الجمعة، 12 نوفمبر 2021

تعال .... بقلم الشاعرة رجاء نقارة

 تعال ....

مدّ يديك ببعض حياة
و اهجر ركن الظلام
اكبح جماح صوت يتردد
على ألسنة اليأس
أخرس ذاك الصدى
يتردد على سياط الأرض
بحروف المحتضرين
تعال ...
جنّد طيور النبض في هواجس
الوتين
و اعتق من أضلعك عهد الصمت
فأنت حين تنطق
تعيد بعض الحياة ...
تعيد خفقة من حنين...
تنتشي بعمق امرأة بداية وجود
وارحل منك إليها
لا تحترق كشمعة
تنتهي عند أول ألفاظ النور
و ضمّ بعضا من ترديدات
التاريخ ..
و اسكب على خد الوهن
نهاية الشجن ...
و ارتق جروح الملائكة فهي
تستدرج فيك ضياء بات
يرتدّ كلّما رحلت
تعال ...
فهذه الشمس لك
و الأرض لك
و هذا الكون أنت من تجيد
امتلاكه
و هذه السماء
و هذا العهد ...هذا العهد ...لمن تبقيه
لحياة هي فقط "مجرّد حياة"
الشاعرة رجاء نقارة
Aucune description de photo disponible.

حكاية وقضية بقلم الأديب صالح إبراهيم الصرفندي

 حكاية وقضية

أبو عمار قائد المسيرة
وملهم مدونو شرارة
الانطلاقة والقضية
عاش بطلا وحمل على عاتقة
هم وعبء القضية
بقي رمزاً وسكن قلوب ملايين
الأمة العربية
جعل فلسطين وطناً وحلماً
وأتخذ من جبالها
وسهولها عشقاً وأمال أبدية
يا قدوة الأجيال ننعاك كل حين
وكلما ضاقت بنا السبل
كانت مواقفك حلول أخوية
يا ختيار من يشبهك
عرفات حكاية وطن
وعشق أمة وأسطورة أزلية
عرفات صمود جذور زيتونة
وصوت ساقية
وعنوان وهوية
رحلت دون وداع
وذكراك تؤنسنا
نستأنس بأقوالك
وحكاياتك وبطولاتك
لن ننسى العهد والقسم
وستبقى ملازما لنا والقضية
الأديب صالح إبراهيم الصرفندي
Peut être une image de ‎1 personne, foulard et ‎texte qui dit ’‎حكاية و قضية ക সোত্ে الأديب صالح الصرفندي‎’‎‎

حتي و ان سألتني ما اعتراك بقلم الأستاذة سهام الشريف

 حتي و ان سألتني ما اعتراك

و لطمت العين التي لم تعد تراك
حتي و ان حدثتني نخلة الشاطئ المهجور
ان شذي عطر الربيع من شذاك.
. حتي وأن غربت شمس هذا اليوم باكرا
تنثر فوق الأرض بذور الشكوي
وتخيط للشجن ثوب سماك.
حتي و جفت وسادتك النديه
و التحف الخوف كف يداك
مازلت يا صديقتي تعبرين الجسر القديم وتخبرينه عن بلسم من صنع يداك
مازلت يا صديقتي تبتسمين لقارب ابي الا يركبه احد سواك
@سهام الشريف نوفمبر 2021
Peut être une image de 1 personne

القدس والواقع العربي في قصيدة " إليك .. يا قدس " للشاعرة ( نورا العداد) - بقلم الناقد هاشم خليل عبدالغني

 القدس والواقع العربي في قصيدة

" إليك .. يا قدس " للشاعرة ( نورا العداد)
- هاشم خليل عبدالغني
اولى الشعراء العرب القدس الشريف اهتماما خاصاً فالقدس لدى الشعراء العرب رمز عزة وكرامة، وهي كذلك مركز الصراع العربي الصهيوني، الذي يعد امتداداً للصراع التاريخي الذي شهدته المدينة على مر العصور.
القــدس وجــع القصيدة ووهجــها،فقــد شكـلت جوهر العديد مــن القصائد العربية، فمن الشعراء مــن تغنى بتاريخها، فعاد إلى مــا قبل الميلاد، ليذكربــأنها كــانت حاضرة بني كنعان، ومنهم من تغـــنى بقدسيتها، وهـــي أولـى القبلتين وثالث الحرمين الشريفـين يـــوجد بها المسجــد الأقصى، وكنيسة القيامة ،كـما أنها تعتبر من أكثر المدن العريقة وأقدمها،وهي عاصمة فلسطين المحتلة .
من الشعراء العرب الذين عبروا عن القدس، بأجمل وأصــدق الكلمات الشاعرة التونسية " نورا العداد" التي سوف نتعرف من خلال هذا المقال، على قصيدتها ( إليك .. يا قدس ) .
توجه الشاعرة بقلب موجوع في قصيدتها ( إليك .. يا قدس ) رسالــة اعتذارلمديــنة القــدس،تحــمل بين حـروفها، ذلنا وهواننا وقــــلة حـــيلتنا كــعرب ،فمــنذ احتــلال القدس لا نجيد إلا الشحب والاستنكاروالانبطاح، ونعاني الضعف والهزيمة والانكسار.
تكشف لنا الشاعرة في مطلع قصيدتها عن عجز الواقع العربي الراهن ،وتقصيره تجاه القدس ،التي تئن تحت وطأة الاحتلال،وتشير إلى أن الخيول العربية تقاتل في غير ميادينها،منذ أن وجهنا شحنات الغل والكره لبعضنا،بدل أن نوجهه لمن يحتل أرضنا العربية، إستسلمنا نحن شعوب العرب لعجزنا وضعفنا ،أمام من خذلونا من حكامنا، بسبب حالة الخلافات العربية المزمنة ،التي تعكس مشكلة النظام العربي وأنظمته السلطوية الفاقدة للشرعية، وارتهان عدد كبير من الدول العربية، لإرادة قوى خارجية ألقيا بظلالهما السوداوية على المشهد الفلسطيني وتحديداً مدينة القدس .
إليك ....يا قدس....
الجياد العربية تائهة ...
تسف رمال صحراء قاحلة
مذ ترجل فرسانها ...
و النوق العربية باركة...
تخلفت عن القافلة
مذ تلهت...
بمضغ أشواك يابسة
تنعى الشاعرة على العرب والمسلمين ، تخليهم عن تاريخهم الزاخر بالبطولة والفداء ،وتذكرهم باجدادهم الذين اكتسحوا الدنيا ونشروا العدل وفتحوا صفحات جديدة في تاريخ العالم ، وتذكرهم " بصلاح الدين الأيوبي "قائد معركة حطين الذي حرر القدس من الصليبين، وتقول لهم : لماذا سكتم عن المظالم ولم تقاوموا ؟ لماذا لم تثوروا على واقع غير مألوف و مرفوض، متمثلا في الاحتلال المباشر والغير مباشر؟،لماذا بعتم سيف صلاح الدين؟ وجعلتم جماعة الذل والمهانة، الذين أثقلت عقولهم وبطونهم العمالة والخيانة ،تزايد على ثمنه ،في سوق العبيد والرقيق !
و سيف صلاح الدين
بيع في سوق النخاسين
تزايد عليه ...
رهط من المتخمين...
ليزينوا به بيوتهم الفاخرة
تخـاطب الشاعرة القدس زهرة الــمدائن، مهد الــحضارات والديانات السماوية، وسيــدة الأرض ، قائلة :أمــا أنت يــا قــدس فتعـيشن واقعــا مـــريرا، وتغــرقين فــي بــحر الـتهويـد المستمر، وتستصرخين العرب والمسلمين والانسانية ،وسط غيـــاب عــربي واضح، محـــاطة بامــواج عــاتية من التأمر والتفريـط ،وفشل في حمــايتك ورعايتك، بأقصــاك وقبتك ومآذنك وكنائسك وفق العهدة العمرية من الاحتلال الصهيوني .
و أنت...يا قدس...
تغرقين..في مياه مالحة
تستغيثين و الأمواج عاتية
تنوحين و الحيتان ضارية
وتنتقل الشاعرة لتوجه حديثها للضميرالعربي للانسان العربي ،صاحب الحق التاريخي في الأرض والمقدسات،إن برتقال ( يافا ) الفلسطيني العربي )كان برتقال يافا من أهم صادرات فلسطين قبل الاحتلال، لدرجة أنه أصبح رمزاً وطنياً له )هذا البرتقال الحزين المسروق " ذهب فلسطين " يناديكم يصيح بأعلى الأصوات حرروني ،ففيه رائحة العودة ، وقبة الصخرة ، وكل ذرة من ثرى فلسطين ، تستنجد بكم برحولتكم وشهامتكم ، وتحثهم الشاعرة على كسر الصمت والتمرد على الواقع المزري، وتوفيرالتسهيلات والدعم اللازم لها على مختلف الأصعدة ، وإعادة القضية الفلسطينية وخاصة قضية القدس إلى واجهة االأولويات ، وتقديم التضحيات من أجلها ، مما يجعلها قضية حية ومتفاعلة بوصفها قضية عربية إسلامية.
و أنت أيها الصوت العربي
و أنت أيها الحق العربي
يناديك البرتقال الحزين
تستجديك قبة الصخرة
و كل ذرة من ثرى فلسطين
فلتكسر الصمت ...
و لتهدي شموسك للقدس قرابين
وتختم الشاعرة قصيدتها ببيان مكانة القدس الروحية والوجدانية، لدى الإنسان العربي ، وتوجه رسالة سلام ومحبة وامان للقدس، فالقدس في القلب كما يفهم من نص الشاعرة ،فهي لؤلؤة عظيمة و فريدة لا نظير لها ،تزين تاج العروبة ،وهي زهرة أنتشرت رائحتها القدسية فوق خد وجبين الأمة، وفي ختام القصيدة توجه " نورا العداد " تحية للقدس وأهلها وابطالها الصادقين ، تحية للقدس ولمن يحبها ويناصرها .
إليك ...يا قدس...
يا درة تحلي تاج العروبة
و زهرة تفوح على خد العروبة
إليك قوافل السلام...
و أكاليل المحبة...
و أسراب حمام
مما تقدم يتبين أن الشاعرة" نورا العداد " ترى أن القدس( هي كل شيء) بالنسبة للعرب والمسلمين ،هي قيمة يجب أن تتمثل في سلوكنا واخلاقنا وأفعالنا، فالشاعرة تعتذر نيابة عن كل عربى ومسلم لأهل القدس، لأننا تركناكم فريسة للمحتل، وفرطنا فى حقنا فى القدس،وتركنا الأقصىى محتلا للأن .
وأخيراً أذكر بقول الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم "من أراد منكم أن ينظر إلى بقعة من بقع الجنة فلينظر إلى بيت المقدس"؟!

جفّت الثمرة في شجيرة بقلم الشاعرة حميدة بن ساسي

 جفّت الثمرة في شجيرة

قطفوها من غير ملام
كسّر الظلم التّبسيمة
ذبلت الزّهرة يا ميمة
تكسّر الغصن م الأحزان
هذا سيدي وهذي جنينة
هذا فيض من إحساس
دمعت عيني يا لمّيمة
جرحو تلميذو وجرى
نزف العرق م الكتمان
هزّيت وردة ليك يا سيدي
نحبّ نداوي بيها جروحك
نلقى روحي بلا وردات
دمعت عيني يا ميمة
وقت لقيتو في الإسعاف
هذا سيدي وهذي وريدة
وطباشيرو على الألواح
حروفو ديما زهو جنينة
علّمنا نرفع الرّاس
دمعت عيني يا تبسيمة
لمّا ريت الدّم ألياف
شعلت ناري هذي مصيبة
الأستاذ فقد القيمة
من عند ناس بلا إحساس
وكان وجيعتو يا ميمة
هذا حالنا في الميزان
ربّي صغيرك ع التّرنيمة
وزيد وعّيه بالكلام
وردّ بالك عليه من الحيرة
ومن الدّلال يورّث الهبال
خاف عليه م الشّيطان
واللّي جرحك آه يا ويله
واللّي كتبو بالسكّينة
ساطور وغشّ وتبهذيلة
نزف الدّم يا لمّيمة
الجرح ما تداويه الأيّام
حميدة بن ساسي

رتم الصّمت بقلم الشاعرة منجية حاجي

 [رتم الصّمت]

***
[قال ....]
كسّرت رتم الصّمت
لأقول أحبّك
فحبّك يغازل ذاكرتي
وبداخلي ينشر الفوضى
فـ ... أنا ...
وكلّ ما يعتمل في نفسي
ما عدنا نحتمل الصّمت
مشاعر حَرَّى تخمش أوردتي
تطارد النّوم من عيني
نجمها الرّاقص في صدري
طفل صغير لا يكبر
[قالت ....]
بعض من الصّمت
بوح يفجر ينابيعا
لا تقدر عليها جيوش الكلام
كحرير يقايض رفيف الفراش
كذا ..في حياتنا الحبّ
جنّة من النَّغَم
برغوة الضوء تزدهر
صمتها آهات من ألم
تتقطّع بها.. وبنا كلّ السّبل
كم هي مضنية..
ساعة الفقد
[قال ....]
الجنّة طريق اِشتهاء
يدقّ بابَها الشّوق
يطفو ما يخبو به الصّدر
يتوق إلى موقد حامٍ
جنّته مدينة غاوية
على بابها ربابة تصدح
لها ننحني خاضعين
وبلا خمرة نسكر
[قالت ....]
في الجنّة قلوب هامدة
أنهكها التّرقّب في الطّرق
تقلّب أوراقها النّافرة
قد تحملها الخطى يوما
إلى حيث لا تدري
ف ..انا ..
وما يجيش في قفصي
نقوّض قلعة الحبّ
رغم أن الأشواق تغويني
أخاف أن أعجز يوما
على حمل رفاتي
حين تُصْلَ الأجساد نارا
على أوصالها يدق الفراق أوتادا
إن الحدائق بالألوان تزدحم
بأكفّ الرّغبة تولد الكلمات
من شهد اللّسان تنزلق
بتعاويذا حِسّيّة نقرأها
بين الماء والطّين تُنبتُ
اظفارا
يتيبس عشبها في الحلق
ف.. الأوراق على الرّفوف صامتة
والقلم الظامئ ينتحب
يشتاق السّباحة في الحبر
حتى وإن أماته الغرق.!
*****
منجية حاجي