الأحد، 2 يونيو 2024

حاولت أمسح غيابك بالدمع..كي لا يخدشوا منك شيء بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 حاولت أمسح غيابك بالدمع..كي لا يخدشوا منك شيء


بين جرحين كنا..

وكنت بقربي كظلي

أيا مهجة الروح الموشح بالشوق..

لست أبكي

فإنك تأبين  بكاء الرجالِ

                 ولكنك في غمرات البنفسج 

                 ذرفت أمام الصمت عيونك

هذا أنا..

  يطافُ بقلبي كرأس الحسين فوق رمح 

لماذا سمحت لمن يعشقون طقوس الغدر


لمن يكرهون شذا الورد

                بأن يفرشوا الأرض شوكا

أن يرسموا فوق جدار الروح أحزاننا

ونشيج السنين الخوالي..

أيا مهجة القلب..

                        لقد كنت دربي

إنها تمطر الآن مثل قلبي تماما

وفي نشوتي أتهجى خطى القادمين

خلف ذاك المساء البعيد

وأرسم ملامح وجهي 

      واتركها جذلى في منحنيات الدروب

وأعرف أن موعدي في غد عندك

كنت هنا قرب قلبي

              تكتبين  تواريخ مجدي..

ووجدي

وتدلين  بمواعيدنا خلف شرفات الغروب

سيبقى النشيج القديم 

يهدهد الروح

والذكريات البعيدة 

                  كحدائق عمرنا..

بكيت كثيرا لبعدك

         للهثك خلف السراب

  حاولت أمسح دفتر عمري

حاولت أمسح غيابك بالدمع

                     كي لا يخدشوا منك شيء

منحتهم كل شيء

وإني أراهم وقد وقفوا على بوابة العمر 

يتهامسون سرا 

                            بسر علاقتنا بالليل

يتسلون بمرأى دموعي

                            لكن عطرك ظل بثوبي

  وسيظل بين ضلوعي أنى ذهبت..وغبت

                            يلامس نرجس الروح..

وقد أبكي غدا من القلب..

                              حين أراك في جرحي

ملتحفة بالغياب

ويوما،فيوما..تعاتبك الذكريات 

فإن أمير الزمان العتاب


محمد المحسن



بين أنثيين بقلم الكاتب جلال باباي( تونس)

  بين أنثيين 


            جلال باباي( تونس) 


☜الإهداء : إلى أميمة..و آية /س


كانٌني غصن شجرة متيبس

فوق هذا الرمل المتحرك 

منغرس، أطوي آخر النهار

وأمتلأ بدخان الغروب 

بنفسجيا، يطوي الشمس

يخفي باقيات أصابعي 

مثبٌتة في الماء

ثمٌة... قمران 

يدنوان حذو كرسيٌ 

يطوفان بالطين

يزرعان حولي الخيزران 

نغنٌي مع  النوارس

العائدة من مدن الملح

تمعن الأنثى الأولى 

في تفاصيل عطرها

منبعثا على تلال مزدحمة

 أصابعها طازجة برائحة

القمر يطلع أحمر بهيا 

 لا تبالي بالريح 

يتلاعب بخصلات شعرها 

والثانية تبقى مع نسٌاك

الليل ، تناور أحاديثهم 

لم تفقه سؤال الغفلة

ترتعش في العتمة

تقترب من التراب

 تعتذر لجلاٌس  مأدبتها

ثم تتكأ على كتف الليل

كنٌا ثلاثتنا نغالب ارقنا 

نشتكي إلى البحر انكساراتنا 

كي نهزم قيض دمنا

مهدورا تتلاعب 

به شمس النهار

سنحتسي الكأس الأخيرة 

عند أول هزيع من الفجر

نلجم فوضى حواسنا 

نرقد مع خطاطيف الصباح الأولى 

بلا خطايا 

نقيٌة أفئدتنا من مزق الناس

تخلد مع السمكات الصغيرة

تخاتل صنارة الصياد الشرسة

 أدنو بدلوي إلى لؤلؤ الصيف

أمشي بجسد متخثٌر

على حطب ساخن  

لعلٌي أقتطف نطفة ضوء

واعبر هذا الرصيف الطافح بالغبار 

أعرج بخطاي العمياء

فوقي كانت السماء 

ضاجة بخجلها الأحادي 

تتضوٌر بالثرثرة مثل النساء

وانا صحبة غوايتي

انتشر بحيرة العشاق

أفتش لي عن خلاص 

بين انثيين ...

....إماْ أن اكتب وصيٌتي

للمجانين...المتيٌمبن

" الشعراء يتبعهم الغاوون... "

أو أستأجر لي صدى 

بين جبال منسيٌة

يعيدني إلى طفولتي

لانشد أهازيج الأولين 

دقٌت ساعة الرحيل

ألملم أرجل كرسيٌ الرمل

وانهض أعرج نحو الإسفلت

 بين أنثيين 

أسابق ضوء صيف أخير

 قبل أن ينطفأ في المنتصف

سأُبقي البحر يتيما

إلاٌ من الجميلات 

يخضٌبن موجه بالهمس 

واللمس الخفيف والأغنيات.◾


          ☆ ذات صيف





قريبا بدار الثقافة قصور الساف الدورة 13 من مهرجان علي بن كاملة للمسرح 🎖 عرس الفن الرابع بامتياز /مراسل الوجدان الثقافية/ الكاتب جلال باباي

 قريبا بدار الثقافة قصور الساف

الدورة 13 من مهرجان علي بن كاملة للمسرح 

🎖   عرس الفن الرابع بامتياز 


       الوجدان الثقافية/

         تحت إشراف المندوبيةالجهويةللشؤونالثقافيةبالمهدية ، تحتضن   دار الثقاقة البشير بن سلامة بقصور الساف وتحت إشراف مندوبية الشؤون الثقافية بالمهدية فعاليات  الدورة 13 من  مهرجان علي بن كاملة للمسرح وذلك في الفترة المتراوحة بين 6  و 12جوان 2024 

هذا وقد اختارت الهيئة المشرفة على المهرجان خلال هذه الدورة سلسلة من أبرز العروض التي أثرت الساحة المسرحية في الفترة الأخيرة مستندة في توجهاتها الكبرى لهذه الاختيارات على التنوع في التوجهات وثراء المضامين المسرحية والجوانب الأخرى المتعلقة بالتمثيلية وجودة النصوص وطرائق الأداء الركحي الى جانب سعي المنظمين إلى  تشجيع بعض الأعمال الجديدة والتي تحمل خصوصية وطريقة  مختلفة في الطرح والتناول.

  عودا على فقرات برنامج مهرجان علي بن كاملة يشهد يوم 6 جوان الافتتاح الرسمي للمهرجان ، تنشيط شوارع المدينة وعروض فرجوية إلى جانب عرض مسرحية:" روضة العشاق " للمخرج : معز عاشوري. ،كما لا يفوتنا أن الدورة الحالية من المهرجان  تحتوي على برمجة لعدد من المحطات المتنوعة لتضيء في اختياراتها الفنية على أهم الانتاجات في مجال الفنون الركحية والمسرحية .على غرار مسرحية " الحشاشين"  للفنانة: دليلة مفتاحي  ومسرحية " 4939"  لشركة الجوكر  وعديد العروض الاخرى .


         ☆ تكريم الفنانة الكبيرة: منى نور الدين ☆


   إضافة انه ووفاء لتقاليدها في البرمجة ترافق العروض المسرحية للمهرجان بالتوازي انتظام تربصات وورشات مفتوحة في عدد من التقنيات والإختصاصات على غرار  ورشة في الايقاع الجسدي واللفظي يؤطرها المسرحي : منير المخينني ثم ورشة في الرقص والكوريغرافيا تشرف على تاطيرها : سنية الغزال  و ورشة ثالثة في صنع الاقنعة المسرحية والمكياج .

      كلمة حق في شان الدورة الجديدة لهذه المحطة المسرحية أنها نسخة واعدة تراوح بين الإفادة والمؤانسة هذا ولم تحد هيئة التنظيم على نواميس المهرجان فاقرٌت فقرة تكريمات في الموعد ليلتي الدور هذه السنة على تكريم الفنانة الكبيرة: منى نور الدين . 

    لقد اضحى مهرجان علي بن كاملة للمسرح   تقليدا سنويا راسخا في المشهد المسرحي، ليمثل حدثا نوعيا في شبكة التظاهرات الثقافية الوطنية حيث تتحول بفضله  مدينة قصور الساف أيام المهرجان الى قبلة للمهتمين بالشأن المسرحي وموعدا للتلاقي بين الفاعلين المسرحيين والجمهور التواق للفرجة وتثبيت اسس لمحطة لافتة لعشاق الفن الرابع .

                                   

                                    الكاتب: جلال باباي




صنعاء تحبٌ الليل بقلم الكاتب ☆ جلال باباي ( تونس)

 ☆ صنعاء تحبٌ الليل


           ☆ جلال باباي ( تونس)


تحت جنح الظلام

تنفلت أغنيات الاعراس 

تتطاير الخناجر 

سليلة سلف الأهالي الصالحين

فرحت القلوب البدوية 

واجتاحتها المسرات من كل حدب

قدٌام بيوت منحوتة في الصخر

يتلألا القمر فوق الأسطح

ويتطاير عطر مسكه في الأقاصي

صنعاء عروس من ضياء السنبلة

تطوٌع زبرجد أصابعها 

أنجما .

      

                    ☆ صيف ٢٠٢٤





فوٌهة لعرس الذئب بقلم الكاتب ☆ جلال باباي ( تونس)

 ☆ فوٌهة لعرس الذئب 


           ☆ جلال باباي ( تونس)


محاصرة تلك الغيمة

بين شمس وسحابة عابرة

امطرت زهاء خيطين من ماء دافق 

واختفت وراء

شتٌتت شفتيها نواعير الهواء

ثم اختلت الشمس بقصبات السكر 

تهيٌات غابة "جاكرتا" لعرس الذئب

انبرى المقيمون تحت تلٌة جامحة

صوب أهازيج الشمس والمطر

نحتوا ملاحم الأب الأولى 

عانقوا السحاب

 وصلٌوا صُبح الخميس

عند خيمة الشجرات الباقية.

    

                ☆ ٢٩ ماي ٢٠٢٤






تحت الوصاية ( *) بقلم الكاتب ☆ جلال باباي( تونس)

 ☆ تحت الوصاية ( *)


         ☆ جلال باباي( تونس)


● الإهداء: إلى الممثلة المصرية القديرة : منى زكي....أنثى تائهة بين ريح وصهيل بحر. 


ركبت ذاك الماء المتحرك

بلا بوصلة أو ذاكرة 

تحمل وصيٌة الأرض فوق صدرها

طفليها وحقيبة سفر

نحو وجهة بلا أبجدية

ذا عدوٌها اللٌدود

يرتقبها على رصيف الميناء

مصير غائم، مركب عائم

تحت ضوء فوانيس القرية

رِفقة الرٌيح ومَدٌِِ غاضب

يبعثر نبض خطاها 

كان ليلُُ متعثٌر لم يَبُح

إلاٌ بانكساراته الباردة

وذلك الشيطان

آدميٌ الطباع 

يطارد وصاياها 

شرٌد قدرها ،

رمى بجام فرحها فوق الملح

ترتبك اناملها على خشبة الشبابيك

تنتظر ضوء الفجر

يطلع خجولا على سرير خوفها 

و مثل أنثى القبائل الرحْل 

لم تسعها الأمكنة ،

... على عجل 

تنبش في دفتر طفولتها

تبحث لها عن حلم 

اخفته في الزحام

ربٌما تختطف ما تيسٌر

من امنية عالقة بين وسادة

أو تعثر على وجهها المرتعش

 في الأقاصي!!!.■

         

       ☆ الأربعاء / ٣٠ مايو ٢٠٢٤


------------------------------------------------هامش ----------

---(*) : عنوان مسلسل مصري أدت بطولته الفنانة منى زكي



مهرجان المشمش الشاشي بخط الوادي بحفوز في دورته الاولي بقلم الكاتب محمد علي حسين العباسي

 مهرجان المشمش الشاشي بخط الوادي بحفوز في دورته الاولي

عروض الفروسية ندوات وعروض فلكلورية

حفوز هذه المدينة الحالمة والتابعة ولاية القيروان ستكون قبلة اليوم وغدا لتنظيم الدورة الاولي لمهرجان المشمش الشاشي بخط الوادي بالتعاون بين دار الثقافة والمكتبة العمومية ونادي الاطفال بحفوز.وذلك يومي1 و2 جوان الجاري،حيث سيشهد اليوم الافتتاحي  تنظيم مداخلة حول تاريخ منطقة خيط الوادي بحفوز الي جانب عرض تذوق لمنتوجات المشمش ،الي جانب عروض الفروسية.وتباعا سيكون الموعد مع ندوة علمية من تنظيم خلية الارشاد الفلاحي ( مع كريم العلوي ومختار مشيشي)

وختام اليوم الافتتاحي  سيكون مع عرض فلكلوري شعبي.وغدا الاحد سيكون للطفل نصيب من خلال عروض تنشيطية للأطفال مع نادي الاطفال القار ونادي الاطفال بحفوز،الي جانب عرض عمي توتو للأطفال من تنظيم المكتبة العمومية بحفوز،الي جانب عرض رقمي للأطفال من تنظيم المختبر الابداعي بمركز تونس الدولي الاقتصاد الثقافي الرقمي.ثم سيكون الاختتام بتكريم الضيوف وتوزيع الجوائز على المتسابقين ،هكذا هي حفوز ستبقي ابوابها مشرعة من أجل الابداع والامتاع والاقناع 

محمد علي حسين العباسي





السبت، 1 يونيو 2024

أنت أمي.... بقلم فرحي بوعلام نور الدين.

 أنت أمي....


أنت أمي أمي أمي يا أماه..

                                   يانبع حب عطف ما أحلاه.

كم ضحيتي كم قاسيتي يا عيناه...

                               أدعو ربي يغفر يرحم يعفو أترجاه.

تحت قدميك كانت جنة نعمة رحمة...

                                     قول حق نور قول رسول الله.

سهل فقد مال ابن زوج او صحباه...

                          إلا فقدك أمي حبيبتي عيني ما أقساه.

كل عطف رحم على حسب هواه...

                            إلا قلبك صدرك عطفك أمي لا مثلاه.

مذ غبت قل حب عطف دفئ صرت ...

                            أمرض أتعب أسهر عليلا أمي وحداه.

قلبي ينزف عيني تذرف كفي تمسح...

                               دمعا يحرق جاء على الخد مجراه.

أكون ناس حتى أذكر تاج رأسي....

                       أمي رفعت رأسي بين الناس فوا فخراه.

اللهم رب الناس إرحم منى نفسي...

                                  قلب أمي أدعو في الجنة مثواه.

لأمي خديجة حب في القلب ما أحلاه...

                           حقا دون حبك و حب رسولك يارباه.


هدية لكل الأمهات ............


الله يرحمك أماه ويجعل مثواك الجنة اللهم آمين يارب العالمين.


بقلم ع جمال الجزائري.

المسمى حقيقة فرحي بوعلام نور الدين.

الموطن الجزائر.

ولاية سعيدة.

يوم 01/06/2024.





**المرايا لا تزيّف حقيقتك** بقلم : عبد الستار الخديمي -تونس

 **المرايا لا تزيّف حقيقتك**


كرهتُ ملامح وجهي 

وفي لحظة حمق كسرتُ المرايا

فتتسابق الزّجاج المهشّم

لتلملم شتاتها المبعثر في كلّ زاوية

تتلمّسُ أنصاف الوجوه

وتجمّعُ مناديل العشق خارطَةَ وطن

كُتبتْ هويّته بأحرف تائهة 

مشبعة بالألم

اللّوحة ارتسمتْ بأبعاد أخرى 

وملامح أخرى

ومعاني أخرى

ولكنّ وجهي –بعد التّجميل- 

صار غريبا عنّي

وجهٌ متكلّسٌ 

بلا طعم 

ولا لون 

ولا رائحة 

إنّه بلا شكّ عُصارة حرب طاحنة

فأهرع للاختباء

وأرى السّماء قريبة جدّا

تكاد تقع على قمّة رأسي

وتطبق بشراسة على أديم الأرض

ولكنّي أعتقد بأنّ الله قريب في كلّ مكان

يحنو على قلوبنا الصّغيرة المرتجفة

أنا يا سيّدتي التّي أحبّها ولا أعرفها

لا أخاف العشق المدمّر

ولا أرهب هطول المطر

ولا يهمّني أن أعرف مسارات العمر

وأعشق حتّى النّخاع مفاجآت السّفر

قِممي تتهاوى عند قدميّ

وقِيَمي صارت تباع في سوق النّخاسة

وشيمي ارتحلتْ إلى الماضي السّحيق

ولا حقيقة ثابتة إلاّ الله

فلا تقسُ على نفسك 

المرايا كاذبة

لا تصوّر ما ارتسم في قعر الذّات العميق

مجرّد ملامح جامدة 

نجمّلها بسحر الابتسامة

ماذا أصنع لأراك كما أنتَ؟

أيعقل أن ينتحر الفراش عند سيقان الزّهور؟

وتفرّ الأرواح من أجساد نخرها الزّيف 

واحتوتها ظلمات القبور

لست معلّما ولا أدّعيه

ولكنّني بالحرف أحاول ترتيب العالم من حولي

فينضج القصيد مع السّنابل

محمّلا ببقايا النّشيد

وبعض منّي لم ينضج بعد

بيد أنّه يدوّن التاريخ 

ويعكس وجهي على صفحة الماء 

وفي زرقة السّماء 

وحكايا المساء 


بقلم : عبد الستار الخديمي -تونس



هكذا " أشاحت " فرنسا..بوجهها عني..! بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 هكذا " أشاحت " فرنسا..بوجهها عني..!


رفضت فرنسا منحي تأشيرة عبور الأبيض المتوسط..والقدوم إلى عاصمة أنوارها الساطعة..

رفضت فرنسا قبولي ضيفا..أومقيما على ترابها لأني كتبت عن تاريخها الكولونيالي منذ فرض مملكتها سيطرتها على حصن كوليني في البرازيل عام 1555..وآثاره المدمرة..

نسيت فرنسا هذه العبارة : إن لم تكتب تاريخك فإنّهم سيكتبونه بدلا منك..وهي حدى العبارات التي لخصت الهيمنة الاستعمارية بالمنطقة العربية،إذ كان المحتل الغربي- وعلى رأسه فرنسا الإستعمارية- يعيث في الأرض فسادا بتدمير القرى وتهجير الأهالي، بل تعدّى جرمه إلى تغيير التركيبة الاجتماعية بالتلاعب بأنساب وألقاب المستعمَرين،وحملهم على التخلي عن موروثهم الثقافي/الديني، مستعينا على ذلك بمؤسسة استشراقية أنتجت من المتخيّل عربيا مهووسا بالقتل،همجيا لدرجة أنّه سيصبح عبئا على الحضارة الغربية عند تحرره،ولتعزيز التلفيقات تلك شرعت المؤسسة الاستشراقية في استهداف اللغة والثقافة لدى الشعوب المستعمَرة،بخلق رواة محليين بإمكانهم وصف الأمكنة والطرق والطبيعة وفق الرؤية الاستشراقية الدونيّة،واقتصار "الشرق" الساحر على الطبيعة الجميلة وتناثر القبائل وبداوة العربي ولباسه التقليدي، متجاهلة الإرث "ما قبل الكولونيالي" للحضارة العربية وتاريخها الممتد إلى العمق الأوروبي.

واليوم..

تتخبط الجمهورية الفرنسية وسط تحديات كبيرة ليس مع الإرهاب العابر للقارات كما تزعم،بل مع إرهاب يتأصل داخل بنية نظامها السياسي/الثقافي،ضمن حضور يميني يستعدي التنوع ويحرص بشكل مريع على استرضاء الصهيونية متغاضيا عن مجازرها، ويكفي أن تُجرّم معاداة الساميّة والعنصرية بشكل قانوني وإلزامي في الجمهورية كي تتهاوى الالتزامات الأخلاقية تجاه القضايا التاريخية للمستعمرات الفرنسية، بالتغاضي عن "طلب الاعتراف" و"التجاوز" نحو شراكة اقتصادية تضمن للورثة الكومبرادوريين حضورهم المستقبلي في تقرير مصير شعوبهم.

الحقيقة التي ترسّخها الجمهورية الفرنسية بعيدا عن قيمها التنويرية واستفحال عقدة ساستها ونخبتها التاريخية لا تحتاج إلى كثير من التحليل لتقييم مردودها الأخلاقي على المجتمعات المهمشة تاريخيا وحضاريا، فهي اليوم تعيش عزلة أخلاقية سببها الملاحقات التاريخية التي لا ترغب الجمهورية بوضع اللبنة الأولى للاعتراف، ليس بالجرم التاريخي الممتد إلى قرنين من الزمن فحسب، بل بجرائم ضد الإنسانية ترعاها فرنسا في سبيل تبرير إحلال الشتات مكان الشعب الأصلي.

إن المطالبة بنبش الحقبة العثمانية وإرثها الثقيل وارتكابات سلاطينها وخلفائها بحق شعوبنا ومجتمعاتنا،وبحق الشعب الأرمني، وبحق شعوب أوروبا التي دخلت بلدانها جيوش الانكشارية العثمانية، تحتّم أيضاً وفي المقابل نبش التاريخ الكولونيالي لفرنسا في الجزائر، وفي غيرها من بلدان أُخضعت للاستعمار أو الاستيطان الكولونيالي، وكان لهذا التاريخ ضحاياه الذين لا يزالون ينتظرون الإنصاف وبعض العدالة النسبية لرد الاعتبار لهم، حتى يكون للصفح والتسامح معانيه ومدلولاته العملية، ولاستئناف مسيرة الصداقة والتعاون بين بشر الزمن الحاضر، تخلّصاً من أعباء ماضٍ أطفأ أنواره ومضى إلى غير ما رجعة.

هل عرفتم الآن..سبب رفض فرنسا منحي تأشيرة القدوم إليها..؟!

السؤال في حد ذاته..جواب..ولا يستدعي أستخارة..


محمد المحسن



(متابعات ) بوركت..يا لطفي متابعة الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 (متابعات )


بوركت..يا لطفي


لطفي بوشناق: ما كنت أتمنى العيش لأشاهد ما يحصل في غزة


“الثقافة بشكل عام من أهم الأسلحة التي بقيت بيد العرب لإثبات الهوية وتلميع الصورة ودعم الاقتصاد”. ( لطفي بوشناق )


قال الفنان التونسي لطفي بوشناق، مساء الجمعة، إنه ما كان يتمنى العيش ليشاهد ما يحدث بغزة، في ظل ما يشهد القطاع الفلسطيني من “مجزرة متواصلة”.

جاء ذلك في تصريح خاص للأناضول، على هامش مشاركته بأوبريت غنائي عربي، أقيم بالعاصمة عمان؛ للتضامن مع قطاع غزة.

أوضح بوشناق، أن الفنان مطالب بأن “يكون شاهداًَ على عصره، وأن يكون المرآة التي تعكس الواقع الذي يعيشه، وأن يكون مبلّغ لرسالة هامة تهم الإنسان والإنسانية، حتى لا يخجل من نفسه عندما ينظر إلى نفسه، وبأنه كان لا بد من واجب عليه وكلمة لم يقلها”.

واعتبر أن “دور الفنان مهم جدا، وقلتها في أكثر من مرة الفنان أهم أكثر من السياسي، فالسياسي عابر سبيل، والفنان الذي يبقى في الذاكرة”.

واستدرك بوشناق، “لو نسألك من كان يحكم أيام بيتهوفن وبراسانز وسيد درويش؟ لا يعرفون”.

وأشار إلى أن “الثقافة بشكل عام من أهم الأسلحة التي بقيت بيد العرب لإثبات الهوية وتلميع الصورة ودعم الاقتصاد”.

وبسؤاله عن قراره الذي اتخذه بعد بدء الحرب الإسرائيلية على قطاع غزة بتخليه عن لقب سفيرا للنوايا الحسنة لدى الأمم المتحدة،، أجاب بوشناق، “سفير سلام لماذا؟ ما يحدث في المجزرة ما كنت أتمنى الوصول لهذا السن وأشاهد ما نشاهده يوميا في قطاع غزة”.

وأردف “المجزرة والعالم كله يتفرج ويقول لي أنا سفير سلام، سلام لأي شيء، ولمن؟ للأمم المتحدة التي لم تأخذ موقفا!؟ يجب عليها أن تأخذ موقفا، فالمجزرة متواصلة والناس تموت، لا أكل ولا دواء ولا ماء، ما كنت أتمنى أن أعيش لهذا السن وأشاهد ما يحصل في غزة”.

وشهد مسرح الأرينا بجامعة عمان الأهلية (خاصة)، الجمعة، إطلاق أوبريت غنائي بعنوان “روح الروح”، شارك فيه فنانون أردنيون وعرب؛ تضامناً مع غزة وفلسطين، تحت شعار “فلسطين في وجدان الهاشميين”.

ومن أبرز المشاركين : ديانا كرزون وزين عوض من الأردن، ومعين شريف وعلاء زلزلي من لبنان، وصابرين وعمار حسن من فلسطين، وصفاء سلطان من سوريا، ولطفي بوشناق، إضافة إلى عرض فلكلوري قدمته فرقة الاستقلال الفلسطينية.


متابعة محمد المحسن


الجمعة، 31 مايو 2024

من يعيد الصلوات عنّي..ويسرج للأفراح سيري..؟ بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 من يعيد الصلوات عنّي..ويسرج للأفراح سيري..؟


هم هنا يصنعون الخبزَ..من قمح الليالي


من ترى،يعيد لقرص الخبز


               رونقه الجميل..؟


ويعيد للرّوح،الضوء

                    والدفء القديم


من هنا..مرّوا جميعا..


يسألون الغيمَ عن نبي يتّمه الوجد


                         وضاع به السبيل..


من ترى،يسقي بدمع العاشقين


نرجسة للرّوح..


                         طرّزها الحنين..؟


ويعيد لأنثى النّار..رغبتها القديمة


من يعيد-لشيخ-الستين..بهاءه


كي ينتشي زهر اللّوز..

في عز الشتاء..؟


ويهيم النورس خلف صهيل العشق..

منتشيا


                              فوق سجوف الماء


سوف أبقى وحيدا،هاهنا،أراقص..ظلي..


وأنسلّ كخيوط الضوء من عتمات الدجى


                                    عسى يأتي رسول ينبيء العشّاق عنّي


أو ينجلي غيم عتيق..فيطلّ البدر


                            ويشهق من شجوني..ومنّي


سوف أظلّ أبحث في لواعج غربتي


عن غربة العشّاق..

                                     حتى يفاجئني الغروب


أو أمضي في المدى..وأغنّي


         غريبا،أنتشي بالوَجد


                          قبل أن يخدعني الأصيــــل


من يعيد الصلوات عنّي..

                    ويسرج للأفراح سيري


فيصعد من ضلوعي


        الغيم والدّمع الخصيب..؟


من يغنّي للرّوح..

                       ترتحل عبر تعاريج المدى


                                        لحنا جليلا..؟


أويدلّ أسراب الحمام..عليَّ


                   كي تحومَ حول عطري


       فيغمرني الهديل..؟


سوف أمضي في الرؤى..أ

             أقتفي أثرَ الوجد..في كل الصحاري


أسترق السّمعَ للأصداء..وحدي


وأتيه..كما كنت وحيدا..


عسى يستفيق العاشق المسكون..فيَّ


أو يهرع نحوي الطير مرتجفا


              ويشرب من مقلتيَّ


هي ذي الأنواء..تمضي..أم تراني


                          سوف أمضي


أم ترى،يستقيم الظلّ

                   والنخل الظليل..!


          


محمد المحسن



كلٌّ (بغزّةَ) يستغيثُ لِنجْدَةٍ بقلم الشاعرة عزيزة بشير

 بعد أن قذف النّمرودُ سيّدَنا إبراهيم عليهِ السّلامُ في النار كان طيرٌ يملأ فمه ماء ويُلقي بهِ على النار فهل يَعتقدُ أنَه سيُطفئُها ؟ لا ولكن ليعمل شيئاً يقدرُ عليه لإنقاذه!


  ألطّيْرُ فكّرَ أن يُساعِدَ مُبتَلًى

يَصْلى بِنارٍ علّهُ…………….....يتَقرّبُ!


كيفَ السبيلُ ويعرُبٌ ملءُ الفضا

والنّار تعصِفُ والدّماءُ ……..تُخَضِّبُ ؟!


كلٌّ  (بغزّةَ) يستغيثُ  لِنجْدَةٍ

والدّمُّ يُسفَكُ والأسارَى ……….. تُعَذَّبُ 


مَن لمْ يمُتْ بالسيْفِ ماتَ لِجوعِهِ

 والعُرْبُ ترقُبُ ، مسلِمونَ …… تَغيّبوا


لا أُذنَ تسمعُ ، لا عيونَ بصيرَةٌ

لا ماءَ يُطفئُ ، لا حمِيّةَ …………..تُرْعِبُ


ألطّيرُ  فكّر  وهوَ  غيرُ  مُكَلَّفٍ 

ليتَ العُروبةَ تقتَدي بِهِ ………….تغلِبُ


وتُساعِدُ الغزّيَّ ، تُنقِذُ  أهلَهُ

وتَدُُكُّ صَرْحاً للعدُوِّ………….وَتضرِبُ!


       عزيزة بشير






المقبول والمرفوض، في المبالغات الشعرية.. كتبها الشاعر الناقد /سامي ناصف

مقال حقا،جدير بالاهتمام.

........

المقبول والمرفوض، في المبالغات الشعرية.. 

يكتبها الشاعر الناقد /سامي ناصف.

........

يقول قيس بن الخطيم: 

(ضربته في الملتقى ضربة... فزال عن منكبه الكاهل. 

فصار ما بينهما فجوة.. 

يمشي بها الرامح والنابل.) 

من النظرة الأولى رأيته شعرا مختلفا، فيه مايثير الحواس، من خلال وصف بطولات وآماجد، ومدى قوة الشاعر،في رسم  موقف الأخذ بالثأر من قاتلي أبيه وجده. 

وبعد بُرهة من الوقت أخضعت النص وهذين البيتين لمقياس العقل والعادة، فالعقل البشري لا يتصور  ضربة سيف تفصل الكاهل عن المنكب وتترك فراغا  يسمح للرامح، والنابل  أن يمُرَّا بينهما، كما أن العادة لم تُثبت ذلك أبدا. فهذا من الشعر الذي يقولون عنه: إنه سَقَطَ في شَرَكِ (الغلو) المرفوض عقلا، وعادة. 

ومن المعلوم أن هذا الغلو المرفوض منتشر بشكل مقصود، أوعن جهل بين كثير من الشعراء المحدثين الآن. كما أنه كان موجودا عند القدامى. 

        ..( فائدة) 

المبالغة في الشعر، لها مفعول السحر في وهج التركيبة، وروعة الصورة، حينما يَمْهَرُ الشاعرُ استعمالها،ويجيدُ توظيفها.

 والمبالغة من علوم البديع.

وقسّمها البلاغيون إلى ثلاثة أقسام: 

الأول: التبليغ، وهو ما يقبله العقل،والعادة. 

الثاني: الإغراق، وهو ما يقبله العقل، وترفضه العادة. 

الثالث: الغلو،وهو ما يرفضه العقل، والعادة. 

         ..(بيان)

ولقد وصل بعض الشعراء بالغلو إلى درجة أن يَمُجَّهُ العقلُ، وترفضه العقيدة، لكنه شيطان الشعر! 

انظر إلى قول أبي نواس مادحا الأمير حينما قال:

وأخفت أهل الشرك حتى إنه... لتخافك النطف التي لم تخلق. 

حتى إن الغلو في الدين مذموم، وذلك من خلال قول الله تعالى (قل يٰأهل الكتٰب لا تغلوا في دينكم غير الحق... إلى آخر قوله تعالى، آية- ٧٧- سورة المائدة. 

وهناك من يعتمدون نسخ بعض آيات القرآن بين أشعارهم دون حسن توظيف،أو تنصيص،ولا ينسبون الآية لاسم السورة،حتى يبقى للاستدلال جلاله. 

        ..(نماذج) 

شاركني الرأي في هذا الغلو الممقوت حينما تسمع أو تقرأ  قول أبي نواس في مدح الأمين؛

 

يا أحمد المرتجى في كل نائبة..

 قم سيدي نَعْصِ جبَّارَ السموات. 

ولقد طال جناح شيطان الشعر- المتنبي- فوقع في شباك الغلو الممقوت، وعَدَّ  - الثعالبي- على المتنبي كثيرا من خروجاته الشعرية على الدين، بحجة الإبهار في استجلاء معاني جديدة وصور داهشة، ومن الأبيات التي عدها الثعالبي على.- المتنبي- في مدحه للخليفة. قوله:

ولو كان علمك بالإله مقسما..

 في الناس ما بعث الإله رسولا.

أو كان لفظك فيهم ما أنزل...

  التوراةوالفرقان والإنجيلا. 

ونرى كثيرا من الشعراء من ينزعون هذا المَنْزَع في العصر الحديث، دون انضباط عقدي، أو عقلي، أو معرفي، فينزلون   الله - تعالى- منزلة البشر في شعرهم، بدعوى المبالغات، أو الخروج عن المألوف عبر المجاز، أو يُسَوِّغُ لهم  الانزياح اللغوي ذلك؛ متناسين الانضباط العقدي لحفظ مقام الذات العلِيَّة  (الله) متغافلين حدود المقبول، أوالمرفوض، أوالمرذول.

ومن أسوأ ما كتب في ذلك قول ابن هانئ الأندلسي: 

مادحا الخليفة قائلا: 

ما شئت لا ما شاءت الأقدار...

 فاحكم فأنت الواحد القهار. 

      ..(نداء) 

دعوة إلى حفظ مقام الله، والأنبياء عندما تكتبون شعرا، فلا يُجَرجركم شيطان شعركم بحجة المحاز، والصورة الشعرية، إلى التجريء على مقام رب البرية؟ 

كتبها الشاعر الناقد /سامي ناصف



الخميس، 30 مايو 2024

ماذا بعدُ ؟! بقلم الشاعر محمود بشير

 ماذا بعدُ ؟!


ماذَا وماذَا بعدُ يا (عُرْبانُ) 

           هلْ إنْ سَكَتُّمْ يُلْجَمُ العُدْوانُ


أم أنَّ منكُمْ من تَقاذَفَهُ الهَوَىٰ

           طيْشاً فلازَمَ طيشَهُ الخُسرانُ


لا جُرْحُ (غزّةَ) يستَفِزُّ كبيرَكُمْ

                والكلُّ فيكُمْ عاجِزٌ غفْلانُ


يقْضِي الألوفُ ولا تَرِفُّ جُفونُكُمْ

                 تفنَىٰ الدِّيارُ ولا يُذاعُ بيانُ


لا خيرَ فيكُمْ للقَريبِ إذا شكَا

               وإذا سُئِلْتُمْ يغلُبُ النُّكْرانُ


كانَ الضّحيجُ سلاحَكُم أَوَلمْ يكُنْ؟

      هل في السُّكوتِ سلامةٌ وأمانُ؟


من أينَ يأتِينَا الفلاحُ وجمعُكُمْ 

                 واهٍ وتنهَبُ خيرَكُمْ بُلْدانُ


أطفالُ(غزَّةَ) تُسْتَباحُ دماؤُهُمْ

            وشيوخُها أوْدَىٰ بِهِمْ حِرْمانُ


لكنّ(غَزَّةَ)إذ تَزُجُّ كتائِباً 

             تَبْغِي النِّزالَ هديرُهُا طوفانُ

        

قد أقسَمتْ أن العدُوَّ مآلُهُ

            هَجْرُ البِلادِ وتختفِي الأحزانُ


محمود بشير

2024/5/30



عَلَی وِسَادِ الحُلْم بقلم الشاعرة سعیدة باش طبجي

 الشعر قندیل أحمر

       《 ** عَلَی وِسَادِ  الحُلْم**》


عَلَی وِسَادِ حَنِینِي*غَفَتْ عُیُونُ شُجُونِي

واؔستَرْخَتْ الرُّوحُ جَذْلَی*و النُّورُ فَوْقَ جَبِینِي

یَضِجُّ عِشْقِي بِشَوْقٍ*فِي خَافِقَيَّ مَکِینِ

وصَبْوَتِي في اشْتِهاءٍ*لِوَصْلِ حَرْفٍ خَدِينِ

والصَّدْرُ یَهْفُو لِحُلْمٍ*فِي مُقْلَتَيَّ جَنِینِ


رَأیْتُنِي فِي بِحَارٍ*یَخْتَالُ فِیهَا سَفِینِي

والغَمْرُ یَعْلُو بِمَوْجٍ*یَسِیرُ عَکْسَ السِّنینِ

فِي لُجَّةٍ مِنْ عُبَابٍ* أغْرَقْتُ فِیها أنِينِي

کَأنّنِي  سِنْدِبادٌ*بِمَرْکَبٍ کَالعَرِینِ

یَغُوصُ فِي غَمْرِ مَوْجٍ*أُرْجُوحَةً مِنْ حَنِینٍ


نَبْضِي بأفْیَاءِ حُلْمِي*يَزْهُو بِمَوْجٍ حَرُونِ

مَا عَادَ یَرْضَی بِأرْضٍ*تَغْتَالُهُ بِالظُّنُونِ

سُکّانُها نَسْلُ لَغْوٍ*یَصُمُّنا بِالطَّنِینِ

مَاعَادَ یَرْضَی حُرُوفًا*مِنْ نَسْجِ بَرْدٍ وَطِینِ

جِرَاحُهَا  نَازِفَاتٌ*تَنِزُّ فِي کُلِّ حِینِ.


فالشِّعْرُ قِنْدِیلُ جَمْرٍ*والشِّعْرُ بَوْحُ أتُونِ

والشِّعْرُ رَعْشَةُ عِشْقٍ*مِن وَحْيِ رَبٍّ حَنُونِ

وبُهْرَةٌ مِنْ خَيالٍ*أسْطُورةٌ مِن فُتُونِ

إكْسِيرُ رَوْحِ بَيَانٍ*وكِيمِيَاءُ فُنُونِ

وشَهْقةُ النُّورِ فَجْرًا*بِدَهْشَةٍ تَعتَرِينِي


قَوَافِلٌ مِنْ عَبیرٍ*وجَوْقَةٌ مِنْ لُحُونِ

سَنابِلٌ عَابِقاتٌ*مِن جُودِ ثَدْيِ المُزُونِ 

عَنادِلٌ صَادِحَاتٌ*تَشدُو لِعُرْسِ الغُصُونِ     

رَحِيقُ شَهْدِ الدَّوالِي*وَنَسْغُ تَمْرٍ وتِينِ

نُورٌ عَلَى هَامِ نُورٍ*في قُدْسِهِ يَحْتَوِيني


بَوْحٌ لِاؔهَةُ صَبٍّ *فِي صَدْرِ عِشْقٍ دَفِینِ

ودَفْقُ حُزْنٍ زُلَالٍ*فِي نَهْرِ دَمْعٍ هَتُونِ

وخَفْقَةٌ مِنْ جَناحٍ*يَفُتُّ قَيْدَ السَّجِينِ

وضِحْكَةٌ مِنْ نُضَارٍ*تَرُمُّ شَرْخَ  الرَّنِينِ

وقُبْلةٌ فَوقَ ثَغْرِ ال*هَوَى وخَدِّ الحَنينِ


والشِّعرُ  تِيهُ يَرَاعٍ*مُغَامَرَاتُ جُنُونِ

ورِحْلَةٌ فِي بِحَارِ ال*هَوَى بِصَهْوةِ نُونِ

مَرَاكِبٌ مِنْ جَمَالٍ*تُرْسِي بِشَطِّ الجُفُونِ

قَد حُمّلَتْ بِلِوَاءٍ:*حَاءٍ وسِينٍ ونُونِ   

شِعارُها نُورُ عِشقٍ*فِي خَافِقاتِ الوَتِينِ


والشِّعرُ سَيْفُ نِضَالٍ*يَفْرِي وَرِيدَ المَنُونٍ

مَعارِكٌ مِنْ بَيَانٍ*مَا بيْن عُنْفٍ و لِينِ

تقْتَاتُ مِن جَمْرِ صِدْقٍ*تَغْتالُ جَوْرَ السِّنينِ

تَشِیدُ أوْطانَ عَدلٍ*عَلَى ذُرًى مِنْ حُصُونِ

مَداٸِنًا مِنْ سَلامٍ*فِي السّهْلِ أو فِي المُتُونِ...


☆ ●☆●☆                     

                                                            أَفَقْتُ والحُلْمُ يَنثَا*لُ مِثْلَ سَيْلِ المُزُونِ

فَتَحْتُ جَفْنِي فَخَرَّتْ* تهْوِي..شَظايَا..فُتُوني

علَى وِسَادَاتِ وَهْمِي*كَما هَشِيم الحُزُونِ 

وفوْقَ سِفْرِ القَوافِي*سَالتْ شُمُوعُ أنِينِي

وفِي جِرَابِ الأمَاني*لَم يَبْقَ الَا حَنِينِي


فَيَا حُروفِي حَنَانَيْ*كِ لا تَعُبِّي شُجُونِي

كُونِي لِبَرْدِيَ جَمْرًا*لَا رَجْفةً تَعتَرِينِي

وزَمِّلِينِي بِشَوْقٍ*وبِالضِّيَا دَثِّرِينِي

ضُخِّي بِنَبْضِي رَحِیقًا*و بِالشَّذَا ضَمِّخِينِي

وفي سِلالِ القَوافِي*مَعَ الجَنَى نَضِّدِينِي

وفِي تَرَاتِيلِ عِشقِي*أُهزُوجَةً رَدِّدِينِي

وفِي تَعَارِيجِ رُوحِي*صُبِّي لَمَاكِ وَ كُونِي

شَهْدًا وتِبْرًا ونُورًا*وبُهْرةً تَسْتَبِينِي

وبَلْسَمًا لقُرُوحِي*إكْسِيرَ دَمعِي الهَتُونِ

وتَاجَ فَخْرٍ وحُسْنٍ*لَا وَصْمَةً فِي جَبِينِي


كُونِي لِحُلْمِيَ لُجًّا*أجْتابُهُ..لَا تكُونِي

مِنْ نَسْجِ طَوْقٍ وَعُقْمٍ*أو نَسْلِ رَحْمٍ هَجِينِ

فأنْتِ مَدِّي وجَزْرِي*تَوْقِي وَعِشْقِي وَدِينِي

إنْ خانَنِي وَعْدُ حُلْمِي*فأنْتِ  لَنْ تَخْذُلِينِي 

نَقَشْتِ في سِفْرِ صِدْقٍ*وَعْدًا بِأنْ لَنْ تَخُونِي.

             《سعیدة باش طبجي》

                    ماي2020

الأربعاء، 29 مايو 2024

أيُّها الهُمام بقلم الكاتبة زينه سلامه /ليبيا

 أيُّها الهُمام 

قدّم قلبك وغادر 

مع قوافل الشهداء تدفق 

وبقلبي الخالي ترفق 

تم مباغثته ...

وخذله الوطن ...وخطفه القدر 

نال الشهادة ....والخزي للسادة

ربح البيع ؛   بيع ٌ موفق ✌️

....

زينه سلامه /ليبيا



تمنَّيتُ قُبلةً والأمانِي نائمةٌ بقلم الكاتبة هدى عز الدين

 تمنَّيتُ قُبلةً والأمانِي نائمةٌ

فسرَقتُ مِن الحلمِ قُبلةً وقبلةً

وأصبحتُ فوقَ نهرِ الحُبِّ

أجمعُ  لهفتِي مِن بينِ شفتَيكَ

وأترقَّبُ  نبضاتِكَ المُرسلةَ إليَّ مِن خلفِ الحنينِ

وهأنتَ، يا قلبي، تنامُ مع بعضٍ منِّي

 في حلمِكَ القادمِ...

هدى عز الدين


الفنانة حنان مطاوع متوشحة العلم الفلسطيني تلقي قصيدة " هنا غزة" تحت القصف الإسرائيلي متابعة الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 (متابعات)


الفنانة حنان مطاوع متوشحة العلم الفلسطيني تلقي قصيدة " هنا غزة" تحت القصف الإسرائيلي


نشرت الفنانة المصرية حنان مطاوع عبر صفحتها الرسمية في إنستغرام فيديو ظهرت فيه بالكوفية والعلم الفلسطيني،وألقت قصيدة شعرية للشاعر يوسف القدرة، وهو شاعر من غزة.

وشاركت الفنانة في مبادرة تحمل عنوان «هنا غزة»، وتدور فكرتها حول نشر نصوص أدبية كتبت تحت القصف الإسرائيلي لغزة.

وتبدأ القصيدة بهذه الكلمات: «يمكنني أن أكتب قصيدة، بالدم النازف، بالدموع، بالغبار في صدري، بأسنان الجرافة، بالأشلاء، بحطام البنايات، بعرق الدفاع المدني، بصراخ النساء والأطفال، بصوت الإسعافات، بحطام شجرة أحبها، بكل هذه الوجوه التي تتفقد مفقوديها».

ويتزامن ظهور الفنانة مع إعلان عدد كبير من النجوم والفنانين إدانتهم الشديدة واستنكارهم لقصف القوات الإسرائيلية الوحشي خيام النازحين في مدينة رفح الفلسطينية.

وتتواصل إدانات الفنانين على مدى الساعات الماضية، وكان من بينهم نبيل الحلفاوي، وحنان مطاوع، وشيماء سيف، وعائشة بن أحمد، ورنا سماحة، ومحمد سلام، ومحمد إمام، ودرة، وفيفي عبده، وماغي بو غصن، وجورج وسوف.

نتمنى أن ينسج فنانو تونس على منوال فناني مصر ومبدعيها..!

.

متابعة محمد المحسن




مملكتي الخاصة بقلم الأديبة زينب بوتوتة الجزائر

 مملكتي الخاصة


مملكتي الخاصة 

هي أنا وبعض أشيائي

هي ورود  وقط 

وصوت لأغنية أتغناها 

بكلماتي وألحاني 

تطرب كياني وأرجائي

وتنثر العطر كالنجوم في سمائي 

تغازل عبق تاريخي المتعب

ليرفع الستار  لإمرأة 

وضعت حدودها كالدول 

ورسمت خارطة وجودها بدقة متناهية 

كوطن غير قابل للمساومة 


 الأديبة زينب بوتوتة   الجزائر



بداية العزلة واقتراب النهاية بقلم الأعلامي خالد السلامي

 بداية العزلة واقتراب النهاية

خالد السلامي 

اعتادت الولايات المتحدة الأمريكية عبر قرن من الزمن او يزيد على ان تقول فينفذ الحلفاء قولها ولهذا ظل العالم محكوم بإرادتها حتى في زمن القطبية الثنائية ومنظمة عدم الانحياز رغم قوة الاتحاد السوفيتي وحلف وارسو  وقتذاك إلّا انه كان قليلا شحيحا جدا بإستخدام الفيتو  ليسقط قرارات مصيرية تهم العالم كله او بعض اجزاءه المؤثرة خصوصا العربية منها بينما كان الفيتو الأمريكي يصول ويجول خلال ثمانية عقود هي كل عمر الأمم المتحدة الى اليوم (باستثناء تلك الفترة التي سبقت الحرب العالمية الثانية وكانت حينها تسمى بعصبة الأمم) . وبالتأكيد فإن طفلها المدلل المغتصب لأرض فلسطين العربية مطمئن في ظل حمايتها الأبدية له من خلال امداده بالأسلحة الفتاكة وذخيرتها التي لا تنفد مع توفير الحماية الدولية الدائمة له من خلال استخدام الفيتو في مجلس الأمن الدولي الذي لن ينقطع عن حمايته حتى هذه اللحظة بل وربما الى قيام الساعة.

ونتيجة لهذا الاطمئنان الكامل من قبل امريكا ومدللها الكيان الصهيوني فقد بلغ بهما الطغيان الى تجاهل كل المواقف العالمية حتى ولو كانت من قبل حلفائهما الغربيين وغيرهم وهذا ما تجلى بوضوح في العدوان الهمجي المتواصل منذ اكثر من ثمانية أشهر على غزة الفلسطينية العربية والذي خلَّف عشرات الأُلوف من الشهداء والجرحى ومئات الآلاف من النازحين عدا الدمار الهائل لمدن هذا القطاع الصابر  على مدى عقود من الزمن تحت الحصار والدمار والحروب .

وبعد كل تلك الغطرسة الصهيوأمريكية بدأ العالم ينتفض ضدهما حيث تحولت جلسات مجلس الأمن الى ساحة رفض للسياسة الأمريكية الغادرة مما يضطرها في كل جلسة للجوء إلى نقض اي قرار ممكن ان يدين الابادة الجماعية للشعب الفلسطيني التي يمارسها طفلها المدلل ثم يتحول المناصرون للحق الى الجمعية العامة للأمم المتحدة ليحققوا أغلبية ساحقة لنصرة فلسطين واهلها رغم عدم إلزامية قراراتها لكنها بداية التحول الكبير بالاتجاه المعاكس للطغيان الصهيوامريكي  فتصاعدت الاصوات حتى من اقرب حلفائهم لرفض تلك الغطرسة الاجرامية ضد العرب عموما وفلسطين وغزتها خصوصا وادانتها والمطالبة بوقف العدوان الوحشي على غزة واهلها والتهديد بالعقوبات ثم ارتقت تلك المواقف الى المطالبة بدولة فلسطينية مستقلة عاصمتها القدس الشرقية وهاهم أقرب حلفاء الولايات المتحدة يعلنون اعترافهم الرسمي بالدولة الفلسطينية وادانة المحتل و وحشيته ضد اهل فلسطين معلنين التحرر من القيد الصهيوامريكي على سياسة دولهم لحماية ذلك الكيان الذي يغتصب كل فلسطين  مما يزيد في عزلته وعزلة السياسة الأمريكية في المنطقة والعالم ولأول مرة تتم محاكمة المحتلين من قبل المحكمة الدولية على جرائهم في غزة وفلسطين كلها بعد تقديم حكومة جنوب أفريقيا غير العربية وغير المسلمة دعوة ضد وحشية ذلك الكيان الغاصب. 

 وكلما كثر التمرد على الطغيان الصهيوامريكي  كلما صارت فرص النهاية أقرب  ان شاء الله لكن يبقى العامل الاقوى والمهم لنصرة الحق هو أن تخرج الحكومات العربية عن عصا الطاعة الأمريكية و حليفتها الصهيونية وهي تمتلك الإمكانية لتحقيق ذلك اذا توحدت اراداتها المتشتتة بين التبعيات المتعددة والخوف على الكراسي ومغرياتها ففي الأمة مئات الملايين من الشباب الذين لا يقلون شجاعة عن أبناء غزة وجنين وطولكرم والضفة الغربية والقدس وغيرها من المدن الفلسطينية العظيمة .



الصمت الإرهابي بقلم الكاتبة أسماء الحاج مبارك

 الصمت الإرهابي 

غزة تَسأَل أينَ عُروبتُنا 

فالعربيُ قد خانَ عقيدتُنا 

و باعَ قضيتُنا 

و ضيَّعَ إنسانيَتُنا فَهانَتْ عليهِ قُدُسيةُ دماءَ شيوخِنا و أطفالِنا و نسائِنا 

وَ اسْتَقى و سَقانا الهَوانَ 

أقصانا يَصرُخُ أينَ الثُوار 

الجنةُ تنادي أين الأبرار 

فلسطين تَستغيث أين الأحرار 

غزتُنا تَسأَل أين عروبتُنا 

و أينَ جُيوشَ أمتِنا 

أين أمجادُنا أين نخوتُنا 

أين شهامتُنا أينَ إخوتُنا 

أين أمثالُ صلاح الدين 

و حَمَلاتُهُ و انتصاراتُهُ 

في معركةِ حطين 

أين رجالُكِ يا فلسطين 

"قُم يا صلاحَ الدين إنَّ بني العروبةِ نائمون "

"قُم فالصليبيونَ عادوا كالأفاعي" يَتراقصونَ و لِحُقوقِنا يَنتهِكون 

قُم و أَفرِغ سُمومَهُم في كلِ عِرقٍ لهُم مُساندون 

لِيُجعَلَ كيدَهم في نُحورِهِم فَهُم في الجُبنِ غارِقون 

عارٌ على الأمةِ المُتخاذِلون سيُجلدونَ على جِدارِ الخيانةِ 

و منَ السعيرِ سيُصطلون 

غزتُنا تُحرَقْ و حناجِرُهُم شَقتْ عِنانَ السماء 

يستغيثون ألا تَسمعون 

فقط لِبني صهيون تَركعون 

و بِقتْلِ الأبرياءِ و مشاهِدَ المجازِرِ تَستمتعون 

أجسادُ إخوتِنا قد تفحَّمَت 

و الأعضاءُ قد بُتِرَت 

و انفَصلَت عنِ الرؤوسِ 

يَتقاذفُها لهيبُ الصمتِ الإرهابي 

مجزرةُ رفح محرقةُ الخيامِ 

تعلو صيحاتِ القلوبِ المُلتاعة 

و لاااا حراكَ فالكلُ صمٌّ بُكمٌ 

لا للإنسانيةِ يَنتمون 

و لا للعقيدةِ يَفقهون 

أسماء الحاج مبارك




رفَحٌ ستَزْهُو بقلم الشاعر محمود بشير

 رفَحٌ ستَزْهُو


(رفحٌ) تسيلُ دماً وتُصلَىٰ نارَا

           (رفحٌ) تصُدُّ بصدرِها الأشرارَا


 (رفحٌ وغزَّةُ) والحَوَاضِرُ كلُّهَا 

                تُبْلَىٰ وقد ناخَ البلاءُ وجارَا


(رفحٌ) سُعَارُ الحربِ أقْلَقَ ليلَها 

         من بعدِ قصْفٍ قد صلاهَا نارَا


هذا السُّعارُ وليدُ حِقدٍ كامِنٍ

              (أمْرِيكَا) تُفْلِتُهُ لظًىٰ ودَمَارَا


أبْطالُ (غزَّةُ) لا تلينُ قناتُهُمْ

            وصٍغارُهُمْ قد وُرِّثُوا الأسْرارَا

             

مهمَا يعِيثُ عدُوُّهُمْ بِسَمائِهِمْ

            مهمَا سيَعْصِفُ أو يُثيرُ غُبارَا


ستَقُومُ في وسَطِ الغُبارِغَضَافِرٌ*

          تقضِي علىٰ من جاءَهُمْ غَدَّارَا


وتعودُ (غزَّةُ) والبَهاءُ يلُفُّهَا

                (رفَحٌ) ستَزْهُو عِزَّةً وفَخَارَا


محمود بشير

2024/5/29


*غضافِرٌ : جمع غضَنْفَرُ وهو 

الرجلُ الغليظُ البُنْيَةِ



هنا تطاوين.. كتاب " السكر المر" للإعلامي القدير المنجي القطوفي ( حكاية مريرة..بطعم " السكر"..!) متابعة الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 هنا تطاوين..

كتاب " السكر المر" للإعلامي القدير المنجي القطوفي

( حكاية مريرة..بطعم " السكر"..!)

حين تنتصر الإرادة الفذة..على مطبات الراهن المأزوم

“مازلت أؤمن بأني سأصل يومًا إلى حلمي، إلى ذاتي، إلى ما أريد.”

محمود درويش


هو كاتب مضمخ بعطر الجنوب،مفعم بأريج زهر العروبة ومدجج بعزيمة صلبة لا تلين..لطالما صدح صوته بإذاعة تطاوين " عروس الصحراء" عبر عقدين ونيف من الزمن الجميل..أبدع في المسرح اخراجا وتأليفا..وتألق في المسلسلات الإذاعية،خاض غمار السياسة بجسارة،انتصر للقضايا الإنسانية العادلة،واخترق صوته سجوف الصمت والرداءة..وكمثقف عضوي " مع الإعتذار لغرامشي" قاوم تداعيات الحياة ببيروقراطيتها الراكدة،وتعقيداتها الأخطبوطية أحيانا..يحدوه أمل في أن تتخلص تونس التحرير من عقال الماضي بكل صوره الأليمة..

إني أتكلم هنا على- الإعلامي العتيق المنجي القطوفي- الإبن البار لجهة تطاوين- الذي يحتفي هذه الأيام بمولوده الأدبي البكر "

 السكر المر" هذا الكتاب الشيق الذي يذكرني بروايه الأديب التونسي محمد العروسي المطوي " التوت المر" الصادرة سنة 1967.

" السكر المر" كتاب يتسم بطابع السخرية اللاذعة والنقد البناء..نقد الواقع المأزوم بلهجة تونسية عذبة تستدرج القارئ- دون وعي منه- إلى -مربع الكوميديا السوداء -حيث تتشابك أحداث الرواية عبر استخدام دراما السرد،وعن طريق اللهجة التونسية ( الدارجة)، والتصوير الشيق للأحداث،ثم الإنتقال البديع عبر اللغة السردية البسيطة والعميقة في آن..

" السكر المر" كتاب يختزل سيرة حياة،ويروي قصة نجاح..نجاح مستثمر ( السارد) قاوم ببسالة وبإرادة فذة وعزيمة لا تلين البيروقراطية الإدارية التي تتمظهر بين الحين..والآخر- رغم الإنتقال الديمقراطي- بألوان مخاتلة تثبط عزائم المستثمرين،وتدفع بهم- قسر الإرادة- إلى. الإستثمار خارج ربوع الوطن..!

بعد جهد جهيد ومعاناة " إغريقية" موجعة،وبعد سبع عجاف- تقريبا- ينجح- هذا المستثمر الطموح- ( السارد) في بعث مشروعه الواعد ( مصنع للسكر) بربوع تطاوين ومن خلاله يرسل رسالة إلى أبناء الجهة مفادها أن اليأس ممنوع في قاموس " الإستثمار" التونسي..وأن الثورة لا تنجز مهامها بالأدعية والأمنيات،بل الإنسان،هو صاحب المعجزة.

ولكن المعجزة لا "تتحقّق" إلا بالإرادة الفذّة والموقف النبيل،حيث ينتصر العقل التونسي الجديد والوجدان التونسي الجديد،نهائيا على فجوة الإنحطاط.

وهذا- على الحساب..إلى أن تقرؤوا الكتاب-..


متابعة محمد المحسن




কবিতা: মানুষের সুখ, কবি: প্রিয়াংকা নিয়োগী, পুন্ডিবাড়ী,ভারত তারিখ:29.05.2024

 কবিতা: মানুষের সুখ,

কবি: প্রিয়াংকা নিয়োগী,

পুন্ডিবাড়ী,ভারত

তারিখ:29.05.2024

_____________________

সুখের জন্য সুখ খোঁজে,

শান্তি বিলাসে আনন্দের বাহুডোরে।

সবকিছু পেলেই পাওয়া হয়নাযে,

যদি থাকে মানুষের কমতি,

বন্ধুত্বের ঘাটতি,

বিষন্নতা গ্রাস করায়।


       একা একা কেউ হতে পারেনা তো সুখি,

স্বজন বন্ধুর উপস্থিতি বাড়ায় জীবনে আত্ম-সুখের 

হারি।



**إنتِ دِنيتِي ياجَنتِي **** بقلم الكاتبة قمر النميري

 **إنتِ دِنيتِي  ياجَنتِي  ****

يا صُورتِي الشعرية .

يامن كِتبتْ حُرُوفهٓا بيديّٓا 

ونٓعزِف أنغام بصُوتهَا 

إنتِ يا عزيزةٓ عليَّا 

يانَبع الحٓنان الصَّافِي 

 غلاكْ في ورِيدِي ودَمي

  يا ساكنةَ في كنِينِي 

ْيانِجمتِي القُطبيَّة تَناجي الڨمر 

ْمالڨيت مِثلك من يٓجلّيِ الغَم 

ْوفي حُضنهَا نَنسَى الٱسَى  والهَم  

ْوبحضُورهَا كُل النَّعيمْ يعِم

 تٓفرجْ عَليَّا وڨتْ  ما نَحكِيلهٓا 

وتٓمسَحْ دُموعِي  وڨتْ مٓا نِشكِيلهَا  

ومُوحٓالْ تِنعِسْ عِينهٓا

 يٓكفِي إنَّادِي أمي 

لٓبواب جملةٓ تِنفتٓحْ  ڨدّٓامِي 

وهِي بالهَناء تدْعِيلِي 

وعِنْد الشَّدٓايدْ بالدُعاءْ  تٓحمِيلِي 

نُورْ شٓمسْ دٓفّٓانِي  

ْبأحلٓى ضٓمةٓ مِنك

 رٓضعتْ الصّٓافِي  

ولازِم عٓليّٓا بالخيُورُ نٓكافِي  

انت الغلا والود والحنية

ومِن كل عِله يا غلا  تِتعٓافِي

 ْولاحٓدْ يِشبه أمي ولا إسم أحلى مِنك

  ياغٓلا فِي فُمي  


قمر النميري



سيرة ذاتية للأديبة التونسية جميلة بلطي عطوي.

الأديبة التونسية  جميلة بلطي عطوي.

المستشار الأدبي للوجدان الثقافية

سيرة ذاتية:

بدأت رحلة الحياة من موطن الحرية والجمال، من مسقط رأسي بالشمال الغربي للبلاد التونسية، حيث تشبّعت بطبيعة غنّاء، لعلّها غرست فيّ حبّ الجمال، وفتحت عيني على الكون، ثمّ كانت مرحلة الدّراسة الابتدائيّة، تعلّمت فيها الحرف، بل عشقته، رغم صغر السّنّ، وقد كان ذلك بفضل معلّم اللّغة العربيّة، فبتنا ننهل الحرف بشوق الظّمأ مطالعة، حفظاً، إلقاء وإنتاجاً... ثم كانت المرحلة الثانويّة بالمعهد المختلط "بباجة"، عشناها بنكهة أخرى مع ثلّة من المربّين الأفاضل، مرحلة تطوّرت فيها المدارك، ونما الفكر، وتأسّست ملامح الكتابة الأدبيّة، خاطرة حيناً، ومحاولات شعر آخر.... ولمّا ارتقيت إلى الجامعة، ضمن شعبة اللّغة العربيّة وآدابها، باتت العلاقة حميمة بيني وبين الحرف، خاصّة بعد التشبّع باللّغة ومقاييسها، وبالشّعر القديم والحديث على حدّ سواء، ليصبح الأدب قوتنا اليومي بفضل أساتذة كرام كانت لهم بصمة التّوجيه والتّثمين... لكنّ دخول الحياة العمليّة بعد التّخرج، حيث خضت تجربة التدريس في المعاهد الثانويّة، بالإضافة إلى تجربة تدريس بالخليج العربي (دولة الكويت)، ثمّ تبع ذلك الزّواج، وإنجاب الأبناء، جعل الموهبة تقصى، وإن لم تلغَ كليّاً، ذلك أنّ الأمومة تغلّبت، فآثرت أبنائي على نفسي وهوايتي، لتبتلعني المسؤوليّات زوجة، أمّاً وأستاذة... وبعد الاطمئنان على أبنائي، التفتّ إلى أوراقي أنفض عنها الغبار، وأسابق الزمن، لعلّني أحقّق حلماً رُكِنَ.

= الشهادات العلمية:

ـــ الأستاذية في اللّغة والآداب العربيّة، من كليّة الآداب والعلوم الإنسانية 9 أبريل / تونس.

ـــ شهادة تكميليّة في الفرنسية العصرية ولغة الصّحافة.

ـــ المهنة: أستاذة اللّغة والآداب العربية، والترجمة بالمعاهد الثانوية.

ـــ الوضع الاجتماعي: متزوّجة، أمّ وجدّة.

ـــ الهواية: الأدب بأنواعه، قراءة وإنتاجاً.

= المسؤوليات:

رئيسة نادي الأدباء الشّبّان.

نائب رئيس جمعيّة ملتقى الحرف الأصيل الثقافيّة.

المستشار الأدبي لمؤسّسة الوجدان الثّقافيّة

عضو اتّحاد الكتاب التّونسيين.

عضو نادي السّرد توفيق بكار. 

عضو نادي الشّعر باتّحاد الكتّاب التّونسيين.

عضو بكثير من المنتديات الافتراضية الوطنيّة والعربيّة.

= المنجزات الأدبيّة:

تقديم دواوين شعريّة لشعراء من تونس ومن الوطن العربي:

ديوان الشّاعر طاهر مشي / تونس.

ديوان الشّاعرة فاطمة محمود سعدالله / تونس.

ديوان الشّاعر ناصر السمّان / مصر.

ديوان الشّاعرة آمنة محب / لبنان.

    = النّشاط الثّقافي:

مشاركة في تظاهرات وأمسيات شعريّة:

• أيّام قرطاج الشّعريّة.

• شاعر تونس.

• الاحتفاء بذكرى وفاة شاعر تونس أبو القاسم الشّابّي.

• مهرجان القصّة القصيرة بمساكن ضمن لجنة التّحكيم.

     = الإصدارات:

+ الشّعر:

- أحلام ومراكب / صدر سنة 2015.

- همس الحنين / صدر سنة 2017.

- أمواج من مداد / صدر سنة 2018.

- الأفق والنّوارس / صدر سنة 2019.

= تحت الطّبع:

ــ السّابح نبض والسّروج حروف

+ السّرد:

• فيوض الدّلاء / صدرت سنة 2018.

• همس المرايا / صدرت سنة 2020.

= تحت الطبع المجموعة الثالثة: 

نجوى الحروف صهيل الحكايا.

نشرت لي قصائد وقصص بالصّحف والمجلّات الورقيّة:

• المسار / مجلة اتّحاد الكتّاب التّونسيين.

• جريدة الزّمان / طبعة مصر.

• جريدة الزّمان / طبعة العراق.

• جريدة الأنوار التّونسية.

• جريدة الجديد الجزائريّة.

- المثقّف.

- صحيفة الفكر وميديا للثقافة والإعلام.

• مجلة أل مقه اليمنيّة.

كما نشرت أعمالي في الكثير من المجلّات والمواقع الإلكترونيّة.

إضافة إلى مجموعة من الدّراسات لأعمالي الشّعريّة والسّرديّة.

+ أعمال مشتركة

• ديوان العرب ـــ الجزء الثاني ـــ عن البيت الثقافي العراقي التونسي ـــ 2017.

• لآلئ الإبداع عن مؤسسة "انكمدو العربي" للثقافة والأدب ـــ 2018.

• كتاب مشترك في السّرديّات، بإشراف الدكتور أنور غني الموسوي 2018 ـــ العراق.

• المدوّنة العملاقة صليل الحروف، عن الديوان وطن الضّاد: للشاعر محمد وجيه ـــ 2019 ـــ مصر.

• الديوان الجماعي الأول لمؤسّسة الوجدان الثّقافيّة 2020.

+ تحت الطّبع:

• الدّيوان الأوّل لجمعيّة الرّائدة في الثقافة والمواطنة.

• ديوان في السّرد التعبيري على المستوى العربي باللغتين العربيّة والإنجليزية.

= النشاط على صفحات التّواصل الاجتماعي:

عضو لجان تحكيم في الكثير من المنتديات والمجلات الإلكترونية.

تكريمات عديدة أهمّها:

الأم المثاليّة، من وطن الضاد لمحمد وجيه.

السنبلة الذهبية، من شبكة مواقع حبر ستان الأدبية، ليعقوب أحمد يعقوب.

نجم ساكن الوجدان، مؤسسة الوجدان الثقافية.

نجم واحات الشعر.

وسام الإبداع، من بوح الجوري.

الوسام الذهبي، من خلجات الروح.

نجم الإبداع، من كلّ الخواطر.

من صحيفة الفكر وميديا للإعلام.

السعفة الذهبية، من مؤسسة "انكمدو العربي" للثقافة والأدب.

الفرعون الذهبي، من مجلة نسمة الشعراء الإلكترونية.

وسام الإبداع الذهبي، من مجلة الفكر الأدبي والشعر العربي.

تكريم من المؤسسة Nurul Hoque M ezyed Faoudation Arts Culture الرومانيّة

من الجامعة الدولية للدراسات والبحوث / الجزائر.

من مجلّة الصواب المستقلة بكركوك.

من منظمة سفراء السلام حول العالم.

مع الكثير من الشهادات التقديرية.

علاوة عن بعض اللقاءات الحوارية، ومنها:

حوار النجوم، مع جريدة الشعب أون لاين اليمنية.

مع محراب الشعر والأدب.

شاعر الأسبوع، عن مؤسسة "انكمدو العربي" للثقافة والأدب.

حوار العمالقة، مع مجلة مملكة الشعر.

نجوم الأدب، عن مؤسسة الوجدان الثقافية.

شموع الأدب مع مؤسسة خالد بدوي رحمه الله.

مع مجلة همس ونجوى العاشقين للشاعرة نجوى النوي.

حوار مع الشاعرة Samia Benahmed نشر بجريدة الجديد الجزائرية.

وغيرها من التكريمات واللقاءات.

 



الثلاثاء، 28 مايو 2024

الى متى تستمر معاناتك بقلم الدكتور محمود العسل

 الى متى تستمر معاناتك

لا خيمة يتوسدُهَا

 ولا سماء تَحميه

 من شدة الحر او البرد

 ولا ماء يطفئ عطشَ 

الحرية التي يطمحُ اليها

 والعالم كله يسمعُ ويرى بصمت

 ونهمسُ في انفسنا للميت  بلا صوت 

ونقرأ القرآن دون علم  بسرعة الصوت

 هيا ادفنوه

 لله درك أيها الشعب

 الى متى تستمر معاناتك 

الدكتور محمود العسل

قَلْبِي عَلَى رَفَحِ بقلم الشاعر يوسف الحمله

 قَلْبِي عَلَى رَفَحِ (للشاعر يوسف الحمله) 

من مجزوء بحر الكامل

-----------------------


قَلْبِي عَـلَـى رَفَـحِ الَّتِي

              فِيهَا الـخَـلائِـقُ كَالثَّرَى


حَرَقُوا الخِيَامَ وَشَرَّدُوا 

              طِفْلَ العُرُوبَةِ هَلْ تَرَى؟ 


فَالعُرْبُ صَارَتْ كَالنِّعَاجِ

             بِــلَا خِـــرَافٍ تُـشْـتَـرَى!


فَتَرَى الـذِّئَـابَ فَتَنْزَوِي

             دَومًــا تُـسَـاقُ إِلَـى الوَرَا


وَالحَقُّ يَـصْـرُخُ رَاجِيًا

             مَنْ لِلـحُـقُـوقِ مُـنَـاصِـرَا؟! 


 فَسُيُوفُنَا فٍي الغَمْدِ زَا_

            _دَ أَنِـيـنُـهَـا فَـلْـتُـشْـهَـرَا


مَا هَزَّكُمْ دَمْــعُ النِّسَاءِ 

             وَصَـوتَُهُـنَّ قَـدِ انْـبَـرَى


أَمِنَ اليَهُودِ وَبَطْشِهِمْ

              بِتْنَا نَـلُـوذُ إِلَـى الكَرَى


يَـا مَـنْ تُحَالِفُ ظَالِمًا

           عَــارٌ عَـلَـيـكَ إِذَا جَـرَى


أَكْـبَـادُنَـا .. فَـلَـذَاتُـنَـا 

            ذَاكَ الـعَـــــدُوُّ تَـجَـبَّـرَا

 

وَبِذَا الدَْمَارِ سَيَكْتَوِي 

          مَنْ فِي المَدَائِنِ وَالقُرَى


مَنْ لَمْ يَقِفْ فِي وَجْهِهِ

          لَا بُـــدَّ يَــومًــا يُـقْـهَـرَا


--------------------

قَلْبِي عَلَى رَفَحِ 

بقلم الشاعر يوسف الحمله 

28/5/2024



الينابيع الصّافية بقلم الكاتب محمد الناصر شيخاوي

 الينابيع الصّافية

                                                  هديتي إلى كلّ الأمّهات           

حين أرغبُ في تنشيط الذّاكرة 

إلى حدودها القُصوى

أسْتحضِرُ طيفَكِ

فأتذكّر أدقّ تفاصيل الحياة

أمّي الحبيبة

أيتها الغائبة باحتراز 

لقد أوغلت في الحضور حدّ الالتباس

                                                    محمد الناصر شيخاوي

                                                               تونس



إبكي وقولي يا لخية بقلم الشاعرة فاطمة الاحمدي

 إبكي وقولي يا لخية 

وقيد لناس إحساسها 

ناكبدي تلهب مصهية 

خالي قعد فراشها 

خمسه سنين وناري حيه 

أحليلي مقوى باسها 

الدنيا قعدت تلعب بيا 

داستني بمداسها 

لا رحمت لا رافت بيا 

جرحتني باماسها 

نكري حره تقول عليا 

بصدق يكون إحساسها 

تسألني وتعرف مابيا 

تجلي غيم أوكاسها 

تجيب تدوح كل ثنيه 

المسرب وأحواشها

وأحكاوي ياسر منسيه 

بين أهلها وناسها 

وفي وسط العيلة جمليه 

كي يضوي نبراسها 

في المحفل كي تظهر هيا 

داده البهجة وساسها 

قد وهرة وفنطازيا 

حرير الدوده لباسها 

ملاحف بالرده مثنيه 

الحلقه ومقياسها 

خلتها والخناقيه

تحفل جو اعراسها 

حتى الزينه ربانيه 

ماثماش قياسها 

ما تردعها حتى بنيه 

و النسوة باجناسها 

من الجنة نزلت حوريه 

ع ألارض بحراسها 

في عينيا الفرحة هيا 

وهي الدنيا وأحواسها 

عزيزة وتبقى تعز عليا 

مشتاقه لأنفاسها 

نتمنى في ليله هنيه 

نبوس إيديها وراسها 

ونحدثها حتى شويه

وتسقيني من كأسها 

وإنمتع منها عينيا 

ونحفظ كل أدراسها 

ونطير نعلي يجنحيا 

الجنة ندق أجراسها

أشكون لكيفي وحاسس بيا 

ضاق الليعه وقاسها 

فاطمة الاحمدي



(يادنيا لمين نشكي منك ) خواطر( اشرف الدغيدي )

 (يادنيا لمين نشكي منك )


يادنيا لمين نشكي منك وديتي العدل فين 

وفين يادنيا وديتي الناس الطيبين

اللي كانوا زمان علي بعض حنينين

ليه يادنيا الناس اتغيرت وقلوبها جواها اتحجرت

وكل الموازين حوالينا إختلت واتقلبت

وولاد الأصول والطيبين فيكي إتظلمت

والحب في قلوبنا تاه والمشاعر جوانا إتعدمت

حتي الكلمه الحلوه بين الحبايب إتلونت

وبين أقرب الناس محبه وود خلاص مفيش

الكل اناني وطماع واللي يهمه بس يعيش 


الله معانا ويصبرنا علي دا الحال

معقوله الناس من كتر المال يسعرها المال

المحبه والخير كانوا مدفيين القلوب

والطمع خلاَّ حال الناس مقلوب

الدم الأحمر جوه  كتير اتغير لونه 

والشريف فقير في الزمن ده الله في عونه

الطمع خلا الناس تقتل تنهب وكل شيء بيكون

وبقينا بناكل في بعض وعلي بعض بنهون


اتدهور بينا الحال واتغيرت أشكال ومعاني الرجال

والشهامه والأخلاق راحوا في خبر كان

الكل للمال بيركع ومفيش رحمه تخليه يلين

وانتي يادنيا بقيتي غابه وِقُليِّلّْ فيكي البني آدمين

لما غابت البساطه ومات الرضي اللي كانوا سر السعاده زمان

ولما جانا التطور جاب معاه الطمع وودانا في خبر كان 

وزاد الوجع جوه الضلوع والكل بات موجوع


وآه يادنيا فين ايام زمان وفين راح الايمان

وآه لما الباطل يصبح في حياتنا عنوان 

 وآه ع الحق اللي إتظلم وعلي صاحبه هان

وآه علي إبن الأصول اللي مبقاش له مكان

ليه يادنيا الفلوس غيرت النفوس

والكل عايش مش راضي ومتعوس


خواطر( اشرف الدغيدي )

حقوق النشر محفوظه




حيرتني بقلم د.غانم ع الخوري ..

 .        حيرتني


  يابنت ماني مغرم بجمالك

  و ﻻ فيكِ تملكيني بدﻻلك

  عبدك اشتريه من حر مالك

  أنا حر وما لك عندي طلب


 تهدي بالهمس لا تلعبي فيني

صدرك باين ملعب و ﻻعبيني

 يومٍ جيت بقبش بل عبيّني

 رجفت يدي ماعرفت سبب


شفتها رايحة وجاية قدامي

نغمة صوتها ب تلازم منامي

تمنيت لقلبها كون أنا حرامي

اسرق ب رضاها مالذ وطاب


 قالتلي بحبك وبحبك قلتلها 

 درب الهوى هيّ تدلني ودلها

 لو بتميل إلي  أنا أبد ماملها 

 تكون حياتي وأغﻻ الحباب


زنود لمّا ترقص وتلوح بإشارة 

خلت قلبي يحترق  ب شرارة

بيدها سقتني كاس و سيكارة حلت جسمي تا صابني عطب


د.غانم ع الخوري ..

   ٢٠١٧/٥/٢٦