الثلاثاء، 16 يوليو 2024

زمان عصيب بقلم الشاعر كمال الدين حسين القاضي

 زمان عصيب                                                              زمان عصيب كثير الدهاءْ

قليل الأمان نضيب الوفاءْ

يموج كبحر بغير سكون

يحيط الحياة بجند الغلاء

وفقر الشباب شديد رصين 

تفشى بعهد  كطعن الوباء

يهل الزمان بوجه غريب

كئيب الرسوم بغير نقاء

أسود النزال دهاها خنوع

بموت اليقين برب السماء

وجهل الجهاد بدين عظيم

ووعظ الإله بدحر العداء

فعز الحياة مرام عزيز

على كل شبر بأرض الضياء

فكيف ترابي أراه حزينا

وجند بلادي  بحيز الفضاء

ونملكُ خيرَ  سلاحٍ وفنْ

ولكن بغيرِ عهودِ الولاءْ

قلوبٌ طلاها ضلالُ مبينْ

وتنسى العقاب بنارِ الفناءْ

تعيشُ الحياةَ بلهوٍ مشينٍ

وتتركُ حقًا كتابَ الدعاءْ

بقلم كمال الدين حسين القاضي


تمثال شعر الراحلة"كزال ابراهيم خدر ترجمة" محمد حسين المهندس

 تمثال"

قالوا لي:

كيف تحبينه

وأنتِ تمثالٌ من الثلج

وعيناه من شعاع الشمس؟

فقلت:

ذلك من أجل أن أذوب في حضوره

وأستحيلُ ماءا

شعر"كزال ابراهيم خدر

ترجمة" محمد حسين المهندس



مسك الحياة.... بقلم لينا شفيق وسوف..

 مسك الحياة....

مجرايا الحب امتلاك القلوب

مجرى عطر البنفسج والزنبق

قيمة كل شخص بنقاء جوهره

بروحه بقلبه السليم ياسميني النوايا

الحب وجه الفرح منهجاً للحقيقة

مسلك للحياة بسهولة ملك بعزه

عناق المحبين بالقيم والنبل

قيمة الإنسان مسلك من روحه 

تسكن الحياة بالأفعال والأعمال

حسن التصرفات....

المحبة مجراها الماء في حقول البهجة

سنابل القمح بخيرها ضفاف القلوب النقية

شفاء من كل ألم ......

المحبة كل أنواع الزهور ألوانها تنوع العطور

نسيم الأرض عبير الخير بعطاء الفرح والسرور 

المحبة عطاء جمال الحضور بالصدق والعبور

نشرب من ماء الصفاء والوفاء نشرب الحب

بذور تزرعها القلوب بهناء بنماء بطهر القلوب 

ابتسامات الكلمات دلالات المساعدة والجسور

تألق الإبداع بالفكر بالعلم نقطف الثمار كانت زهور

أرض الخصوبة شجرها للعمر جمالاً وثبات الدروب

وعيك حيوية المكان والزمان عطر الورود

نمضي بالحب قصائد جوامع الأفراح والحبور

بقلمي لينا شفيق وسوف.....

سيدة البنفسج....سورية....



صرت أنسى . بقلم الكاتب محمد الهادي صويفي تونس

 صرت أنسى .

وصار الوقت الوقت أقسى.

أغلقت كل الأبواب والضفاف

كأنه المنفى.

صرت لا أقف . ولا أنتظر. 

صرت اتجاهل الوقت.

كي لا يصدمني الواقع .

صرت أهرب إلى نفسي.

فهي الحضن والمأوى 

صرت أتكلم قليلا.

وأفضل الصمت .لست أدرى ضعفا وانسحابا

أم هروبا إلى الأقوى  ...

صرت أتغافل..لا تعنيني المشاكل..

ولا تهمني المشاعر والمشاغل.

ربما عزوفا عن الحياة أو مللت الكتابة .

صرت أنسى..كي لا أتألم و تزداد نوباتي


محمد الهادي صويفي تونس



قالت وقلت بقلم رشيد الزرمديني

 قالت :

" وتبقى ‏أحلامُنا أمنيات.."

قلت:

" هي كوشم بربري قديم 

‏على جدارِ الغياب و الإنتظار..."

قالت:

 " هي ‏رسالةَ أنينٍ

في زمن ضنين.. "

قلت لها :

"أنها أمان وحنين.."

قالت:

" ومن نبع القلب توضّأت.."

قلت لها:

"فلا تجعليها صرخة مكبوتة 

وراهبةفي دير الصّمت ومجرد كلمة

سكرى تترنح في طرقات الوجع...

*( رشيد الزرمديني )*



العالم الثالث بقلم د. حسام محمد خليل

 العالم الثالث

____________

د. حسام محمد خليل 

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 


أنا مواطن من العالم الثالث 

انجازاتى في الحياة 

الصمت .....

علها تكن أبلغ كلمات للتعبير...

والصمت في الواقع صفة الجبناء

حروف تكتب يراها القارئ....

يتمعنها يجد فيها الجمال والوقار

ويري خلف اللوحة رجل له قرار...

ويصف الكلمات بأنها لم تأت من فراغ....

هامة شامخة ومظهر جذاب...

  الا تعلم أنك ما زلت خلف الأسوار...

والقيود ليس لها حدود وواقع ...

انت تعلم أنك علي هامش الصفحات ...

مسودة وكل طياتها هو إثبات الذات....

مشهد تنقشة لتجد لنفسك مكان بين 

من سبقوك وسجنوك وراء لوحة 

لاتعبر عن واقعك.

أنت لست ولم تكن يوما سوى 

مواطن في تلك الكرة الأرضية...

وتكاد ان تكون سر من اسرار

الضياع...

 ثقافتك في الحياة ان تحلم ...

وترى صورتك بمرآة في أبهى 

صور الحياة ...

تتزين وتصفف تلك الخصلة البيضاء...

وكل من يرى ظهرك المخفى عن المرآة...

يعلم حقيقة زيف تلك الأفكار 

ومشهد جاء من ضياع ...

وحقيقة تعيشها بواقع 

انك لم تتحرر من ذاتك ...

التي تحفظ لك مكانك ...

في العالم الثالث وأنجازات .. 

لم تحرر الذات من الضياع...



مُتَنافِسُونَ عَلى الشَّذَا بقلم الشاعرة سعيدة باش طبجي☆تونس

 《مُتَنافِسُونَ عَلى الشَّذَا》

 

سَجَعَ الحَمامُ وغَرَّدَ القُمْرِيُّ 

والنّسْرِينُ منْ ثَغْرِ الأقاحِي يَرْشُفُ

واﻵسُ فاحَ بِنَوْرِهِ و أرِيجِهِ

والكَوْنُ أنْغامٌ وحِسٌّ مُرْهَفُ

والعِطْرُ يَسْري في جنائِنِ حَرْفنا

والنَّبْضُ في فيْءِ الشّذَا يَتَلهَّفُ


مَفْتونةٌ..قد رَفََّ قَلبي في الهَوَى

والعِشْقُ منْ حَرِّ الصَّبابةِ يَرْجُفُ

في جَوْقةٍ جَمَعَتْ بَدائعَ ضَادِنا

لَحْنًا و طيبًا والغَمائِمُ تلْطُفُ

في دِفْء أفْقٍ لازَوَرْدِيِّ المَدَی

وجوارحِي مِنْ دنِّ نُورٍ تَغْرِفُ

وأنا بِمَرجِ الحَرفِ ألْهَبُ جَذْوةً

بِدِثار نُورٍ و المشَاعرُ مِعْطفُ

جَذْلَى أمِيسُ ونبْضتي مُخْتالةٌ

ومِدَادُ حَرفي غَيْمةٌ لا تَنْشَفُ

وغِلالةُ الأنْوارِ تَكْسُو أفْقَنا

والحرْفُ عِطرٌ مخْمَليٌ مُتْرَفُ

وجَميعُنا في مَرْبعِ الضَّادِ الجَميلِ

نَجُولُ في رَوْضِ الزّهُورِ و نَقْطِفُ

مُتنافِسِينَ على الشَّذا و الكُلُّ في

مَرْج القوافي مُسْتَهامٌ مُدنَفُ☆

             ☆●☆

فنَسِيتُ أنّي كُنْتُ يَومًا شمْعةً

تَذْوِي وجُرْحًا بالمَواجِعِ يَنْزِفُ

والعُقْمُ يسْري في حَنايا نبْضةِ

مَثْلومَةٍ وكَمَانُها لا يَعْزِفُ

وصَهيلُ رُوحِي تائهٌ في لُجَّةٍ

لا مِنْ صَدًى..أو نبْضَةٍ تتَعطَّفُ

إلاَّ الجَوَى وصَقيعُ حَرْفٍ ذَابلٍ

دَمْعًا وثلْجًا..بلْ نَجِيعًا يَذْرِفُ

واﻵنَ فِي فيْءِ القَوافي أنْتَشي

وأجُوسُ بَحْرَ بَدائعٍ لا تُوصَفُ

بجَنَاحِ حَسُّونٍ و رِيشِ عَنادِلٍ

ويَراعَتِي رُمْحٌ و سَيْفي أحْرُفُ

حتَّى أرَى الوَطنَ السَّليبَ حَمامَةً

في بُرْجِ أنْسَامِ السَّلامِ تُرَفْرِفُ

وأرَی حُرُوفَ الضّادِ في شُطاَنِها 

تهْفُو ومِنْ مَدِّ اللآلِئِ تَغْرِفُ ☆


《سعيدة باش طبجي☆تونس》

قُل اُحِبُكِ بقلم الشاعرة مارينا أراكيليان أرابيان

 قُل اُحِبُكِ


قال: أُحِبُكِ ،

فأرتجت سماواتُ قلبي رجّا !

وأهتز عرشُهُ ،

وبات قاب قوسيّن من الجُنونِ ،

ولا بعضَ حِلم بهِ يُرجى !


قال: أُحِبُكِ ،

فأندكتْ قِلاعُ صَمتي دَكّا !

وهوت كل تحصيناتي ،

وسالَ دمي سفكا !


قالَ: أُحِبُكِ ،

قلتُ: رُحماكَ

لا يقوى فؤادي الهالِكُ حَتْما !

فأرحم جُرحُه النازفَ ،

مُذ صوّبت له سَهما !

فأنا يا سيدي ضعيفة ،

وسطوةُ حُبَكَ أعنى !

ولا قلبَ لي إلا الذي في هواكَ ،

يلقى صُنوفَ العذابِ شَتى !


قُل أُحِبُكِ ،

ألف مرةٍ ،

بل مرات لا يُحصى لها عدٌّ !

لا تَحرمني لذةَ العذابِ ،

فما أحلى يا مولاي ،

عذابَ حُبِكَ ،

وإن تجاوز الحَدَّ !.


بقلم

مارينا أراكيليان أرابيان

Marina Arakelian Arabian



من فينا الحرامي بقلم المنصوري عبد اللطيف

 ********من فينا الحرامي ****

في بلدتي

تتناسل العربات

مثنى ثلاث

رباع خماس

بأزقتها  يتخندق

البؤس

يشهر الفقر

سيفه

اطفالها حفاة

شوارعها مطبات

وحفر

سراقها أكابر

تجار وهم

باعة احلام

 دعاة سراب

كلامهم عسل

فعلهم مر

حنضل

 في بلدتي

يتصدق الفقراء

يسرق الاغنياء

ينبطح الاغبياء

في بلدتي

لا بد أن توظف 

 كل ذكاءك 

كي " تعيش "

وتستخدم كل غبائك 

كي " تتعايش "

في بلدتي

يبتلع الحوت القرش

في بلدتي 

‏العاقل إذا أخطأ

 يتأسف 

والأحمق إذا أخطأ

 يتفلس

في بلدتي

لن تصل إلى وجهتك

 إذا توقفت لترمي

 بالحجارة كل كلب

 ينبح عليك أثناء مسيرك

في بلدتي

جل أطياف السياسويين

يذكرونني  بالشريط السنمائي

 من فينا الحرامي

المنصوري عبد اللطيف

ابن جرير جرير 16/7/2024 

المغرب



غرام الامراء بقلم الشاعر السيد الشهاوى

 غرام الامراء 

                        الشاعر 

                     السيد الشهاوى 


ما بين رضاك او الهجران

وزمان طاح بايامي 

وشباب ثكلته الاحزان

ومشيب مذق احلامي 

اقسمت  احطم  اغلالي

يا عشق... مزق  اوصالي


           شيدت ل روحي بخيالي                               قصر عالي 

            حففته بسياج  من                 احلامي  وامالي 

        اختلي فيه بنفسي  وحيدا 

ملتصقا بجدراني 

          ما بين دفاتري واشعاري 

وفنجان قهوتي وسيجاري 

               تطوف بي ذكرياتي 

ما بين الحاضر والماضى 

      وارنو ل امل  ربما كان اتي


فاذا ما اقبل المساء

 واسدل الليل ستائره الزرقاء 

اهيم بفكري ف اراني

ملك في قصري 

ملك في ذاتي

استحضر الهه عشقي 

الي محراب قلبي 

الي جنتي 

اعانق في الهوي طيفك

ارويه حبي  واشتياقي

يلفنا صمت وسكات 

والصمت في عينيك اسمي 

احلي من كل الكلمات 

ياخذني حنيني لرؤياك 

ما بين  الجنه والنار 

جنه هواك ونار اشتياقي 


في قصري الساكن في عينيك 

ياخذني لهواك حنيني 

 ورضاب الخمرمن شفتيك

يسكرني ويرويني

وسحر  الورد في وجنتيك

لقبلاتك يناديني

ف هيا حبيبتي تعالي

 راقصيني

 علي انغام انفاسك واهات اشتياقي...... راقصيني 

اقتربي مني اكثر

                واحضنيني 

خذيني اليك او اتركيني 

    ل هزياني....  وجنوني  


                     الشاعر 

                 السيد الشهاوى



PENTRU CEI MICI -/// NAE CRISTIAN

 - PENTRU CEI MICI -

,, AZOREL BOLNAV ,,

Azorel câine prostuț,

A stat toată ziua-n ploaie.

Nu pot să-l bag în pătuț,

Căci mama îmi dă bătaie.


Așa, ca-m ieșit afară,

Cu umbrela în mânuță.

Cu trusa mea medicală,

Și pastile-n cutiuță.


İ-am pus un fular la gât,

Căci a stat în udătură.

E tare posomorât,

Și are temperatură.


Am luat galoșii mei,

Pantofii noi alu tata.

İ-am dat aspirine, trei,

Plouă afară cu găleata.


Dar prostuțul se descalță,

Și stă cu labele-n apă.

Se uita mirat la mine,

Chinuit ca să priceapă.


L-am certat și i-am spus clar,

Vrând să-i dau o lecție.

,,Dacă nu stai încălțat,

O să-ți fac injecție. ''


NAE CRISTIAN

BUDEȘTI 19 01 2020



كيف صار بقلم د.غانم ع الخوري..

 .       كيف صار


آه منك يا زمن وجعت راسي

فتنة المذاهب شيء أساسي

لعبً بالعقول أفتوها بالحرية

بلاد  العرب  مسرح للزعران


ضنوا القصة هتاف و زغلوطة

بعدها شربة حليب ومغطوطة

طلعوا البعض  أولاد  مخلوطة

بدهن الحرية فوضى و فلتان


وقت غشيم يعتنق السياسة

رح ينباع و بسوق  النخاسه

ما في شريف  بينكر أساسه

بتنا موالي ومعارض طفران


لعن الله ثورة الكذب و الرياء

سهلت  للقتل و أراقت الدماء

انكرت ماضينا فرقت أصدقاء

بفقد المحبة  خربت الأوطان


 د.غانم ع الخوري..



لن تهملنا تواريخكم بقلم المفكر العربي عيسى نجيب حداد

 لن تهملنا تواريخكم


على ساح التدوين

سطرت امجاد لامتي

لن اغادر فنون رقصي هنا

مستعرب الاقامة بالمواريث فن

اعاقر حصى الصوان من على جبالها

اعتنق شموخ الاباء بعروبة الدم متاصلها

كلي عنفوان وشموخ اعتز بهوية اجدادي كلها

لن اغترب سكناي فهذه امجاد امي تلوح بالصحراء

تمتزج برمالها تعاقر الرياح الاربع بكل هبات النسيم

مجبول دمي برحيق عطرها يواكب ازمنة معاصرة

وفي جب الخلود مملوءة كل خوابيي بزيت البركة

من حقول الحصاد جمعت بيادر حنطة لديمومتي

لست وهم الا في خيال لحاقدين متمرسي الضياع

لي بنيان يعاصر المعرفة بصقل القلم ولون حروف

وسطور ابجديتي مرهون لسجلات الغرباء الجهلة

هنا انا بميراث الخالدين اعاقر خمرة الشرق عظمة

فج فجري على ثراها لون دم امي ارجواني زاهي

من نسل العروبة بلا خجل هويتي صيادي الجحل

شواهين السماء ان اغاروا على قنص الفرائس لذه

حرابي وخناجري وسيوفي مصقولة من الانسجة

لن تموت كلما غيرتم رزنامة ميلادكم دهرية البهاء

من صانعي الامجاد اجوب الدهور بحثا عن هويه

مطلقة العنان ان رمحت افراسي تصهل على التلة

يا ويل من يتنكر شهادة الميلاد ولمن يبايع الامم

بين اغصان اجدادي انا سنبل قمح عروبي الالوان

وهج من نور وحضارة وعزة واباء وفخر بنو امي

من لبن ثدييها صنعت راية البقاء وجعلتها ترفرف

على اسنة الرماح ساجعل قلوب كل من يجابهني

رمز الشرقية خططت اسم امي على فوهة القيد 

لتبقى مجروحة ازمنة غفلتكم كلما اهملتم تدوين


                               المفكر العربي

                          عيسى نجيب حداد

                      موسوعة نورمنيات العشق



প্রবন্ধ: নারী ও পুরুষের রসায়ন, কবি: প্রিয়াংকা নিয়োগী, কোচবিহার,ভারত

 প্রবন্ধ: নারী ও পুরুষের রসায়ন,

কবি: প্রিয়াংকা নিয়োগী,

কোচবিহার,ভারত

তারিখ:04.07.2024

________________

         নারী ও পুরুষের সম্পর্কের কারণেই পৃথিবীর সবকিছু।একজন নারীর ভবিষ্যতের বড়ো অবলম্বন তার স্বামী,আর একজন পুরুষের জীবনেও একই।কিন্তু এই সম্পর্কই শেষ পর্যন্ত টেকেনা বা টিকছে না বর্তমানে।কিন্তু কেউ আসল কারণও বের করতে পারছেনা।এঁকেকজনের একেকরকম সমস্যা।আর মেয়েদের চাকরী করার মানসিকতা আরও শক্ত তৈরী করেছে নারীদের।যদিও সেটা স্বাভাবিক ব্যাপার।


    

         কিছু বিয়ে ভালো থাকার চেয়েও একে অপরকে নিয়ে সোশাল স্ট্যাটাস মেইনটেইন করার জন্য বিয়ে হয়। সেক্ষেত্রে কিছু টেকে কিছু টেকেনা।আর 

একটি দাম্পত্য জীবনে ভালো থাকতে গেলে একে অপরের প্রতি ভালোবাসা,শ্রদ্ধা ও ভক্তি ভেতর থেকে করা উচিৎ। অর্থাৎ যে সম্পর্কে দুজন শুধু দুজনকে কোনো শর্ত ছাড়াই ভালোবাসবে,সে সম্পর্ক সারাজীবন 

আঠালো থাকবে।আঠালো থাকার জন্য একে অপরের 

হিরো ও হিরোইন হওয়াটা অত্যন্ত জরুরী।


          যদি কোনো সম্পর্কে একে অপরকে ডমিনেট করার কথা ভাবে তাহলে সেই সম্পর্ক শুধুই তিক্ততা ও লড়াইয়ে ভাড়া থাকবে।একটি সম্পর্কে একে অপরকে মানা,সহযোগিতা করা ও পাশে থাকবে যতো,ততবেশি সম্পর্ক ভালো থাকবে। 


        যুগলের মধ্যে একে অপরের অন্তর্নিহিত শক্তি হয়ে ওঠা অত্যন্ত জরুরী।অথচ প্রায়ই দেখা যায় একটি মেয়ে তার মা-বাবা,ভাই,বোনকে বেশি গুরুত্ব দেয়।

আবার ছেলেটির ক্ষেত্রেও তাই।অথচ যার সাথে এক ছাদের তলায় সারাটা জীবন কাটাবে তার মূল্য ও

গুরুত্ব কম থাকে।একটি যুগলের ক্ষেত্রে একে অপরের অন্তরের পছন্দের মানুষ হয়ে যাওয়া ও থাকার চেষ্টায় থাকতে হবে। 


        সত্যি বিষয়টা হোলো একজনের কাছে তার মা বাবা যেমন গুরুত্বপূর্ণ,তেমনি তার কাছে তার জীবন সাথী ততটাই গুরুত্বপূর্ণ হওয়া উচিত এবং জীবন সাথীকে গুরুত্ব দেওয়া উচিৎ।কারণ যে কোনো মানুষের ব্যক্তিগত জীবন ভীষণভাবে ভালো হওয়া প্রয়োজনীয়, যেমন সেই ব্যক্তির জন্য,আবার তার সন্তানের জন্যও।


              আর কারও ব্যক্তিগত জীবন তাদের বোঝাপড়ার উপর ও তার সাথে একে অপরের নায়ক ও নায়িকা কতটা হয়ে উঠতে পেরেছে তার উপর ততো নির্ভর থাকে।যদিও এঁকেক জনের দৃষ্টিভঙ্গি আলাদা সম্পর্ক এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে।তবে সম্পর্কের মিষ্টত্ব,গভীরত্ব এবং নতুনত্ত্ব ধরে রাখার জন্য একে অপরের প্রতি শ্রদ্ধা, সম্মান, ভালোবাসা এবং বন্ধু হয়ে থেকে একে অপরকে ডেকরেট করাটা অত্যন্ত জরুরী।


            আমি চেন্নাই যাওয়ার সময় স্লিপার করেছিলাম।এবং সেই ট্রেনে এতো ভীড় ছিলো যে ওয়েটিংরাও যেখানে যেমনভাবে জায়গা পাচ্ছে সে সেখানে বসে যাচ্ছে।৫০ ঘন্টার ঐ সফরে আমাদের সিটের সামনে এক ওয়েটিং দম্পতি ছিলো যারা কোনোরকম সেট হয়েছিলো সেখানে।আমার মায়ের সিট নীচে ছিলো।আর দুই লোয়ার বাথের মাঝখানে মুরির টিন রেখে তার উপর বসেছে স্ত্রী এবং তার স্বামী তার পায়ের নীচে বসা।যদিও ওখানে আরো ছিলো ওয়েটিং লিস্টের।যাদের জন্য যারা সিট কিনেছে তাদেরো অসুবিধা হয়েছে।যাই হোক মূল বিষয় ঐ দম্পতিকে নিয়ে।পুরো মাত্রায় এটাই দেখলাম দুদিন ধরে।


       দম্পতিরা কিন্তু লেবারের কাজ করে। অর্থাৎ কাজের সূত্রে তিনসুকিয়া থেকে চেন্নাই যাওয়া।কিন্তু 

দারুন ছিলো তাদের রসায়ন।তাদের কারোরই চোখ কাউকে খোঁজে না। বরং দুজনই দুজনকে নিয়ে খুশি।

স্বামী চেষ্টা করছে বৌকে কিভাবে যত্ন করা যায়।আবার 

স্ত্রী চেষ্টা করছে স্বামীর কথা শুনে চলার।দিনে গরমে বৌ ঘেমে গেলে মুছিয়ে দিচ্ছে,আবার বৌ চুল আঁচড়াতে গেলে আঁচড়িয়ে দিচ্ছে স্বামী।স্ত্রীও চেষ্টা করছে লোকের ভীড়কে তুয়াক্কা না করে স্বামীর প্রেমিকা হয়ে থাকার।দুজনের বিশেষ চাহিদা দুজন দুজনের জন্য।দুজন দুজনকে নিয়ে খুশি।দুজন দুজনকে ভালো রাখবে কি করে সে চেষ্টাই সর্বক্ষণ করছিলো।তারা খুব পরিস্কার পরিচ্ছন্ন পরিচ্ছন্ন ছিলো না।স্ত্রীর বিশেষ কোনো সাজ গোজ ছিলো না।অথচ তাদের উভয়ের দৃষ্টি উভয়ের প্রতি ছিলো।একে অপরকে ডমিনেট করার কোনো মানসিকতা তাদের কাজ করছিল না।তবে একে অপরের রসালো হওয়ার চেষ্টা করছিল।আবার দম্পতি স্ত্রীর কাছে শশ্বুর বাড়ির সম্পর্কে জানতে গেলে সবার নামেই প্রশংসা করে।

আবার দম্পতি স্বামীর তার “শশ্বুর বাড়ি” নিয়ে একটা কথাও দেখলাম না।দুজনের আকর্ষণ শুধু দুজনের প্রতি ছিলো।


        আবার চরিত্র বলেও একটি বিষয় থাকে।কেউ যদি নিজের বা নিজেদের চরিত্রকে ভালো রাখতে চায় তাহলে সে অবশ্যই পারবে।আবার পার্টনারের মিষ্টি ও সৎ ব্যাবহার অত্যন্ত জরুরী পার্টনারের প্রতি।

    

     ‌      একেকটা মানুষ একেকরকম।একেকটা মানুষের বৈশিষ্ট্য এঁকেকরকম এবং পছন্দ একেকরকম।তাই কাউকে বদলাতে না গিয়ে বরং একজনের বিশ্বাস,ভরসা এবং রসালো মানুষ হয়ে উঠতে হবে।প্রয়োজনে শাসনও করতে হবে।

       

              যদি সম্পর্ক ঠিক থাকে তবে সব ঠিক থাকে।জীবনে অনেক কঠিন মুহূর্তই সহজে পার করা যায় সম্পর্ক ঠিক থাকার কারণে।


         নারী পুরুষের রসায়নের গভীরতা ও আঠালো বিষয় অনেকটাই দম্পতির হাতে  থাকে।তবে অবশ্যই 

একে অপরের নায়ক ও নায়িকা হয়ে ওঠা যায় কতটা সেই চেষ্টাই করতে হবে।


                     _________________



الاثنين، 15 يوليو 2024

النحت الفرزدقي بقلم الأديب محمد مجيد حسين – سوري - كردي

 النحت الفرزدقي

تشكل المقارنات بين أساليب المبدعين بمثابة نواة كاشفة لمكامن القوة والضعف في اتخاذ المساحة الأوسع في جغرافية المنطق المنبثق من تفاعل بين نتاج التراكمي  للتحليل والتخطيط اللذين يعدان محور نمو وتطور المناخ العام لمنظومة الأفكار. وفي العملية التناظرية يتراءى أسلوبان مختلفان الأول طريقة عملاق الشعر الأموي الفرزدق الذي كان ينحت في اللغة لينسج خطوط النص. وفي الضفة المقبلة الناطق باسم عصره  جرير الذي كان يغرف من البحر معظم كتاباته وبسلاسة يتناغم مع روح النص .وإذا أمعنا القراءة بين النموذجين قد ندرك أهمية الانغماس وإذا أثرنا مواكبة البعد المحوري للتصورات ومساحة قوة الموهبة الظاهرة وآلية التماهي في مياه النص فنموذج الأول كان يستمتع بمشقة تكوين النص الشعري وأما النموذج الثاني فكان شخصية متنوعة قادرة على نسج أنوال النص بسلاسة وغزارة وكأنه حافظ نصوصه لا مبدعه .ما بين صلابة أسلوب الفرزدق ومرونة جرير قد نستلهم فضاءات متباينة لجوهر المناخ الذي يؤثر بذهول دؤوب في الأجواء النفسية التي في بوتقتها يتأطر معظم التراكيب ذات الغموض المستتر بين تضاريس المجهولة حيث الانزياح الانقلابِي الشبيه بظاهرة الزلازل ,الأجواء الإبداعية تشبه الرسوم المنحوتة حيث التنوع الكثيف المرافق لتباين عميق وهنا يكمن إحدى الركائز الجوهرية في منظومة الإبداع التي تعد نواة التطور الباحث عن توفير الظروف الأكثر نقاءً وملائمة للإنسان المعاصر الذي يعد محور الكون ,ثمة ألوان جاذبَة تفقد رونقها للوجود الآخر الافتراضي ذو الكاريزما الطاغية تتبوأ واجهة الحضور. ومن زاوية حادة الرؤية قد نستطيع مواكبة القفزات المتسارع التي يخطوها الغرب بالعمل المؤسساتي الراعي والمنتج للكفاءة المتفاعلة مع الرغبة المجبولة بالإصرار.

الفرزدق وجرير كانا ناطقين باسم عصريهما .ونجحا إلى حد بعيد في المساعي الرامية لاكتشاف العمق الجمالي بالصدق حيناً وبالمواظبة المدركة للأهمية أن يكون المرء بوابة عصره .ومتعة المواجهة المعوقات ومن ثم تجاوزها والمضيء عبر الدروب الشائكة للوصول إلى القمة التي تجمع مابين الجمال و الحقيقة .

محمد مجيد حسين – سوري - كردي



سُوقُ الحُبِّ. بقلم الأديب حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

 سُوقُ الحُبِّ.

(من وحي طغيان المال على المشاعر النّبيلة في هذا الزّمان) ...

يَـا فِتْنَتِـي، لَا تَسْـأَلِي عَنْ حَـالِي

مَا لِي وَمَا لَكِ وارْحَلِي فِي الحَـالِ

الـحُبُّ قَـدْ تَاجَـرْتُ فِـيهِ، وإنّنِي

سَـأَبِـيــعُ قَـلْـبِي لِلـنِّــسَا بِـالــمَـالِ

كَـمْ تَدْفَعِيـنَ، إِذَا أَرَدْتِ شِرَاءَهُ؟

وإِذَا رَفَـضْتِ، دَعِي الفُؤادَ الغَالِي

سَأَبِـيـعُـهُ" لِعَجُوزَةٍ" فِي بَـنْكِهَـا

نَـامَـتْ مَـلَايِـيـنُ وكَـنْـزُ لَآلِــي

أَوْ لِلْعَـوَانِسِ يَـرْتَـشِفْـنَ شَبَـابَهُ

عِنْدَ الـمَسَايَا، فِي البِنَاءِ العَالِي.

المَالُ أَضْحَى كُلَّ شَيْءٍ، لَمْ تَرَيْ؟

هَا "لِلْفُلوسِ"ضَـحِيَّـةٌ، أَمْثَالِي

أَحْلَامُـنَا طَارَتْ هَبَاءً فِي الهَـوَا

والعَائِقُ الرَّسْـمِـي: وُجُودُ المَالِ

إِنِّي فَقِـيـرٌ، لَـيْسَ لِي قَصْـرٌ بِـهِ

كُلُّ الـمَرَافِـقِ، آخِرَ "الـمُودَالِ"

أَوْ لِـي مَـغَـازَاتٌ ومَـالٌ طَائِـلٌ

أَبَـدًا، وَلَا سَـيَّـارَةٌ "مِ الـعَـالِ"

مَاذَا سَأَفْعَلُ بِـالغَـرَامِ وأَجْيُبِي

مَثْـقُـوبَةٌ، والـثَّـوْبُ طِمْـرٌ بَالِ؟

حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

"خواطر" ديوان الجدّ والهزل



কবিতা:তোমার প্রেমে বাড়ে বাড়ে, কবি: প্রিয়াংকা নিয়োগী, ♥️ কোচবিহার,ভারত

 কবিতা:তোমার প্রেমে বাড়ে বাড়ে,

কবি: প্রিয়াংকা নিয়োগী, ♥️ 

কোচবিহার,ভারত

তারিখ:15.07.2024

___________________

মুগ্ধতায় চুবে যাই,

তোমার দর্শন যখন পাই।

নিরবতায় তোমায় অনুভবে,

শান্ত মনে চঞ্চলের ঢেউ উঠে।


     প্রতিবারই যখন তোমায় দেখি,

নতুন করে আবার প্রেমে পড়ি।

বারবার নিজেকে ঠিক মনে হয়,

তোমার ভালোবাসার সিক্ত মায়ায়।


         মনে গান আসে,

      আচরণে এটিচুড থাকে।

হাসিমাখা মন দোলায় প্রেমের তরঙ্গ।

প্রতিবার নতুন করে তোমার প্রেমেই পড়ি,

আবেগি মন ভালোবাসার পোয়ালায় তোমার ছবি আঁকি।

আঁকি সেই সব চিত্র আমার মতো করে যা চাই,

নিয়ম নীতির বাহানায় শুধুই তোমাকে আকড়াই।


                 ‌    __________________



قراءة في قصيد "بيت القصيد" للشاعرة ليلى السليطي من مجموعتها " لصدرها لسعة حرف " بقلم: الأديبة لطيفة الشامخي

 قراءة في قصيد "بيت القصيد" للشاعرة ليلى السليطي من مجموعتها " لصدرها لسعة حرف "

  بقلم: لطيفة الشامخي


"بيت القصيد " قصيدة للشاعرة ليلى السليطي، و ليلى ليست شاعرة فحسب بل هي فنانة و مبدعة.

و في قصيدها هذا شدّني قولها:

               "كل ما في الأمر أنّي

                سوف أقفز أو أَبِيد..."

"أقفز أو أبيد..."

في معجم المعاني الجامع: قفز من يقفز، قفزا و قفزانا فهو قافز، و المفعول مقفوز به.

و قفز الغزال و نحوه: وثب أي ارتفع بجسمه إلى أعلى.

و في الرياضة هناك أنواع كثيرة للقفز: القفز فوق الحواجز.. القفز العالي.. القفز الطويل.. و القفز بالعصا..الخ..

و في الأدب و الفكر نقول قفزت الفكرة إلى رأسه: بمعنى وردت.

و سؤالي هنا يطرح نفسه.. ماهي القفزة التي تتهيأ لها الشاعرة حتى لا تَبِيد..؟

            " سوف أقفز أو أَبِيد..."

و في معجم المعاني الجامع:

باد .. يَبِيد، بَيدًا، و بيودًا و بيادًا فهو بائِدٌ.

بَادَ: بمعنى هَلَكَ.

بادت الشمس: غربت

بَادَ القوم: انقرضوا و انقطعوا.


             " سوف أقفز أو أَبِيد..."

هنا نجد أنفسنا أمام حالة وجودية للشاعرة بين الحياة و الهلاك.. و أي هلاك تقصده، هل هو هلاكها أم هلاك الفكرة أم هو غروبهما معا؟.

تقول الشاعرة في افتتاح قصيدها

             " حلّق في ذهني طنين القصيد

                أيقظ الزوار و الأسماع

                فلا تغادر موطني

               حتى أُشرع لك نوافذ الإبداع."

في لحظة علا طنين الحرف برأسها حانت ساعة القفز، لكن من سيقفز بمن؟ هل الشاعرة ستقفز بفكرتها أم الفكرة هي التي ستقفز بالشاعرة؟ أم الإثنان يد بيد و من سيقود الآخر للقفز؟، لكن الشاعرة تؤكد لنا أن ساعة "طنين الحرف برأسها" سوف تركب صهوته و تنطلق من موطن الإبداع إلى بناء القصيد". لكن من أي أرضية ستنطلق؟ نعود لقولها:

              " قضمتُ أظافري

                غمستُ إصبعي في المحبرة

                رسمتُ خطوطا و دوائر"

في اسىعدادها لبناء قصيدها المنشود بدأت الشاعرة "بقضم أظافها" كمن يُرتّب أفكاره ليُعِدَّ عدّة السفر، ثم "غمست إصبعها في الحبر لترسم خطوطا و دوائر" فهي هنا ترسم خريطة و تُحدّد خط سيرها بين الخطوط و الدوائر.

تراها هل ستتبع خطوطها و قد تكون هذه الخطوط مستقيمة و قد تكون متعرّجة، لكنها أيضا ترسم دوائر، و تلك الدوائر قد تكون الشبك الذي تعلق به الشاعرة فتصير حبيسة دوائرها و تنتهي إلى الفراغ.، لذا فهي هنا لا خلاص لها إلا بالقفز من شرك الدوائر المفرغة.

                 "كل ما في الأمر أنّي

                  سوف أقفز أو أَبِيد..."

إذن فالشاعرة تعي جيدا أن في تلك الدوائر هلاكها و هلاك الفكرة و قد يحال قصيدها إلى الغروب قبل ولادته لذلك اختارت القفز و أكّدت عليه بقولها " سوف أقفز..." لتنطلق،

و تناشد الحرف الذي زارها بطنينه، ذاك الطنين كوجع المخاض و الولادة، يدق طبول قدومه، و تدعوه الشاعرة بأن لا يغادر فهي في استقباله في موطن الإبداع و أنها ستجعل منه قصيدا مأثورة، و ذاك بقولها:

              " فلا تغادر موطني

                حتى أُشرع إليك نوافذ الإبداع"

و تستمر الشاعرة في العلو بحرفها إن استقر بموطنها فهي لا تتاجر به و لن تجعله في المديح و التزلف،

           " لم أُرتّب بيت شعر للضيوف

             و لا نظمت حرفا

             كي أُجازى بالنقود

             إنما للبيت أهل و عزوة

             بكل ركن و عمود..."

الشعر عند الشاعرة ليلى السليطي ليس للتكسب و المتاجرة أو التملّق فحرفها له عزوة و رفعة و شرف.

ذاك الحرف الذي يأخذها بين غفوة و صحوة إلى عالم السحر و الجمال، فتقول:

                 " لو غَدَت بي غفوتي

                    يا سيدي..

                    لا تزرني في المنام

                    لا تعكّر صفوتي

                    حين للصّحو أعود"

هل الشاعرة حقا في غفوة؟ أم هي بين غفوة و صحوة، تلك الحالة التي لا يعرفها إلا المبدع حيث يكون في عالم تختلط فيه الرؤى بين الواقع و الحلم، و هنا توصي الشاعرة بأن لا يزورها كائن من كان في حلمها و لا يعكر صفوة يقظتها لأنها في حضرة القصيد سواء كانت في غفوة أم في صحوة فهي في كلا الحالتين في موطن الإبداع و في خلوة في محراب الشعر، و تقول:

               " الحرف أجدى إن تعرّى

                 في مراياه القصيد

                صوت الحقيقة إن طغى

                ينتفي صمتُ اللّحُود...!"

و هنا تؤكد لنا الشاعرة أنها في قفزتها قد نجت بحرفها من الغروب و الهلاك لتُكمل بناء قصيدها في موطن الإبداع الخاص بالشاعرة ليلى السليطي .


       " بيت القصيد " للشاعرة ليلى السليطي


حلّق في ذهني طنين الحرف

أيقظ الزّوار و الأسماع

فلا تغادر موطني

حتى أُشرع إليك نوافذ الإبداع

فالقصيد لم أُكمل بناءه بعد..


قضمتُ أظافري 

غمستُ إصبعي في المحبرة

رسمتُ خطوطا و دوائر

كلُّ ما في الأمر أنّي

سوف أقفز أو أَبِيد...


لم أُرتّب بيت شعر للضيوف

و لا نظمتُ حرفا

كيْ أُجازى بالنّقود..

إنّما للبيت أهلٌ و عزوةٌ

بكلّ ركن و عمود..


يا أهلَ أوطاني الكرام

أَقرِئوا عنّي السلام

لو غَدَت بي غفرتي

يا سيدي..

لا تَزرني في المنام

لا تُعكّر صفوتي

حين للصَّحوِ أعود..


الحرف أَجدى إن تعرَّى

في مراياه القصيد

صوتُ الحقيقة إن طغى

يَنتفي صمتُ اللّحُود..!



وجدت نفسي واقفًا بفنائي بقلم الشاعرة هناء قاسم

 ونظرت نحو المغرياتِ .. إزائي

  فوجدت نفسي واقفًا بفنائي


أتلمسُ الخطوات .. في دربِ المتى 

 ورؤى المتى تمضي بخيطِ رجائي


ورمالُ روحي تستفزُ مشاعري 

 وتثير فيَّ سفاسفَ الأشياءِ  


وحدي وموج الذكريات يُحيطني

  وتُحيطها ..... بغبارها أرزائي


ثوبي يمزقهُ...  السكونُ بنصلهِ 

 وخناجري (باهت) بها أعدائي


أنا واحدٌ وحدي ووحدي لم أزل 

 أسعى لالقاني .... من السعداءِ


أنا ظلُّ حزنٍ ما يزال يزورني 

 طيفُ الأحبةِ  حاملًا أنبائي


يا موجَ بحرِ المتعبينَ متى أرى 

 أهلي وبارقَ  عودة لندائي


ومتى أراني طائرًا بأكفّهم

 وفمي يقبّل جملة الأسماءِ


فتصيحُ أقدامي خذوني جملةً 

كي لا أظلَّ بوحدتي وعزائي


 يا  كلَّ أفواهِ الضّياعِ  تكلمي

   وحدي أعيشُ  تقلّب الأنواءِ


سأظلُّ حتى من هناك ستبتدي 

 شمسي وتضحك كلّها أجوائي


فأنا الّتي أغريتُ حرف تنهدي ...

وله انحنيتُ بعالمِ الإخفاءِ


كم قدَّ نظمي متنَ ليثٍ جائعٍ 

حين انثنى ويداسُ تحت  حذائي


تبًا لأعناقِ الرجالِ تكسّرت

بفظاعةٍ في  مطلبِ العنقاءِ


فأنا النساءُ وﻻ نساءَ سوى أنا 

وأنا الجميعُ وكلّهنّ  فدائي


 هناء قاسم

ذكرَاهَا عُمْرِي بقلم الشاعر محمود بشير

 ذكرىٰ وذِكْرُ رفيقةِ الدّرْبِ فقيدتي زوجتِي المرحومةِ "نجيَّة درويش" التي رحلت إلى بارئها يوم 2024/4/27 لا يغيبان.


ذكرَاهَا عُمْرِي


أشكُو شَقائِي ونارُ الشّوقِ تضطَرِمُ

 غابَ (الحبيبُ) وكم يُودِي بِيَ الألمُ


غابَ امتِثالاً لأمْرِالله ِخالِقِهِ

         ما قالَ قوَلاً ولا فاهَ الوَداعَ فَمُ


يا بُؤْسَ قلبِي وكم أهْفُو لِغائِبَتِي

وجَعِي"نَجِيَّةُ"وهيَ  الحُزْنُ والسَّقَمُ


تبْدُو خُطاهَا أمامِي وهي سائِرَةٌ

      نحْوَ الجِنانِ وكم يحْلُو بهِا الكَلِم


كانتْ حياتِي فكيفَ اليوْمَ أفْقِدُهَا

      إن كُنْتُ حيًّا أنَا من بعْدِهَا عَدَمُ


عِشْنَا عُقُوداً وكانَ الحُبُّ مُلْهِمَنَا

            لم يبْدُ مِنَّا صَنِيعاً شابَهُ نَدَمُ


والآنَ أذْكُرُهَا أقاسِي الذِّكْرَياتِ لَظًىٰ

    تُودِي بحالِي ويغْشَىٰ حالتِي غُمَمُ


ذكراهَا عُمْرِي ولا أنْسَىٰ مآثِرَهَا

      كانتْ كفيضٍ بها يُسْتَكْمَلُ الكَرَمُ


إنِّي رَجَوْتُكَ ربِّي أن تُبَوِّءَهَا

          مأْوَىٰ الأمانِ فلا تَكْبُو لها قَدَمُ


محمود بشير

2024/7/15



الأحد، 14 يوليو 2024

قلم هادف بقلم : معز ماني

 * قلم هادف *

لم ولن يكون قلبي 

ممن يطرق

باب الليل

أو لي في مذاق

النبيذ سجالا

أخاف اليل والظلام

كرها للجهل أغلالا

أحن إلى شمعة

أعبر بها إلى 

ضوء إرتحالا

طيف خيال

يلازمني لأصور

الواقع إجمالا

ولن أكون

ممن يصفقون 

للتفاهة إمتثالا

لا بد للقلم 

أن يكون هادفا

وسط اليأس إنتشالا

أليس دور المثقف

نور وسط 

الظلام نضالا

أم قدر عليه أن يبقى

فوق السحاب وعلى

الأطلال إطلالا

أين التجديد والتحديث

أليس كل هذا ممكنا

إنتقالا

أم كتب علينا أن

ندور في محراب 

عيون العذارى

الوعي جماعي

ومصيرنا ليس

في الخارج 

بل بأيدينا 

مع معلم يصنع

أدمغة وأجيالا ...

                        * بقلم : معز ماني *

هذيـــان أنثــى بعطـــر الــورد بقلم الكاتبة فتيحــة نــور عفــراء

 هذيـــان أنثــى بعطـــر الــورد

تحت ظلال حروفك أتعلم الحنين إلى ممارسة شيء لم يحدث.! أتدرب على ممارسة القصيدة. أمتطى الحرف وأقلع معه صوب آلاف التفاصيل لم تتشكل بعد.!

 قلمك يراودني دون توقف. يرتدى لغة قياس الحيرة، ويتسلقني بكبرياء مذهل. غموضك أقوى أسلحتك يا شاعــر

 حروفك أثملها، أبحر في طياتها وأنطوي في بحارها تموج بي المعاني الهادرة وأستنجد بقشة حرف فتكون هي القطرة التي أغرق بها

فتيحــة نــور عفــراء



جمعية الولاء لتونس أما الوطن فهي كلمة افرغتها السياسات بقلم الأديب الصادق شرف أبو وجدان

 Abou Wejdene

جمعية الولاء لتونس أما الوطن فهي كلمة افرغتها السياسات المتقلبة من فحواها ومعناها هذا زيادة على كونها كلمة مشاعة بين كل اقطار الدنيا يشاركنا فيها القاصي والداني بينما كلمة تونس هي لنا وحدنا ونحن لها جميعا ولا يشاركنا فيها أحد ... لذلك أقول للشاعر عادل الهمامي مدير الملتقى العربي لشعر المقاومة : ــ الولاء لتونس ولا ولاء لنا إلا لتونس أما الوطن العربي فثلثاه مطبع نعم مطيع مع إسرائيل ومن بينهم رعيل من الفلسطينيين .. ونحن نحتج الأرض في مشنقة الزوالْ || ونحن في جامعة الجدالْ

نصارع اليمين بالشمالْ || وندعي بأننا رجالْ

والريح لا تزعزع الجبالْ || لكـنّها من تحتنا ترتجُّو

ونحـن نحتجّو

يا أمّتي متى تثورُ الأمّهْ ؟ || ماذا جنينا من وراء القمّهْ ؟

يجتمعون للنضال ثمّهْ || إذا تولّوا تنتهي المُهمّهْ

أمتنا عظيمة بكلّ همّهْ || بالوهم في عقولنا يزجــو

ونحن نحتجُّــو

وتملأ السجون في الأردن ي || ويوغل الشقيق في التجني

وأم كلثوم لنا تغني || فنعتلي في صوتها الأغــنِ ي

أريكة الخيال والتمني || ونعشق التصفيق إذ يعجــو

ونحن نحتجُّـــو

قد مجّنا الصغار والكبارْ || هل ندّعي بأننا أحرارْ

وبعضنا يجندل الثوارْ || يذود عن عدوّنا بالنارْ

صديقنا في فهمنا يحتارْ || من كثرة اعوجاجنـا يعوجُّو

ونحن نحتجْــو

( فهل رأى الحب سكارى مثلنا ؟ ) || كلا .. فليس ثم من يفوقنا

فالحب بات يملأ الكاس لنا || حتى إذا الخمر انتهتْ فإننا

نسكر من دمائنا .. ودمعنا || فكيف هذا السكر لا يمجـــو ؟؟

ونحن نحتجــو

قد مجنا الصغار والكبارْ || هل ندعي بأننا أحرار ؟

وبعضنا يجندل الثوارْ || يذود عن عدونا بالنارْ

صديقنا في فـهـمـنـا يحتارْ || من كثر اعوجاجنا يعوجـــو

ونحن نحتجـــو

داست جباهَنا نِعالُ الهمجيّهْ || أهذه جباهنا ؟ أم ليس هيهْ ؟

لو بقيت لنا جباهٌ عربيهْ || لأعلنتْ بأنها منّا بَريَّهْ !

لأنكرتْ حتّى وجوهنا الشقيّهْ || لاندفعتْ في صمتِنا تضجُّـو ..

ونحن نحتجّـــو

***

أتى على ساستنا سوسُ الخشبْ || رؤوسهم تغوصُ في طين الشغبْ

شفاههم تهرّأت من الخُطبْ || شعوبهم ينهشها وحشُ التعبْ

والذهب الأسود خصْمٌ للعربْ || وكلّهم في فعل القول لجُّوا،

ونحن نحتجّـــو !

***

وسوسةُ الأساسِ عاشقُ الكراسي || يرسو .. وما الذي يزحزح الرواسي ؟!

ويُكثِرُ الحرّاسَ خوفَ الافتراس ي || يحرسهم بنفسه من النعاسِ ي ..

من ذا الذي ينقذنا مما نقاسي ؟ || والعجز .. كل العجز إذْ نحتجُّــو

فكيف نحتجُّ ؟!

منزل تميم 5/9/1972

الصادق شرف أبو وجدان 

ـــ لا الملتقى العربي يل الملتقى التونسي لشعر المقاومه ....

1972 كنت في قمة ريعان الشباب



أصــــدق الكـــــلام بقلم الأديب سعيد الشابي

 أصــــدق الكـــــلام

 

جعلت لك من قلبي قصرا

جـــدرانه ، عواطفي وأشجاني

وجعلت لك الحبّ فيـه نورا

ونشرت لك العــشق ضياء

وأنشأت لك في عيني منتزها

وأنبتّ لك فيه من الاحساس وردا

وصغت لك من مشاعري عطرا

ومن دمي سقيت لك أزهارا

واذا السماء من فوقك مفتحـــــة

واذا وجهك في ســـمائي بدر

وروحـــــك فيها الهــــواء

واذا الابتــــــسامة منك

باب العرش تفتّحـت عنه السـماء

يا امرأة ،

ان ضممت يدي الى صدري

مـــا وجدتها ، لكــــنني

وجدت أن اليد ، يدها

أو قبّـــلت في منامي فـــما

ما وجدته فم امرأة أخـــرى

انّــــــما ، فمها

يقول لي ، ويك أسلت لـــعابي

أأغمض عيني ، 

أمام عينـــــيك حياء؟؟؟

أم ، أتحـــــــدى...

أتمرّد ، وليفتحا

دعي الأعين يا حبيبتي ، تتناجى

فأصدق الكلام ، كـلام الأعين

والصـمت في حرم الحبّ...الصدى

 

سعيد الشابي

صمت بقلم الكاتبة صفاء بوبكر تونس

 صمت


صمت ساكن كالريح الميتة ،صمت يشبه 

صمت القبور. ..

والافق ضيق ،والرأس مثقل بالهموم .

وفجأة لاح نجم ،احدث صخبا ، دك الأرض رقصا،رفع الخنجر فخرا،وعزف لحن الخلود.


صفاء بوبكر

تونس

بمنتدى سالم بن حميدة للبحوث والتنمية أكودة انتظام لقاء فكري بعنوان: " أكودة تحتفي بفلسطين" بقلم الكاتب جلال باباي

 بمنتدى سالم بن حميدة للبحوث والتنمية أكودة


انتظام لقاء فكري بعنوان:  " أكودة تحتفي بفلسطين"  


  احتضن منتدى سالم بن حميدة للثقافة والتنمية بمدينة أكودة يوم السبت 13 جويلية 2024 بمتحف اعلام اكودة وضريح سيدي عبد القادر بالمدينة العتيقة باكودة لقاء فكريا حول القضية الفلسطينية ،وتقدم في الأول رئيس المنتدى الدكتور الصحراوي قمعون بكلمة أتى خلالها على أبرز المحطات التي أشرف عليها وأقامها المنتدى إحتفاء بإصدارات عديد المثقفين بأكودة أمثال محمود غزال ،البشير بن حليمة،عمر عبد الباري والصادق بلحاج.....آملا الإستمرار على هذا المنهج تكريسا لثقافة المكتوب . 

كما  تم أثناء اللقاء تقديم ومناقشة كل من كتاب الدكتور الصحراوي قمعون الصادر مؤخرا بعنوان : " فلسطين وحروب التضليل الاعلامي "  قدمه كل من الدكتور: عادل بن يوسف والمهندسة: رانيا الحمامي.

إلى جانب تناول الحديث بإطناب حول الشريط السينمائي  الطويل للمخرج فرج الطرابلسي بعنوان "سباي ليست" (قائمة الجواسيس) المنجز مؤخرا ايضا. 

وتم بالمناسبة تكريم المبدعين وهما أصيلا المدينة. إلى جانب الأخ : حسن كامل المقيم بالمهجر وبالتحديد برلين بألمانيا تثمينا لسعيه الدؤوب للتعريف بالقضية الفلسطينية هناك منذ أربعين سنة.

  و في مرورنا على الإصدار تضمن الكتاب المذكور تفكيكا للسردية الإسرائيلية القائمة علي الباطل والتضليل الاعلامي وإحلال سردية بديلة تنشد الحق في الوجود والمقاومة حتى تحرير الوطن .

اما الشريط المذكور فيتحدث عن حرب الجوسسة الالكترونية التي تشنها اسرائيل علي الفلسطينيين وكيف يتصدى لها شباب فلسطين لافشالها.

    هذا وقد كان للشعر نصيب عبر حضور الشاعر جلال باباي وقدم قراءة لآخر ما كتب في الحصار وما جاوره بغزة العزة، ونقتطف من علياء المداخلة المقطع الشعري الآتي:"

"....لم يبق لي متسع من الوقت

حتى أعدٌل أوتار السنبلة النائمة

واخلد مع آخر الأخلاٌء

أنشودةَ غضَبِِ في الجليل ، 

 ثم بطاقة خلاص غزة

 من براثن الدخيل..

..بمقدوري أن أصحو قليلا

انزِلُ إلى الساحات الساخنة

مدجٌجا بضجر الأمٌة .. 

..رغم الدمار 

أردٌد ِملأ َحُنجرتي الرثٌة..

...فلسطين... فلسطين عربيٌة

وأمضي جامحا 

برايات الحرٌية في الزحام" 


مع العلم أن الأستاذ سهيل العريف / المخرج ورئيس جمعية ثقافية قد واكب هذا اللقاء الممتع إلى جانب رئيس المقهى الثقافي الصحفي : محمود بن منصور والقائد الكشفي والمربي المنجي الغزال، الأستاذ علي المسعي والمستشار الجهوي رفيق سقير  دون التغافل على حضور مميز لأعضاء جمعية علوم وتراث بالقلعة الكبرى وعميد الإعلاميين الجهويين : حسن بن علي، إضافة إلى الفنان المسرحي والممثل: المنصف مراد.

بحق لقد كان هذا اللقاء الفكري رفيع المستوى ناجحا إلى أبعد الحدود أتى في الأخير على أمهات القضايا والمسائل ذات العلاقة بالشأن الفلسطيني. نتوجه بخالص التحيات إلى منتدى سالم بن حميدة للبحوث والتنمية بأكودة على المبادرة التي حرٌكت السواكن بأم القرى أكودة وصنعت الإضافة المراقبة بالجهة على مستوى المشهد الثقافي.


                               الكاتب:  جلال باباي



قراءة-عجولة-في قصيدة الشاعر التونسي القدير جلال باباي " أنا مريض..أنا كئيب " بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 حين يمرض الشاعر..تتوجّع القصيدة


" الشعر..ليس ترفا "


قراءة-عجولة-في قصيدة الشاعر التونسي القدير جلال باباي " أنا مريض..أنا كئيب " 


تصدير : سأل عبده وازن محمود درويش : أليست الفنون قادرة على هزم الموت كما قلتَ في قصيدتك “جدارية”؟

أجابه : هذا وهم نتخيله كي نبرر وجودنا على الأرض، لكنه وهم جميل”.

 -التجربة الرهيبة مع المرض،تركت أعمق الأثر في وعي جلال باباي الإنسان،واللاوعي الإبداعي لجلال باباي الشاعر. 


(تقديم محمد المحسن)


ظاهرة الحزن في الشعر العربي المعاصر،مالبثت تزداد إنتشارا أفقيا ورأسيا،أفقيا منذ نازك الملائكة وحتى اليوم وفي جميع أجيال الشعراء،شبابا وكهولا،ورأسيا في تنوع تناولها من حيث الصورة الفنية والتجربة الشعورية وزاوية التناول .

والسؤال الذي ينبت على حواشي الواقع :

هل يعود ذلك إلى واقعنا العربي الذي يزداد سوءا،ظلما”و ظلاما،ومواجع تنخر جسد المبدعين..ولا معين..؟!

وهنا أضيف : ظاهرة الحزن في الشعر الحديث ليست ظاهرة عبثية،وإنما لها دوافعها وطرق تجلياتها التي تميز شاعر عن غيره،بل ولها أسبابها ومبرراتها الذاتية والموضوعية التي تكمن وراء غلبة طابع الحزن والتشاؤم على العوالم النفسية لكثير من شعراء الشعر الحديث،وهو ما يؤكد بوضوح ذيوع ظاهرة الحزن في معظم النتاج الشعري.

من هؤلاء الشعراء البارزين الشاعر التونسي القدير جلال باباي الذي يعد صوتا شعريا قويا بين شعراء تونس الكبار،لأنه حين يكتب الشعر تتجلى في أعماله العديد من الظواهر الشعرية وقضايا الحداثة،فضلا عن لغته القوية وألفاظه العذبة،بل إن ابداعاته الشعرية مفعمة بتجليات الحداثة التي تدعو إلى التأمل والدراسة .

ما أيد أن أقول تصريحا وليس تلميحا..؟

كما تتنقّل راقصات الباليه بخفّة ولطف على أنغام «كسّارة البندق»،للمؤلّف الموسيقي الرّوسي «تشيكوفسكي»،كذلك يتنقّل الشّاعر التونسي القدير جلال باباي برقّة وعذوبة في قصيدته«أنا مريض..أنا كئيب»،على أنغام موسيقاها الشّعريّة الكامنة في عمقها الإنسانيّ..

أبيات شعريّة منسوجة بالحزن والاشتياق والحنين والألم والغضب و الوجَع،تعكس لنا مكنونات شخصيّة الشّاعر وهو يواجه معاناته بصبر الأنبياء،وتدخلنا إلى عالمه بسلاسة،فيطيب لنا أن نقرأ السّطور وما بينها.

الشاعر جلال باباي يطارد الحزن في قصيدته"أنا مريض..أنا كئيب" حتى يشكل إطارا كليا يحتويه لا يغادره إلا قليلا..فيغدو أسلوبا لشاعريته يؤطرها نسقا مبثوثاً في المشاعر والتصوير والتدفق..وهذا النسق يمنح  قصيدته وجهها ووجهتها وحيويتها.

فأي بحر يغسل عن الشاعر القدير جلال باباي الآلام..

وأي يَم سيقذف به إلي زمن جميل لن يمنح فرصة واحدة للمواجع..؟

ويظل..سؤالي حافيا،عاريا،ينخر شفيف الرّوح


أنا مريض....أنا كئيب

الإهداء..إلى " لارا فابيان"*صوت ملائكي يقتحم صمت الليل.


لم ادخن ..

لم اتجرٌع نبيذا  مذ غادرت التاريخ

لم يعد يروق لي شيء  لما أعلنت الرحيل

بات فراشي رصيفا لمحطة القطارات

حين تركتني لوحدتي بتٌ مفردا  أنا جدٌ كئيب..

أنا مريض  لمٌا اطبقت أمٌي بوٌابة صدرها البلٌورية

تركتني فريسة لليل والنسيان

عامين مرٌوا وجسدي مازال متكلٌسا

أهملني الرفاق وحلٌ باليسار الشقاق

كانت حبيبتي جلمود صخر ..

قلب متيبٌس  همت بنبيذي وسجائري ورقائق المواعيد

علقت قدماي بآخر السفن

ولم أكن أفقه وجهتي

أنا مريض..أنا كئيب..

أنا جدٌ مريض..

أتطاير بأحلام اليقظة

جمرا في أحراش البادية

أنا مريض..أنا كئيب

أفقت من إغماءة حولين  أفتٌش لي عن حبيب

فداهمني بالحلول  شرخ  ذاكرتي  المفقود أن أكون...

أو ..أغيب!!!


جلال باباي

إن المتأمل لقصيدة ”أنا مريض..أنا كئيب”،يجدها قصيدة حداثية من ناحية الشكل (بنائها الهندسي)،فقد خالفت القصيدة نظام القصيدة العمودية والتي تعتمد على نظام الشطرين متكونة من (صدر/عجز) والتي قال عنها باشلار قصيدة العبقرية الرتيبة،فجاءت على شاكلة الأسطر منتمية إلى أحد أهم أنواع الشعر والمتمثل في “الشعر الحر”، متكونة من [21] سطر،يحكمه نظام عروضي خاص بالشعر الحر،فنجد أن هذه الأسطر تارة تطول وتارة تقصر،وذلك راجع للحالة الشعورية المتدفقة للشاعر،فكلما ضاق صدره إنفرج مجال القول..

إن "شعرية المرض" قديمة منذ تحدث المتنبي عن "الحمى" التي يصفها بقوله: "وزائرتي كأن بها حياء/ فليس تزور إلا في الظلام". 

وفي العصر الحديث يُعد تصوير السيَّاب لابتلاءاته أشهر من أن يشار إليه : "لك الحمد مهما استطال البلاء/ ومهما استبدَّ الألم/ لك الحمد إن الرزايا عطاء/ وإن المصيبات بعض الكرم". ثم تأتي تجربة حلمي سالم وقبلها تجربة أسامة الدناصوري،ثم تجربة محمود قرني في ديوانه الأحدث "مسامرات في الحياة الثانية"،على سبيل المثال.

 لكن ما يميز الشاعر التونسي القدير جلال باباي هو أنه جعل من الجسد المعتل مدخلاً للحديث عن حياته عامة مبرزا في بعض قصائده معاناة الشاعر حين تحتدم المواجع في نفسه..

أما بخصوص هذه القصيدة"أنا مريض..أنا كئيب"فقد صاغها الشاعر ببراعة فائقة،ولم تخضع بالتالي للانثيال العاطفي بل قامت على درجة واضحة من البناء والإحكام.

صبرا جميلا يا شاعرنا الفذ..ولك مني باقة من التحايا تعبق بعطر الإبداع..



أغوتني ملوحة اللّيل بقلم الكاتبة هاجر بن محمد عوري

 لا أدري كيف حدث ذلك بالضّبط

أغوتني ملوحة اللّيل

وأنا منذ أن زخف الشٍتاء لم استمرئ زبد البحر

  و لا حلاوة القصائد

لا أدري كيف حدث ذلك

منذ متى تفتشون عني؟

منذ غيّرت جلدي وراودت النجم عن نفسه؟

منذ قذفت بالحقيقة في أجاج الكلام 

وشويت لحم الغزالة في تنور امي؟ 

أمّي ماتت و ملوحة الدّمع في كفّي

كملوحة اللّيل تلمع في ذاكرتي 

منذ متى تفتشون عني؟ 

مذ رقصت في قاع برك الماء الأبله 

يبدّد نشوتي ويتطاير في وجهي 

كصرخة مجنون أعياه صواب العقلاء

أصبحت أحفظ القاعدة جيدا 

ألا ابتئس لارتجاف المركب في هوس البحر 

وألا اترك ظلاّ وحيدا تنهال عليه الصفات 

وأن أخون قناعة الصّبر يجتاحه السّكون

انا الآن هنا قد سرقت ملوحة الليل

فأقبلوا مدجّجين بالواقع

بكل خيباتكم

 ولتنزلق من عيونكم نهاية ما


هاجر بن محمد عوري



السبت، 13 يوليو 2024

وحدها..إمرأة تدرك سرَّ حزني بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 وحدها..إمرأة تدرك سرَّ حزني


الإهداء : إلى إمرأة..كساها حنيني جنونا..إلى إمرأة أضمّ كلَّ من أحببتهم فيها..


من يؤثّث عواصمَ غربتي

ويعيد الهديلَ 

                 إلى شرفة في القلب ضيّعت

                                            عطرَها..؟

من تراه يسكب الضّوء 

على جثتي

أو يردّ ما خرّب الدّهرُ

                        فيَّ؟

وحيد أنا..كما يوسف في الجبّ

           أرنو إلى حبل وجْد تدلّى 

           إليَّ

وأستجدي الطّيْرَ..وهو يطير

عساه يحوم فوق

                      يديَّ

لا إخوة لي..

      ولا شيء لديَّ

غير أنّي عظيم

كأنّي الأعظم الآن في العشق

أرى أن أكفَّ عن الحزن..

          أو أرحلَ في إتجاه البعيد

هيَ الحبيبة وحدها تعرف معنى

                       إختمار القصيد

وسرَّ إعتمال النشيد..

                    في غيمة للمساء

وحدها إمرأة..تشعل اللّيلَ

                        فـيَّ

وتعرف..معنى البكاء

فتبكي قليلا..علـــيَّ

كأن يرأف اللّه من أجلنا

فتصحو الرّوح 

           من غفوة الحلم

ونحتفي بالدفء

          في عزّ..الشتـاء


                                                                                                                                            محمد المحسن



امْرَأَةٌ منْ دَمارْ… بقلم الأديبة سنيا مدوري /تونس

 امْرَأَةٌ منْ دَمارْ…


أنا امرأةٌ من دَمارْ..

وَبي حُزْنُ يوسُفَ، غُصّةُ يعقوبَ،

سِرُّ النُبُوَّةِ في دَمْعَةِ الذِّئْبِ

بِي رَغْبَةٌ لا تُثارْ...


أنا امرأةٌ من خساراتِ

هذي العُصورِ

وَمِنْ أغنياتٍ تشظّتْ 

على شفةِ الحُلْمِ حين روَتْ شهرزادُ 

رؤى شهْريارْ...


أنا لمْ أعدْ يا أبي 

طفلةً منْ حنينْ..

أنا لم أعُدْ أكتفي ـ بعد هذي السّنينْ ـ

بحلواكَ كيّ أستريحَ..أتذْكُرُ

كم كنتُ أهوى روائحَ كفّيْكَ يعبقُ

منها عبيرُ السّجارْ..؟


أبِي يا أبِي

تهْربُ الذّكْرَياتُ 

وصوْتُ الرّصاصِ يُعَرْبدُ في كُلِّ

قَلْبٍ وفي كُلّ دارْ…


سنيا مدوري /تونس



مع الأيام بقلم الشاعر الشاعر السيد أنور إبراهيم

 (مع الأيام )

وبحاول أخبى دموعى 

ما هى نايمة الأهة بضلوعى 

ومرار الكاس كان مكتوب 

وأعز الناس لسة يادوب 

وقدرنا بيطفى شموعى


بدأ الشعر يروح ويطيح 

يسقط أصل الأب جريح 

بعد ماكان فى الهوى بيطير 

فرحان هوا راكب مراجيح 


وقبل مايرحل معنى الغنوة 

غابت حتى الضحكة الحلوة 

وأصبح بيتنا كلة ظلام 

بعد ماكان مليان مصابيح 


روحت أقابل الدكتور 

قولت يا دكتور أطلب قول 

قالى يادوب أيام معدودة 

أوعى تسببها فى لحظة وحيدة 

خليها دايما تبقى سعيدة 

خلى البسمة تسابق الريح 


أزرع ليها الأمل الباقى 

وخلى عشانها القلب فدائى 

وأبنى كمان فى الذكرى بيوت 

وبلاش تبكى لما تلاقى 

غاب م الوردة نبض الصوت 


سيبها تروح ...سيبها تنام 

فى دنيا جديدة بدون الاام 

وحاول تكسر كاس المر 

علشان بس تعيش ويمر 

بيك العمر مع الأيام....


(مع الأيام )

بقلم الشاعر 

الشاعر السيد أنور إبراهيم



لا قوة في هذا الكون الفسيح..تشبه قوة إمرأة فلسطينية تعشق وطنها حد النخاع.. بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 أكتب إليكم..والدموع تنحدر على خدي النحاسي


لا قوة في هذا الكون الفسيح..تشبه قوة إمرأة فلسطينية تعشق وطنها حد النخاع..


*هذه أيقونة من آلاف الأيقونات الفلسطينيات اللواتي لم تسمعوا بهن قبل ذلك..لم تصورها شاشات التلفاز ولا تسابقت وكالات الأنباء لعمل سبق صحفي معها،فكم أيقونة صفعت جنديا هنا ومرغت وجه آخر هناك..!


-ما أظن أرضا رويت بالدم والشمس كأرض بلادي/وما أظن حزنا كحزن الناس فيها/ولكنها بلادي/لا أبكي من القلب/ولا أضحك من القلب/ولا أموت من القلب إلا فيها..( مظفر النواب)


"كنت فتى في الـ17 من عمري يوم اعتقلوني أول مرة..أخذت خوذة جندي محتل وهربت، هكذا مماحكة،اعتقلوني عشرين يوما وبعدها أخرجوني..يومها قلت لأمي: عندما دخلت السجن شعرت بنفسي مثل "الدجاجة الممعوطة" ليس لي مكان بين الأسود.

فهمتني أمي وقالت لي "أنت مش مطوّل..رح ترجع للسجن قريب".

"وفعلا رجعت بعدها للسجن..ليس وحدي بل مع إخوتي الثلاثة،لم تعرف أمي تهمتنا إلا من التلفاز وتوزعنا على أربعة معتقلات، ولحقنا أبي في معتقل خامس.

هذا هو الوجه الحقيقي للمرأة الفلسطينية التي توقن بأن وجه العدو واحد لا يتغير مهما تفاوضوا وتعايشوا ونسقوا أمنيا

"وعندما حكموا علينا بالمؤبد زغردت وملأت القاعة بالتكبير، وعندما سألها الضابط الصهيوني: لماذا تزغردين وقد حكم على أولادك بالمؤبد؟ قالت "ابني حرق قلوب اللي سرقوا أرضه.. ابني ما ترك الزناد وخاف".

قال لها القاضي: لا يحق لأم مثلك أن يكون لها أبناء يكفنونها عند الموت،لقد أنجبت أربعة إرهابيين،ودولة إسرائيل ستحرمك منهم لآخر لحظة في حياتك.

تجاهلت ما قاله الضابط ووجهت كلامها لنا: "ولا يهمك يمّا..السجن للرجال..إوعك تكون ندمان..هذه الأرض بدها رجال زيك يا حبيبي".

هذه أيقونة من آلاف الأيقونات الفلسطينيات اللواتي لم نسمع بهن قبل ذلك،لم تصورها شاشات التلفاز ولا تسابقت وكالات الأنباء لعمل سبق صحفي معها،فكم أيقونة صفعت جنديا هنا ومرغت وجه آخر هناك..؟!

عندما تذبل الورود تبقى البذور في الأكمام تبشر بميلاد جديد للزهور،وزغرودة الأم الفلسطينية تضيء بها الطريق لأم أخرى تقف على قائمة الانتظار..

هذا هو الوجه الحقيقي للمرأة الفلسطينية التي توقن بأن وجه العدو واحد لا يتغير مهما تفاوضوا وتعايشوا ونسقوا أمنيا،هذه المرأة تؤمن بأن جمال المعركة في فلسطين يكمن بأن وجه العدو واضح وصريح فلا تردد ولا تراجع ولا انحناء،فالمعركة في فلسطين معركة بين الحق المتجذر والباطل الهش.

كل فلسطينية هي هاجر،وستلد في واد غير ذي زرع وستتفجر زمزم تحت أقدام وليدها..

كل فلسطينية كزهر فلسطين،كبحرها الهادر،كأسوار عكا منيعة.

كل فلسطينية تغزل بأنامل من نور ويقين ثوب العودة..وتحيي نبض الثورة..فقد تذبل الأوطان ولا يبعثها من مرقدها سوى امرأة تحترف المقاومة كما تحترف الأمومة.

ربته كل شبر بنذر،ثم ها هي يوم استشهاده تزغرد وكأنه عريس في ليلة عرسه وكأنها ما ربت ولا نذرت..أم أنها نذرته لهذا اليوم.

هذه الزغرودة تحمل جدلية المشاعر عند المرأة الفلسطينية،فبماذا نفسر هذه الجرأة والعنفوان..!؟

 كيف استطاعت أن تكسر قيد الأمومة،والأمومة قيد من نور ونار؟!

كيف انعتقت من وجعها وعجزها ودموعها..!؟

أعتقد أن هذه الزغرودة ضماد للجرح وشمعة تضيء قلبها الذي أعتم، فعندما تذبل الورود تبقى البذور في الأكمام تبشر بميلاد جديد للزهور..وزغرودة الأم الفلسطينية تضيء بها الطريق لأم أخرى تقف على قائمة الانتظار.

زغرودة واحدة.صفعة واحدة..ركلة..كفيلة بأن تجعل المنفلتين من العقال لا ينامون الليل..زغرودة يقابلها هلع محتل..

هذه الزغرودة ميلاد لفجر قادم،زولأنها ممتلئة بالوطن،ولأنها تخاف أن تنحني وينكسر،ولأنها تدرك أن الحياة قنطرة للعبور وأن الدم هو المعبر للتحرير والعودة زغردت حتى لا تنكسر وينكسر الوطن.

هذه الزغرودة تحمل أسرارا وذكريات وأحلاما وحكايات وتفاصيل..تحمل عيونا لطالما وقفت على الشباك تودع الصغير ذاهبا للروضة وتستقبله عائدا من الجامعة وترسم في مخيلتها أحداث عرسه وشكل عروسه وتزغرد ثم تصحو لتكمل المشهد هنا في يوم استشهاده أو أسره.

تقف بصلابة وتحمل نعشه وتوشوش في أذنه "عريس يمّا وما أحلى طلتك..الله يسهل عليك يا حبيبي".

هذه الزغرودة الصفعة جمرة نار تلتف حول أعناق محترفي القتل لتؤكد لهم أننا شعب عصي على الحزن والتآكل،قوتنا تكمن في المرأة التي ترسم الخريطة بأنامل من نور.

زغرودة واحدة..صفعة واحدة..ركلة.. كفيلة بأن تجعل الأفاقين لا ينامون الليل..زغرودة يقابلها هلع محتل..

وصفعة يقابلها ضوء أحمر يشعل في دوائر صنع القرار الإسرائيلي أن الأسوأ قادم.

زغرودة هنا وجذب شعر هنا وتمريغ وجه الجنود بالتراب يقابله أرق وعيون لا تنام في المستوطنات.

هذه الزغرودة تلخص الحكاية،فكل فلسطينية هي أيقونة سمعنا بها أم لم نسمع.

كل صفعة هي حكاية الكف الصلبة التي لا تلين وتستند إلى كتف يحرسها ويدعمها.

كل فلسطينية يقف خلفها رجل يسند روحها ويشكل عنفوانها..

لا معركة يمكننا أن نكسبها ما دامت المرأة تشعر بالخيبة والخضوع،ولا حرية يمكننا أن نرنو لها ما لم يرع الرجل خطوط النور في يديها..

لن تزغرد المرأة،لن تصفع،لن تقف في وجه جندي مدجج بالكراهية والفولاذ،بكل بسالة وشجاعة لولا رجل يهبها كتفه ويظلل روحها بالأمان.

النصر ليس رجلا،النصر امرأة تروي الحكاية وترسم خريطة الوطن في الوجدان،فتنبض الخريطة في قلوب الصغار. 

لن تترك المرأة الخطوط الخلفية وتتقدم الصفوف لتصبح في المقدمة إلا إذا شد أزرها رجل يعرف أن تحرير الأوطان بتحرير حرائره من الانكسار والخذلان،وأن قوة الوطن بقوة حرائره،وأن انكسار المرأة هو انكسار للوطن.

لا معركة يمكننا أن نكسبها ما دامت المرأة تشعر بالخيبة والخضوع،ولا حرية يمكننا أن نرنو لها ما لم يرع الرجل خطوط النور في يديها،فالمرأة الفلسطينية زارعة الورد..ناثرة العطر لا يمكنها أن تتحول لمنجل حاد يقطف المحتل لولا الرجل الفلسطيني الذي يقف خلفها..يقدمها ولا يخشى من قوتها ولا يكسر من عزيمتها،فلا قوة تشبه قوة امرأة عشقت وطنها.

هي ذي فلسطين اليوم مجلّلة بالوجع ومخفورة بالبهاء: أمل يرفرف كلما هبّت نسمة من هواء..ثمّة فسحة من أمل..خطوة بإتجاه الطريق المؤدية،خطوة..خطوتان ومن حقّنا أن نواصل الحلم.

ولتحيا الحياة.

سلام..هي فلسطين..فلا بهجة لأبنائها خارج فضائها..

وهي مقامنا أنّى حللنا...وهي السفر.


محمد المحسن



الجمعة، 12 يوليو 2024

عيد ميلادي...! بقلم الكاتبة ناهد غزالي

 عيد ميلادي...!


حساسة أنا إلى أبعد من الخيال،

أصغي لدمعة البالون وهو ينهزم 

أمام وخزة شوكة!

أعطي النجوم رشفة

من فنجان السهر

فتعاند الظلام حتى الوسن!


أنا لا أتخلى عن ملابسي

لأنني سأقصها لاحقا 

و أعيد خياطتها على مقاس دميتي!


أشجار حديقتي،

شاهدة على قصص حبي 

الفاشلة،

تارة أخط على جذع إحداهنّ

حرف أسمر شرقيّ،

وتارة ألعن الحبّ

فتسقط ورقة 

كما لو أنها تؤيدني!


في قريتي،

يلمنني النسوة لأنني أحب الحياة

أما هنّ فقد بعن أقراط العشق

باكرا

ولم تعد تغريهنّ سفينة المغامرات!


هذه أنا،

أخط بطبشور الشغف أمنياتي

و أواصل الركض

في مروج الحبّ!


أحبّ زغاريد الريح 

وهي تحمل أطباق مرطبات ميلادي 

إلى شاطئ الجنون،

ثم تهدأ لتغري

موج العشق أن يغمرني!


هيا أيها المحار!

أشعل شموع الكعكة،

واهتفي يا نوارس الحبّ

كل عام و أنت وكما كل

سنة

طفلة الحياة

معشوقة الجنون!


ناهد غزالي



عتبٌ بقلم الكاتبة خديجة شما

 عتبٌ:

بَعُدتَ عني قلبي 

لمَ لمَ ؟؟ دوما هكذا تضعني في نقطة خلاف معك !!!

تُدِخُلُني في متاهات الإرباك والذهول 

تأخذني من نفسي إليك 

للشرود للتوهان 

تيه العقل والشرود 

تسافر معي في جراحي 

على موج الحنين 

تسابق ريح الشوق 

الانين 

جرحت عيوني 

قلّمتَ أهداب الآهات 

جدّلتَ ضفائر  صوتي 

في صدري زادت لهيب 

غربتي 

لمَ  لمَ ؟؟ 

يا قلب !!!

زدت وجع الأيام 

أكان وهماً ؛  شبحاً 

أم ناراً تحرق 

ما كان 

لا تقل إنه الحب 

لا لا ليس الحب هكذا 

لهذا تركتني !!

فتحت ذراعيك له 

تريده بدلاً  عني !!

رحلت عني !!

وهو تراه بعيدا 

أم يفتح ذراعيه  

لكَ !!

لمَ  لمَ يا قلب !!؟؟


بقلمي / kh/ sh

خديجة شما 



কবিতা: মতিঝিলের মাঝি,কবি: প্রিয়াংকা নিয়োগী,


 


কবিতা: মতিঝিলের মাঝি,
কবি: প্রিয়াংকা নিয়োগী, 
♥️

কোচবিহার,ভারত
তারিখ:12.07.2024
______________________
মাঝির আছে নৌকা,
নৌকার আছে মাঝি!
দুইয়ে মিলেই স্বপ্ন অনেক অর্থকরীর।
যমুনার জলে জল বাড়ে,
আশা বাড়ে মাঝির!
একটু বেশি লোক এলেই
ভাড়ার দামটা বাড়বে মন মতো করে।

স্বপ্ন দেখতে ভয় পায় ঐ নৌকার মাঝি,
হাজার স্বপ্ন মুছে যাওয়ার গল্পে ভরা তার ঝুলি,
নতুন স্বপ্ন আর খুঁজে পায় না সে।

মাঝি গেল মাছ ধরতে কক্স বাজারের সমুদ্রে,
জোয়ারে তার জাল নিয়ে গেলো,
একটুর জন্য প্রাণ বেঁচে গেলো।

এইভাবেই দিন যায়,
পার করে রাত,
স্বপ্ন এসেও বিদায় নেয়,
বাস্তব তার জল-নৌকা-সমুদ্রের মাছ।