ليلة السبت 30 مارس 2024 سهرة فنية رمضانية لفرقة نادي الألحان بسيدي عبد السلام بقليبية بالتعاون مع جمعية أسبيس الثقافية.
تحية إكبار للمايسترو الأستاذ يوسف الڨريتلي ولفرقته الشابة على ما قدموه من فن وإبداع.
تغطية وتوثيق الفوتوغرافي الأستاذ فاروق بن حورية مراسل مؤسسة الوجدان الثقافية ومجلة حورية الأدب
حوار مع ذاتي
- ﻛﺒﺮﺕ ﻳﺎ سلوى.. ﻭﺻﺮﺕ لا تشبهينني.....!
ﺻﺮﺕ لا تودين السهر لا مع قصة..ولا سهرة.....و تنامين قبل الكل ...!!
ﺻﺎﺭ ﺍﻟشارع ﻳﺨﻨﻘك....مزحوم....!
و الكل من حولك مهموم....؟
الجدل يرهقك...! يسقمك....! والحفلات تتعبك.....فتنزوين في ركن مكلوم....!
تجدين ملاذك فقط فيما تدونين...أشعارا أو مذكرات في خميلة المساء....
على شرفات السماء....وضوء قمر حزين..،.
وأنت تعتلين صهوة الحنين....
فتذرف دموعك حروفا يتيمة تشقي اليراع....!؟
- لم يعد لي يا سلوى أحلى من حوار الذات...ومناجاة الرب....لقد ارتأيت أن أفتح لخواتمي أبوابا تمنحها الشمس فجرا آخر تدخل من ثقب الروح....
وتخلق للعمر ربيعا ثان بحب الله يفوح....
حيث تحوم علي ملائكتي تبشرني بلقاء الرحمان....بجوار من تستكين له الأحضان....
- صرت تتجنبين الأكل والشرب بالسكر....؟
و تستطعمين ﺍﻟﺸﺎﻱ بالأعشاب أكثر.....
كما كانت عادة جدتك الأكبر....!
تغيرت و أصبحت لا تنادينني أيا سلوتي.... ؟! صرت لا تقرئين...بل فقط للقرآن والأذكار تستمعين....
وبهما تناجين رب العالمين.....!
تتهربين من طاقة البشر السلبية....!
وتتجنبين الأصوات المدوية......!
فالوحدة عندك أحلى....!؟ أما تملين منها يا سلوى ؟!
هل تبكين في جدران الصمت....؟ أوفقط تفضلين الانزواء في أركان الزمت.....؟!
أما تتوقين لسفرية على متن طائرة لتطير بك الأحلام....؟
أم خلاص قد وجدت الطائرة قد فات موعدها فتوارت مباهج الحياة في حنجرة الأوهام.....!
- نعم ﻛﺒﺮﺕ ﻳﺎ أنا....و الكثير من أحبائي قد رحلوا.....!
قل عني ﺃﺻﺪﻗﺎء عديد....!
وصار الهدوء ﺃﺣﺐ إلي بكثير...؟!
أتعبني صخب الأقسام....!
و أصبحت أنسى....أنسى...حتى الطرقان....
و الأسماء عندي كلها سيان....!
- لما ﻛﺒﺮﺕ ﻳﺎ سلوى وأصبحت تحبين البحر للراحة والوحدة....لا للمتعة والفرجة.....!
لم تعدي ﺗﻨامين كعادتك وتحلمين ﺑفستان وسهرة....!
- ﺻﺎﺭ هذا ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ لا يشوقني و يبدو لي أتفه....ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ أحلى...و أجمل....
ﺻﺎﺭت الحياة عندي دمية....ﻭﻣﺎ ﻋﺪﺕ أستهوي هذه اللعبة
- لكن ﻳﺎ سلوى مازلت تشتاقين لي ....ﻟشباب روحي....لتلك الأيام ﻓﻲ ﺑﻴت أبي وجدي.....
لذاك الزمن الجميل....الذي قضيتيه في الإعدادي في صغري....
حيث كنت هناك ....كأنت...ذات الضفيرتين....العفوية التي تحب كثرة الكلام في القسم مهما أسكتها الأستاذ و وبخها.....؟! تلك المراهقة الهوجاء.....
التي تهوى قراءة قصص إحسان عبد القدوس لتشبع أنوثتها العذراء....
التي تغير من تسريحة شعرها بكل لون....؟و تتبع مرآتها إلى كل ركن.....؟
- نعم مازلت أشتاق إلى الزمن الماضي....إلى صديقاتي....إلى ﺗﻮﺑﻴخ أبي ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ و ﺍﻟﻤﺒﻜﻲ ..
بعد أن ﺻﺎﺭﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ هي الآن من يوبخني....
و ﺍﻷﻳﺎﻡ من يعاتبني....؟!
ﺻرت ألوم ﺍﻟﻜﻞ...؟ الﻗﺮﻳﺐ ...و البعيد ﺑﻌﻴﺪ ..!؟ الغريب....! و الحبيب.....!
لأن المحبة غابت....وبالمصلحة حضرت.... المجاملة طغت....!؟ بالعداوة تسلحت....!؟
- ﻛﺒﺮﺕ ﻳﺎ سلوى ﻭ ماعدت تتغزلين بأهداب شعرك الذهبية المخضبة بحناء الشفق....
بعد أن لونها شيب الموج الأشعث...!
- كيف أتغزل بالذهب وقد ذهب....؟
ولمعان العيون قد انسحب.....؟
إن ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺍلأمس بروح الطفلة والعشرينية أتغنى بالربيع و أن العمر لا رقم له....
فقد أصبح الخريف يذكرني بأشلاء صحتي...
متى دست على شقفاته تجرحني..فأرفع يدي احتراما له.....
- لما ﻛﺒﺮﺕ ﻳﺎ سلوى ؟! لما ؟!
ضميني إليك ﻷﻋﺮﻑ ﺃﻧك ﻻ ﺯﻟﺖ ﺻﻐﻴﺮﺗي ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺒﺮﺕ فأنا لا أودك تكبرين......!
بقلمي سلوى بن حدو المغرب الرباط
Invités d'Afrique sur CHANTO PLANÉTAIRE
CHANTO PLANÉTAIRE : FRATERNITÉ SUR LA TERRE (HC EDITORES, Costa Rica, 2023) est un projet indépendant, géré entièrement par son compilateur, l'écrivain nicaraguayen Carlos Jarquín , dans cet ouvrage nous n'avons aucun lien avec les organismes, institutions, entreprises, idéologies ou collectivités politiques, culturelles, intérêts économiques, conceptions sociales ou croyances religieuses.
Canto Planetario est disponible sur la plateforme Amazon, grâce à la gestion de la maison d'édition costaricienne H.C. Editores Le livre peut être acheté dans les formats Kindle et à couverture souple. Il se compose de deux volumes. Le premier est les participants d'Afrique, d'Amérique et d'Océanie. Dans le deuxième, ceux d'Asie et d'Europe.
Dans ce livre, la langue #ESPAGNOL est l'hôte et le connecteur universel. Les textes et la biographie de leurs invités sont dans leur langue maternelle avec traduction espagnole à l'exception des auteurs hispanophones, leurs textes sont uniquement en espagnol seule la biographie est bilingue : espagnol-anglais.
Ci-dessous, nous partageons les pays, les noms des invités et les langues de l'#Afrique, énumérés par ordre alphabétique :
Volume l
AFRIQUE
Pays : 18
Invités : 21
Femmes : 7
Hommes : 14
Langues: 13
Langues : arabe, bemba, ciec-dinka, eton, espagnol, français, igbo, anglais, kimeru, ndebele, setswana, swahili, xhosa
Algérie : Hamid Larbi. Botswana : Gorata Mighty Ntshwabi Cameroun : Mpesse Géraldin. Tchad : Mbaï-adjim Timothée. Côte d'Ivoire : Konate Moubtahij Ben Idriss. Égypte : Ahmad Yamani, Deema Mahmood, Hussein Abdel Bassir Guinée équatoriale : Anita Hichaicoto, Recaredo Silebo Boturu Kenya : Kananuh Jerusha Lesotho : Rethabile Masilo. Maroc : Oulaya Drissi el Bouzaidi. Nigeria : Leonard Ifeanyi Ugwu Junior Afrique du Sud : Mandilakhe Twazi Soudan du Sud : Marial Awendit Tanzanie : Annette Mbapa Ikongo. Tunisie : Taher Mashi. Ouganda : Carolyne M. Acen (Afroetry). Zambie : Gerry Sikazwe Zimbabwe : Philani A. Nyoni.
Nos remerciements infiniment à tous ceux qui ont dit présents dans cette anthologie cosmopolite.#
TierraPlaneta #CantoPlanetario #África #Idiomas #EspañolAfritrión Cultura
اعذرني اخي وصديقي القاريء وكذلك اختي وصديقتي القراءة ، فأنا من تلك الطينةمن ذاك التراب من ذاك التبر الممزوج بدماء اهلي وابناء عشيرتي اؤلاءك الذين جابوا الصحارى وحاربوا كل متمرد بل حاربوا التمرد نفسه فوق جباله وتحتها وفي جوفها في برده وسمو مه برصاصه وكغره وكل أنواع الأسلحة لذا لم ولن اطاطيء راسي ولا انحني ولن انثني إلى الوراء بل بخطى واثقة اقدم وهامة مرفوعة اتكلم وايد لا ترتعش افعل لا خوف يعتريني
ولا انا احزن يخيفني الموت لا ولا ولن فقط لا اريد الموت جالسا أو راقدا اريد الموت كاانخل واقفا كالجبل راسيا كانا في صمودي وثورتي في عزمي واقدامي وما أنا فاعل ... لقد اغتالوني نعم قتلوني ولكن بقي صدى صوتي يتردد في افءدة أبناء بلدي وبناته يهتفون ويرددون : مات بطلا فلله دره وغدا ناخذ بثاره بالقضاء على الفساد والفاسدين وننقي البلد من الأمراض الخبيثة .... لأن فعلتم فقد بعثتموني حيا شكرا ...
سعيد الشابي
بين سآمة وحنين
تقت اليــــك ، أبي
وأنا على الــربوة أنتظر
أرقب خـــروجك..
من المــــغارة الســـوداء
من تحت الجــــبل...توقي
الى خروج الهلال من وراء السحب
يبشّر بالضـــياء ، بالنور الساطع
وأركض نحوك مـــعانقا مقبّــــلا...ثم
أطير نحـــو أمي مبشرا بمقدمك
وأنك ،...لم تجـــرح ولم تمــت
ويضحك وجهها مشرقا ، وتنشط
لتحضر لك الماء والطعام...
ومـــوفور المكان للجلوس والراحة
ثم ، تشرع في الـــزينة...لأن
نسوتنا لا يتبرجن ولا يتزين ، الا
لأزواجهن ، بعد خروجهم سالمين
من المغاور ، من تحت الجبل
تقت اليك أمي
أنت والـــجارات في السقيفة
تنفشين الـــصوف ، وتلك تمشـــطه
وتي تغزله خيوطا ، والشّاي يوزّع
تقت الى المنـــسج ، وأنا
جـــئة ، وذهابا، أســدّي وأنـــيّر
رغم صــغري ، وبراءة الأطفال تهزّني
وينتهي النسيج غطاء ، أو فراشا يدفئني
أو برنسا تحت جناحه شتاء ، أبي يضمني
تقت الى جــدتي ، في ركن دافئ
عليها أستند ، وهي تسرد على مسمعي
حكاية ابن السلطان علي...وكم...تقت
أن أكون كابن السلطان علي ، يوم أكبر
تقت الى توزر ، الى حامة الجريد
أين يقــضي أبي عطلة الســـنة
تقت الى عين النجوع ، الى وادي المشـرع
حيث النساء يغسلن الــصوف على ضفافه
ينشرن الثـياب ، بعد غسلها بالطين الأبيض
تقت الى الصبايا ، منه يملأن القـلال
باللـــيف يغلقنها ، غطاء ومصفاة لها
يحملــنها على ظهورهن تقــــطر
وهن ضاحكات ، زاهيات ، كأنهن في محفل
تقت الى العير ، من الوادي تكرع
والى مناخــها ، حيث ( وقيدها ) يجمع
نجعله فحــما منه النار توقد
عليــها نطبخ مرقا ، أو خبزا ينضج
والســــعادة تغمرنا ، والله نحـــمد
تقت الى عنز ، أحلبه بيدي وأشرب
حليبا سخنا ، منه كل صباح أرتوي
تقت الى خالتي ، تجمع حبات الزيتون
تنقيها ، تغسلها ـ ترحيها ، تعجـــنها
تستقطر منها زيتا عذريا عذب المطعم
تصب منه على الفلفل المهروس
مع بيض مطبوخ ، عليه في الصباح أفطر
تقت الى جمع الحطب معها ، عليه نتدفأ
وسئمت الآن يا أمي المدينة وفوضاها
سئمت ضــوضاءها ، سئمت بناها
سئمت النفاق ، سئمت الصلف...
سئمت الكذب والريــاء ، سئمت العراء
وشابا يقبل فتاة ، على الرصيف
وأخــرى تراود الرجــال دون حياء
سئمت الأرائك والكراسي ، وركوب السيارات
سئمت فوضى المرور ودوس القانون بين الناس
سئمت أماه الشــوارع وما حوت
سئمت تحديثا وحــداثة وما أفرزت
سئمت التلفزة والفضائيات وما قدمت
سئمت الحاسوب ، سئمت كل الوسائط
حتى هـاتفي الجـــوال وما به يأتي
وماذا أقول ، وأقول يا أمي ، ونحن
لم نأخذ من الحضارة شيئا
غير القـــشور ، وتفاهات الفتات
أين منا المـــخابر والبحوث والورشات؟؟؟
أين منا الآلات والابداع والتقنيات؟؟؟
لا شيء أمـاه ، غير نعيق في الأبواق
وكلام فضفاض ، لا معنى له
سعيد الشابي
كيف لي أن أغمض اجفاني
والدهر يلبسني الوان السهاد
والهجر بكل حبال الألم
يشقيني
يا خليَّ القلب
متى يشفع لي الدهر.. ؟؟
ومن كأس اللقاء يسقيني
فاتعطّر بعطر انفاسكَ
ليتني أحتضنكَ
والدفء يسري بين ايدينا
وننسى لوعة الفراق
وتسجنني خلف أضلعك
قد ذاب الجسد لروحك.
والنّوى يدميني..
يا رفيع السماء...
هب لي قربا يشفيني
أمل ازر
Amal Azer
* أبجـديَّةُ الغفـران..
أحاسيس: مصطفى الحاج حسين.
أمِّي..
التي إن أشارت بقلبِها
إلىٰ جهنّمَ
ستوقفُ اللهبَ عن روحي
وتفتحُ لدمعتي
آفاقَ الجنةِ
وقصورَ النّدى
المسيّجةَ بالنّورِ والحنان
أمِّي رحيقُ البهاءِ
وقنديلُ السّماءِ
ومرضعةُ الملائكةِ
وقوّةُ صبري
على عذاباتِ الغربةِ
وملهمةُ انتظاري
على تحمّلِ الموتِ
ومعاندةِ الانهيار
ستصعدُ عندكِ ابتهالاتي
وتلامسُ سعتُكِ دروبَ اختناقي
أنتِ يا سدرةَ الموجِ
متى ستحطُّ على شطآنِكِ
أجنحةُ أشواقي؟!
وتعودُ لغتي إلى حضنِكِ
تتعلّمُ أبجديّةَ الغفرانِ
والمحبّة؟.*
مصطفى الحاج حسين.
إسطنبول
ا======== ثلاثية باليوميات ======
اولا 19رمضان..
وميراث (الرسام الفرنسي اميل فريانت)
ا===========
يوم 19 رمضان..
الرابعة مساء بـــشهر الصيام رمضان
في سوق الخضار
.ا==== الجاهة …!====
.
.
.
وتَبْعَثُ سعدى انتصارَ.. ومن مثلُهَا جَاهَةً وشموخًا.!؟ لأرجع توّا لرشدي
تقول : سعاد تُبَلِّغُك أحلى سلام وتدعوك للبيت للتفاهم... قصدي.. !
أيا بعلُ.. كيف تهاجر.. ويحك! كيف مشيتَ لفوزٍ وأبدلتٓ وعدا بوَعْدِ..
وكيف يطيب لك البعدُ عني، وتتركني عند نافذة البيت أسهرُ وحدي..
.
.
.
ثانيا يوم 20 رمضان..
التاسعة مساء بـــشهر الصيام رمضان
بعيدا عن صخب المتوحمة
ا======== يقظة ضمير ========
.
.
لمن أترك البنت ؟! من ذا يُربّي الوليد؟!.. ظللتُ أعيد وأبدي..
أظلُّ، بمخدع فوز، أفكّرُ جدا بطفلتنا وأبيتُ في أخذٍ وردِّ..
فلا بدّ أن أتحمل سعدى وأبقى لأولادنا… وعسى آخر العمر عيشةُ رغد..
ويحضر إبليس… إذ يستفيق الضميرُ، ويختلط خلفٌ بعهدِ..
.
.
.
وحين تهاتفني البنت ليندا.. تعال.. لنشرُبَ شايا وتنسى الكآبة عندي.
أقول لفوزٍ سآتي غدا.. والخيانةُ تفضح سري وتبدو بأطراف خدي
أفارق فوزا وأقصد ليندا.. وأتركها بالفرندا، تصارع بحرا بجزر ومدّ
أيا مبدلا لحية بكذا لحية سوف تخسر احداهما دون شك وجدّ..
.
.
.
ثالثا يوم 21 رمضان..
التاسعة مساء بـــشهر الصيام رمضان
بعيدا عن صخب المتوحمة
.
.
ا==== ليلة حمراء وخيانة…!====
.
.
.
بفوضى الكهولة وقلة صبر أقرر أمشي لليندا وأخلف عهدي
وواعدتها عند مقهى صغير وبالحضن أطفئُ نيران وجدي..
تقلبني كلما وهنت بالصبابة روحي وتلثمُني كلما احمرّ خدي..
ويشرق في الظلمات فؤادي وأنسى الكآبة في عمق لحدي
.
.
.
ا==========
اللوحة: على شاطئ البحـر في ميتزوجـورنو
للفنان الايطالي فيتـوريو ماتيـو كوركـوس، 1884
Vittorio Matteo Corcos, Mezzogiorno Al Mare, 1884
ا=======
ناس
ناس تجرح وبغيضة
قلوبها من السواد صنفين
المحبة تراها غميضة
والحقد كالسّوسة يدين
وناس تقوم بالفريضة
وتنقب الأرض والطّين
تخرّج الوسخ والهيضة
لا يهمها عيب ولا دين
وناس تلعب ع الرّبيضة
تاكل م الحرام عجلين
في الوجه مرايا عريضة
وفي القفا سيف وسكّين
وناس تداوي المريضة
بالمحبة الوافرة تعين
قلوبها رقيقة بيضا
ورد القديلة ع الخدّين
وناس ترقص نفيضة
مذبوحة من الوريد تنين
قلوبها جريحة مريضة
الحرب دمرتها سنين
وناس تعشق.... رويضة
تطرق الباب في الحين
طالبة الود والخير عويضة
الحلال ياسر ...بنين
وناس عقولها فضيضة
الخبث والمكر فطين
عايشة العمر في لحيظة
ناسية الحساب ألفين
وناس بالحكمة حفيظة
عقولها مسك ولين
لا تغدر والوفاء نهيضة
تبني الوطن ما تهين
الشاعرة حميدة بن ساسي
. الرزاق
اسع لرزقك مهما كان عسير
لا تئن و لاتعجل و لايأخذك تقصير
إن هزمك الضنك لاتهادن الحرام
لا تأكل من مال ريبة بمصدره وفير
العيش بلقمة الحلال كمال النعمة
الغنى بالصحة و هي الكنز الكبير
لايشغلنك قوت يومك وقلة التدبير
خلها ع الله هو على كل شيء قدير
يهب الرزق للأحياء في البسطاء
ولن ينسى بكرمه العبد الفقير
يخرج السحب من ماء البحار
ديما تغيث زرع الأرض و الطير
يفجر الماء تتسرب من الصخور
ينبوع وغدير وأنهار بشلال وهدير
يخبئ الشمس خلف الجبال يغربها
يبدد العتمة بشعاع الفجر المنير
علق الكواكب في السماء ثريا
قناديل بريقها أخاذ منقطع النظير
نجمات تضيء للعاشق سود الليالي
بتشكيلها يهتدي المسافر بالمسير
د. غانم ع الخوري ..
"هو ..وهي "
بقلم د .صالح وهبة
الاحترام المتبادل بين هو وهي غاية في الأهمية
فهو شريط يسير عليه مونوريل الحياة الزوجية
والحب ..طاقة كهربية تعطي للقاطرة قوة دفعية
فتكسبها انطلاقة قوية للأمام بسرعات جنونية
الاحتواء ..مادة حافظة لسلامة القطار الحركية
ليعدو بسلام من العواصف والمطبات الحياتية
والاحتمال ..غذاء روحي وعلاج للنفس الاندفاعية
أيضا مضاد حيوي ومخدر للتقلبات المزاجية
هذه أرجل أربعة لمائدة تتغذى عليها أسرة مثالية
ما إن اختل توزانها، اهتز ما عليها بحركة تصادمية
ليسقط رأسيا فينكسر تحتها بتأثير قوة الجاذبية
الوردة الفواحة في شرفتك على بعد شبر بالزهرية
فكن قانعا بها ولا تبحث عنها في الحدائق الخلفية
هذا أنا :
تشتكي النوائب منّي لأنّي
ما نِمْتُ تحت كَلْكَلِها أو غطاها
و تشتكي الأرض مني لأنّني
هَتَكْتُ سِترَ أودِيَتَها و رُباها
و فوق السحاب رفْرَفْتُ حتى لثمتُ
نجومًا تكبّرت في سَماها
و الطّيْر و ما ضمّت جِبالنا و الفيافي
من طرائد ، طَلْقُ سلاحي كلّها أرداها
و قلت شعرا كالدّرّ مرصّعا
صوّرتُ ،حتى ، نور خدّ ، به ، أو فاها
و اسألواْ صهوات الخيل، حين أركبها
تُطلق سوُقًها و تفغر الأفواها
و بعد ان صارعت الدُّنى و صرعتها
لاعبتُها حتى ارتخت رُكبتاها
ثمّ سلّمتُ أمري ، لربّ الأنام ، عابِدًا
و من تمسّك بِعُروَتِه ، أبدًا ، ما تاَهَا.
شعر : عمار رحموني
معلقة *** كون رفيقي***
كون رفيڨي
كون زادي و الزوّاد طول طريڨي
كون خمرتي بيها نبلل ريڨي
في يوم شدّ العدوّ عليّ العسّه
.
.كون العدّه
و كون ليّ سلاح عند الشدّه
و كون الصديڨ اللي ما يعرف ردّه
كون الصفا بعد الغيوم و الوكسه
.
.
كون صوابي
كون الحبيب بعد اللي راحوا حبابي
كون الهنا من بعد طول عذابي
و كون فجوتي و النّصر بعد النّكسه
..
كون الزّاد
كون الحجر ال ما يهزّو واد
كون تربتي وكون لارضي سماد
يصيب الرّحيق ..ما بها النحل كي يمصّه
.
.كون افراحي
كون الشفا من علّتي و اجراحي
كون الغنا و العرس بعد اتراحي
نزهى نلمّ الشمل بعد الغصّه
.
كون الوهره
و كون ساعدي اليمين يوم النغره
كون ملجئي في شِدّ حرّ الصحراء
لما العطش اصبح سراب و مسّا
.
.
كون الخضره
لمّا الربيع يتمّ و يعلن هجره
لمّا الخريف و الشيب ياخذ قدره
و يتربعوا يرسّو علي مرسى ...
..كون متاعي
لمّا العدوّ يجرح و يزيد اوجاعي
ڨطّع لحافك لفّ بيه ذراعي
واربط على جرحي و بيدك رصّه
.
.
كون الثار
يوم العدوّ يطلڨ علي النار
دمّ الشهيد على جبينك عار
من تالة من بوزبد حتى لڨفصه
.
.
كون الهمّ
و انزل على العدوان مثل السّم
راهي الكرامة تنفدى بالدم
هكا غيفارا ڨال ... و عاود وصّى.
.
.
كون الشمعه
ضوي على المهموم وامسح دمعه
خفف عليه الحزن و لطف وجعه
وفي ظلمته كون الدليل و البقصه
.
.
كون الصحراء
خيّال فارس ما تصدّو حجره
في مشاف حامي ما تكبّه عثره
و يوم الميعاد صنديد فاهم درسه
.
.
كون معايا
و في غرڨة الڨرات كون غطايا
هذا توجمبر هلّ مثل مرايا
دافي ثلوجه .لا تضيّع فرصه
.
.
لا تستسلم
هذا الجبان لتوّ فينا يحكم
و كل نحن ما نوخّر شبر يڨدم
ناوي على تهجيرنا بالبخسه
.
.
كون الصابة
كون التمر و الزيت كون الغابه
و القمح بيدي بڨشرته اللهابه
و نوار بو ڨرعون وسط الفصّه
.
.
كون النّخله
يا شامخة ما تخاف طول الرّحله
بسواعد صناديد همّه و رجله
و شهدات في عراجين تبڨص بڨصه
.
·
كون الريح
زلزل كهوف القتل و التذبيح
رايات سودا و دم منها يسيح
اجرامهم فات الماغول و نسّى
.
كون الحنّه
خضّب شعور العاشقات ف وطننا
حناء محنيه عليها غنّى
نجم وامام ..ووصّفوها وصفه
.
كون النّوْ
ضمّد جراح الفقر و امحِ السّو
و اروِ عروقي بالرذاذ السّخو
تبرور دافي نغرفه و نمصّه
.
.
.كون فريڨه
مطمور ڨمح الكاف و عراڨيبه
و باجة و سليانة عليها حصيده
كي يشقها التّراس تغمر نصّه
.
.
كون الحكمة
كون الحكيم ال ما تهزّو كلمه
خلّي قرار الحقّ يعلا و يسما
ولا تخلي للحقاد حتى فرصه
.
.
كون السّلم
شيّد قصور الفلسفة و العلم
عرّي الحقايق حقّ : حرف و رقم
الجهل دانا و حبسنا والرهصة .
زهرة الحواشي في 15ديسمبر 2012
من ديوان رأسي في قفص الإتهام .
وِلادة
بحْرٌ أنا وهَبْتُ طِيبَ ودائعي
أَوْدعْتَني الآهاتِ والأوجاعَا
قدْكنتُ أرنُو إلى أمانِكَ أبْتغي
نَجْمًا وضِيئا..مرْكبًا وشِراعَا
========================
سُفن الودادِ بالرّمادِ ملأتَها
مُجَّ الرّجا من حضْنِكَ دمّاعَا
لن أُخبرَ الأحزانَ أنّكَ غادرٌ
نارَ الجوى في قلْبيَ شيّاعَا
========================
أهديتُ عمرا ثمّ حلما وزهرةً
فسلَلْتَ أوردةَ الحياةِ تِباعَا
الزّيفُ طبعُكَ..والهوى مُتَصنَّعٌ
تختالُ في ثوبِ الجفا بيّاعا
========================
أعدمتُ حبّكَ في فؤادي أرحتُني
عشْتَ سقيمًا تائها ملْتاعَا
فاحَ الرّبيعُ منْ جديدٍ بأضْلُعي
وشَدا المخاضُ موْلدي سمّاعَا
========================
✍️ نوّارة الوصيّف ( أمّ ندى)
.. أَنْفُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
*فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَحْسِبُهُ مَنْ لَمْ يَتَأَمَّلْهُ أَشَمَّ. أَيْ شَامِخًا بِأَنْفِهِ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَقْنَى العِرْنِينِ. أَيِ الأَنْف.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ أَقْنَى العِرْنِينِ. وَالقَنَا فِي الأَنْفِ: طُولُهُ وَدِقَّةُ أَرْنَبَتِهِ مَعَ حَدَبٍ فِي وَسَطِهِ. وَالعِرْنِينُ الأَنْفُ.
خَدُّهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
*فِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ أَسِيلَ الخَدِّ. قَالَ ابْنُ الأَثِيرِ: الأَسَالَةُ فِي الخَدِّ: الاسْتِطَالَةُ وَأَنْ لَا يَكُونَ مُرْتَفِعَ الوَجْنَةِ.
*وَفِي صِفَتِهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ سَهْلُ الخَدَّيْنِ صَلْتُهُمَا. أَيْ سَائِلُ الخَدَّيْنِ غَيْرُ مُرْتَفِعِ الوَجْنَتَيْنِ. وَرَجُلٌ سَهْلُ الوَجْهِ: يَعْنِي بِهِ قِلَّةَ لَحْمِهِ، وَهْوَ مَا يُسْتَحْسَنُ.
*وَفِي حَدِيثِ أَبِي عُبَيْدَةَ، يَوْمَ أُحُدٍ: فَعَكَرَ عَلَى إحْدَاهُمَا فَنَزَعَهَا فَسَقَطتْ ثَنِيَّتُهُ، ثُمَّ عَكَرَ عَلَى الأُخْرَى فَنَزَعَهَا فَسَقطتْ ثَنِيَّتُهُ الأُخْرَى، يَعْنِي الزَّرَدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ نَشِبَتَا فِي وَجْهِ الرَّسُولِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
*وَفِي حَدِيثِ أُحُدٍ: جُرِحَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُشِمَتْ البَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ. الهَشْمُ: الكَسْرُ، وَالبَيْضَةُ: الخَوْذَةُ.
*وَحَدَّثَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ: حَدَّثَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كُسِرَتْ رُبَاعِيَّتُهُ يَوْمَ أُحُدٍ، وَشُجَّ فِي رَأْسِهِ. فَجَعَلَ يَسْلِتُ الدَّمَ عَنْهُ وَيَقُولُ: كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ وَشَجُّوا رُبَاعِيَّتَهُ، وَهْوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ} [3 /آل عمران /128].
*وَحَدَّثَ الأَعْمَشُ عَنْ شَفِيقٍ، عَنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ، وَهْوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ: رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإنّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ...
حمدان حمّودة الوصيّف... تونس.
من كتابي : مع الحبيب المصطفى.
** خُشوعٌ ..**
لمّا سَجدْتُ.. أضَاءَ قلبِي سِراجٌ
بَاحَ السّراجُ بِحَيرتِي لِجِدَارِي..
فسمِعتُ أصواتًا تُنَادِي وِحشَتِي
مِن خَلفِ بَابِ الغَيبِ و الأسوارِ..
تَدنُو فأحسَبُهَا تُلَامِسُنِي و قَد
مَالَت عَلَيَّ فَخِلتُهَا أنوَارِي ..
و لقد خَشَعتُ حِينَ شَعُرتُ بقُربِهَا
فإذا السّمَاءُ تزُورُنِي فِى دَارِي ..
و إذا برُوحِي أدرَكتِ الرٍضَا
و سَرَيتُ فِي الكَوْنِ الفَسِيحِ السَّارِي ..
و عَرَفتُ أنّي قد لَقيتُ حَقيقَتِي
و بَدَا الوُجُودُ يَجُودُ بِالأسرَارِ ..
ما أعظَمَ أنْ أظفَرَ بِسعَادَتِي
إذ مَسَّنِي نُورُ الإلاهِ البَارِي .....
** كوثر بلعابي **
زهرات رمضانية..من حدائق الإيمان
تقوى الله طريق يفضي إلى الأمان في الدنيا..والراحة في الآخرة
إن الغاية من صيام شهر رمضان هي التقوى،التي هي سبب لقبول الأعمال،قال تعالى: “إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ”.وقد خصص الله تعالى جوائز لصيام رمضان،لكنها ليست لكل الصائمين،وإنما فقط للمتقين،وهي:
ـ يغفر الله لك كل ما مضى وفات “مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ”، “من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه”، “من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه”.
ـ يعتق الله عبادة من النار، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: “ولله عتقاء من النار في رمضان وذلك كل ليلة”.
وبخضوص التقوى فهي أن تجعل اختياراتك في الحياة مرتبطة بإرضاء الله، فيرضيك الله، ولو عشت بهذا المعنى خلال شهر رمضان، ستدرك ثواب رمضان كله،وإذا اخطأت عليك بالاستغفار والتوبة لتعود للتقوى “إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ”،إذن التقوى ممكنة.
وهنا نشير إلى أن الله وعد العباد المتقين المحسنين بأن لا تخافوا ولا تحزنوا،وقد تكررت حوالي 7 أو 8 مرات في القرآن،كلها بشريات،ومرتبطة بالتقوى والإحسان “فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ”،أصلح يعني أحسن، “إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ”،والاستقامة هنا تقوى وإحسان.
ومن معاني “ألا تخافوا ولا تحزنوا”،ألا تخاف على المستقبل ولا تحزن على الماضي ما دمت تتقي الله،سيجعلك تعيش اللحظة بأحسن ما عندك،لأن الخوف على المستقبل أو الحزن على الماضي يمنعك من عيشها.
ومن هنا،فإن مفتاح التقوى الحب وليس الخوف،وهي انضباط روحي اختياري نابع من رؤية الله ومحبته وليس الخوف منه أو التهديد بعقوبته،فعندما تحب أن يراك الله في أحسن صوره تستجيب طواعية لفكرة التقوى.
وهنا أشدّد على أن مدخل التقوى ليس التشدد والخوف والتهديد،إنما هو حب الله،فالتقوى هي الحب والحياء أكثر من أي خوف “وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ”،والأمل في رضاه والحياء منه هو ما يجعلك تتقيه،أراد الله أن يربط التقوى بالحب وليس بالخوف، لذلك الحسنة بعشرة والسيئة بواحدة.
على سبيل الخاتمة : تقوى الله مفتاح سداد،وذخيرة معاد،ونجاة من كل هلكة،فما من خطوة يخطوها المؤمن إلا والتقوى شرط في قبولها عند الله،لا بد وأن تلازم كل أعمال المؤمن،وذكر الله تعالى الحكمة من مشروعية الصيام وفرضِه على المؤمنين في قوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)، «سورة البقرة: الآية 183».
وفي كثير من الأحيان يأتي الأمر بالعبادة رجاء لتحقيق التقوى،والتقوى سبب لتحصيل السعادة في الدنيا والآخرة،والعبادة فعل يحصل به التقوى،لأن الاتقاء هو الاحتراز عن المضار،ولما كانت العبادة عن إيمان بالواحد الأحد،لأن الإيمان إذا تجرد من التقوى لم يعد شيئاً ذا قيمة،ولا يكون له أي أثر في حياة الإنسان،واقترنت التقوى بالإيمان والفرائض التي هي مظهر من مظاهر الإيمان.
يقول العلماء،وهكذا تبرز الغاية الكبيرة من الصوم، إنها التقوى،فهي هي التي تستيقظ في القلوب،وتؤدي هذه الفريضة،طاعة لله،تحرس القلوب من إفساد الصوم بالمعصية،ولو التي تهجس في البال،والمخاطبون بهذا القرآن يعلمون مقام التقوى عند الله،وهذا الصوم أداة من أدواتها،وطريق موصل إليها.
ومن تمام التقوى أن يدع الإنسان بعض الحلال مخافة الوقوع في الحرام،فالمؤمن التقي ورع لا يحوم حول الحمى،ولا يدنو من الشبهات،ويترك ما يريبه إلى ما لا يريبه،والصيام عبادة كتبها الله على المؤمنين،لغاية مقدسة كسائر الفروض والتشريعات،وهي تربية التقوى في نفس المؤمن.
وأختم بذكر ثاني قواعد الفهم عن الله،وهي: “اضمن الجنة في الآخرة واضمن أمانك في الدنيا بكلمة واحدة: تقوى الله”.
الحمد لله الذي أكرمنا برمضان،وجعله موسمًا للرحمة والعفو والغفران،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الرحيمُ الرحمن،وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك عليه وعلى آله أهل التقوى والإيمان
محمد المحسن
المسحراتي
بعد اشتياق وطول غياب
اهو هل علينا شهر كريم
بتدق الطبلة وتنادي
اصحى يا نايم .. وحد الدايم
يانايم اصحى
قبل الفجر ما يأدن
اصحى يا عبد الله
واصحي يا ام حسين
واصحى ياعم جميل
وصحي جارك نبيل
تلف الشوارع والحارات
لاتمد ايدك ولا قلت هات
وف كل ليلة صوتك ينادي
ياكريم ياهادي
سحور ياعباد الله
وقولوا نوينا الشهر نصوم
ونصلي وقيام الليل نقوم
يامسحراتي صوتك شجاني
انغام جميله تطرب وداني
راح ادعي ربي وانا بين ايديه
يقبل صيامنا وكمان قيامنا
وتكون حياتنا كلها رمضان
ليالي أحمد الأسعد / فلسطين
مثل زهرة
