هب الهوى بقلم الكاتب عبد العزيز دغيش

 هب الهوى

 هبّتْ رياحُ الهوى، 

وإذ تَهِبُّ 

يَتفتتُ الجسدُ

وتُلقِي به حبيبات صغيرة 

في الهواء

والقلبُ... 

أما القلبُ فتستبقِهِ 

مرتعاً للهوى

جسداً للهوى، 

محملاً قائماً للهوى

وبعده لا يكون بوسعِهِ 

غيرَ ما هو صريح في الغزل 

وفي الهوى

غيرَ الغرف منهُ

وفتح الأنفاسَ له والمساماتِ

عسى أن يمتلئَ الروحُ منه

ويرتوي هوىً وجمالَ هوى 

هوىً ... 

يتدفقُ يقطعُ المسافات

يلفحُ بأشواقِهِ،

ويجتاز النوى 

يأسرُ القلبَ

ويغلُّ اللسانَ واليدَ

يلهبُ حناني وأشعاري

ويُطلقُ كل ما لديَّ 

من طاقةٍ

مخزونةٍ في الجوى

هوى ...

حين يَهِبُّ يُفَتِّتُني 

ذراتَ هوى

لكنه يُصلصلُني 

من جديد

ويُعيدُ تشكيلَ روحي

جسداً للحبِّ والحُلمِ والهوى

حروفَ شغفٍ في الحبِّ 

تنبثُّ في الهوى

حيناً في قطارةٍ 

وحيناً 

تعصفُ أشدَّ من الهواء

قد تُهتُ في متاهةِ الهوى 

يا هوى

غشاني الهوى .. 

هوى، هوى ..

قليل من الهواء يا هوى،

آه منكَ يا إعصارَ الهوى

لم يعدْ يكفي 

ما يصلُ على هيئةِ حروفٍ 

في الهوى

فقد استوى القلبُ 

واكتوى واشتوى ..

عبد العزيز دغيش في ديسمبر 2011م

طَـلَـبُ الـمُـغَـادَرَة بقلم الكاتب أحمد جاد الله

 طَـلَـبُ الـمُـغَـادَرَة✍️ أحمد جاد الله

رَأَيْتُ فِي عَيْنَيْكِ طَـلْبَ مُغَادِرٍ

 وَالصَّمْتُ فِي لُغَةِ الجَمَالِ

خِطَابُ

قَدْ بَانَ سِرُّ الهَجْرِ خَلْفَ

 لِحَاظِكُمْ فَإِذَا المَشَاعِرُ لَوْعَةٌ

وَعَذَابُ

وَأَنَا الذِي مَا رَدَّ طَرْفَكِ مَرَّةً

 فَلِكُلِّ مَا تَبْغِي العُيُونُ جَوَابُ

مَا كُنْتُ أَرْفُضُ لِلْعُيُونِ طِلَبَاً

 لَكِنَّ هَجْرَكِ.. مِحْنَةٌ وَمُصَابُ

كَيْفَ اسْتَحَلَّتْ مُقْلَتَاكِ

 هَزِيمَتِي؟ وَأَنَا لِنُورِ سَنَاهُمَا

 وَثَّابُ؟

رَحَلَتْ رُؤَاكِ قُبَيْلَ رَحْلِ رِكَابِكُمْ

 وَبَدَا عَلَى وَجْهِ الوُضُوحِ

 ضَبَابُ

عَجَبٌ لِقَلْبٍ مَا عَصَاكِ بِلَحْظَةٍ

 يَلْقَى الجَفَاءَ.. وَشَوْقُهُ غَلَّابُ

فَإِذَا عَزَمْتِ عَلَى الغِيَابِ تَرَفُّعاً

 فَوِدَادُ قَلْبِي.. لِلْوَفَاءِ كِتَابُ

سَأُجِيبُ طَرْفَكِ رُغْمَ كَسْرِ

 مَشَاعِرِي فَرِضَا عُيُونِكِ..

 لِلْمُحِبِّ ثَوَابُ

عِشْ حُرَّ رُوحِكَ لَا تَلُمْ مُتَعَلِّلاً

 فَالحَقُّ يَبْقَى.. وَالأَنَامُ سَرَابُ

Ahmed gadallah

عَذْبُ الكَلام بقلم الدكتورة مريم علي اليماني

 عَذْبُ الكَلام

عَذْبُ الكَلامِ إذا تهادى مُشرقًا

أحيا القلوبَ وأورقَ الوجدانُ

هوَ بلسمُ الأرواحِ حينَ تكدَّرتْ

وبه يزولُ من الأسى الطوفانُ

الكلمةُ الحسناءُ جسرُ مودةٍ

فإذا نطقتَ بها سما الإنسانُ

لا تجرحنَّ الناسَ لفظًا عابرًا

فالجرحُ تبقيهِ السنينُ زمانُ

واجعلْ حديثَكَ للفضائلِ منبرًا

فالخيرُ من نبعِ الكلامِ يُصانُ

كم كلمةٍ رفعتْ مكانةَ قائلٍ

وكمُ الحروفُ بها يُشادُ بُنيانُ

وعلى الشفاهِ إذا تزينَ منطقٌ

غنّتْ به الآمالُ والألحانُ

فاخترْ حديثَكَ مثلَ طيبِ حدائقٍ

يفوحُ منه المحملُ الريحانُ

إنَّ الكلامَ أمانةٌ ومسؤوليةٌ

وبه يُعرفُ معدنُ الإنسانُ

عَذْبُ الكلامِ رسالةٌ ومحبةٌ

وبه يدومُ الوصلُ والإحسانُ.

الدكتورة مريم علي اليماني

المملكة الأردنية الهاشمية

أين هويتي بقلم الشاعر الحزين/حسـن عبد المنعم رفاعي

 أين هويتي

من أكون لا ادرى

أين هويتي اين موطني؟

رسمت لوحات تعبر عن أشواقي

كنتِ ملهمتي و كلمات أشعاري

وتشاركتها كل اسرار وجودي

ضحت كثيرا لتبقى معي

بداخلي الحنين اليكِ يعاني

من حبها اهلكت نفسي

قل لي ما الذي غيركِ نحوي

ردى يا من طار لها عقلي

فما الذي أفزعك مني

هل خنت يوما حبي

يتعِدُنِي بالوفاء ولا توفي

إِذَا سألتها أين عهودي

اسرعت بالرحل وتركتني اقاسي

جوابي لك لن ترى دموعي

خدعتني بشراك الهوى أوقعتني

بمعسول كلمات الحب تخدعني

من نظرات كل حولي

أتعثر في خطوتي طريقي

خبئت امام الجميع الألمى

عزف على اوتار كماني

الأوجاع وألام رفيق طريقي

المكان يردد صدي احزاني

اذكروني يوماً يزورك طيفي

شيعت قلب مات داخلي

قَامَتْ له سرادق جَنَائِزِي

===========

الشاعر الحزين/حسـن عبد المنعم رفاعي

سما في بلادي الوفاء بقلم الشاعر: دخان لحسن. الجزائر

 .     سما في بلادي الوفاء

تعزّزت بالفداء أعيادي

                 وسما في بلادي الوفاء

بأرضي تمشي النّخوة

               فينهل من فخرها الأبناء

التضحيّات تربة أنبتت

            حريّةً سقاها بالدّم الشّهداء

عمرها راية ترفرف من قبل

       أربعة وستين عاما نضال وبـناء

عزائم شعب كافح كالجندي

       حمى بالثورة الثّغور والقلم ولاء

مازال جيشها يرابط كأنه

        قمر ينير ونجم بالخفقان ثناء

والحريّة شّمس أشرقت

           بنبال الحبّ أمطرتها السّماء

نتعهّدها وطنا كالنّفس

         يتعهّدها إيمان باللّه كما يشاء

بلادي حرّة لا تهاب الرّدى     

        تسكن الحصون والكرامة بقاء

تزخر بساتينها بالتّاريخ 

        بين القلوب كأنها منارة علياء

تبقى فيها الجوارح تبتسم

            مادام العشق وشاح وضيَاء

أروي من كرامتها عزّتي

         وإن ضمئ قلبي فحنينها ماء

أبني فوق أسوارها دروعا

       تردع العابثين فلا يثنيها شتاء

صنديدة لا تضعفها الكرب

        ولا بالبغاث ينقطع عنها الرجاء

فوق هامتها يشمخ الخامس

      من شهر الاستقلال عزة وكبرياء   

بلادي يزيّنها المجد وتسجّل

         في الخالدين عطاءَها الأسماء

لا ترحل عنها بصمات الدّهر

         ولا يغادر روضَ شهدائها سناء

هي الأم والآب والإبن زوّدها 

        الربّ بالقوامة لا يجافيها جفاء

بقلمي: دخان لحسن. الجزائر

2026.07.05

كتابة صيف وناموس بقلم الأديبة والشاعرة د.سلوى بنموسى

 كتابة صيف وناموس

تلج باب روحها تبحث عن شيء في القعر 

  لم يتسلل خفية  لنور 

تراه يعيش في عتمة أضلعها 

 وعقلها الباطني ..

إنه سر وضعته في الصندوق العجيب  

وأقفلت عليه بالدفة والمفتاح 

لأنه يتناول حياتها الغابرة بكل خوفها وأشجانها ورعبها...

و قلة تجربتها نتيجة هفاوة تفكيرها 

 وعقلها الصغير 

والآن لا بد أن يفتح الجرح ليلتئم من جديد .. 

 لأنه ينزف ..  وينزف ..

ولوضع حد لمهزلة الأقدار ؛ ولكوابيسها المزعجة 

سر أحاطته بعناية لكي لا يتسرب للخارج 

وتراه القلوب الغليظة ..

والآن تقول سهام : 

لا بد أن يتضح كل شيء 

 وأن يعالج من الجدر 

مادام ذلك السر الدفين يقضي مضجعها .  

ويصيبها بويلات الجحيم  

في يقظتها وسباتها 

ولكن تقول : أما كان عليه أن ينتظر قليلا قليلا ..

وخصوصا في هذا الصيف المحرق حرارته 

 والعرق يتصبب في كل جزء من جسمها المتعب 

بالإضافة لغزوات الناموس لهاتفها المسكين 

فكل كلمة تبحث عنها يسبقها إليها

 هذا الناموس اللعين 

لا بأس بالأمر إذن ..

 فقد قبلت عدة أشياء في حياتها ..

فلتقبله ضيفا تقيلا على لحمها وشحمها .. 

 بل فليمتص ما يشاء من دمها  لكونه جائعا 

فلنعد يا حضرات لسر الذي أتعب صاحبتنا 

وملت من سر تفاصيله وواقعه ومستجداته 

إذ كان تحرص أن تخرج من بيتها وهي عروس سبعتاشر 

الكل ينظر لجمالها الرباني ..

  مما يجعلها أكثر حياءا إذ تتورد خدودها ويزيد بهاءها ..

قالت : لم رفضت كل النظرات والمعجبين . 

وغاصت في البحر تبحث عن اللؤلؤ والمرجان !!

فاصطادت حوتا ضخما بدون طعم أو لون 

إنه قدرها .. اذا فلتتقبل اختيارها  

جنبا لجنب مع من اتخذته رفيق عمرها ..

حيث خذلها عدة مرات . 

مما أبعد المسافة بينهما 

أغراب في بيت واحد ..

لا يتكلمون إلا نادرا 

الكل أصبحت  له حياته الخاصة 

 وارحمتاه !!

 يا رب بعبد تمرد 

واستلطف وتمدد 

وأغمض العيون وعدد 

  نجوم الكون عددا

وتساءل ومرض ولم يجد سندا 

ربنا ألطف بالقوارير رفقا رفقا

واجعلهن من الصابرات القانتات 

فعسى ربنا أن يبدل حياتهن للأفضل

 تأقلما وتبصرا وحكمة  

بالإيمان أكيد يسير المركب ..

 ويتبع الحلم وينتشر التسامح والوداد

 يا ربنا ..يا ربنا ..

الأديبة والشاعرة د.سلوى بنموسى 

المغرب

طوق الحرية..الممتد بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 طوق الحرية..الممتد

تصدير:

"أنا حر يا زوربا".."كلا،لست حرا،كل ما في الأمر أن الحبل المربوط في عنقك أطول قليلا من حبال الآخرين"

نيكوس كازنتزاكيس.(زوربا اليوناني)

بهذه الكلمات الموجعة يفضح نيكوس كازنتزاكيس وهمنا الأكبر.ذلك الوهم الذي نغذي به أرواحنا حين نظن أن امتداد الحبل يعني انقطاعه،وأن طول المسافة تعني تحرر الرقبة من قبضته.

كم منا يرفع رأسه عاليا معلنا حريته،وهو لا يدرك أن ما يتخذه انتصارا هو مجرد راحة مؤقتة،وهدنة يمنحها له الحبل قبل أن يشتد مرة أخرى.

نحن نخلط بين اتساع دائرة الحركة والحرية ذاتها، كما يخلط الطير بين اتساع القفص وسماء اللانهاية.

الحبل الأطول لا يجعلك حرا،إنما يجعلك أكثر قدرة على التوهّم.فالمقيد بسلسلة طولها كيلومتر قد ينسى أنه مقيد،وقد يعتقد أنه يطوف العالم، لكنه في النهاية يدور في فلك ثابت،مركزه تلك العقدة التي لا تفارق عنقه.

إنها لعبة النفس البشرية العجيبة،نمدّ حبالنا ظنا منا أننا بذلك نحررها،ونغفل أن الحرية الحقيقية ليست في طول الحبل،بل في فك العقدة من الأساس.لكن من منا يجرؤ على مواجهة هذا السؤال المرعب: ماذا لو انقطع الحبل؟ ماذا لو أصبحنا بلا حدود تحددنا،وبلا قيود تعرفنا؟ هل سنعرف أنفسنا خارج دائرة التقييد؟!

في لحظة صراحة مع الذات،نكتشف أننا متعلقون بحبالنا،خائفون من تحررنا،فالحبل يمنحنا هوية المقيدين،ويمنحنا أعذارا نبرر بها تقاعسنا.أما الحرية الحقيقية فمسؤولية ثقيلة،تحتاج إلى جرأة لا نملكها غالبا..!

عندما أدرك زوربا حقيقة كازنتزاكيس،لم يكن قد اكتشف عيبا في الرجل،بل كان يكشف عن جرح إنساني مشترك.فكلنا نحمل في أعناقنا حبالا بأطوال مختلفة،بعضها قصير يجعلنا نختنق بصراحة،وبعضها طويل يخدعنا بالحرية.

لكن السؤال الأعمق ليس: كم طول حبلك؟ بل: متى ستشعر بوجوده رغم طوله؟! لأن الشعور بالحبل هو بداية تحررك.فمن يعيش ظانا أنه طليق لا يبحث عن مخرج.أما من يعرف أنه مقيد،ولو بحبل طويل،فإنه يبدأ رحلة البحث عن العقدة الحقيقية.

وإذا ما تأملنا،نجد أن أطول الحبال هي أخبثها، لأنها تجعلنا ننسى أننا في سجن،وتوهمنا أننا في فضاء مفتوح،بينما نحن ندور في حلقة مفرغة نسميها عمرا.!

الحرية الحقيقية ليست في مد الحبل،بل في أن نقرر أن نكون نحن من يمسك بطرفه،لا أن يكون هو من يمسك بأعناقنا.وهي لحظة لا تأتي إلا بوعي مؤلم،بأننا لسنا أحرارا،وهذا الإقرار هو أول خطوة نحو أن نصبح كذلك.

فهل أنت مستعد يا صديقي،أن تنظر إلى عنقك اليوم،وترى حبلك،مهما كان طويلا،وتعترف أنه لا يزال هناك؟! لأن في هذا الاعتراف،لا في الإنكار، تكمن بداية التحرر الحقيقي.

وخلاصة القول: ليس العيب أن يكون الحبل في عنقك،فكلنا مقيدون.العيب أن تظن أن طوله حرية،فتمضي عمرك تتباهى بمساحتك الوهمية، بينما العقدة تبقى كما هي،لا تنفك إلا بجرأة المواجهة.

الحرية الحقيقية ليست في مدّ الحبل،بل في أن تضع يدك على عنقك،وتهمس لنفسك: "أنا مقيد"، فتلك الهمسة هي أول فكّ للعقدة،وآخر صرخة للوهم.لأنك لن تصبح حرا حين يطول حبلك،بل حين تعرف لماذا هو هناك،وحين تختار أنت إن كنت تريد أن تبقيه،أم تقطع ما تبقى منه بأسنان الوعي.

ختاما،أيها السائل عن فك العقدة: لا تنتظر انقطاع الحبل،فالحياة لا تمنحنا ذلك الرفق.والتحرر الحقيقي هو أن ترى العقدة بعينيك،فترتخي هيبة لرؤيتك،لا خضوعا ليدك.عندها فقط،لن يكون الحبل في عنقك،بل في ذاكرتك،تذكّرا لبداية الطريق،لا نهاية للسجن.وهكذا،تصبح الحرية ليست خلع القيد،بل احتضانه واعيا،فتتحول الرقبة التي كانت تخنق إلى نافذة تطل على اللانهاية.

محمد المحسن

إندثار بقلم الكاتبة .... أوهام جياد الخزرجي

 إندثار

.... أوهام جياد الخزرجي

تبعدُنا ظنونٌ ،تكتبُنا سطورٌ نهايةَ دربٍ عقيمٍ، عطشى سبلُنا نغلقُ بابَ الأيامِ بوجهِ المتاعبِ، الزمنُ المهرولُ بنا بدأ يشيخُ حتى اذا همَّ بركنٌ عصاهُ، اندثرتْ سحبُ الظلامِ وبدأ الربيعُ، دهليزٌ يقرؤني الحبَّ، دهليزٌ من رمادٍ،أينَ جثَّتي؟يا أنا

نورسةٌ وشراع.

5/7/2017

بيان صحفي صادر عن: الرئيس التنفيذي لمؤسسة عرار العربية للإعلام الدكتور موسى الشيخاني

 بيان صحفي

الرئيس التنفيذي لمؤسسة عرار العربية للإعلام يعلن إصدار ثلاثة أوسمة تكريمية بمناسبة دخول المؤسسة عامها الحادي والعشرين

أعلن الرئيس التنفيذي لمؤسسة عرار العربية للإعلام، الدكتور موسى الشيخاني، عن إصدار ثلاثة أوسمة تكريمية تحمل اسم "وسام عرار العرب ولكل العرب"، وذلك احتفاءً بدخول المؤسسة عامها الحادي والعشرين، والذي يصادف الأول من شهر آب/أغسطس 2026.

وأكد الدكتور الشيخاني أن هذه الأوسمة تأتي تقديراً لكل من أسهم في مسيرة المؤسسة الثقافية والإعلامية، وترسيخاً لثقافة الوفاء والتكريم لكل من كان شريكاً في نجاح المؤسسة طوال مسيرتها.

الأوسمة المعتمدة

1. وسام عرار العرب ولكل العرب – من الدرجة العليا (الذهبي والأسود).

2. وسام عرار العرب ولكل العرب – من الدرجة الأولى (الفضي والأسود).

3. وسام عرار العرب ولكل العرب (الذهبي والأبيض).

وأوضح الرئيس التنفيذي أن وسام عرار العرب ولكل العرب من الدرجة العليا (الذهبي والأسود) سيُمنح للشخصيات التي كان لها دور بارز وملموس منذ تأسيس مؤسسة عرار العربية للإعلام، وأسهمت في بناء مسيرتها وترسيخ مكانتها الثقافية والإعلامية.

أما وسام عرار العرب ولكل العرب من الدرجة الأولى (الفضي والأسود)، فسيُمنح للذين أسهموا في دعم مسيرة المؤسسة خلال العشر سنوات الماضية، وكان لهم حضور فاعل في برامجها وأنشطتها ومبادراتها.

في حين سيُمنح وسام عرار العرب ولكل العرب (الذهبي والأبيض) لكل من شارك في عمل ثقافي، أو نشر قصيدة، أو دراسة نقدية، أو أي إسهام أدبي أو إعلامي عبر المؤسسة خلال السنوات الخمس الماضية، تقديراً لعطائهم وإسهامهم في دعم رسالة المؤسسة.

وأكد الدكتور موسى الشيخاني أن الإعلان عن أسماء المكرمين وآلية توزيع الأوسمة سيتم ضمن احتفالات مؤسسة عرار العربية للإعلام بمرور 21 عاماً من العطاء والإبداع، في الأول من شهر آب/أغسطس 2026، مشيراً إلى أن هذه المبادرة تأتي وفاءً لكل من أسهم في مسيرة المؤسسة، وتأكيداً على استمرار رسالتها في خدمة الثقافة والإعلام العربي.

صادر عن:

الرئيس التنفيذي لمؤسسة عرار العربية للإعلام

الدكتور موسى الشيخاني

فتحت كفي فوجدت فيه أثراً من وجعٍ لم أبكِه .. بقلم الأستاذة الناقدة: سعيدة بركاتي تونس 🇹🇳

 فتحت كفي فوجدت فيه أثراً من وجعٍ لم أبكِه ..

لكنه يؤلمني جداً حد النخاع.

لا أدري لماذا اليوم فتحت كفي و بدأت أتمعن فيه مثل عراف يدقق في خطوط اليد ، ليقرأ الطالع و المستقبل ..  

فلم أجد فيها شيئاً سوى خطوطٍ متعرجة ، كأنها خرائط ضاعت في هجرة الزمن .

وفي منتصفها انتبهت إلى حفرة صغيرة ، مستديرة ، بحجم دمعة لم تسقط .

هذا الأثر ...  

ليس من زجاج انكسر ، ولا من شوكٍ داسه القدر ،

إنه أثر يدٍ كنتُ أظنها سندي ، فتركتني في منتصف الطريق ...

يدٌ طبعت على كفي وعداً ... ثم انسحبت بهدوء وتركت حرارتها تموت مع مر الأيام ...

فتحت كفي جيدا ، و بدأت في التبصر ، فوجدت فيه أثراً من صمت ؛ 

صمتٍ ابتلعته في المجالس وأنا أضحك ، صمتٍ حملته وأنا أقول كذبا "أنا بخير".

صمتٍ صار ثقيلاً حتى أصبح له ندبة في جلدي .

و وجدت فيه أيضاً أثراً من صبر مُرٍ بطعم الحنظل ، من ليالٍ سهرتُ فيها أخيط جراحي بخيطٍ رفيع اسمه "غداً سيكون أفضل" ... 

من أيامٍ ركضتُ فيها وأنا أحمل الجميع على ظهري ... ونسيت أن أحمل نفسي ...

الغريب أن الكف ما زالت مفتوحة ، رغم كل ما أخذ منها ، مفتوحة للعطاء ، للسلام ، للذين يستحقون .. 

كأنها تقول للذاكرة : "احفري و انقشي ما شئتِ" ... فأنا لم أتعلم كيف أُغلق  كفي و أرخي قبضتي .

" فتحت كفي فوجدت فيه أثراً مني "،

 و من النسخة التي احترقت ولم تمت ،

من الإنسان الذي خذله الجميع ... فلم يخذل نفسه .

بقلمي الأستاذة الناقدة: سعيدة بركاتي تونس 🇹🇳

للمنظّرين بقلم الكاتبة سامية برهومي

 للمنظّرين 

على أرائك وثيرة ..

 في أجواء مكيفة .. 

هادئة إن شاؤوا ..

أوصاخبة أو مثيرة ..

 أناس يوجهون مناظيرهم ..

يرسمون حدودا وخرائط لأبعاد ..

 تتجاوز تنظيرهم 

يغفلون عن واقع يحدج ..

 بعيون صخرية تدثيرهم ..

 فاتهم بأن الحياة صراع وأن من غير السهل أن يقتنع الإنسان ما لم تصفعه التجارب .. وأن العقل والعاطفة كلاهما لا يخضع إلا لقانون الحياة ممارسة ..لأن القلب الذي يخفق والعقل الذي يعمل والإرادة التي تملي لا يحدّ استمرارهم إلا الموت ، وأن جزءا من الموت قوانينهم الموضوعة .. 

لكأنَّ الواقع المعيش في واد وأمانيُّهم في واد آخر ..

الإنسان ليس آلة وهو أبعد ما يكون عن جمادات الإملاءات واقعا ..

 الواقع هو أن نتصالح مع أنفسنا والآخرين من خلال الإصغاء لفطرتنا وأن نصلح من ذواتنا إنطلاقا من تجربتنا وأن نكتسب توازننا من خلال رغبتنا الملحة في أن نكون على صراط مستقيم طاعة وحبا في الله ..

يحتاج الإنسان لمن يقوده ويوجهه والأصل في ذلك عقيدة التوحيد وما تركنا له رسول الله صلى الله عليه وسلم من إرث سُنّة لا تبيد ولا تبلى 

الحياة كتاب يحتاج لعمر يمر عبر مراحل يعبِّر فيها الانسان عن ذاته ، يثبت وجوده .. وصراع بين كل التباينات إبتداء من ذاته البشرية ثم غوصا في معتركها ..

 يتقبل الإنسان ذاته كلما أيقن بأن الله لو شاء جعله ملاكا وأن الأصل في الخطإ أنه قاعدة للانطلاق .. لذلك يفرح الله بتوبة عبده ما لم يغرغر لأن فرصة الحياة هي استثمار للعمر ولن يتمكن من ذلك ما لم يخطئ ويصيب بل ويخطئ على امتداد رحلته واقتضت الحكمة الإلهية أن الإنسان  مجبول على الخطإ والضعف ..مهما بلغ من قوة الايمان .

                      سامية برهومي

كن لي.بقلم الشاعر سامي حسن عامر

 كن هذا المطر يرافق عطش الحنين 

هذا النور يمحو عتمات الشجن 

هذا الوطن يحتويني 

يسكبني نبضا تحكيه العيون 

كن لي عمرا يسرد تلال الحكي 

كم افتقدك في نفسي 

ثكلى بفعل البعاد 

حبلى بتضاريس الخوف 

بحثت عنك في حنايا المكان 

في آخر حروف التمني 

كن لي ابتسامات الزمن 

وحنين النوافذ للندى 

كن هذا الدوح يورق بالعطر 

هذا الربيع يختصر فصول العام 

كم افتقد تلامس الأكف 

وعناق النظرات 

كن لي النهر يفيض بالعطاء 

والقلب يحتويك 

ودروب السفر تتنفس خطاك 

هذا اللحن يداعب مشاعري 

عطرك والله ساكني 

كن لي عنواني 

وعتبات دياري 

وآخر ما تحمل السفن من ذكريات 

كن لي. الشاعر سامي حسن عامر

تبكي الطفولة بقلم د محروس فرحات .... مصر

 ....... تبكي الطفولة..........

كل الطفولة كم أبادوا  فرحهم

وجع الجميع وكل طفل أصغرا

زيتون جدي تحت قصف واقف

ما اهتز يوما والجحيم مؤزرا

تمتد عيني في البقاع مراتع 

كنا صغارا والنور فيها أنورا

حتى وجدنا الغدر يفتح ناره

يحرق جميع الحسن فيها منذرا

بالحزن سرنا والطريق طويلة

أبناء عمر  والأمن فينا بعثرا 

أمسى الطريق بلا هداة أسود 

والنور فينا كالحريق  بشرا

في الغد والغد قريب طيع

يأتي رجال بالعزم فيكم تبرا 

يمحون منكم ما كتبتم من أذى 

هذا وعيد الله فيكم قد جرى

تلك الربوع برجسكم تتألم

سيل الدماء وثراها أمسى عنبرا

أحصوا الدموع على الخدود سيلها

آهات عمر لا مكان هنا يرى

رفعوا الكفوف والدموع تزلزل

والخد يشكو موجعات والذرى

والأرض تبكي من ظلام دامس

فالرجس أنتم والشباب طهر

وأنين طفل تحت بيت هدم

يشكو لرب  الكون ظلما سافرا  

والطير ظل بين الغصون باكيا

لا الدمع جف ولا العيون به ترى

يا أرض جدي والحدود قد مضوا 

والعهد فينا ما نسينا ما جرى

لا العين نامت في امان ويلكم

كيف لعين أن تميل إلى الكرى 

والغدر خط بجرمه ما قد حدث

أحداث عمر حملت  ليل السرى

أنا من تراه بين التلال شامخا

الأرض أرضي الكل يشهد والورى 

لا أنت  جئت  للمكانى  معمر

هلا وجدت من العدو معمرا 

وهل وجدت الخير فيهم سافر

الغدر  فيهم  والخيانة  أكثرا

جارت بغل والهلاك مصيرهم

في كل درب داسو عليه مكدرا 

والحقد فيهم  فالطفولة مبتغى

لن يتركوهم كم أبادوا الأخضرا

لا أرض تقبل في الحياة بقائهم

تنطق بلفظ هذا عدو  وافترى

لا تبتئس في الغد يأتي فارس

منا تراه يزيل منكم ما عرى 

ماذا تظن هل وجدت مخاوفا 

فالطفل يكسر للأنوف وأجبرا

هل قد نسيتم مافعلنا بجمعكم

بالطوب كنا بلا سلاح يشترى

كنا نريكم  في النهار  نجومه

والبعض منكم في خطاه تعثرا 

نحن الشباب والطفولة أجمع

خوضنا بصمت لا شوك فينا أثرا

والبعض منكم بل جميع كلابكم

البول منهم كان كسيل عبرا

والرعب دب والوجوه تغيرت

والكون ضاق في عيون أغبرا

يا  جملة  البغي وزمرة حاقد

مادام حقد فالصبح يأتي مفسرا 

والفجر بالنور الوضيئ يزفنا

والآتي فوق الجمع منكم معسرا 

والشمس تشرق والظلام سيرحل

من قال ظلما في الحياة عمرا

نور الأقصى أن طمست معالمه

بالغدر منكم في الغد يأتي أنورا 

الروح وهب  للإله  ستعبر

والرب في عليائه منا  اشترى

جنات خلد والسماء تزغرد

أهلا بضيف قد زان منه المنظرا 

تلك العقيدة هيأت معنى الشهادة

لا العمرباق والخلد أت وانبرى

د محروس فرحات .... مصر

تطل الجميلة بقلم أنس كريم.اليوسفية المغرب

 تطل الجميلة 

من النافذة العليا

باسمة باسمة

جمال في العيون

الشوارع صاخبة

والعواطف بيني

 وبين وردتي

لماذا يرقص الأطفال

لماذا تموت الأحلام 

بين العاشقين

مثل ذوبان الثلوج..

لماذا يموت الجميل

الجميل..

عن الديار المهجورة

وعن خبز الضعفاء.

فالطريق معبد بالصبر..

تنتظرني..

فأهرب خلف ذاكرتي..

أنس كريم.اليوسفية المغرب

(قصة تخلد في الوجدان..!) عندما ينطق الفقراء بالحكمة..وتُطاع الشياطين..! بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 (قصة تخلد في الوجدان..!)

عندما ينطق الفقراء بالحكمة..وتُطاع الشياطين..!

في زحام المدن الغربية،حيث تتداخل الأصوات وتتشابك المصائر،تقف امرأة صومالية مسلمة، اسمها "فاطمة"،تحمل على كتفيها عبء الغربة والفقر،وتعيش في ركن هادئ من إنجلترا..لا تملك من الدنيا سوى جدران رطبة وأمل يتجدّد كل صباح،لكنها تملك شيئا لا تملكه القصور: يقينا لا يتزعزع،وإيمانا لا تهزّه رياح الشكوك..

ذات يوم،مدّت فاطمة يدها إلى هاتفها القديم، تتصل بإحدى الإذاعات المحلية،تطلب معونة تعينها على قسوة الأيام.ولم تكن تعلم أنّ موجات الأثير تحمل صوتها إلى أذن لا تؤمن بالغيب،قلب ملحد يتربّع على عرش الشك،اسمه "تيموثي فينتر"،مستهزئا بسذاجة المؤمنين وضعفهم.!

طلب الرجل رقمها وعنوانها،ليس ليمد يد العون، بل ليمارس سخريته الباردة،وليؤكد لنفسه -وللآخرين-أن الإيمان مجرد أوهام تحتاج إلى من يفضحها.لكنه،في لحظة لم تتّسع لها قوانين المنطق البشري،أصدر تعليماته لسكرتيرته: جهّزي مواد غذائية ومساعدات،وأوصلوها إلى ذلك العنوان،وإن سألتْ عن المصدر،فقولوا لها: "إنها من الشيطان".!

وصلت السكرتيرة إلى منزل فاطمة،فانفرجت أسارير المسكينة،وتلألأت عيناها فرحا بتلك الهدايا التي جاءتها كالغيث بعد الجفاف.سألتها السكرتيرة بفضول: "ألا تريدين أن تعرفي من أرسل لكِ هذه المساعدات؟!".فكان الجواب الذي هزّ كيان الملحد، وجعله يعيد حساباته كلها.

قالت فاطمة،تلك المرأة الأمية التي لم تحمل شهادة،ولم تقرأ فلسفة،لكنها حملت في صدرها إيمانا عتيقا :

"لا أريد أن أعرف،ولا أهتم بذلك..لأن الله إذا أراد شيئا،حتى الشياطين تُطيعه.."!

في تلك الكلمات البسيطة،تكمن حكمة عمرها آلاف السنين.إنها ليست مجرد جملة عابرة،بل هي قمة التوحيد،والانطلاق من رؤية الكون كله تحت مشيئة الخالق..هي النظرة التي تختصر الفلسفات، وتُسقط الجدالات،وتجعل من المستحيلات ممكنات.

لم تسأل فاطمة عن المصدر،لأنها عرفت أن المصدر الحقيقي هو الله.لم تتعجب كيف وصلت إليها المساعدات من يد ملحد ساخر،لأنها عرفت أن السماء لا تُحجب بمعاصي العباد،وأن الأمر لله من قبل ومن بعد.

هنا،في هذه اللحظة الفارقة،سقط تيموثي فينتر من صهوة الغرور.ولم يعد أمامه سوى الإقرار بأن هذا الدين ليس مجرد تراث عاطفي،بل حقيقة كبرى تجعل الشياطين خدما،والملحدين مبشرين. فاعتنق الإسلام،وغيّر اسمه إلى "عبد الحكيم مراد"،ليس لأن حجة منطقية أقنعته،بل لأن بصيرة نورانية كشفت له حقيقة ما كان يجهل.

في تلك اللحظة،لم تكن فاطمة الأمية الفقيرة التي تبحث عن لقمة تعيش بها،بل كانت حكيمة تُلهِم الملحدين دروس الإيمان.!

لم تسأل عن المصدر،لأنها عرفت أن من وراء الأسباب مُسبِّبا،وأن إرادة الله إذا تعلقت بشيء، صار الكون كلّه جنديا لها،حتى الشيطان يخرج عن طوعه ليخدم أمره.

تلك الكلمات البسيطة هزّت عرش الإلحاد في قلب تيموثي فينتر،فانقلب الصائد مطاردا،والمستهزئ معتنقا،وأصبح عبد الحكيم شاهدا على أن الإيمان ليس فلسفة،بل يقين يرى نصر الله في ضعف البشر،وفي طاعة الأعداء رغما عنهم.

وهكذا،تبقى فاطمة رمزا للروح التي لا تُقهر،تعلّمنا أن أقوى الحجج ليست في البلاغة،بل في التسليم لله،وأن النصر ليس في كثرة العتاد،بل في صدق الاتكال على من بيده مقاليد السموات والأرض. إنها قصة تخلد في الوجدان،وتذكرنا بأن الله إذا أراد شيئا،سخر له الجبال والبحار،وأطاعته الشياطين،واستسلمت له القلوب،حتى ولو كانت في قلوب الملحدين المتمردين.!

في غمرة الفقر،كانت فاطمة اغنى الناس،وفي اميتها،كانت اعلمهم..كلمة من قلب مؤمن هزت عرش الالحاد،وأوقعت في حبائل الله من اراد الاستهزاء.انها حقيقة التوحيد التي لا تدرك بالعقل، بل تعاش بالروح: ان الكون كله،حتى شياطينه، مسخر لمن آمن بالله.فمن ذا الذي يغلب امر الله إذا اراده..؟!

محمد المحسن

امرأةٌ خَلفَ الشُباك بقلم الكاتب سرور ياور رمضان

 امرأةٌ خَلفَ الشُباك

توقظُ في الصدر الجمرات

مثل حنين يغزو القلب

لاينفَّكُ يطرقُ على إغفاءة الذكرى

وأنتَ وحدكَ تَتَأملُ بعيداً

كيفَ تَنام أيها الهائِم

وطيفُها يفلق القلب

مِثْل وَمْضَة برقٍ 

في لَيْلٍ مُوحِشٍ طويل

يا درباً ينأى بنا

فَيَشْتَدّ الشوقُ من جديد

بأجنحة الأحلام

في ليلٍ ضاعَ فيه النوم

لكن النهار يعود

يعود من جديد

فالبُعدُ قربٌ

ليأتينا من هوامش بعيدة

ومضى وبقيت وحدكَ

تُعاند الريح

تُخاتل الأشجار

تُراقص الأغصانَ المثقلةَ بالثمار

مثلما قلبكَ الذي أثقلته الأحلامَ

والأوهـــــــامَ

وحَفْنَةَ أمنيات وأرَق

سرور ياور رمضان

العراق

اهرب لمحمد مطر

 اهرب

لمحمدمطر 

ودي.   اسافر     او.  اهاجر    واهرب 

اهرب.   بعيدا    عن    قضبان. نفسي

كم احتاج    كوخا بعيدا.   في   خلاء 

لأجدد.      فيه.     انفرادي.  وحبسي

 كم احتاج.  ان اموه عن الناس دربي

لامحو  عن.   حياتي.   اسباب  تعسي

كنت.   احلم   أن أغوص.  في اعماق 

نفسي لكن    اقعدني  عن ذاك نكسي

كنت.   احلم ان.    اسافر ان.   اهاجر 

لكنني    سرت    سرت   درب نحسي

ماتت   بروحي كل الاماني   وطففت 

حياتي.   الاماني  لي (تطفيف بخس)

حتى الدنيا صارت  تاتي على كل حر

وملكت  أمره لكل جبان ماكر وجبس

اصبحت نفسي من فعال الناس طللا

حوى.  فيه.    قديمي.   و   كل درس

قد.  ضرستني.    الأيام   بضرس  نار 

ومزقتني    بالنيوب.  امعانا   بوكسي

ما للايام.   في ركاب.  الكلاب  تمشي 

وعلى الاسود تجور مذ فدكان امسي

والكلب بالنباح صوته قد تعالى وزئير 

الاسد   يخبو  شابه   بالأذان.  همسي

هذازمان قددنس فيه كل طهر وعلاه

كل داعر وكل جواظ وخباث  ونجس

حتى إني.  لازفير. او.  شهيق ونسيم 

الصبح    يخنقني   في ضغط وكبس

يا.  زمان نبحت.  الكلاب على الاسود

ووطاة.  القوم  لوثوا بالأمس طقسي

ما مثلك.   يازماني   بالتردي.  فأسود 

بالقبور.  وكلب.  القوم حفار   لرمسي

محمد مطر

قَدْرُ الفَلَّاحِ بِقَلَمِ الشاعر كَمَالِ الدِّينِ حُسَيْنِ عَلِي

 قَدْرُ الفَلَّاحِ

الصُّبْحُ يُولَدُ مِنْ هُدَى القُرْآنِ  

وَالطَّيْرُ يَعْزِفُ رَوْعَةَ الأَلْحَانِ  

وَالصُّبْحُ يَحْمِلُ عِطْرَ كُلِّ نَسَائِمٍ  

وَالنَّاسُ تُصْغِي كُلَّ حَرْفِ أَذَانِ  

حَتَّى نَرَى شَمْسًا بِكُلِّ جَمَالِهَا  

وَالضَّوْءُ مِنْهَا سَاحِرُ الأَذْهَانِ  

وَاليَوْمُ بِالضَّوْءِ المُشِعِّ تَفَاؤُلٌ  

يُوحِي بِرُوحِ بِشَارَةٍ وَأَمَانِ  

وَالجِدُّ فِي عَيْنِ المُكَافِحِ غَايَةٌ  

مَا دَامَ يَحْيَا عِزَّةَ الإِيمَانِ  

إِنَّ الفِلَاحَةَ بِالحُقُولِ مَنَافِعُ  

وَرَخَاءُ شَعْبٍ فِي مَدَى الأَزْمَانِ  

سُكَّانُ حَقْلٍ كَالجُنُودِ بَسَالَةً  

مِنْ أَجْلِ كُلِّ مَطَالِبِ الأَوْطَانِ  

أَيْدِي العَمَالَةِ فِي المَزَارِعِ هَامَةٌ  

بَذَلَتْ نَفِيسَ العُمْرِ فِي الغِيطَانِ  

حَتَّى تُوَفِّرَ لِلجَمِيعِ مَطَاعِمًا  

مِنْ كُلِّ أَنْوَاعِ الخُضَارِ وَبَانِ  

وَالقَمْحُ مُبْتَسِمٌ بِكُلِّ وَسَامَةٍ  

بِالبِشْرِ يَهْمِسُ نَحْوَ كُلِّ بَنَانِ  

وَالأَرْضُ تُوَلِّدُ كُلَّ خَيْرٍ وَافِرٍ  

وَفَوَاكِهُ كَالشَّهْدِ وَالرُّمَّانِ  

بِالحَقِّ جُنْدٌ خَلْفَ كُلِّ مَوَاقِعِ  

بِالصَّبْرِ نَالُوا قِمَّةَ الإِتْقَانِ  

كَمْ مِنْ نَهَارٍ وَالشُّمُوسُ لَهِيبَةٌ  

وَالجُنْدُ تَحْتَ أَشِعَّةِ النِّيرَانِ  

بَيْنَ الحَدَائِقِ وَالمُرُوجِ وَرَوْضَةٍ  

وَالنَّارُ تَحْرِقُ نَضْرَةَ الأَبْدَانِ  

ذَاكَ الكِفَاحُ عَنِ العُيُونِ مُغَيَّبٌ  

فِي عَالَمِ التِّيهَانِ وَالنِّسْيَانِ  

حَمَلُوا الفُؤُوسَ بِكُلِّ رُوحِ مَحَبَّةٍ  

نَحْوَ المَزَارِعِ جَنَّةِ الوِدْيَانِ  

أَوْلَادُ أَرْضٍ لِلمُعِيلِ تَشَوُّقُ  

فَيُعَانِقُونَ الفَأْسَ كَالإِنْسَانِ  

بِقَلَمِ كَمَالِ الدِّينِ حُسَيْنِ عَلِي

وأنت الحـب... بقلم الأديب سعسد الشابي

 وأنت الحـب...

مـــاذا أقول : ـ يا حبيبتي ـ

وقـد قرؤوك في عينيّ قصيدا

مــاذا أقـول لهم : ...وقد...

سمعوك على شفتيّ نشيـــدا

ماذا أقول...وماذا أقول ؟:..وأنت

في شـراييني دم يجــري...

وفي قلـبي نبض ،ونور يومض

وأنت ، النـوى ....الحــي

في خـلايا جســمي تنشـطر

وأنت...

أنت أنا...وأنا فيك موجود

وأنت الحياة ، وأنت الحب المارد

والحب بلا أنت ، لا وجود لـه

أنا ، سأعلن للجميع أنك حبيبتي

وأنك نقي عظامي ، ...

بــــلا أنت لا أحيا

لا أنمو ، لا أتنفس ، ولا أتحرك

واذا سألك العاشقون : عن حبنا

قولي لهم : حبنا في الدنا لا يوجد

والوصل بيننا التصاق ، وانصهار

فيما بيننا- لحما وروحا-لا يفصم

حبنا ـ وحبنا فقط ـ يا حبيبتي

قـدر : جــادت به السـماء

وعطاء السماء- عنه لا تسـأل

ولا يـــناقش ، فقط يؤخـذ

سعسد الشابي

"عطر الصمت " بقلم- الشاعر هيثم بكري

 "عطر الصمت " بقلمي- الشاعر هيثم بكري 

ليتَكِ تصمتين… والكلامُ مُباحْ

وليتني أقرأُ صمتَكِ،

والعينُ نضّاحْ

وليتَ أنفاسَكِ أشعارًا

أنثرُها… وأُردّدُها،

ليصيرَ للحرفِ في الهوى

حدٌّ ذبّاحْ

وليعرفَ العشقُ

مَن كان يجهلُهُ،

ويهيمُ بكِ في دُنيا الهوى

هائمًا… سَوّاحْ

فيا عِطرَ الصمتِ منها…

قد قتلتِني،

وشذا الحرفِ من فاها

فَوّاحْ

المحامي هيثم بكري

أنا العربي بقلم أحمد محمد علي بالو سورية

 أنا العربي 

من أين البلاد أنت 

وتسألني هيهات لو تدري

منذ نعومة أظافري أرتل

وأهجي لغة الضاد 

هنا القاهرة تتحدث 

لتحجز بطاقة العودة

وتدخل سجلات التاريخ 

مصري وأتمنى أن أكون 

أتغزل بالنيل و الأهرامات والأزهر 

هنا لبنان ولببروت قصدي 

لأعلن بداية الولادة 

وأفتخر بما أنتسب 

وللأردن يا ليتني زرتها

وضمدت أشواقي لعمان

للبتراء وغورالأردن 

هذه يدي ترسم لوحات الوفاء

هنا بغداد والبصرة الرافدين

نصلي وننشر الحب والسلام 

وأفتخر بما أنتسب 

للأمارات شلال النبض والوفاء 

من دبي ورأس الخيمة درة المحبة 

وأفتخر بما أنتسب 

وللكويت وقطر وسلطنة عمان والبحرين 

لابد من وجود تذكرة للعودة 

وأفتخر بما أنتسب 

والسعودية من الرياض ومكة المكرمة والمدينة 

هنا الحجاج طافوا وابتهلوا 

يا رب إليك أدعوا لزيارتها 

وأفتخر بما أنتسب 

ولتنهداتي بقية 

أحمد محمد علي بالو سورية

** مقدمة لرواية: ((حتى الآن)).. للأديب والشاعر: (مصْطَفَى الحاج حسين). بقلم: ((جورج سباط))..

 ** مقدمة لرواية:

((حتى الآن))..

      للأديب والشاعر:

(مصْطَفَى الحاج حسين).

بقلم: ((جورج سباط)).. 

# يبدو أن المؤلف الأستاذ مصطفى الحاج حسين قد عاش مرحلتي طفولته وشبابه بأدق صورها وتفاصيلها ، وقد أثرت أحداث تلك الفترة في مشاعره مرهفة الحساسية وفي أعماق وجدانه النقي ، كما أن مشاهد مؤلمة من الحياة قد سكنت في ذاكرته النشطة ، كل ذلك - إضافة إلى موهبته الأدبية الأصيلة - قد ساعده في التعبير المتقن في فصول قصته ، مما يجعل القارئ يغوص مع المؤلف في عمق تلك المشاهد ويتغلغل في نفوس شخصيات القصة التي تتنوع مستوياتها الأخلاقية إلى حد التناقض أحياناً بين السلب والايجاب . إن المؤلف ذاته هو بطل القصة ، لذا يمكن اعتبار القصة سيرة ذاتية للمؤلف ، كما يمكن اعتبارها من الأدب الواقعي أو التسجيلي أو الوثائقي أو التاريخي ، كل هذه الأصناف اجتمعت في القصة ، فقد قرأنا أسماء لسياسيين ، ولأدباء أمثال : حنا مينه والعقاد وطه حسين وزكريا تامر ومحمود درويش ونزار قباني ، ولفنانين أمثال : عبد الحليم حافظ وصباح فخري ومارسيل خليفة وأم كلثوم ، ولأماكن في مدينة حلب مثل : باب أنطاكية وباب جنين والمركز الثقافي ومدرسة الكواكبي . إن ذكر تلك الأسماء كلها وغيرها تأكيد للواقعية المحلية للقصة وهذا حال العديد من القصص العالمية . أما فصول الكتاب فإنها تشترك جميعها في تصوير المعاناة لأفراد مهمشين وتحكي عن الألم الإنساني ، فترى المؤلف والذي هو بطل القصة متعاطفاً مع الفقراء والضعفاء والمعذبين في الأرض والذين يعانون من ظلم أسياد مستبدين لا رحمة في قلوبهم . وذلك نجده في فصل ( أبو فواز ) الذي يصور جزءاً من صراع الطبقات الاجتماعية ، كذلك في قصة ( أصبع عائبة وقطعناها ) وهي مؤثرة جداً يتبين فيها للقارئ أن جرم الضابط الشائن يصغر كثيراً أمام جرم المجتمع الغارق في التخلف . وهناك العديد من فصول الألم خلال الخدمة العسكرية لمصطفى  - بطل القصة - كما في قصة ( عند حدود الجولان ) حيث المشاهد غير الإنسانية قاسية جداً ، لكن لم يتبين للقارئ سر تحول الملازم هاني والنقيب حيدر من الطيبة إلى القسوة الشديدة ، وقد يكون السر هو انضمام مصطفى إلى رفاقه ( المذنبين) ، هذا الانقلاب في مواقف الضباط الظالمين وهذا التحول نجده أيضاً في فصل ( حتى الآن ) وهو تحول من كان يحسبهم مصطفى أصدقاء إلى أعداء كلهم لؤم وغدر ، فقط ( أبو رشيد ) عاد إلى طبعه الأخلاقي الأصيل في نهاية الفصل . أما في فصل ( مزح كردي ) وكذلك في فصل ( تفتيش ) فإننا نجد مشاهد من التعذيب النفسي والجسدي غاية في الوحشية بسبب الغضب الظالم إلى أبعد الحدود الذي عاناه الجنود . من الفصول الشعبية : فصل ( بين أنياب الموت ) الذي صور أروع تصوير ما أسماه المؤلف ( الحرب في حلب ) ، وكذلك فصل ( طاسة الرعبة ) الذي تميز بسرد شيق وممتع وتعابير غاية في البلاغة والإتقان ، لكن يبدو أن الحوار في هذا الفصل بين الملازم المسلح ومصطفى المسكين  طال أكثر مما قد يحصل في الواقع ، لأن الضابط لا يدخل عادة في حوار طويل كهذا مع مواطن عادي  . من أجمل الفصول الذي عنوانه ( في دورة الأغرار ) الذي كان يخالف باقي فصول الكتاب في كونه أكثر الفصول متعة وخال من مشاهد الألم والتعذيب . وهكذا بين يدي القارئ الكريم الآن كتاب له أن يتجول بين فصوله وصفحاته بشوق ورغبة في متابعة القراءة وذلك برفقة المؤلف مصطفى الحاج حسين الذي هو مصطفى ذاته بطل القصة ليتعرف على مشاهد من الواقع سجلها ووثقها أديب غني بالموهبة الأدبية عالية المستوى كما هو غني بالمشاعر والأفكار .*

        جورج سباط.

شاعر بالوطن بقلم الكاتب نصيف علي وهيب

 شاعر بالوطن

... 

وطنُ الكلمةِ ورقةٌ، 

طيبةٌ لبيضاءٍ،

ساميةٌ لنقيةٍ، 

تآلفتا بالخلودِ على السطر، 

نراهما أحياءً، 

تلك هي مشاعرُ الصادقين، 

شعبٌ من الشعراء، 

شعبٌ من الرواة، 

حياؤهم

من مفردةٍ بذيئةٍ، 

لا نجِدُها على بياضِ الورقة، 

ناصعٌ وطني. 

... 

نصيف علي وهيب 

العراق 

2026/7/3

ابن الهرمة... أو كيف يصبح القانون فخاً بقلم الأديب المصري د. طارق رضوان جمعة

 ابن الهرمة... أو كيف يصبح القانون فخاً

بقلم الأديب المصري 

د. طارق رضوان جمعة

المقدمة  

يا صاحب الأذن الواعية... 

اسمع... وتخيل

"ابن الهرمة" كلمةٌ إذا مرّت، وقف القلب. أهي تاجُ فخرٍ؟ أم طوقُ عارٍ؟ أهي حيلةُ ناجٍ؟ أم دليلُ ساقطٍ؟ 

اسمع الحكاية... ثم فتّش في صدرك عن الجواب. فالتاريخ لا يصرخ... التاريخ يهمس. ومن كان له قلبٌ... سمع.

الأول: شاعرٌ باع هيبته... واشترى سكره 

الحاكم: أبو جعفر المنصور - الخليفة العباسي 

صاحب القصة: إبراهيم بن هرمة - شاعر الحجاز

كان إبراهيم بن هرمة... لسانٌ فصيحٌ، وبيانٌ صحيحٌ، وشعرٌ خُتمت به القصائد. 

خاتم الشعراء كما قال الأصمعي، وبديع المولدين كما قال الجاحظ. 

غير أنه كان عبدَ راحٍ، وأسيرَ قدحٍ. صاحبُ سمرٍ للخليفة أبي جعفر المنصور، وأنيسُ ليله. 

فكلما سكرَ... قبضه العسكر. وكلما قبضوه... صحا الخليفة فعفا. 

حتى ضاق صدر المنصور، فقال: "احتَلْ، أو انحَلْ". 

فعاد ابن هرمة بصكٍ عجبٍ: 

"من أمسك ابن هرمة سكراناً، جُلد مائةً، وجُلد ابن هرمة ثمانين."

فصار العس إذا رأوه يتمايل، صاحوا: "من يشتري الثمانين بالمائة؟... من يشتري الوجع بالوجيعة؟"

فغلبت الحيلةُ الحدَّ... وغلب الهوى الشرعَ... وصار اسمه مثلاً يُضرب.

الثاني: والٍ سقى الأرض هيبةً، فأنبتت أمناً 

الحاكم: زياد بن أبيه - والي البصرة بأمر معاوية بن أبي سفيان

ذاك زياد بن أبيه... داهية العرب، وسوط معاوية بن أبي سفيان. 

دخل البصرة فوجدها غابةً بلا أسد، وسوقاً بلا ميزان. 

فصعد المنبر عارياً من الحمد، فسموها "البتراء". وقال قولاً فصلاً، كالسيف إذا انسل: "من أحرق قوماً أحرقناه... ومن نقب بيتاً نقبنا عن قلبه... ولي فيكم صرعى كثيرة." 

ثم أعلن: حظرٌ على الليل، وسجنٌ على الطريق. فأمسكوا أعرابياً قال: "ضلت عنزتي". قال: "صدقتك... وصدقك سيفك". 

فصار الليل في البصرة يخاف من ظله. فسكنت البصرة بالهيبة لا بالإرهاب، بالأمن لا بالظلم... لأن الخوف سبق الجريمة، والردع سبق الدم.

الثالث: خليفةٌ ربط الطلاق بزواجٍ أشد

الحاكم: هارون الرشيد - الخليفة العباسي

جاء رجلٌ إلى هارون الرشيد يشكو: "أطلقها". ولا بينةٌ، ولا برهان. 

فقال الرشيد: "طلقها... وتزوجها أنا". فارتجف الرجل، وقال: "بل أبقيها... وأصبر عليها". فعقدةٌ بعقدةٍ فُكّت... ونارٌ بنارٍ أُطفئت.

الرابع: فاروقٌ أوقف السيف بالرحمة

الحاكم: عمر بن الخطاب - أمير المؤمنين، الخليفة الراشد الثاني

في عام الرمادة، والبطون خاوية، والجلود لاصقة. 

جيء بسارقٍ إلى عمر بن الخطاب. 

فقال الفاروق: "لو سرقت من جوعٍ، لقطعت يد عمر قبلك". 

فعطل الحد... وأقام العدل. 

لأن فراسة الحاكم أن يفرّق بين سارق الجوع، وسارق الطمع.

الخامس: مأمونٌ حوّل الكأس إلى كأس مديح 

الحاكم: المأمون - الخليفة العباسي

دخل عليه فقيهٌ سكران. 

قال: "لم سكرت؟" 

قال: "من حديثك سكرت... لا من خمرك". 

فضحك المأمون، وألبسه العفو تاجاً. فالبليغ يحوّل التهمة إلى منقبة... والذنب إلى مدحة.

السادس: خليفةٌ أفرغ بيت المال في الناس 

الحاكم: عمر بن عبد العزيز - الخليفة الأموي

عمر بن عبد العزيز لما فاض بيت المال، كتب لعماله: "اقضوا دين الغارمين، وزوجوا العزاب، وأعينوا أهل الذمة على أرضهم". 

ففعلوا... وبقي مال. فقال: "تتبعوا الفقراء حيث كانوا". 

فما وجدوا فقيراً. 

فراسته: أنه لم يجعل المال كوماً يُنظر إليه، بل جعله دماً يجري في عروق الرعية. 

فمات الفقر قبل أن يموت.

السابع: قاضٍ جعل من نفسه خصماً

الحاكم: علي بن أبي طالب - أمير المؤمنين، الخليفة الراشد الرابع 

القاضي: شريح بن الحارث

جاء علي بن أبي طالب يخاصم يهودياً على درع. 

فقال شريح القاضي لعلي: "يا أمير المؤمنين، البينة على المدعي". 

فلما لم تكن لعلي بينة، حكم بالدرع لليهودي. 

فقال اليهودي: "والله هذا قضاء الأنبياء! أمير المؤمنين يذهب معي إلى قاضيه فيقضي عليه؟ أشهد أن لا إله إلا الله..." 

فراسته: أن القانون لا يعرف تاجاً على الرأس. فكسب علي رجلاً، وكسب الإسلام ألف رجل.

الخاتمة 🎻 

يا قارئ الربابة... اسمع الختام

أبو جعفر المنصور مع ابن هرمة = فراسةُ من فرَّ بنفسه... فباع هيبته. 

زياد بن أبيه = فراسةُ من حكم بغيره... فاشترى هيبته. 

هارون الرشيد = فراسةُ من ربط العقدة... فحلّ العقدة. 

عمر بن الخطاب = فراسةُ من رقَّ للقلب... فأقام العدل. 

المأمون = فراسةُ من سقى الكلمة عسلاً... فصارت بلسماً. 

عمر بن عبد العزيز = فراسةُ من أفرغ المال في الناس... فامتلأت القلوب. 

علي بن أبي طالب وشريح = فراسةُ من جرّد السيف من التاج... فانتصر الحق. 

فانظر في مرآة التاريخ... 

هل أنت ممن يفتش عن ثغرةٍ في القانون؟ أم ممن يكون هو القانون إذا مشى؟ أم ممن يرفع الرحمة فوق السيف إذا حكم؟ 

والفخ واحد... 

أن تظن أنك فوق القانون... فيصبح القانون حفرةً تحت قدمك. 

فإياك أن تنصب لك قانوناً... فينصب لك فخاً.

المراجع

---

على أوتار: الأغاني للأصفهاني، وتاريخ الخلفاء للسيوطي، والبداية والنهاية لابن كثير، والعقد الفريد لابن عبد ربه، وكتاب الأموال لأبي عبيد

رفيقة ..... مسائى بقلم د. اسامة ابو الخير ٣ يليو ٢٠٢٦

 رفيقة ..... مسائى 

****************

اليوم

استضيفك 

فى مسائى

نجمة

تمنح الضوء

لسمائى .

الليلة 

لن تكون

مثل ما مضى 

من ليالى 

الليلة 

سيكون إحتفائى .

اقسمت 

لن اهاديك

 ألف قبلة 

و حنينى

وجنوحى 

وإنتشائى ..

فلتعاندى 

الساعات

كيف شاءت .

حين تسرع

او تقف 

عند المساء ..

كل ما بى 

كان بالامس .

يتيما .

يا شقاءى

عدت اعوام 

لا تعد للوراء .

حين  كان 

العشق

يأخذنى  إليك .

بجنونى وبضعفى و غبائى ..

لا .. عليك.

عدت 

آخر 

ودع الحزن

وعاد 

طاهر القلب

شديد النقاء .

البلاهة 

فى غياب الحب

والحياة 

لا حياة 

إن لم تكن محبوبتى 

نجمة الليل 

ورفيقة مسائى ...

د. اسامة ابو الخير  ٣ يليو ٢٠٢٦

بحر الحُب بقلم الشاعر / بشار إسماعيل

 (((((  بحر الحُب  )))))

====================

يا بحراً خُذني بين مَدّك والأمواج

أعزف نَغَم شوقي وهمسَة حنيني

اشتقتُ الغوصَ في حضنكَ وأحتاج

رعشَة عشق ربما تنقذني وتُحييني

غابَ الأخلّة وقلبي من اللوعة هاج

ودموع العين سالت على الجبينِ

قرأت آيةً تدعوني إلى الابتهاج

أردّدها فزادت في الأنفاسِ أكسجينِ

كم عاشق غرقَ في بحر الزواجِ

قضى العمرَ وليس له من معينِ

وكم من واقفٍ على الشاطئ ومحتاج

لا يعلم أنّ الحب عميق ويشفيني

يا بحراً علّمني العَوم بسلامة وانفراج

وعلى شاطئ الأمان كُن مُعيني

--------------------------------------------

الشاعر /  بشار إسماعيل

خطوط و فواصل بقلم الكاتب السعيد عبدالعاطي مبارك الفايد - مصر ٠

 خطوط و فواصل /

السعيد عبدالعاطي مبارك الفايد - مصر ٠

أنا وزير الحب 

الذي يوزعه على كل قلب 

أمحو الحزن و الغضب 

من حياة الشعب ٠٠ 

لا تمنح أحدا علبة حلوى 

بل أعطية بسمة 

و علمه كلمة 

تفتد له نوافذ الحياة ٠٠

أحمل كتابا في يديك 

عند السفر 

 و بين ملابسك 

أجعله موازيا لطعامك 

فثنائية العقل و المعدة سواء ٠٠

علموا الطفولة الصدق 

و متى يحلو الكلام و الصمت 

و أخبرهم لا تستسلموا بين يدي ناس لا يهمها معنى الوطن ٠٠ 

حاولوا أن تعيدوا قراءة التاريخ 

دون فرض أو تزييف 

تجردوا من الولاء الذي يعطل منهج الفكر ٠٠

النساء معادلة الجمال و الخير  

هنَّ جسر الوفاء إذا اشتد السيل 

و ضاقت بنا المحن 

قدَّمن لنا بريق الأمل ٠٠

الحرب هي صدى الإنسان الذي يعشق مبدأ الأنانية و كراهية كل البشر بلا تمييز 

لكن سرعان ما يغسل قلوبنا المطر ٠٠

الذين يعشقون الزهور يحبون النور و التجول بين ظلال الدنيا في نظرة يقين 

تصنع المستحيل ٠٠

لا شيء جديد في رحلة العمر  ، مجرد كلام معاد و صور متكررة مثل ( البطاطا ) التي نعد منها عشرات الأصناف و لكن في تغليف مبتكر ٠٠

المدن الجديدة بطرازها تريد أن تحتل تراثنا العتيق عنوة في وضح النهار !

على أذيال المساء بقلم الكاتبة صفاء قرقوط

 على أذيال المساء  

*************

أتكأت الشمس  

على كتف الغروب  ..  

خيم السكون  

وهدأت العاصفة  ..  

على أذيال المساء  

يتربص الحنين  ..  

يخطو على إيقاع  

نبضات القلب  ..  

يتلصص  

لعله يحضى بهمسة  

هاربة  

تتراقص على دروب  

الشوق  ..  

أتوسل لليل  

أن يطيل السهر  ..  

كي لا يهجرني طيف  

راودني في باب  

اللهفة  ..  

صفاء قرقوط

أناديكم بقلم الأديب صالح إبراهيم الصرفندى

 أناديكم

صرخة من رماد

المدينة

إلى ولاة الأمر

إلى الماضي و الوالي

قفوا لحظة وداع

 أخيرة

غزة تموت على

 رصيف الصمت

و تحتضر

و نازحها بلا سقف

يمد يديه للمطر

و خيمته تبيع الصبر

للقدر

المخيمات تلعن حراس

المدينة

الليل طويل و الطرق 

ملتوية

أيها الوالي

لم تعد يرعبنا طوابير

الماء

و خبز الملح في

 العراء

و لا سعال طفل مات 

مقهورََا بلا

دواء

لم يعد يقلقنا

 المشردون خلف منافي 

البؤس و العناء

أيا مجلس السلام

لم التعجل !!! 

لم يعد يفزعنا ذباب 

الفجر عند

الصباح

 و لا براغيت

المساء 

أيها الحاجب

أخبر الكاهن هامان

 بوقع أقدام

الحفاة

أيها الطغاة

عربدوا في دياجي 

الوهم

عمرََا

في جحيم الظلم

دهرََا

أيها المؤتمرون

قفوا ساعة لوداع

غزة

إكسروا أبواب

الصمت 

و قولوا كفى

أيها الغزيون

يا ملح هذه الأرض

سيخلع الليل عباءة

عتمته

ستحفظ الأرض وقع

ايقاع نعلكم

سيخلد التأريخ 

أسماءكم

بقلمي 

الأديب صالح إبراهيم الصرفندى

تَهويماتٌ في السًّاعةِ الهَامِدةِ من الليلِ بقلم الشاعر فايز حميدي

 تَهويماتٌ في السًّاعةِ الهَامِدةِ من الليلِ 

** اِسْتِفْهامَاتٌ عَلى رَصِيفِ الشَّتاتِ (٣)

 "هُبُوا  وَانْفُضُوا عَنكمُ غُبَارَ العَجزِ ..

وَصِيحُوا لِيَجلُوا صَوْتُنا عَتَم المَدَى !!

وَصِيحُوا بِوَجْهِ البَغي صَيْحةَ مَاردٍ 

لَسنَا قَطيعاً في المَجازِرِ يُفْتَدى!!

أبيُّونَ لاَ نَحْنِي الجِبَاهَ بِذلَّةٍ 

وَلا نَرْتَضي عَيشاً بأقْفَاصِ الرَّدى !!

قُوْمُوا بِوعيٍ كَالشِّهابِ إذا بَدا

لِيُنِيرَ في عَتمةِ مَسْرانا الهُدَى !!

شُدُّوا السَّوَاعِدَ بالكفَاحِ وشمِرُوا  

فالنَّصرُ في صَفِّ المَلَاحِم قَدْ غَدَا !!

تَتَّحدُ مَقَاصِدُنَا وَيَجْمَعُنَا الفٍدَا

في فُلْكِ حَقٍّ لَا يَهَابُ مَنْ اعْتَدَى !!

فَمتى نَثورُ وَنَسْتعيدُ كَيانَنَا ؟

وَمَتى نَكونُ صَوَاعِقَاً تَمْحُو العِدَا ؟ "

                           **

" القدس الموحدة عاصمة فلسطين الأبدية "

 الشاعر فايز حميدي

تــعــــب بقلم الكاتب الهادي العثماني

 تــعــــب

تعبتُ...

في درب الهوى والحبّ 

من سفرٍ إلى سفرِ تـعـبـتُ...

هـذا الـرحـيل 

إلى مرافئك البعيدة هـدّنــي

والشوق راحلتي الـتـي 

فـي لـيـل بُعدِكِ والنوى                    كنتُ ركبتُ.

البعد أصبح قاتلي

لا زاد لي

لا ماء يطفئ لهفتي

صـــادٍ...

أطلّ على منابعَ أشتهيها،وما شربت

هــكـذا...

أقضي الليالي 

مُثْخَـنًا بالعشق،

يهزمني الفراق وبُـعـدُكِ

لكني قَطّ ما غُلبتُ

      الهادي العثماني

            تونس

فمنْ يا أمةَ الإسلامِ يرْضَى ؟ شعر / حمودة سعيد محمود

 فمنْ يا أمةَ الإسلامِ يرْضَى  ؟

   *************

عيونُ الطفلِ قد راحتْ تنادى

علوجُ الكفرِ قد دخلتْ بلادي

علوجُ الكفرِ قد دخلتْ وأنتم

 قتلْتُم من حماقتكم .... عِنادي

فكيفَ أعيشُ في وطني ويبقى ؟

رغيفُ الخبزِ في أيدي الأعادي

أيرضى الحرُّ أنْ أبقى ذليلًا ؟

وتُعْقرُ في مرابضِكم جيادى

ظننْتُم أنَّ في الأعداءِ خيلًا

تهزُّ معاقلَ الأُسْدِ الأُحادي

فعثْتُم في أراضينا فسادًا

 لبسْتُم بعدها ثوبَ الحدادِ

           ***

عيونُ الطفلِ قد راحتْ تبولُ

على شعبٍ تراهُ لا يصولُ

فمنْ يا أمةَ الإسلامِ يرضى ؟

كلابَ الكفرِ في أرضى تجولُ

أنا لا أرتضى حربًا ولكنْ

وجدتُ حكمةً عندي تقولُ

بأنَّ مدينةَ الأبـــطالِ باتتْ

تعيشُ بأرْضِها الآنَ المغولُ

فماذا قدْ أقولُ على طغاةٍ ؟

 تنامُ على مرَاقِدِهم عجولُ

          ***

عيونُ الطفلِ قد كانتْ تسودُ

وتزْأرُ في مرابِضِها الأسودُ

فراحتْ تَدْحرُ الأعداءَ حتَّى

لقد لاحتْ لنا منهم عهودُ

فما حقدَ العدوُّ وما جفانا

 ولكنْ نحْنُ في حقدٍ نعودُ

وجدْتُمْ في الخلافِ خيرَ حلٍ

لترْعَى في بهائمِكم فهودُ

ورحْتُم تأكلونَ لحومَ شعبٍ

نسيتُم أنَّنا شعبٌ ودودُ

فماذا يكتبُ الشعراءُ عنْكم ؟

ألا إنَّ اليهودَ همُ اليهود

       ------------

شعر / حمودة سعيد محمود

الشهير بحمودة المطيري

 

لنرحل سويا شعر/ سعيدة طاهر الفرشيشي........تونس

 لنرحل سويا 

ٱقول وهو مازال يسكن قلبي

تمهل إذا ما ٱردت الرًحيل فدربك دربي

إلى ٱين تهرب منًي حرام حرام

الى ٱين  ٱهرب منك وقلبي وقلبك مركبتان بحال التحام

ٱنا لست دارية ٱين ٱذهب ...؟

ففي كلً يوم ٱحسً بٱنًك ٱقرب

فقل لي لماذا تريد عذابي

وقل لي لماذا تخيًر ٱن تتعذب

فبعدي عنك حبيبي صعب

ولكن بعدك عنًي ٱصعب

                          ***

غريب بٱن تحزم الآن 

كل الحقائب تنوي السًفر

ٱنا مثلك الآن ٱشعر

ٱنًي هنا ريشة في الفضاء بلا مستقر

ٱنا مثلك الآن هيٱت نفسي

ورتبت ٱمري فما المنتظر

ٱجبني ولا تقف الآن مثل

جدار الحجر

تكلم فصمتك عندي مرير

تكلم ولو بكلام ٱمر

وقل ما تشاء كبعض الرًجال

ٱنا ٱلعن اليوم ظلم القدر

ولكنك الآن ٱضعف منًي

لٱنًي

ٱراك بكل الصًراحة خيبت ظني

                       ***

تمهل حبيبي إذا ما ٱردت

سنمضي سويًا ونرحل

وإن شئت ٱن ترحل الآن

وحدك يا سيدي فتفضًل

ولكن بربك قل لي ترى

ما الذي سوف بعدي تفعل

وماذا  ٱنا في غيابك ماذا ٱساوي

وماذا سوف ٱفعل

فمن سيمسًد بعدك زندي نهار الٱحد

ومن سوف يسقي بنسغه 

ٱزهار هذا الجسد

ومن سوف يشعرك اليوم بعدي

بٱنك ٱحلى رجال الٱنام

حرام حرام

لترحل كما شئت في يقظة ٱو منام

لنمض بعيدا وراء الزًمان

وراء وراء حدود المكان

                            ***

ٱريدك بالقبلة المشتهاة

تعتق صمتي

وتسكت ساعة معصمي

الآن حتًى تعطل وقتي

وتقتلني ثم تحيي رميمي

لتبعثني حرًة بعد موتي

شعر/ سعيدة  طاهر الفرشيشي........تونس

المجهول .. بقلم الكاتبة... أوهام جياد الخزرجي رحمها الله

 المجهول

..... أوهام جياد الخزرجي رحمها الله

تغادرُ إليكَ الروحُ، وبينَ احضانِ المجهولِ هناكَ ألفُ سؤالٍ وسؤالٍ، مِنْ نورِكَ المدى شاعَ ضياؤهُ، ومِنْ وجْدِكَ حلمٌ  ويقظةٌ، وبينَ أوردةِ القلبِ ضاعتِ السنينَ، فلتبتسمْ للقدرِ، 

أيُّها المجهولُ هذي وردةُ حبّي، 

وقفةَ، تأمُّلٌ، أَلَمٌ،  ملاذُ عشقِكَ، 

 يا رجائي ياندائي في خطواتك ألفُ ليلةٍ، وليلةُ سمائِكَ مرتعي، 

 يا ملهمَ الروحِ، تتسارعُ إليكَ الكلماتُ، ونبضاتٌ بِلا توقُّفٍ وبِلا مجهول. 

21\6\2014

** على حافة الذّاكرة ** ( باقة هايكو ) بقلم الكاتب ** محمّد الزّواري ـ تونس **

 ** على حافة الذّاكرة **

( باقة هايكو )

 

ألبوم الصّور

في درج عتيق

مشاعر ملوّنة

***

مقعد شاغر

وحده يجلس في الحديقة

نور القمر

***

أواخر الرّبيع

يراقب الزّيتونة المزهرة

مزارع عجوز

***

خزانة عتيقة

تحفظ عهد الطّفولة

ثياب منسيّة

***

خيوط الغياب

تحوك نسيج الذّكريات

أطياف الرّاحلين

***

صرير الأبواب

في البيت القديم

حديث الغياب

***

روزنامة العمر

مع كلّ ورقة

شعرة بيضاء

***

ليلة الرّحيل

مازالت مضيئة

مسبحة الجدّة

***

سكون اللّيل

يقطع الصّمت

ضجيج الذّكريات

***

على حافة الذّاكرة

تتشابك الأيدي

و أغصان جرداء

 

** محمّد الزّواري ـ تونس **

*كسّر أقفالك لا تَوْجَل* بقلم كمال العرفاوي

 *كسّر أقفالك لا تَوْجَل*

كَسِّر أقفالك لا تَوْجَل

من غضب وعُنف سجّانك

بأسنانك اقطع قضبانك

امسح دمعتك وأحزانك

                                           ***

اجمع طاقتك المخفيّة

وانفض الغُبار والقَتام 

عن أشرعتك الورديّة

ارفعها عاليا يا فَتى

فوق سفينتكَ المنسيّة

انطلق بها في رحلة بحريّة

لتستنشق نسائم الحُرّية

وبَعد العَتمة و الظّلام

تستفيق الشّمس على الدّوام

وتُشفَى الجِراح العَصِيّة

                                         ***

انطلِق نحو الفضاء واندفِع

ارتفِع... وارتفِع... ثمّ ارتفِع

حلِّق عاليا دُونَ انتظار... 

كالنّسيم الحُرِّ في ضوءِ النّهار

اُصمُد في وجه الإعصار

مادام الخِصبُ خلف الأمطار

افتح أبواب الأمل في السّماء

ونوافذَك المُغلَقَة على الرّجاء

وارتَع مع الغِزلان في الرُّبَى

والجبال والمُروج الخضراء

حتماً سيتلاشى ظلّ الغمام

ويعود للإنسان نبض السّلام

كمال العرفاوي

تونس

لغة الأقدام... بقلم عماد الخذري

 لغة الأقدام...

أَيُّ سِحْرٍ فِيكِ يَا لُغَةَ الْأَقْدَامِ؟

يَا شَاغِلَةَ النَّاسِ فى هذا الزَّمَانِ

يَا فَرَحًا يَعُمُّ الشَّيْبَ وَالصِّبْيَان

مِنْ أَجْلِكِ تَدُوِي الْحَنَاجِرُ فِي كُلِّ آنٍ

يَا بَلْسَمًا قَدْ يُنْسِينَا بَعْضَ الْأَحْزَانِ،

فَنَذْرِفُ الدَّمْعَ لِوَقْعِكِ فِي الْأَوَانِ

يَا عَجَبَ الزَّمَانِ وَسُخْرِيَّةَ الْأَقْدَارِ،

أَتَجْمَعُنَا كُرَةٌ وَنَفْتَرِقُ بِالْأَلْوَانِ

يُوَحِّدُنَا نَصْرٌ وَهَدَفٌ فِي الْمَيْدَانِ،

وَتَعْلُو لأجله الْأَعْلَامُ فِي كُلِّ مَكَانِ

أَمَا آنَ أَوَانُ نَصْرِ الْأَوْطَانِ

فَلَا عِرْقٌ يُفَرِّقُنَا، وَلَا جِنْسٌ

وَلَا صِرَاعُ باسم الْأَدْيَانِ.. 

بقلمى عماد الخذري 

تونس فى 02/06/2026

أَنْتِ السُّؤَالُ بقلم الدكتور فيصل سعودي

 أَنْتِ السُّؤَالُ

لَيْسَتْ أَنْتِ الْجَوَابَ.

أَنْتِ السُّؤَالُ.

وَأَنَا لَا أَعْرِفُ كَيْفَ أُجِيبُ.

لِأَنَّ السُّؤَالَ حِينَ يَكُونُ كَامِلاً،

لَا يَحْتَاجُ إِلَى جَوَابٍ.

حِينَ أَنْظُرُ إِلَيْكِ، لَا أَرَاكِ.

أَرَى شَيْئاً يَتَحَرَّكُ فِي فَرَاغِي.

أَرَى صَمْتاً يَتَكَلَّمُ بِغَيْرِ لِسَانٍ.

لَيْسَتْ أَنْتِ مَا أَرَاهُ.

أَنْتِ مَا يَجْعَلُنِي أَرَى.

لَيْسَتْ أَنْتِ مَا أَقُولُهُ.

أَنْتِ مَا يَجْعَلُنِي أَقُولُ.

لَيْسَتْ جَمِيلَةً، وَلَيْسَتْ قَوِيَّةً، وَلَيْسَتْ حَاضِرَةً.

أَنْتِ مَا يَجْعَلُ الْجَمَالَ يَنْبُضُ، وَالْقُوَّةَ تُولَدُ، وَالْحَضْرَةَ تَكُونُ.

يَا سُؤَالِي الَّذِي لَا يَنْتَهِي،

لِأَنَّهُ لَوِ انْتَهَى،

لَكُنْتُ قَدِ انْتَهَيْتُ مَعَهُ.

أَنْتِ السُّؤَالُ.

لِذَلِكَ أَكْتُبُ عَنْكِ.

لِأَنَّ مَا لَا يُحْسَمُ،

هُوَ الَّذِي يَبْقَى.

الدكتور فيصل سعودي

ازرق.. ازرق بقلم/محمد علي حسين أحمد القهوجي العراق الموصل

 ازرق.. ازرق /محمد علي حسين أحمد القهوجي العراق الموصل بقلمي

في ظهيرة يومي 

أطل قمر الزمان

بين جنبات قلبي

يحمل معه

نوره الأزرق

أصبح بدرا يشرِق

فحول خصره الكبير

عيونٌ تتشدق

من شدة خجلي

أصبحت دماء خدي

تلطم وتقول يا أحمق

هذه من تحب

تشتاق إليك بصمت

زالت منه الجبال

وعلى أكتاف سفحها

قبلاتي تتسلق

من يحرسها تائهًا

بين الشك واليقين

يقول ياليت هذا الشيب

مات أو أُحرق

يتمنى زوال عمري

تحت الظلام

أو يخطفني قدري

إلى رمال الصحراء

أو الموت في خندق

انا الفارس  المحبوب

على رموش عينيها اقاتل

وعلى صدري

وسام حبها قد تألق

محمد علي حسين أحمد القهوجي العراق الموصل بقلمي

طفولة على حافة الرغيف...وسيرة الجوع التي لم تُروَ..! بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 طفولة على حافة الرغيف...وسيرة الجوع التي لم تُروَ..!

“عندما أنظر إلى طفولتي،أتساءل كيف نجوت على الإطلاق.لقد كانت،بالطبع،طفولة بائسة: فالحياة السعيدة لا تستحق العناء”. ( الكاتب الإيرلندي الأمريكي فرانك مكورتFrank McCourt.عن روايته" رماد أنجيلا".

في زوايا الذاكرة المثقوبة،حيث تختبئ التفاصيل كجراح قديمة لا تندمل،يعود بي الحنين إلى طفولة لم تكن طفولة،بل حربا صامتة خضتها مع الجوع قبل أن أعرف معنى الكلمة.كنت أمشي حافيا على ثلج الأيام،وجيبي الخاوي أوسع من بحر لم أره إلا متأخرا،حين نظمت مدرستنا رحلة إلى مدينة قابس،وكأن القدر أراد أن يمنحني أول لقاء مع الاتساع،بعد أن ضاقت بي الدنيا في قبو نسكنه،وفي جوع يأكل عظامنا قبل أن نأكل نحن الخبز.

ثمن الرحلة كان زهيدا،لكنه كان في عيني جبلا لا يُتسلق،فبعتُ بعض أثوابي لتاجر جشع،كأني أبيع جزءا من طفولتي مقابل نظرة إلى الأفق. واصطحبتُ أختي التي تكبرني بسنتين،تلك التي كانت تتفوق في دراستها رغم أن جوعها كان يسبقها إلى الفصل،ورغم أن القلم كان يثقب أصابعها كما يثقب الجوع أحشاءها.!

 طوال الطريق،لم تغب عيوننا عن النافذة،كأننا نبحث عن وعد غائب،نتساءل: أين البحر؟ متى نصل إلى ضفافه؟ كأننا كنا نبحث عن ضفة أخرى للحياة،عن ماء يغسل رماد الفقر عن وجوهنا.

وعندما وصلنا،وقفنا صامتين،كأن البحر كان مرآة لحزننا العميق،موجاته تروي حكايات لم نعرف كيف نبوح بها.كانت تلك القصة الأولى،لكنها لم تكن الأخيرة..

في عطلاتي الصيفية،لم أعرف معنى الراحة،كنت أهرول بين مهن وقتية،كأني أطارح الأيام على أمل أن تمنحني لقمة تسد رمق أسرتي.بعتُ الخضار في السوق،وخبز الطابونة على قارعة الطريق،وحملتُ الطوب على ظهري الصغير في حظائر البناء،وأنا لا أزال غصنا لم يكتمل. 

كنتُ أسلم أبي العاطل عن العمل بعض المئات، وهو يرتجف من نظرة المؤجر الذي يطرق باب "القبو" كل نهاية شهر،كأنما يطرق قلوبنا قبل أبوابنا.

أمي،رحمها الله،كانت تخيط لي كرة من القماش، كما خاطت لي محفظة من بقايا ثوب قديم، وألعب بها مع أترابي في الحي،لكن سرعان ما تتمزق خيوطها،قبل أن تدمى أصابعنا من الجوع الذي لا يُخيط.

وليلة الجمعة،كانت طقوسا مختلفة.كنت أتسلل منذ المساء،أمشي ستة كيلومترات حافيا إلى ضريح الولي الصالح "عبدالله بوجليدة"،ليس لأجل الحضرة أو الرقص على إيقاع البندير،بل لأجل قطعة لحم لا أذكر أننا ذقنا طعمها حتى في عيد الأضحى.كنت أختلط بالزائرين الذين يذبحون الماعز تقربا،وأنا أمد يدي كعصفور جائع،أتلقى القليل من الكسكسي واللحم،كأنما أتلقى هبة السماء بعد طول غياب.

وذات صيف،وأنا في سن اليافع لكن جسدي النحيل كان يحكي عن سنين من سوء التغذية، عملتُ بائع خبز في سوق الخضار،منذ انبلاج الفجر حتى اشتداد الظهيرة،مقابل أجر زهيد.لكني اشتبكتُ مرات مع أطفال في عمري، "غزاة" يريدون افتكاك الأرغفة بالقوة،في معارك بالأيدي على قارعة الطريق،وكأننا نتقاتل على لقمة عيش، بينما الكبار يتفرجون.كنت أخسر المعركة غالبا، وأخسر معها أجرتي وبعض الأرغفة،وأعود حافيا باكيا إلى صاحب المخبزة،لكنه كان يرق قلبه لحالي،ويسلمني أجرتي وبعض الأرغفة لأسرتي الجائعة،ويشكرني مبتسما على استبسالي في الدفاع عن الرغيف،وكأنما كان يرى في عنادي الصغير روحا لا تنكسر.

ومضى ذلك الصيف،ومضى الذي يليه،ومضت الأيام بلا طعم ولا ذكريات،سوى ظلال طفولة شقية،وبؤس عائلة تعيش على الكفاف،وكأن الزمن كان يمر علينا دون أن يمسح دموعنا،بل كان يزيد جراحنا عمقا.

كبرت،وكبرت معي مواجع بحجم هذا الوطن، وكأن كل جرح في طفولتي كان نواة لألم أكبر. وقررت أن أكون كاتبا،نكاية في الأزمنة المفروشة بالمواجع،واستردادا لطفولة معطوبة،لكن بطعم آخر..كنت أريد أن أحول الجوع إلى كلمات،والفقر إلى نصوص،والثلج الذي مشيت عليه حافيا إلى دفء يحميني الآن.ويبدو أن السماء استجابت، فقد أصبحت ما أردت،لكني كلما كتبت،عادت إليَّ تلك الطفولة تطرق بابي،كأنها لم تغادر،وكأنها تذكرني بأن الجوع ليس مجرد غياب للطعام،بل حضور للألم في كل تفاصيل الروح.

والآن،وأنا أكبر من تلك الطفولة بسنوات،وأكثر من المواجع بكثير،أدرك أن الجوع الذي عشته لم يكن مجرد نقص في الخبز،بل كان مدرسة قاسية علمتني أن القيمة ليست في ما نملك،بل في ما نحلم به..كنت أظن أن البحر الذي رأيته في قابس سيكون نهاية العطش،لكني اكتشفت أن البحر كان بداية لشوق أكبر،شوق إلى حياة أخرى،إلى طفولة أخرى لم أعشها،إلى أم لم تخط فقط كرة من قماش،بل خاطت في روحي عزيمة لا تمزقها خيوط القهر والفقر.

أتعلمون؟ حين أمشي الآن على شاطئ البحر،وأنا الذي كنت أمشي حافيا على ثلج الدروب،أشم رائحة الرغيف الذي دافعت عنه،وأسمع صوت أختي وهي تقرأ دروسها على ضوء شمعة،وأرى أمي تخيط في الظلام،وأبي يرتجف أمام المؤجر. كل أولئك لم يغادروا،بل تحولوا إلى حبر أسكبه على الورق،كي لا يموتوا،وكي لا تموت تلك الطفولة التي كانت شقية لكنها كانت نبضا لا يتوقف..

واليوم،حين أكتب عن الفقر،لا أكتب بدافع الانتقام من الزمن،بل بدافع الحب لمن علموني أن الرغيف ليس مجرد خبز،بل هو كرامة،وأن الدفاع عنه ليس مجرد معركة في السوق،بل هو دفاع عن الإنسانية التي نحن عليها. 

بكيت كثيرا وأنا أكتب هذه السطور،ليس حزنا على ما مضى،بل فرحا بأنني صرت قادرا على البكاء،لأن البكاء يعني أنني ما زلت حيا،وما زلت أشعر،وما زلت أؤمن بأن الجوع الذي عشناه لم يقتل فينا القدرة على الحلم،بل جعلنا نحلم أكثر، وكأن كل رغيف فُقد كان نافذة تفتح على سماء أوسع.

أيتها الطفولة الشقية،يا من مشيت حافيا،عاريا على دروبك،ويا من دافعت عن الرغيف كأنه وطن، ويا من ركضت ستة كيلومترات لأجل قطعة لحم، أنتِ الآن في كل كلمة أكتبها،وفي كل دمعة تسقط على الورق،وفي كل ابتسامة أهديها لمن يعتقدون أن الألم نهاية الطريق.أنتِ لم تكوني مجرد ماض، بل كنتِ بداية كل شيء،وها أنا الآن،بكل ما كتبتُ، أحاول أن أرد لكِ بعضا مما أخذتِ،وأن أقول للعالم: إن الطفولة التي تعيش على حافة الرغيف، هي التي تصنع كُتّابا يكتبون بأرواحهم،لا بأقلامهم فقط.

فليكن هذا المقال شهادة أن الجوع لا يقتل الأحلام،وأن الفقر لا يمحي الضوء،وأن كل طفل مشى حافيا على دروب الأحزان،يحمل في قدميه نارا ستضيء دروبا كثيرة. 

رحم الله أمي التي خاطت لي كرة من قماش، ورحم الله أبي الذي كان يرتجف خوفا على كرامته،ورحم الله تلك الطفولة التي علمتني أن الألم ليس سوى بداية للكتابة،وأن البكاء على الماضي ليس ضعفا،بل هو أقوى ما في الإنسان حين يعترف بأنه كان طفلا،وما زال..

فكلنا،في النهاية،أطفال عضنا الفقر بنابه الأزرق المتوحش،وحملنا في جيوبنا الخاوية بحرا من الأحلام،وصرنا كتّابا نروي سير الجوع،كي لا يموت الجياع في ذاكرة الزمن..

وها أنا ذا،ما زلت أحمل ذلك الطفل الحافي في أعماقي..أمي خاطت لي كرة من قماش،وأنا اليوم أخيط جراح الطفولة بحبر لا يجف. 

الجوع الكافر الذي أكل عظامي هو نفسه من أطعم روحي كلمات،والبحر الذي انتظرته طويلا لم يمنحني سوى يقين واحد: أن الاتساع الحقيقي ليس في الأفق،بل في قلبٍ يكتب الألم ولا يموت. بكيتُ لأكتب،وأكتبُ لأُبقي على تلك الطفولة الشقية حيّة،لأنها وحدها من صنعت هذا الكاتب الذي لا يخاف الجوع بعد اليوم،والذي أدرك أخيرا أن أقسى أنواع الفقر ليس خلوّ الجيب،بل نسيان أننا كنا أطفالا مشينا حفاة على الجراح..وما زلنا..!

محمد المحسن