كيف تتأسّس المدن؟ في تأسيس مدينة حمّام الأغزاز للأديب مزار بن حسن
بالمقهى الثّقافي "بوزار" باب بلد بقليبية، انتظم مساء أمس الأحد 08 جوان 2024 لقاء مع الأستاذ مزار بن حسن للاحتفاء بإصداره الجديد "كيف تتأسّس المدن؟ في تأسيس مدينة حمّام الأغزاز. قذّمت هذا المنجز للجمهور الحاضر من قرّاء ومثقّفين، الأستاذة بيّة الأنجليز.
تصوير وتوثيق مراسل مؤسّسة الوجدان الثّقافيّة ومجلّة حوريّة الأدب الأستاد فاروق بن حوريّة
ذاك قلبي
مغلف بالرقاق
وبداخله زيتا وزيتونا
يطعم الجائعين في الخيام
ينبض حبا وكرامة لثراهم ومداهم في ظلوعي
ليس لي غير رآيا تيمم نور مآقيهم صوبنا
و نحن للقاهم
ذاك قلبي
تعبر فيه دماهم
يا ابن شرياني أيها الغزاوي المقاوم
كيف لي أن أسدد مثلك خنجرا صوب سماهم
اه لو قلوب العالمين مثلي إليك تسافر...
وعن العرض المباح تدافع
تتكاثف أمة المليار
تحمل العار ولا تقفز من جحور الذل
تصرخ.. تندد.. تتآكل
تشرح تحلل في كل المواقع
في نشرة الأخبار
وفي نهاية الأمر تتواكل
لا جديد
لا جيوش تعبر.. تتدافع لتدافع
ذاك قلبي يحترق..
تعبر فيه دماهم ...
سعاد عوني
شكرا ...وداعا
وردٌ تيمَّمَ يعتزم
شكرا
أتكفي لبسماتِ لها الْكَرَمُ ؟!!
*
كم راسلتني بأقلام أوَسِّمها
والحِبْرُ حُبٌّ من التِّحنان يرتسمُ
*
شكرا أتكفي لأملاك تطوف بها
تلك الحكايا وهذا الحفظ يعتصم
*
أيّ القصائد تكفيهم وقد رحلوا
بالورد بالودّ بالتّرحاب يحتدم
*
شكرا ..أتكفي لأملاك تودّعني
كم آنستني وكم راقت بها النُّظُم
*
هذي المَراسِمُ قد سوّت لها سُبُلِي
حُلوَ السّواقي سهولا صَفوُها نِعَمُ
*
أنسامُ سِحْرٍ صباح الودِّ طلعُتُهم
والأفق راقٍ من الأقلامِ يَغْتَنِمُ
*
أبْهَى مِن الأهْل قد آلت معزَّتُهُم
دار الكرامِ وفي "القصرين" مسندم
*
والأمّهات مدى الأزمان أوسِمَةٌ
تاجُ المعالي وجِسْرٌ أصله عَلمٌ
*
رمز التّحدّي بإصرارٍ ومَقدُرَةٍ
لاَنَ الطّريق بأنوارٍ لها شِيَمُ
*
في النّاس آت وكم آت و راحِلهم
ما رقّ قلبي كما وَالَى لهم سَلِمُوا
*
حتّى بكيت من التّوديع أرهقني
هذا الفراق عَصيٌّ قُربه ألَمُ
*
شكرا وداعا فماعادت لتجمعنا
ساحٌ برَوْحٍ ولا ركن به كَلِمُ
*
آهٍ من الوقتِ إذ يمضي بقِسمته
للذّكريات مآلٌ كلّه حَسَمُ
نزهة المثلوثي تونس 7/6/2024
ملائكة الأرض
شعر: جلال باباي
الإهداء: إلى تلاميذ السنوات الأولى بالمدرسة الإبتدائية فرحات حشاد أكودة.
ومن خلالهم إلى المعلٌمتين: نادين بن ناهية و أمال المجدوب والسيدة / مديرة المدرسة: كوثر حرم عيسى.
من خلالهم إلى كافة القائمين على حظوظ هذه التظاهرة الأدبية و إلى كل المشاركين في الملتقى المحلي للإلقاء المنتظم يوم 24 ماي2024 بالمدرسة الخاصة" الآفاق الجديدة " بأكودة.
سأجاهر بهذا العشق الخرافي
وانفض من أعلى جسدي
باقيات وجعي القصيٌة
ها قد تماهى إلى قلبي الهشٌ
ماء فرحهم
أثلج الروح العليلة
و عطٌرت اناشيدهم
تفاصيل القسم البهيٌة
هم ملائكة الأرض
يرعاهم الله في السماء
يستحضرون على الطريق
طفولتي المنسيٌة
ثمٌ يهيٌؤون بالورد
مقعد كهولتي الجليٌة
أترصٌد قبلاتهم
بوصلة أشواق ترشدني
إلى ذاكرة الهويٌة
يا َصفْوَ ساحات المدرسة
تملؤني باهزوجة أمٌنا الأولى
وتزدحم على تلال الربيع
زهور نديٌة
ينحت الأحبٌة فصلنا الخامس
كوثرا في الأماسي ،
أملا جديدا ذات فجرِ جُمعةِِ
وملحمة خالدة في الكراسات
نكتبها بما تيسٌر
من حروف الابجديٌة
طوبى لِلُقيانا تحت غيمات الصٌِبا،
..مرحى لموعد الصباحات
يُجمٌلنا بنسمة الحرٌية
ثمٌ نداعبه بأناملنا درس القراءة
نبضة ،نبضة قبل حلول الصيفيٌة
فلنهتف ولنغني
مع سبق الإصرار :
المجدُ ... المجدُ.. كلٌ المجدِ
لفرسان العربية .
☆ أكودة: 16 ماي 2024
صفحة مضيئة..من دفتر الإبداع.
جلال باباي الإنسان/الشاعر..تختلج بين أضلعه قيم الحب والخير والجمال..
شاعر متألّق أثّث المشهد الشعري التونسي بقصائد عذبة داعبت الذائقة الفنية للمتلقي وأحدثت مسارا خلاّقا داخل الساحة الأدبية والإبداعية تونسيا وعربيا..وقد تمكّن عبر سنوات طوال ببراعة واقتدار من أن ينحتَ شخصيته الشعرية،وأن يكتسبَ صوته المتميز..
شاعر حفر اسمه بالنار في بنيان القصيدة العربية..وما فتئ-كما أسلفت-ينحت-إلى اليوم- إبداعه الشعري على الصخر بالأظافر.
شعراء كثر امتلكوا ناصية الشعر عن جدارة،لكن -جلال باباي-استطاع أن يقتلع بكلماته الرغبة الدفينة للكثيرين بالرقص على إيقاع الكلمات..
شاعر عظيم،وصديق صدوق أعتز به وأفخر..داهمته المواجع-قسر إرادته-لكنه قاومها بصبر الأنبياء وبإرادة الشاعر الخلاّق الذي لا يخشى لسعة الزمن...فلندعو له جميعا بالشفاء العاجل ومواصلة دربه الإبداعي بثبات..كما عهدناه..
يا رَبِّ هذا -جلال-عَـبْـداً في يقينٍ صابِرا
آيـاتُ ذِكْـرِ اللهِ يَـتْـلـوهـا لِـســانٌ ذاكِـرا
يا حافِـظَ القُـرآنِ ثِـقْ رَبٌّ كَـريمٌ غافِرا
اجْعَلْ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ مَخْرَجاً كُنْ ناصِرا
فيما ابْـتَـلاكَ اللهُ نَدْعو فَـضْلَهُ أنْ يَجْبُرا
ربـاهُ أبْـدِلْ سُـقْـمُهُ أجْـراً عَظيماً شاكِرا
يا-جلال-لا تَـقْـنَـطْ بِعَـفْوِ اللهِ رَبٌّ قــادِرا
طهورا إن شاء الله-يا جلال-
☜
محمد المحسن
القَطِيعُ وَالذِّئْبُ.
زَعَـمُـوا أَنَّ قَـطِـيـعًـا
مِـنْ خِـرَافٍ مُسْتَقِرَّهْ.
بِـــفَــــلَاةٍ ذَاتِ فَـيْءٍ
بَـيـْنَ أَنْـهَارٍ وَخُـضْـرَهْ.
نَعِمَتْ بِالعَيْشِ حِينًا
وَحَــيَـاةٍ مُــسْـتَـــمِـرَّهْ.
مَـرَّ عَـامٌ بَـعْـدَ عَـامٍ
ثُـمَّ عَــامٌ مَـرَّ إِثْــرَهْ...
حَدَثَتْ يَوْمًا خِـلَافَا
تٌ فَـعَادَتْ بالـمَضَرَّهْ:
نَـطَـحَ الكَـبْـشُ أَخَــاهُ
نَطْـحَةً أَلْـقَـتْـهُ ظَـهْـرَهْ.
حَقَدَ الــمَنْطُوحُ حِقْـدًا
مُضْمِرًا فِي القَلْبِ شَرَّهْ.
رَاحَ لِلْـغَــابِ حَزِيـنًــا
يَشْتَكِي لِلذَّئْـبِ أَمْـرَهْ.
سَعِدَ الذِّئْبُ وأَبْدَى
فِي خَـفَـايَاهُ الـمَسَـرَّهْ.
أَظْهَـرَ العَطْـفَ عَلَـيْـهِ
وَأَتَـى فِـي حِيـنِ غِـرَّهْ.
صَـحـِبَ الذِّئْبُ صَديقًا
فَصَدِيـقًا ... ثُـمَّ كَـثْـرَهْ
هَاجَمُوا الكَبْشَ جهَارًا
مَزَّقُـوهُ عِــنْـدَ صَـخْـرَهْ
ثُـمَّ عَـادُوا لِــقَـطِيـعِ الــ
ــضَّــأْنِ مَـرَّاتٍ وَمَــرَّهْ.
رَوَّعُـوهُ ... قَـطَّــعُــوهُ
وَأَذاقُوا الكُلَّ حَسْـرَهْ.
مُخْطِئٌ مَنْ ظَنَّ يَوْمًا
أَنَّ لِلْأَعْـدَاءِ نُـصْـرَهْ.
حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)
شَرَفُهُ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا سَيِّدُ البَشَرِ وَلَا فَخْر، وَأَنَا أَفْصَحُ العَرَبِ وَلَا فَخْر، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ الجَنَّةِ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ التُّرَابُ، دَعَا لِي إِبْرَاهِيمُ، وَبَشَّرَ بِي عِيسَى، وَرَأَتْ أُمِّي حِينَ وَضَعَتْنِي نُورًا أَضَاءَ لَهَا مَا بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ.
وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ خَلَقَ الخَلْقَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ خَلْقِهِ، وَجَعَلَهُمْ أَفْرَاقًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ فِرْقَةٍ، وَجَعَلَهُمْ قَبَائِلَ فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ قَبِيلَةٍ، وَجَعَلَهُمْ بُيُوتًا فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ بَيْتٍ، فَأَنَا خَيْرُكُمْ بَيْتًا وَخَيْرُكُمْ نَسَبًا.
وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ: أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالمَاحِي، يَمْحُو اللهُ بِيَ الكُفْرَ وَالحَاشِرُ، أَحْشُرُ النَّاسَ عَلَى قَدَمِي، وَالعَاقِبُ.
أَخْبَرَ الأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ ذَكَرَ عَنْ كَعْبٍ أَنَّهُ قَالَ: أَسْمَاءُ النَّبِيِّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي الكُتُبِ السَّالِفَةِ: مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَالمُتَوَكِّلُ وَالمُخْتَارُ وَحِمْيَاطَا، وَمَعْنَاهُ حَامِي الحُرُمِ وَفَارِقْلِيطَا أَيْ يَفْرُقُ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ.
وَفِي الحَدِيثِ: مُحَمَّدٌ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، خِيَرَةُ اللهِ مِنْ خَلْقِهِ.
وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا ابْنُ الفَوَاطِمِ وَالعَوَاتِكِ مِنْ سُلَيْمٍ وَاسْتُرْضِعْتُ فِي بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ.
وَقَالَ، صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ: نَزَلَ القُرآنُ بِأَعْرَبِ اللُّغَاتِ، فَلِكُلِّ العَرَبِ فِيهِ لُغَةٌ وَلِبَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ سَبْعُ لُغَاتٍ. وَبَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ أَفْصَحُ العَرَبِ، فَهُمْ مِنَ الأَعْجَازِ، وَهْيَ قَبائِلُ مِنْ مُضَرَ مُتفرِّقةٌ، وَكَانَتْ ظِئْرُ النَّبِيِّ الّتِي أَرْضَعَتْهُ: حَلِيمَةُ بِنْتُ أَبِي ذُؤَيْبٍ مِنْ بَنِي نَاصِرَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ مِنْ هَوَازِنَ.
حمدان حمّودة الوصيّف ... تونس.
من كتابي : مع الحبيب المصطفى.
*لم أَدَّعِ يومًا...*
أَكتُبُ القصّةَ والشّعرَ كَهِواية
و لم أَدَّعِ أنّي أديبٌ و شاعر
أحيانا تَجُودُ قَريحتي بِنَثر
أَكتُبُهُ ولا أزعُمُ أنّي بهِ ماهِر
فإن لَمْ يَرُق نثري للجهابذة
كفاني فخرًا أنّي لغزّةَ ناصِر
و لقضايا التَّحَرُّرِ في العالم
أدافِع عنها بشراسةٍ وأُناصِر
و لكلِّ مظلومٍ ضَعيفٍ عاجِز
أَصِيرُ لهُ صوتًا قوِيًّا يُؤازر
لا أخشى لومةَ لائمٍ مُتجبّر
ما دُمتُ بأنوارِ الحقِّ ناظِر
أَكرَه الظّلمَ وكلَّ ظَلَّامٍ أشِر
وكُلَّ مَن في الظُّلماتِ سائِر
إذا جادَلتَهُ لِتُبرِزَ الحَقَّ حَقَّا
عاندُكَ وظَلَّ يرفُضُ ويُكابِر
كمال العرفاوي في 07/ 06 / 2024
لم أقترف إثما
لم أقترف إثما
هما عيناي فقط
اللتان اهتدتا إلى بهو بعيد
يصل روحي بروح حبيبي
لم أقترف إثما
هما يداي فقط
مسدتا على ظهر المكان
فتقعر حتى
تلاشت منه المسافة
ما بيني وبين حبيبي
لم أقترف إثما
صوتي هو فقط
الذي أشعل أتون اللهفة
في قلب حبيبي
لم أقترف إثما
دموعي المخبأة
ما بين الجفن والمقلة
هي فقط
التي أباحت
سر عشقي لحبيبي
أما أنا
فأنا امرأة من نور
بريئة من تهمة الإغواء
بريئة من إشعال النيران
في قلب حبيبي
سامية خليفة/ لبنان
.. مدينة إرَم
في أوائل 1990 ، نشرت عدة صحف معروفة ، إعلانات عن "اكتشاف المدينة العربية المختفية"، و"اكتشاف المدينة العربية الأسطورة "، و"أتلانتيس من الرمال، أوبار". والذي جعل هذا الاكتشاف يسبب المزيد من الدهشة هو أن هذه المدينة هي أيضا مذكورة في القرآن. وكان كثير من الناس يعتقدون في السابق أن قوم "عاد" المذكورين في القرآن الكريم هم محض أسطورية وأن المدينة سوف لن يعثر عليها أبدا. ولذلك ، فأنهم لم يستطيعوا إخفاء دهشتهم من هذا الاكتشاف الرائع.
وكان "نيكولاس كلاب" ، المخرج الوثائقي البارز والأستاذ المحاضر في علم الآثار ، هو الذي سلط الضوء على المدينة الأسطورة المذكورة في القرآن. هو متكلم للعربية ومدير أفلام وثائقية ناجح، انجذب "كلاب" إلى دوامة البحث في التاريخ العربي ، و وقع على كتاب مثير جدا للاهتمام. هذا الكتاب ،بعنوان "فيليكس العربية "Arabia Felix، كتبه الباحث البريطاني "بيرترام توماس" في عام 1932. ويعني هذا العنوان "العربية السعيدة" هو الاسم الروماني لجنوب الجزيرة العربية ، التي تشمل اليمن اليوم و الكثير من سلطنة عمان. وأطلق اليونانيون على هذه المنطقة تسمية Eudaimon Arabia. (العربية المباركة) ، وأطلق العلماء العرب في القرون الوسطى على هذه المنطقة (اليمن سعيد)، لأن الناس الذين يعيشون هناك يقومون بدور الوسيط في تجارة التوابل المربحة بين الهند وشمال شبه الجزيرة العربية. علاوة على ذلك ، فإن سكان هذه المنطقة معروفون بإنتاج البخور وبيعه ، والعطور المنتجة من الأشجار النادرة.
تحدث الباحث البريطاني"توماس" مطولا عن هذه القبائل وحتى أنهم عثروا على آثار مدينة قديمة أسستها واحدة منها. وكانت هذه المدينة معروفة لدى البدو باسم "أبر" "Ubar" . وخلال إحدى رحلاته إلى المنطقة ، أراه بدو الصحراء المسارات القديمة(الطرق) وذكروا أن هذه المسارات التاريخية تؤدي إلى مدينة Ubar. وتوفي توماس ، الذي كان متحمسا لهذا الموضوع ، قبل أن يتمكن من استكمال تحقيقاته.
انغمس كلاب في كتابات توماس واعتقد في وجود المدينة المفقودة التي ورد وصفها في الكتاب. ودون إضاعة الوقت ، بدأ بحوثه الخاصة في محاولة لمواصلة العمل الذي بدأه توماس. واستخدام "كلاب" نهجين مختلفين لإثبات وجود Ubar. أولا ، وجود المسارات التي أشار إليها البدو. ثم الانتقال إلى وكالة "ناسا" للحصول على الصور التي التقطتها الأقمار الصناعية للمنطقة.
وبعد جهد كبير ، تمكن من إقناع السلطات المحلية بالتقاط صور للمنطقة على النحو المنشود.
درس "كلاب"، بعد ذلك ،المخطوطات القديمة وخرائط مكتبة "هنتنغتون" في كاليفورنيا. وكان الهدف إيجاد خريطة للمنطقة. ومكنه بحث قصير من اكتشاف واحدة : كانت الخريطة التي رسمها الجغرافي المصري- اليوناني بطليموس في القرن 2 ( ميلادي). وأظهرت الخريطة مكان مدينة قديمة عثر عليها في المنطقة وتؤدي إليها المسارات.
في غضون ذلك ، قفز بحثه إلى الأمام قفزة هامة عندما تلقى أنباء بأن وكالة "ناسا" قد وفرت له الصور التي يريدها. هذه الصور تدل على وجود مسارات قوافل يصعب كشفها بالعين المجردة من الأرض ، ولكن يمكن تحديدها بوضوح من الفضاء. ومن خلال مقارنة الصور مع خريطة بطليموس ، توصل "كلاب" سريعا جدا إلى هذا الاستنتاج : مسارات الوثيقتين تتوافق ، وتنتهي إلى موقع كبير يبدو كموقع لمدينة.
وأخيرا ، وبفضل عمل "كلاب" ومن قبله "توماس" ، والمساعدة التي قدمها باحثون من "ناسا" ، حدد موقع هذه المدينة الأسطورية ، التي كانت موضوع الروايات الشفوية للبدو ، واكتشفت.
وبعد فترة وجيزة ، بدأت أعمال الحفر، فقد كشف الرفات المدفونة تحت الرمال. وبذلك ، عرفت هذه المدينة التي يطلق عليها اسم "اتلانتيس الرمال ، Ubar"
ولكن ، ما من أدلة لإثبات أن هذه المدينة القديمة كانت حيث كان قوم عاد يعيشون غير المذكور في القرآن الكريم؟
منذ بداية البحث ، أدركنا أن ما تبقى من هذه المدينة ينتمي إلى قوم عاد وأصبحت المنافسة بلا منازع من لحظة اكتشاف بقايا أعمدة "إرم" وأبراجها المذكورة بالتفصيل في القرآن الكريم.
صرّح أحد المسؤولين عن الحفريات ، الدكتور Juris Zarins ، أنّ الأبراج واحدة من السمات المميزة لـ"أبر أو "إرم". وظهور دعائم الأبراج والأعمدة يكفي من الأدلة لإثبات أن موقع الحفر ليس سوى Iramإرم ، المدينة المدفونة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم:
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8)
الفجر.
ولذلك علينا النظر إلى أن المعلومات التي قدمها القرآن عن أحداث الماضي تتسق تماما مع مصادر المعلومات التاريخية ، التي هي دليل آخر على أن القرآن الكريم كلام الله.
حمدان حمّودة الوصيّف... تونس
من كتابي : القرآن والعلوم الحديثة
- (قبل عتبات القيروان):
كانت أمّي تبيع الحلوى لأطفال الحيّ.
وتبيع الجيران كلّ شيءْ:
الزّيْت والصّابُونْ
والخبز والتبغ والعجينْ.
وحتّى الزّئوان، للعصافيرْ…
وحين فاجأها الموتُ،
لمْ ترتبكْ ولمْ تجزعْ.
أحصت قطع النّقود، كعادتها كلّ مساء،
وأغلقت باب الحانوت، بصمتٍ.
ولمْ تغربْ الشّمسُ،
حتّى كانت تسيلُ، دافئة و مالحة
من عيونِ الأطفالِ والجيرانْ…
و بكلّ المنعطفات،
وخلف كلّ جدار…
وبسقيفة كلّ دارٍ، في حيّنا الشّعبيّ الصّغيرْ
حيث، لا أحد يتذكّر بدقّة
كيف، ولا متى ولا من أينَ جاءْ…
ولا كيف هبط من منازل الدّخّان، مع الماءْ
و لا كيف سكن أحواض مدينة البخور والدّعاءْ…
ولا متى فقد جناحيهِ…
ولا حتّى، كيْفَ كان يطيرُ، هناكَ في السّماءْ…..
(كمال العيّادي الكينغ)
طلاسيم امراة.
أحببتها في كل مكان و رضيت لها السحر و الشعوذة مهما كثرت التآويل.انها حلم أجرته في القيلولة عندما تهب رياح الجنوب فأشعر بوخز إبرة تحت أضافري و أنا أمد يدي لفك خصلات شعرها الأسود ريقها جعلني أهجر جميع السوائل الحلوة و المرة .لا شيء يألفني سوى حبها الأبدي الشرس.كانت تعانق آثار نعشي وهي تمشي بكل تؤدة .نظرت نظرات فشممت عبير جبينها الأملس و قطفت لها ورود الصباح و المساء ...لقد صدقت عناوين القصص المروية من شفتيها ثم أصدرت حكما كي أعلن موتي حين أضع أصابعي بين شعاب يديها ....الآن أومئ بأهداب عينيها و أرقص فوق الكهوف و النفس ترنو لتقبل ما بين كتفيها .مشتاق أنا لهفة ترقبني آخر كل ليلة .....أذكر جيدا صفاء مخيلتي و الشوق يؤلمني من فرط صبره على تماثيل جنون نصبت حذو شجر الصبار بعد نشرة أخبار الثامنة مساء ....
ام اليوم فقد أخبرتني بأنها تعلمت سحر الغدر و السير نحو ملحمة الوداع .
ادريس جميلي...05\\06\\2024
من ديوان (سدرة العشق)
....ابحث عنك ..............
*********************
أبحثُ عنكِ يا دُرّةَ المرجان
لتتفجرَ أشواقي كالبركان
لهيب عشقي حارق ..
لكن!
منحتك الأمان
وانتظاري في خشوعٍ
فمن الجاني ؟
بريق يلوح في السماءٍ
في الأفق البعيد
كطير هاجر الأوطان
أذوب عشقا في الاقتراب
احير في ذهن مُخيلتي
لاكتب قصائد عشق
ربما
انهل من القباني
أو أغني للقيصر
ابحث عنك يا درة المرجان
ابحرت بسفينة نقشت
على شراعها الأماني
وغصت بلا أنفاس
لاستخلص المرجان
عطش أنا
من يروي
عطشي على الشطآن
اختل عقلي كقيس
وتخيلت انك ظبية الوديان
اتعرفين لما الخوف؟
وانا فارس يشق الريح
لعينيك فى كل مكان
وزمان
أخشى ألا نلتقي
إلا بعد فوات الأوان
لما تبعدين لما تهربين ؟
ازداد خوفي وكَثُرَ الأنين
و العمر يمضي
بنا حائراً
بين الأماني والحنين .
««»»
أيمن الفالوجي
غناء الطيور
اجلس بقربي نساجل في أمور
و اكتب تراتيل الروح في سطور
خضل حياتي بعبق و عطور
يكفي تجاهلي في استعلاء و غرور
أناني الطبع أنت قاسي الحضور
تعال نغني غناء الطيور
و نحكي حكايا همس الزهور
نملأ الدنيا ببسم و حبور
بقلمي زهراء كشان
حفل افتتاح نادي بيت الشعر والرواية بدار الشباب بقرنبالية يوم الأحد 2 جوان 2024
توثيق ومتابعة الفوتوغرافي فاروق بن حورية مراسل الوجدان الثقافية ومجلة حورية الأدب
مساء يوم السّبت 2024/6/1 تشرفنا بحضور حفل توقيع وتقديم كتاب "شوارع" للأديبة نورة عبيد من تنظيم مشترك بين دار الثّقافة نور الدّين صمّود بقليبية وصالون پاروليتا للإبداع الادبي. قدّم الكتاب للحاضرين من أدباء وشعراء ومثقّفين الأديب معاوية الفرجاني وسيّرت الجلسة الشّاعرة سلوى القلعي.
وكانت أمسية ماتعة شكلا ومضمونا اختتمت بنقاش مع الأديبة نورة عبيد.
تصوير وتوثيق مراسل مؤسّسة الوجدان الثّقافيّة ومجلّة حوريّة الأدب الأستاد فاروق بن حوريّة
كلما حدقت في عينيك ..
أحسست بأني أتعافى
من جنون لم أخف منه
ولكنه مني هو خــافا
إذ رآني بك مجنونا جفاني
وانا هل أتجافى ؟
من بها صرت فراشا ،
وهي لي صارت لحافا
لحفتنيي مرة واحدة
من بعدها قلبي لها هز القفافا
صار عصفورا لديها
بعدما قد كان سافا
الصادق شرف أبو وجدان
"نَجِيَّةُ "-رفيقةُ الدّرْبِ-التي وافاها
الأجلُ في 27 نيسان2024 .
"نجِيَّةُ" العُمْرِ
ربّاهُ إنِّي حمَلْتُ الصَّبْرَ ما عَظُمَا
أخفَيْتُ حُزْنِي كأنَّ الحُزْنَ قد حَرُمَا
أسلمْتُ نفسِي لِرَبِّ الخَلْقِ أسألُهُ
عوناً أُداوِي بهِ الأوجاعَ والسَّقَمَا
سالَتْ دُموعِي وكمْ جَفَّفْتُهَا خَجِلاً
أنَّتْ ضُلُوعِي وكمْ غالبتُها هَرِمَا
“نَجِيَّةُ” العُمْرِ يُسْتَوْفَىٰ لهَا أجَلٌ
حُكمُ القديرِ فربُّ الخلْقِ قد حكَمَا
ما ودَّعَتْ فملاكُ الموْتِ عاجَلهَا
وِفْقَ المُقّدَّرِ أنهَى الأمْرَ ما رَحِمَا
والَوْعَتِي في ثنَايَا الحُلْمِ ألحَظُهَا
طيْفاً تَمُرُّ يكونُ الطَّيْفُ مُلْتَئِمَا
أصْحُو عليلاً ونارُ الشّوْقِ تأٍكُلُنِي
أَمْشِي وئِيداً كَمَنْ قد مَلَّ أوْ سئِمَا
أغْنَتْ حياتِي بوافِي الجُهْدِ تَعْمُرُهَا
كانَتْ مَآلِي إذا ما العَوْنُ قد لَزِمَا
واليومَ أمْضِي وحيداً لاَ يُؤَانِسُنِي
إلاَّ حَنِينٌ بهِ أسْتحْمِلُ الألَمَا
ربَّاهُ هَبْهَا مكاناً تَسْتَطيبُ بهِ
هبْهَا النَّعِيمَ أيَا من تُغْدِقُ النِّعَمَا
محمود بشير
2024/6/5
** ماذا تشربان **
كانت السّاعة تشير إلى منتصف اللّيل.. يتعانق العقربان في حميميّة بالغة بعض الثّواني ثمّ يفترقان فراق الأحبّة.. تماما مثل سندرلاّ الّتي التقت بالأمير الوسيم في حكايات الأطفال.. شعرت بنفسها فعلا كأنّها سندرلاّ في منتصف اللّيل.. تتلاشى منها ثياب التّرف و القصور.. يمحى من وجهها قناع مساحيق التّجميل.. يتبخّر أمامها الحوذيّ الأنيق و العربة الفاخرة.. تعود إلى سالف عهدها فتاة بسيطة بساطة الوردة في خدرها.. لا تمتلك سوى ثيابها العاديّة الّتي أكل عليها الدّهر و شرب..
منتصف اللّيل.. الآن تتساقط الأقنعة.. تماما مثلما تتساقط عن الشّجرة أوراق الخريف.. الآن تتساقط جميع الأكاذيب الّتي تعوّدت على حياكتها ليلا نهارا.. ها هي الآن مجرّدة من كلّ زيف.. من كلّ ما يعكّر صفو الحقيقة العارية..
اشتدّ اللّيل سوادا.. و ارتدى الكون حلّته القاتمة.. لا قمر في السّماء.. وحده الهاتف الجوّال يضيء المكان.. انعكس نوره على وجهها الشّاحب.. أخذت تؤلّف قصصا.. تصوغ ما ستقوله يوما ما..
كانت تودّ أن تقول له.. اسمع يا وائل.. أنا لست شهناز الّتي حدّثتك عنها في ذلك الفضاء الأزرق.. و صورتي تلك الّتي رأيتها ليست صورتي الحقيقيّة.. والدي ليس مديرا للمصنع الّذي حدّثتك عنه.. بل هو يشتغل حارسا لذلك المصنع.. أنا لا أجلس في المطاعم الفاخرة.. و لا أتناول البيتزا و غيرها من الأطباق الّتي يحسبها النّاس رفيعة.. بل أتناول ما تعدّ والدتي من أطباق تقليديّة.. فهي ربّة بيت و لا تعمل مدرّسة مثلما أخبرتك.. كانت تودّ أن تقول له.. أنا لا أهوى ركوب الخيل.. و أسرتي لا تقضي أيّام العطل في الفنادق..
في يوم ما ستذكر له ذلك.. كلّ ذلك.. نعم ستخبره باسمها الحقيقيّ.. ستخبره أنّ قلبها نبض له بمجرّد تلك المحادثة اللّعينة الّتي جمعتهما ذات ليلة في فضاء الرّسائل المكتوبة.. ستخبره أنّها شعرت شعورا غريبا.. كأنّها ولدت في تلك اللّحظة من جديد.. كأنّ الدّنيا أصبحت ملوّنة بعد أن كانت بالأبيض و الأسود.. كانت عيناه في الصّورة لامعتين.. تقولان ما لايستطيع اللّسان قوله.. كانت صورته تبوح بمشاعر غريبة لا تدري كنهها..
و الآن أمست لعينيه أسيرة.. تفرح لفرحه و تحزن لحزنه.. و لكن حتّى متى سيدوم هذا الزّيف و المكر و الخداع.. لقد شعرت أنّه من عائلة ميسورة فتظاهرت له بكلّ ذلك حتّى تقنعه بأنّها من نفس البيئة الاجتماعيّة.. هي لا تدرك لماذا كانت تفضّل دائما الرّسائل المكتوبة.. فلا الرّسائل الصّوتيّة تغريها.. و لا المكالمات المرئيّة تجذبها.. ربّما عندما يرى صورتها الحقيقيّة سيتراجع عن حبّه لها.. و أيّ حبّ هذا.. إنّها لم تره و هو لم يرها على أرض الواقع.. إنّه مجرّد حبّ رقميّ في فضاء رقميّ.. و لكن رغم ذلك كان في تلك الرّسائل المكتوبة سحر غامض يجعل الأشياء جميلة أكثر من ذي قبل.. و لكن ما العمل.. القلب و ما يريد مثلما قال الأوّلون..
فجأة رنّ الهاتف رنّته المحبّبة إلى النّفس.. يا للهول.. كيف تذكّرها الآن بالذّات.. إنّه هو .. أجل هو..
ـ أهلا.. كيف حالك.. ما رأيك أن نتقابل غدا على السّاعة الرّابعة في قاعة الشّاي الجديدة الّتي فتحت أبوابها للعشّاق مثلنا..
كيف ستردّ عليه.. ما هذا المأزق.. و لكنّ السّاعة آتية لا ريب فيها.. سيأتي ذلك اليوم الّذي فيه يتقابلان.. غدا أو بعد غد.. أو بعد شهر.. أو حتّى بعد عام..
ـ أجل.. نتقابل غدا..
مرّت السّاعات ثقيلة متباطئة.. و أخيرا حلّت السّاعة الرّابعة.. ارتدت فستانها الأحمر.. استعانت بمساحيق تجميل باهتة لا تكاد العين تلحظها.. وضعت شيئا من العطر.. و الآن هاهي أمام قاعة الشّاي.. فجأة رنّ هاتفها..
ـ ها أنا في انتظارك.. أ لم تتفطّني إليّ..
و غير بعيد لاح شابّ نحيف غريب الملامح يشير بيده.. توجّهت نحوه..
ـ هل أنت وائل الّذي..
ـ نعم أنا هو.. هيّا لنتّخذ مجلسنا في هذا المكان الرّومنسيّ..
يا إلهي.. ماذا جرى.. ليست ملامحه مطابقة لما تعرفه في صورة حسابه الإلكترونيّ.. أين العينان اللّامعتان.. أين الابتسامة الجذّابة.. أين صورة ذلك الفارس الوسيم الّذي يظهر في الأفلام..
ـ لماذا تنظرين إليّ هكذا.. هيّا اجلسي..
تهالكت على المقعد دون أن تنبس ببنت شفة..
ـ و أخيرا جمعنا القدر لنتعرّف إلى بعضنا عن كثب.. أقدّم لك نفسي.. في الحقيقة وائل هو اسم مستعار خاصّ بالفضاء الرّقمي.. من المؤكّد أنّك في شوق لمعرفة اسمي الحقيقيّ..
كان الشّابّ يتكلّم باسترسال و هي لا تعي ما يقول.. كانت تشعر بما يشبه الدّوار.. انسدلت أمام عينيها ستارة تشبه الضّباب بينما أقبلت النّادلة على مهل في زيّها الرّسميّ ترحّب بالعاشقين الجديدين..
ـ مرحبا بكما.. ماذا تشربان..
** محمّد الزّواري ـ تونس **
فرح ليٌن لحزن متيبٌس
شعر: جلال باباي(تونس)
أمام فوٌهة غروب مزمن
أحتسي ملح الوقت
أقترب قليلا من اريكة
بيت مقطوع من الظلّ،
أبدو مثل السجناءُ،
عاطلا عن الأمل
هناك مرتفعات الدّخان، على درَج
لا وقتَ لي لأصعد تلٌة السطح
لأشدٌ يسراي الى حبلَ الغسيل
وأعلق مثل غمامة بهذه الرايات
ثمٌ أصلُي حبٌا في الله
حتى ارفع مكر هذا الدخان
كان لا بُدّ من فرح
خفيفاً على صدري
انا المؤمن المغدور
قد لُدِغتُ صيفا
انا وجهَ الضحيّة
أحاول ان استعيدها هويٌتي
قد بيعت في المزادات
بُعيد الخريف الرابع
بتٌ رهين حزن متيبٌس
مثل طفل زمن الحصار
أو رضيع يشتهي صدر أمٌه
لا وقت لي
حتى تمطر شجرة المشمش
و أحشرني كالفرزدق
في هجاء جرير
صرتَْ الآن كهلا أرملا
وحفيدي بات شيخ يتمه
كيف تلين وجنتي بالفرح
وقد أصابتني النوائب؟
سأكون الصفصافة الخصبة
تنكت شذاها على المقبرة
سأبدل حجر الرخام
وسائد بنفسج
سأكون قمراً
فوق أقبية الصالحين
لن أُعزّي والد الشهيد
لن اقلب زغاريد أمه إلى مأتم
وبعد برهة ، نهنّئ البيت بوليدٍ جديد
لا وقت للأحزان
سادعها لأزلام الشيطان
لا بهمٌني سوى ما يسري بدمي
فرحا هشا بطعم الطين القديم
أسندً يدي للجدار الساخنٍ
حتى أفهم سرٌ الولادة ولو لبرهة
من الهزيع الأخير من الليل،
مضى الساهرون في المقاهي
ثم استكملت طقوسَ الملهاة
فرقضت مع آخر المغادرين
لخمٌارة المدينة
غنيت صحبتهم " الأوٌل في الغرام "٦
سانهيها عزلتي
وأعتزل هذا الحصار
أجني ضجري واقفا هنا
على صهوة النشيد الجديد
برغم اختلافي مع النساء
واختلاف الفصول
سأكون رجلا صالحا
متصالحا مع الكتابة
وكلٌ الكلام الباكي
لا وقت لي
كي يُحاصرُني الوجع بمخدعي
وأنا الفقير
تطالني المجاملات بلا حساب
ارمق هلالاً على إصبعي
يباعد بيني وبين لؤلؤها
بنت الشهيدة وشقيقة الشهيد
لم يبق إلاٌ تمرٌدي في الساحات
لأعيد الأسماء إلى الخريطة الأولى
أنا الجندي المجهول
أقتسم مع حمام السلام غربتي
أتناوب مع المتسكٌعين
فوق الرصيف ،ضجرْي
فسلامُ على ألمُحِبّيْن يغتسلون
بماء الصبابة
سلام الخطى الخفيفة لا تعادي الطيٌبين
هذا طيف القتيلْ يوزع موشح
جيثارته النازفة آهة تلو آهة
لن ارثيك ايا حزني
لن أبكيك
أيتها المرأة الخالية من القُبل
لم يبق لي متسع من الوقت
حتى أعدٌل أوتار السنبلة النائمة
واخلد مع آخر الأخلاٌء.
🚩 خريف ٢٠٢٢
