...... تاهَ الكلامُ في الكلام ......
مُذْ باعتِ الأيّامُ
نورَ عينها للظّلامْ
مُذْ سكنَ الحسّون على زيتونتِي
تاهَ الكلامُ في الكلامْ
صِنوان للشّدّ
أنا والزّمنُ العنيد
نركبُها الموجة تلْو الموجة
ونظلّ نخبطُ
بحثا عن الشّاطئ المغمور
في ذاكرة البحار
عنِ الشّمس تُجاهد حتْفها
عند الغروب
تسيلُ دماها على الشّطّين
وأنا أكابرُ
تنفتح في عينِي الرّؤى
يمتدُّ بحري
تُحلّقُ نوارسي
كابن بطّوطة
سفينتي لا تُنزلُ شراعها
ذاكَ المُحلّى بالمُحار
بلون البحرِ والصّفاءُ ربيبه
ذاكَ المُوازي للهديرِ في خاطري
في حنين الزّمن
يرسُمُ على مَدار الشّوق نوْلَ أمّي
خبزَ أمّي والطّعامْ
ترمِيني فُرْشاته اللّعوب
على قمّة الجبل
أوْ في الوِهاد
فأرتوي مِنْ نبعها عيْن الكرام
أوْ أقطف نوّار اللّوز أكماما
أنضّدُ سلّتي
أُلبِسُ الزّيتونة ثوبَ طفولتي
أعلّقُ أرجوحتي
أحضُنُني بملء اللهفة
والصّدى في ذهني يُردّد
" وليلٍ كموج البحر أرخى سدوله " 1
لا ليل هنا أيّها الملكُ الضّليل 2
بلْ هالة النّور الغرير تُصفّق
إشراقة للشّمس
أذكرها .. تذكرني و" الأفق طلق" 3
أمنيات الأمس واللّيل البهيّ
لحظات بملء الدّهشة
" بتنا لها حين نام الدّهر سُرّاقا" 4
في غفلة والحلم يُسعفنا
نصيرُ حُداة الوقت
يَخْشى صوتنا
يُهادنُ سيرنا
يا ليلنا المتوّج بالسّمر
يا يوْمنا الظّمآن للقطر
هُزّا جذوع النّخل
ردّدا
في خُلوة العُبّاد أسرار الحياة
أو تراتيل الموت يفتح أفقه
يُحوّلُنا بُخارا ..أو بَخورا
يضوع في تلافيف التكوينْ
يُسقِطُ الصّمت الحزينْ
والْ تبدأ الأسفارُ مِنْ دنيا إلى دنيا
على نحيب النّاي حينا
أوْ على هزْج الكمان
فالعِشق للنّور عبادة
ميلاد الفرح مِنْ رحم السّواد
كالطّيور المهاجرة نعود
إلى اللّوزة والزّيتونة
إلى النّوْل عليه نُعلّقُ ألامنا، أحلامنا
ينسجُنا شالَ فرحْ
يا للجِلاد يقهرُ لوْن التّرحْ
يا لَجمالِها تلك القصيدة
و الصّمتُ يحضنُهُ الكلامْ .
تونس.....22 / 4 / 2020
.يقلمي ....جميلة بلطي عطوي
............
1..."وليل كموج البحر أرخى سدوله".... من معلّقة امرئ القيس
2...الملك الضّليل....امرؤ القيس
3 ..".والأفق طلق"...أنّي ذكرتك بالزّهراء ...ابن زيدون
4 ..."بتنا لها حين نام الدّهر سرّاقا" ...انّي ذكرتك بالزّهراء ...ابن زيدون
أُحْجِيَةُ الاغتيالاتِ
أمرٌ مُريبٌ أن تُباحَ سمانَا
أن نُسْتَباحَ وأن يُداسَ حِمانَا
أن ينْبَرِي للنَّيْلِ مِنَّا غادِرٌ
يطْوِي الحدودَ ويُشْعِلُ النّيرانَا
يغتالُ منّا من يسوسُ أمورَنا
يصطادُ من أمسَىٰ لنا عِنوانَا
أينَ الأَمانُ بحِصْنِ من أعْلَى بهِ
ذاكَ الهديرَ يُجَرِّمُ الإذعانَا
ماذا نقولُ أَحَدْسُنَا قد خاننَا
أم قد عجِزْنَا لم تُصِبْ رُؤْيانَا
الذَّبْحُ فينَا سائِغٌ ومُسَوّغٌ
لا غوثَ نلقَىٰ أو نرَىٰ أعْوانَا
لا (فُرْسَ) تنْشِلُنَا إذا المدُّ اعْتَلَىٰ
و(الرّومُ) تحمِي من يُريقُ دِمانَا
يا أهلَنَا هُبُّوا لنحفَظَ دارَنَا
نمحُو العدُوَّ ونمسَحُ العُدوانَا
نبنِي من الرَّدْمِ العميمِ مرافِقاً
تعلُو وتمكُثُ في المكانِ زمانَا
والنّصُرُ إن شكَّ الغريبُ نجيبُهُ
أن الحكايا تحتَوِي ما كانَا
تروِي لأحفادِ الجُدودِ وقائِعاً
أنّ الأشَاوِسَ أحدثُوا طُوفانَا
محمود يشير
2024/8/1
شكرا فلسطين
ضمائر الغائب تحمل كل الأوهام .هي تحدثت فقرأت جملا مركبة تحكي وجع فلسطين و تاريخ غزوة فلسطين .هو رفع رأسه و أعاد قراءة النص لتلخيص أحداث فلسطين هما نادا المتكلم مفردا و جمعا للحديث عن فلسطين .هم رسموا علما و قالوا هنا فلسطين...هن بكين فكان الجواب: عذرا يا قدس ليست لدينا أسلحة لاغتيال أعداء فلسطين ....بحثت في مدن العرب فلم أجد سوى أسرى فلسطين .هو أنت لا تملك شيئا قف و ادخل بيت الدعارة و اترك شهداء فلسطين ...اما هي الآن أمامي أنت عانقي وحدك صدر من تربع على آثار وطني وارقصي دون ذكر فلسطين ثم نامي في أحضان جبناء انصار الملوك و الزعماء و من زين ثنايا الامراء و الرؤساء و اخيرا امحي اسم فلسطين و انتم يا من تساعدون المجرمين على القتل و النهب و حرق الزيتون ووو صلوا صلوات الجنائز ثم صفقوا لمن اكل ثمار ارض فلسطين.ماذا أقول للأفعى وهي تشاهد دم الرضع يسقي النبات لتحيا فلسطين.؟
ادريس الجميلي....31\\07\\2024.
*نحن لا نموت *
وان قتلتم منّا الفا او تزيد
بالمؤامره
او بشظيه من حديد
نحن دوما نبعث
لنطهر ارضنا من جديد
من ادران صهيون
من قتلة الاطفال
المناكيد .
وان قتلتمونا الف مرّه
نحن دوما نحيا
عند الله والعباد.
يا حبيبه،
انت عنوان المجد والبطولة
منذ كنتِ ولا زلتِ صبيّه
كنت دوما ذات ثار وقضيه.
من قال انك هنتِ
حين غدروا ب" هنيه"؟
بل هنيئا.
اسماعيل لم يمت
اسماعيل ،صار طريقا
وثنيّه
هنا قريبا
بات النصر قاب قوسين
هنا امام اعيننا
بين زغاريد الصّبايا
و رصاص البندقية.
* نصر العماري*
