسان مع ذاته ومع العالم الخارجي ،حيث كانت تجربة " سليم" مع العزلة حافزا لتجعله يتأمل في ذاته من خلال الرموز المحيطة به التراب،الحانوت،النهر،...
رحلة حفنة التراب هي نموذج الأدب الوجودي الحديث،ويمكن الحديث هنا عن تجربة فلسفية شاملة بين الوعي والحرية وهي صورة التجربة وجودية تحاكي بعض الثنائيات على غرار الواقع والحلم ،والذات والاخر ...
هكذا حاول الراوي أو الشاعر خالد الباشق جعلنا نقرأ روايته فلسفيا وهي محاولة ناجحة منه خاصة وهو يحاول التجديد والتنويع بين القصيدة والرواية فأبدع وتألق وأمتع وهو القائل في روايته:
في قلب القرية الهادئة،كانت الحياة تسير ببطء كالنهر الذي يمر بجانبها،الجميع يعرف الجميع،والاسرار تتطاير مع نسمات الرياح،بين تلك البيوت الطينية كان يعيش سليم ،شاب ذو احلام كبيرة وعينين المعادن ببريق الأمل.كل صباح كان يقف على التل المطل على القرية ،ينظر إلى الافق البعيد ويرى انحسار النهر شيئا فشيئا وفي داخله تساؤلات الى متى !!؟؟؟
لكنه يستمر باحلام اليقظة،وتتطاير امام مخيلته صور لا يعرف مصدرها لكنها تترك في داخله ابتسامة ....
#السيرة الذاتية للكاتب
خالد عبد الرحمان حسين محمود الجبوري شهر خالد الباشق من مواليد17-4-1979 بالعراق ،الانبار،الفلوجة.يقيم بتونس وتحديدا بعاصمة الأغالبة القيروان
متحصل على شهادة الباكلوريوس إدارة الأعمال 2012
عضو الاتحاد العام للأدباء والكتاب بالعراق
عضو اتحاد الصحفيين بالعراق
نائب رئيس تحرير مجلة المرايا الشعر والادب الورقية
مدير تحرير جريدة وسام الثقافة والفنون العراقية الورقية
له مشاركات وتتويجات محلية ودولية بالعراق ومصر وتونس
من انتجاته الشعرية : أنتحار القوافي2025-صرخة الاشواق2016-عهود السمر2017- إمارة النسرين2018-شدو الحروف2019-العروض المبسط2019-كلانا ولا احد2020-بين الحاء والنون2021-اشواق متمردة2023-ثم رواية حفنة التراب 2025
هكذا حدثنا خالد الباشق هذا الشاعر والروائي الثائر والذي أختار تونس لتكون بوابة انتشاره عربيا وأنا شخصيا عرفته انسان خلوق ومحب الشعر والابداع ذات ملتقى ربيع الشعر بحاجب العيون
محمد علي حسين العباسي
