الاثنين، 9 أكتوبر 2023

قراءة تأملية-متعجلة-في قصة قصيرة جدا للكاتب والشاعر التونسي الكبير طاهر مشي "قبلة باردة" محمد المحسن

 قراءة تأملية-متعجلة-في قصة قصيرة جدا للكاتب والشاعر التونسي الكبير طاهر مشي "قبلة باردة"

مقدمة : “القصة القصيرة” أو الأقصوصة هي نوع أدبي عبارة عن سرد حكائي نثري أقصر من الرواية،وتهدف إلى تقديم حدث وحيد غالبا ضمن مدة زمنية قصيرة ومكان محدود غالبا لتعبر عن موقف أو جانب من جوانب الحياة، ويكون شخوصها مغمورين وقلما يرقون إلى البطولة والبطولية فهم من قلب الحياة حيث تشكل الحياة اليومية الموضوع الأساسي للقصة القصيرة وليست البطولات والملاحم.
ولكن..
قد نجدُ في بعض الأحيان تداخلاً هارمونياً بين الأنواع الأدبيّة في منجزٍ إبداعي على سبيل المثال لا الحصر نجدُ نفثاتٍ شعريّة أو لنقل جملة شعرية في عمل روائي أو قصّة قصيرة أو نجد حواراً قي قصيدة وجدانية،لكنّ هذا التداخلَ لا يكون عامّاً،بل في بعض الفقرات أو المقاطع غيرَ أنّ ما يثير الدهشة والانبهار هو أنْ تجدَ كلَّ كلمة تنتمي إلى النوع الأدبي الذي كُتِبتْ فيه
وفي ذاتِ الوقت تكون مشحونةً بشعريّةٍ هائلة وباختزالٍ لفظي لآفاق من المعاني المترامية..
هذا ما يتجلّى لنا من القراءة الأولى لقصّة (قبلة باردة) للكاتب والشاعر التونسي القدير طاهر مشي،فنكون بين عقلانية العمل القصصي ووجدانية الشعر،كأنّنا نتأرجح بين حقلين ممغنطين بالكهروإبداعية من دون أن نشعرَ،لأنّ الكاتبَ المبدع يشدنا إلى عوالم قصّته الرائعة من الجملة الأولى التي تجذبنا نحو أعماق النصّ المشحون المكثّف (أسدل الليل ستاره،اجتمعت مع حبيبها كالمعتاد على مائدة العشاء،واستمر السمر بقاعة الجلوس حتى ناهز الوقت على الساعة الصفر..)
نتابع معا:
قبلة باردة
أسدل الليل ستاره،اجتمعت مع حبيبها كالمعتاد على مائدة العشاء،واستمر السمر بقاعة الجلوس حتى ناهز الوقت على الساعة الصفر،وعدها أن يأخذها غدا في رحلة ترفيهية،وغداء في مطعم فاخر..
استكانا في الفراش،همس في أذنيها أنه مشتاق إليها،وأردف أنني متعب هذه الليلة،ادفئيني جيدا،قبلت جبينه..احتضنته وارفدت الملاءة بحكمة على جسده الملقى وغاصا في سبات عميق.
استيقظت كعادتها مبكرا،جهزت فطور الصباح،وقامت بما يلزم بيتها من ترتيب،عليها أن تنهي شؤونها قبل أن يستيقظ زوجها استعدادا للخروج،
رتبت منزلها،ودخلت للاستحمام،ثم عادت لبيت نومها لتكمل زينتها وترتدي أجمل ثيابها،وماهي الا دقائق حتى جهزت نفسها للخروج،ارتدت الملابس الحمراء التي يحبذها زوجها عندما ترافقه في نزهة..
أما الحبيب فما يزال ملقى على فراشه،ذهبت إليه كي تلاطفه ليستفيق،انحنت على الفراش تربت على شعره الغث،مداعبة اياه ببعض الكلمات اللطيفة..
لكنه لم يحرك ساكنا..!
كان قد ودعها الوداع الأخير.
(طاهر مشي)
هذا النص الإبداعي المقتضب للكاتب والشاعر التونسي الكبير طاهر مشي يعتبر-في تقديري-قصة قصيرة جدا ناجحة من حيث الفكرة و العنوان المشوق والموحي ومن حيث التكثيف وبساطة السرد والايحاء والمفارقة القوية والخاتمة المفاجئة الأليمة.
علما أن اللغة الابداعية لجنس القصة القصيرة جداً،كما اتفق عليه كل نقاد المعمور،لا يحتمل التفصيلات والشروح والحوارات كما هو الحال في الرواية أو القصة القصيرة أو المقالة أو ما إلى ذلك من الأجناس الأدبية الأخرى..
فالقصة القصيرة جداً لغة إيجاز،وترميز،وإيحاء،تكثيف حاد،وحذف إبداعي،وإيقاعات متعددة في عبارات محددة..
وهنا أضيف: تتجلّى أركان القصة القصيرة جداً في القصصيّة والتّكثيف،فهذا النّوع يتميّز بقصر الحجم والاعتماد على الإيحاء المكثف،بالإضافة إلى سمة التّلميح والاقتضاب،واعتماد النّفس الجملي القصصي المرتبط بالحركة والتّوتر مع الميل إلى الحذف والإضمار،أمّا التّقنيات فتتمثل في خصوصية اللغة والانزياح والمفارقة والتّناص والتّرميز والأنسنة والمفارقة والتّنويع في الاستهلال والإختتام.
بخصوص هذه اللوحة الإبداعية للكاتب والشاعر السامق طاهر مشي،تبدو لي من ناحية المبنى موفقة جدا خاصة في-السرد القصصي-المكثف بطريقة عجيبة ملفتة للنظر،مع حسن اختيار الكلمات بعناية و دقة (استكانا في الفراش،همس في أذنيها أنه مشتاق إليها،وأردف أنني متعب هذه الليلة..)،وجعلها في مكانها المناسب،بحيث يشكل لنا عقد القصة أو مفارقتها التي وصلت إليها برمزية في منتهى الرقي و الجمال اللفظي دون أن ينفلت منها عمق المعنى الذي أراد أن يصل إليه القاص،كما نلمس جيدا تلاحم و تماسك المعنى بالمبنى دون أن يطغى أحدهما على الأخر،وهذا راجع إلى حنكة في السرد و حسن استعمال الأدوات الإبداعية عند صاحب النص.
كما احتوى النص على صياغات أدبية غاية في الجمال،جعلته يرتقي بسرعة في سُلم الأدبية،وذلك بتوظيف تراكيب لغوية متماسكة،دون ترك فراغات سردية تجعل القارئ ينفر من القصة،و قد ساهم هذا في جذب انتباه القارئ و تحريك احساسه و التفاعل وجدانيا مع أحداث القصة التي اشتملت على صور بيانية موحية،تحمل ايحاءات رقيقة تارة (.احتضنته وارفدت الملاءة بحكمة على جسده الملقى وغاصا في سبات عميق..)،و تارة أخرى قوية في وقعها على نفسية القارئ (ذهبت إليه كي تلاطفه ليستفيق،انحنت على الفراش تربت على شعره الغث،مداعبة اياه ببعض الكلمات اللطيفة..لكنه لم يحرك ساكنا..!)،كأن القاص يمسك شعوره ويدير دفته حيث يشاء و كما يريد.
هوذا،الإبداع الجميل كلما تعددت تفسيراته يزداد عمقا و ثراءً،بل أُحادية النظرة هي التي تحشره في دائرة ضيقة و محاصر جدا.
ودون أن أرمي الورود جزافا أقول : هذه اللوحة الإبداعية أفضل ما قرأت من قصص قصيرة جدًا لكثير من الكتاب،ففيها تتوافر عناصر القصة القصيرة جدًا،وما يتطلبه هذا الفن من تكثيف وصور ورموز.
إن الشاعر والكاتب القدير طاهر مشي لا يستهين بهذا الفن القصصي الصعب،بل يؤديه حقه من الجهد والتجويد،فهو فن له مقوماته ومكابداته.إنه ليس مثل غيره من الكتاب الذين يفهمون القصة القصيرة جدًا بأنها لغز أو نكتة أو مثل أو خاطرة..
إن -الطاهر-يغترف عالمه القصصي من الواقع،ويمزجه بخيال خصب،لينجح في تقديم الإنسان-أحيانا-وهو يحس بالوجع المبلل بالدموع..دموع تنهمر على خدوودنا-قسر إرادتنا-كما حدث لنا في خاتمة هذه القصة المأسوية.(لم يحرك ساكنا..! كان قد ودعها الوداع الأخير..)
إن هذا المسار المأساوي في أحد أبعادِه يسعى إلى القيام -حسب الاصطلاح الأرسطي-بعملية التطهير،حين يحسُّ القارئ بهذا المشهد-الدراماتيكي-،ويحُزُّ في نفسه هاته النهاية الموجعة.
وهنا،يمكن القول أنّ القراءة العميقة،القراءة الاستنباطية،هي التي تكشف المعنى الخفي بأبعاده الغائرة في النص ودلالاته الرمزية،فالإبداع الحقيقي في كل زمان ومكان هو التعبير الصادق عن الوجدان الجمعي لا الوجدان الفردي.والرمز هو الذي يضمن له تلك الإمكانية المتجددة،وهو ما يجعل القصة،كما القصيدة،صالحة لكل زمان ومكان.
التعبير المباشر،مهما كان نصيبه من جمالية اللغة وطراوة الأسلوب،يظل محكوماً بوقته وراهنيته ثم يتلاشى.وعلى العكس من ذلك التعبير غير المباشر،التعبير الرامز،الذي يأخذ مداه الطويل في الزمن والتاريخ.
وما من شك في أن-الشاعر والقاص التونسي السامق طاهر مشي-قد حقق قفزة نوعية في مجال الإبداع بمختلف تجلياته الخلاّقة..
قبعتي..أيها المبدع التونسي الكبير طاهر مشي.
ولنا عودة إلى قصتك-اللذيذة-عبر مقاربة أخرى مستفيضة..
ختاما أقول : إنّ تحليل النص الوارد يدفعنا إلى الإسترسال والإستفاضة والبحث في تقنيات القصة القصيرة جداً.
والمقام هنا لا يسمح بذلك،وهو ما يمكن أن يكون في دراسات لاحقة.
محمد المحسن

فلسطين البهية ——بقلم— د/آمال بوحرب

 فلسطين البهية

—————
د/آمال بوحرب
تونس
وثورة أيقظت بركانا
نبشت أوصال القضية
لتحيي أرواحا متقدة
عزماتٍ
تزرع في الأرض المغتصبة
ألغامًا وقذائف من نار
تقول في كلمات وباختصار
كلنا فداك فلسطين البهية
اعتادت أرواحنا الموت
لتغسل العار
وتعلنها في وضح النهار
هذه دولة بين رصاصتين
ونزرع أرضنا الندية
بأيادٍ عصية
لتراها العين حيث تديرها
ونكتب بدم الشهداء
على الجدران هذا يومك
يا أبنية تحدثك أحجارها
عن سفر الإنجيلِ
وآيات من القرآن
يا شعلة من نار
يا فجر العزة
متى تنهض الشعوب
ليكون لها حق "الرد "الدائم
ويسجل التاريخ لحماسٍ
لقد أنجبت أسودا
لا تبالي بقصف أو اعصار
بدم الشهيد
اكتبوا لا للعار
ولا لطاغية جبار
متى يا قدس نتذوق
طعم الانتصار ؟؟؟
فلسطين
Peut être une image de 1 personne

طير و صياد (633) بقلم .. صبري رسلان

طير و صياد (633)
................
قاعد ع الفيس حظك بختك
بيجيك الهوى كده على راحتك
من أول كلمه بقينا واحد
أستاذه نجيه وعبد الواحد
كلمه فى حدوته
سنين عانس
نتقابل إمتى ونتوانس
كلمني كمان عنك حبه
وأهو شوقنا يزيد حبه فى حبه
مكتوب فى بطاقتي إني مهندس
وأنا زيك أستاذة بدرس
حاسس من صوتها لقيت روحي
وغرامها وطبب لي جروحي
لعبت بمشاعري بكام صورة ولا أجمل دنيا وأموره
جابت من الأخر حول لي أكثر من مرة أنا معذوره
ألوفات وهدايا ماتتعدش
شوهت الصوره المحفوره
طلعت لا هى أنثى ولا دياولو
عيل من الشله المحظوره
شهرين فى سذاجه يجيه القرش
ليه يطفش صيد
ويقوله يهش
بقلم .. صبري رسلان
Peut être une image de 1 personne, cœur et texte

منطقة الجنان في ارض الله. بقلم الكاتب طالب البياتي

 منطقة الجنان في ارض الله.

كنت اسكن في منطقة الشمال هيه ارض اجدادي كل شي لدنيا موجود.. اغنام ارض زراعيه كل شي لدنيا من حمد. الله.. يعني اكتفاء، ذاتي لانحتاج اي شي غير رحمة رب العالمين كنت ارعي الاغنام في الجبال ولااخاف من شي. كنت نعيش مثل الاسود. في هذه الارض ونحمدالله على هذا النعمه
كنت اخراج من البيت الفجر ارعى الاغنام وراجع في المساء. وكأني ملك من ملوك.
الارض وبعد. مرور الزمان اكملت دراستي وحصلت على. الشهادات.. في كافة مراحل الدراسه.. ويوم من الايام استيقضت من النوم مرعوب وذهبت الى عمي محمد وقلت حلمت حلم مرعب عواصف قادمه من الشرق تدمر كل حضرتنا تدمر الماضي والحاضر.. عمي محمد سكت وقال سوف يحدث شئ مرعب لنا... عمي هاجر قبل
الاحداث وتركنا.. واتي اليوم الاسود. وهجمت علينا وحش البشر تقتل وتخرب وتدمر كل شي
جميل حتي الاشجار حرقت حتي الورد حرقت لم يبقي شي من مدينة الجنان سوي بيوت محروق ومدمره واصبحت مثل مدن الاشباح.. حتي لو تذهب اليها في النهار تخاف وبعدفتر مرررت بالطريق ووجدت الوحوش تقف في
الطريق قلت لهم اريد. ان اذهب الى بيتي قالو لو تدخل
سوف تاكلك. التماسيح الموجود اذهب من هذا المكان
وبعد عشرة سنوات رجعنا ارضنا وذهبت بيت اهلي ووجدت حتي شجرة الزيتوت محروق تبكي على امي التي توفيت من القهر على البيت المحروق والمال المسروق ولكن رغم كل شي رجعنا بأذن
الله وحده احسن من قبل وعوضنا الله ماخسرنا ونبقي نعيش على العقيده التي ولدنا
علئ دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.. قصه حقيقه وليست من الخيال......طالب البياتي.
Aucune description de photo disponible.

حَسَموا الجِدالا بقلم الشاعر محمد الدبلي الفاطمي

 حَسَموا الجِدالا

سَيأْتي اللهُ بالأقْوى رِجالا***وكالطُّوفانِ تَحْسِبُهُمْ جبالا
تراهُمْ في شَراسَتِهِمْ أسوداً***رِجالُ اللهِ قَدْ حَسَموا الجِدالا
بِضَرْبِ النّارِ ألْسُنُهُمْ تُنادي***فكانوا في شَراسَتِهِمْ رِجالا
أشاعوا الرُّعْبَ في وَسَطِ الأعادي***كأنَّ رَصاصَهُمْ نَشرَ الوبالا
فهيّا يا رِجالَ اللهِ هَيّا***فَنَصْرُ اللهِ يَخْتَرِقُ المُحالا
////
فِلِسْطينُ اسْتَبَدَّ بِها اليَهودُ***وفَوقَ قُبورِها رَكَضَ القُرودُ
أباحوا القَتْلَ للإنسانِ عَمْداً***وفي أطْماعِهِمْ كَبُرَ الجُحودُ
يُريدونَ ابْتلاعَ حُدود أرْضٍ***تَرَبَّعَ فَوْقَ صَهْوتِهِ الجُدودُ
وهذا في عَقيدَتِنا اعْتِداءٌ***وجُرْمٌ قَدْ تَعَمَّدَهُ اليَهودُ
سَتُحْمى قُبَّةُ الأقْصى بِحَزْمٍ***على أيْدٍ مَخالِبُها الأُسودُ
محمد الدبلي الفاطمي

قالت بقلم *عدنان يحيى الحلقي

 قالت: سأخلعُ ساعتي

كي أوقفَ الزمنَ المزخرفَ بالزجاجِ الهشِّ..
صرت أخاف من خدر
وفي وسعي النجاة....
لا بلْ سأكسرُ سطوةَ الماضي المسلَّحِ بالتواري..
.لاأستطيعُ النومَ..
حتى لايلامسني الصقيعُ..
أريدُ روحي أنْ تظلَّ إلى جواري..
الليلُ لصٌ يسرقُ الأرواحَ
خوفَ العتمةِ الكبرى..
وعندَ الصبحِ يرسلُها
ويدخلُ في السّباتِ..
أسعى.. لأشعر أنني أحيا..
وأدخلَ في اخضراري.
*******
*عدنان يحيى الحلقي

ياغزه ياحنونه.. شعر الاستاذ/ محموظ القطوعي..

 ياغزه ياحنونه..

شعر الاستاذ/ محمود القطوعي ..
ياغزه ياحنونه ..
جونا المليكة جونا..
شيلين ف ايدهم سلاح..
والفجر بدري لاح ..
حي على الفلاح ..
حق العروبه ماراح..
ربو ولاد السفاح ..
ياما قتلوا ولهبوا جراح..
القدس راجعه لينا ..
تحضن في ضي عنينا..
والفرحه بتقوينا ..
اضرب وروحك عافيه..
فجر كهوف الهفيه ..
رجع ارضك ناديه ..
يشرق نور الصباح..
حطموا كل الطغاه
..شعرىالأستاذ/ محمود القطوعي..
واللي عقله مش معاه..
واللي طاوع يمشي بهواه..
خالف عهد نداه ..
باع ضمير ونساه ..
علموهم معنى النجاح..
بالنصر احضنونا ..
ياقدس ياحنونا ..
جونا المليكه جونا..
حيرروا فلسطين..
ياشهود وياسامعين..
وحوش العرب نويين..
ساعة الخلاص قادرين..
بالنصر يحيونا ..
ياقدس ياحنونا ..
جوناوالمليكه جونا..
شعر الاستاذ/ محموظ القطوعي..

(ثورة مجنونة) بقلم هاشم شويش/العراق

 (ثورة مجنونة)

للمجانين حكمة
ولتمردهم صدى
فبحكمةٍ مجنونةٍ
استجلب المجانين الشمس
لتنير املاً
وتوقظ النيام في فراش الذل
بقلم هاشم شويش/العراق

من القلب سامحينا يافلسطين بقلم أمين رجب

 بقلم أخي أمين رجب

......
من القلب سامحينا يافلسطين
ودوني غيابنا حضورا ياقدس
وضع العرب العار فوق الجبين
وأهات أبنائك تتهادى همس
شيم العرب ولت وبطولات حطين
يوم حاربوا بمنجنيق وسهم
ضيعوها العرب المتخاذلين
كأنهم من الشيطان الرجز
يدعون الوهن وماهم بمستضعفين
لكن كرامتهم استوطنها الدنس
واحسرتاه هل من صلاح الدين
أم كل من بقي مات فيهم الضمير
دنستم العروبة يامعشر الخائنين
قطعتم أواصل القربى بالفأس
عشتم ماتبقى من عمركم مذلولين
حتى شاب فينا الرأس
خسئتم ماكنتم يوما بمتحدين
اعتدتم الذلة وحل بكم البأس
كيف بعد اليوم أراكم شامخين
وأذانكم عن الحقيقة صمت
وصوتكم اعتاد لغة الهمس .

صباحات فلسطينية ****** شعر / ماجد أحمد دخيل / أوسلو

 صباحات فلسطينية

******
شعر / ماجد أحمد دخيل / أوسلو
******
أتحدّثُ عن صباحات فلسطينية بامتياز
ها أنتَ تصحو فجأةً
لترى وحدكَ
ناسياً ظلّكَ
باحثاً
عن أنيسٍ يشارككَ التصفيقْ
لخيالٍ
كنتَ تراهُ بعيداً
مذ آثرتَ العزلةَ
وهم يلمّون عارات الخيانات والإحتلالات
الأكثر من مزدوجةْ
ها أنتَ ترى
هذا الكم الهائل من داخلكَ المقهورْ
يعبرُ المستحيلْ
ليكتب أوّل السطرْ
ب إسمِ القادمٍ
نبدأُ من غزة
ها أنتَ تحاولُ
مرةً أخرى
نسيانَ غربتكَ القاحلةْ
وإلغاء تدوير معارفك المكتسبة
من اوراقٍ جافة
توأمَت أيامها مع أكثر من خريف
يزحفُ ببطئ
وفجأة
كما ترى الأحداث
يرتفعُ رأسكَ
وأنتَ تحاولُ قراءة القادم
وتعلم انكَ لن تموت وحدك
لليومِ الثاني
وأنا أُحدّثُ نفسي
ضد أنظمة ضبط النفس
ترسمين امامي بخطِّ الياسمين
هنا غزة
أتحدّثُ
عن صباحات فلسطينية بامتياز
أوسلو 8_10_2024
Peut être une illustration de ‎texte qui dit ’‎موقع طائرة موقع شبكة مواقع حبرستان الأدبية موقع حبرستان موقع روائع القصص كلام من ذهب موقع كلام موقع صباحات فلسطينية بامتياز الأدب موقع أسماء شعر ماجد أحمد دخيل الساخرة موقع لوحة وقصيدة موقع ظلال الجمال للأعمال الفنية موقع ظلال إعداد موقع حبرستان للفنون موقع حبرستان للدراسات الأدبية يعقوب أحمد يعقوب موقع سنابل الذهب‎’‎

حكاية تشرين/......" ***** شعر / عبد حوراني

 "...../ حكاية تشرين/......"

*****
شعر / عبد حوراني
*****
إلَى( فْلِسْطيْنَ) رُحِّلَتِ الكِلابُ
أُبِيْدَ الشّعبُ وَانْتَشَرَ الخَرَابُ
أيا (فْلِسْطينُ) في عَيْنَيْكِ شَعٌّ
أَضَاءَ زَقاقةً فِيهَا احْتِرابُ
مَسَاجِدُنا بنيناها بحُبٍّ
فَهُدِّمَتِ الصَّوامِعُ وَالْقِبابُ
سَيَبْكي السِّنديانُ عَلَى بِلادٍ
دِماءَ شَبابِها لفَظَ التُّرابُ
وَيَبْكي الْياسَمينُ فَقِيْدَ شَعبٍ
جَناحَهُ كسَّرَ الْقَزَمُ النُّعَابُ
أيا (فْلِسطينُ) قَدْ طالتْ كَفانا
مَفاتِيْحٌ قَدَ اصْدَأَها الضَّبَابُ
وَتَبْكي الزَّيزَفونَةُ هَدْمَ بَيتٍ
عَلى أَطلالِهِ عَوَتِ الذِّئابُ
هُنا مِنْ (غزَّةَ )القسَّامِ تَأْتي
بَشائِرُ نُصْرةٍ صَنَعَ الشَّبابُ
فَيَا رَبِّي جُيُوْشٌ قَدْ تَمادَتْ
وَراحَ يُسانِدُ الجَيشَ الكِلابُ
ألا رُدِّ الكِلابَ وأنْتَ رَبٌّ
وَخاطِبَهُمْ بِما أَمَرَ الْكِتابُ
فَإنَّ جِهادَنا كرٌّ وَفَرٌّ
بِوَجْهِ عَدُوِّنا سَمَتِ الحِرابُ
ألا تِشْرينُ نَصْرٌ فِيكَ حَتمًا
فَقَدْ شَهِدَ الْمُجاهِدُ والمُهابُ
هُوَ الشَّعْبُ المُظفّرُ فيهِ عَزمٌ
وَيَعْلو سُدَّةَ العِزِّ العُقَابُ
أيا (تِشْرِينُ) نَصْرُكَ قَدْ تَأتَّى
يُحَدِّثُ عَنْ مَباهِجِكَ السَّحابُ
تَثورُ المُفْرَداتُ بِيَوْمِ حَربٍ
وَيُعلي شَأنَها نَفَرٌ شَبابُ
Peut être un dessin de ‎texte qui dit ’‎موقع طائرة شبكة مواقع حبرستان الأدبية موقع جقرا موقع حبرستان موقع روائع القصص كلام من ذهب موقع كلام حكاية تشرین موقع أسماء شعر عبد حوراني الساخرة موقع لوحة وقصيدة موقع ظلال الجمال للأعمال الفنية موقع ظلال إعداد موقع حبرستان للفنون موقع حبرستان للدر للدراسات الأدبية يعقوب أحمد يعقوب موقع سنابل الذهب‎’‎