الأحد، 28 أغسطس 2022

 وطني الجريح بقلم الشاعر حكمت نايف خولي

 وطني الجريح

وطني يئِنُّ من الأسى ويؤوه منسحقَ الفؤادِ

مُمزَّقاً بين المخالبِ والنِّيوبْ

وطني يُنازعُ ،يستغيثُ ويستجيرُ

فلا تُجيره إلاّ أفواهُ الذِّئابْ

فتروحُ تنهشُ لحمَهُ وتُقطِّعُ الأوصالَ

ترمي ما تبقَّى للكلابْ

وعلى موائدِ عهرِهم أمسى الحبيبُ المفتدى

مأوى الزنابرِ والذبابْ

وغدتْ رياضُهُ للوحوشِ مرابضاً

وحقولُهُ أضحتْ مراعي للجرادِ

يُحيلُها قفراً يبابْ

ومدائنُ الوطنِ الحبيبِ ،بيوتُها وقصورُها

ساحاتُها حاراتُها وقِلاعُها باتتْ حُطاماً خاويهْ

لا صوتَ في أجوائها إلاَّ نعيقَ

البومِ والغربانِ يُنذِرُ بالخرابْ

والأهلُ والأحبابُ في وطني قضَوا

وتبعثرتْ أشلاؤهمْ بين الرُّكامِ الباكيهْ

والناسُ كلُّ الناسِ في وطني تشتَّتَ شملُهمْ

وغدَوا ضحايا أو طعاماً للوحوشِ الضَّاريهْ

شعبي تشرَّدَ في بلادِ اللهِ مرميَّاً

على الطُّرقاتِ يَستجدي الرَّغيفْ

ويعيشُ في عتمِ الخيامِ مُهمَّشاً ومُكبَّلاً

بالرُّعبِ والإذلال والجوعِ المُخيفْ

ديستْ كرامتُهُ وماتَ العزُّ فيه والشَّهامةُ والإباءْ

وتمرَّغتْ في الوحلِ والأقذارِ هامُ الكبرياءْ

فغدا طريداً شارداً سِلعاً تُباعُ وتُشترى

في سوقِ أبناءِ الظَّلامِ الأدنياءْ

من شوَّهوا الإنسانَ والأخلاقَ

وارتدّوا إلى طبعِ البهائِمْ

فتلطَّختْ صورُ الحضارةِ بالنَّذالةِ

والضَّغينةِ والتَّوحُّشِ والعداءْ

وأحطِّ أنواعِ الفظائعِ والجرائمْ

أسفي على وطني تصيرُ سماؤهُ

وجِواؤهُ ساحاً لأبواقِ النَّعيبْ

ولكلِّ آهاتِ العويلِ وكلِّ أنَّاتِ النَّحيبْ

أسفي عليه وكان بالأمسِ القريبْ

روضاً تُزيِّنهُ الأزاهرُ والورودْ

ويُغرِّدُ الشّحرورُ فوق جبالِه وتلالِه والعندليبْ

وتسودُه روحُ المودَّةِ والوئامْ

ويعيشُ في ظلِّ العدالةِ والأخوَّةِ والسَّلامْ

لكنَّ شعبيَ سوف يولدُ من رمادِ الموتِ

ينهضُ من جديدْ

مُتجاوزاً كلَّ المآسي بالتَّعاضدِ والتَّآزرِ والكِفاحْ

بالصَّبرِ والعزمِ الشَّديدْ

وبقوَّةِ الإيمانِ بالمستقبلِ الزَّاهي السَّعيدْ

سيُعيدُ للوطنِ المقدَّسِ والمجيدْ

تاجَ الكرامةِ والشَّهامةِ والإباءْ

فيعودُ شعباً واحداً متماسكاً متوحِّداً

في ظلِّ راياتِ المحبَّةِ والإخاءْ

شعباً يُطاولُ عزُّهُ قُببَ السَّماءْ

حكمت نايف خولي


 نهرجارف بقلم بوزيد نجاة

 نهرجارف

بوزيد نجاة

اغمض عينيك 

دعني بين يديك

دعني اجول في حناياك

اغمض عينيك. 

دعني اقطف الزهور من حديقتك

واشرب الشهد من خليتك 

اغمض عينيك. 

دعني ارتمي بين روابيك

واستقي الماء العذب من سواقيك. 

دعني اطوف بناظري في

محياك

اغمض عينيك 

دعني ارسو في بحورك

واتنفس هواء سماءك

مشتاقة لاغصان اشجارك

مشتاقة للسع نحلك

اغمض عينك

دعني احبك كماأشاء

واغوص في وديانك

اشتهي قطف الزهر من حدائقك. 

تصوم عيني في احضانك 

وكأنني ذرة في احشاءك

اغمض عينيك 

دعني احبك كماأشاء فأناهائمة في غرامك

دعنى الامس قسمات وجهك

دعنى. فأنا كالفراشة تسبح في شرانقك



صخب الصّمت بقلم الشاعرة نجاة نوار

 صخب الصمت 


صمت يرين على الأماكن كلّها

صمت جسورْ ..

والمفردات تفرّقتْ .

و تهالك المعنى باروقة  السطورْ..

لا شيء يصلح للكتابهْ  ..

يا ويح شعري!

كيف ألتقط الذهولَ ..

وكيف أرتاد الغرابهْ

و الكون يُغرِقه السّرابْ..

لا شعر  يرسم  وردة  أو سنبلة

او نجمة .. كي أستدل على الضياا

خرست عصافير الجنائن ..

واعترى الشجرَ الذبولْ

لا آس يمنح عطره..

 لا فلّ يرفل في سرورْ..

الكون   يربكه الفتور

ماذا أقول ؟ 

لا لون يُطرب ريشتي..

لا طير يشدو في الأصيلْ ..

لا ظلّ ..حنَّ على خطاي

لا جسر  يمنحني العبورْ


نجاة نوار 

 ومضة خاطفة بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 ومضة خاطفة :


هدأ الصمت وقلبي المثخن بالجراح،حطّ على كفه صبره..

والدموع المباركة الزرق تضيء الدروب أمامي ..

ورياح السماوات تمسح زرقتها بالغسيل..

ولكن مازال طيفك يا-مهجة الروح-أيا غسان..يراقص روحي..

يداعب قلبي..

يلامس شغافي..

.كأن يبرق شوقك شفرته عبر كل الزمان..

(لروحك الجميلة السلام..ولي الصبر الجميل)


محمد المحسن




 **   عبرات ابية ** بقلم الشاعرة*** عفاف الفندري ***

 **   عبرات ابية **

بكيت وعيوني للدمع سجدت 

وليالي فرحي ياترى رحلت 

واني على  عهدي ونبضي يشهد

هجرني الحبيب  لكنني له للأبد

وفؤادي له ساجد في محراب معبد 

يصلي .. ويدعو ربا له يعد .. 


*** عفاف الفندري ***



 تأملات شاعر حزين للشاعر / عماد زايد

 تأملات شاعر حزين

للشاعر / عماد زايد

( أثناء الحروب تتشابة الألام الإنسانية  )

**********************************

سل المدامع هل تجب ؟

ألف سؤال

عن حال قوم قد آمنوا

شر القتال

واليوم فى عراك دائم

وكثر الجدال

مفرمة البوسنة تفرم

وأه من ذى الأهوال

ومحارق جروزنى تحرق

وآه من ذى الأهوال

وسربينتشا

وخمسة عشرة ألف قتيل

مقابر جماعية

أين الحق ؟

أين السبيل ؟

سل المدامع هل تجب ؟

ألف سؤال

هل ترضى المجازر أرباب العقول ؟

هل إستهوتها ؟

هل صارت ميول ؟

فا أمنت بالظلم

أمنت

وأبت عنه العدول

أين قرابتى ؟

أين أخوتى ؟

أين الأصول ؟

يملأ الغيظ قلبى

وآه

يصيبنى الذهول

تثور نفسى غضبة

وحمية وأصول

على الظالم كصاعقة

تهوى الهطول

خلاص أمتى

فى الدين العدول

دين محمد

ترضاه العقول

9/2/1996

***************************

( من ديوان : تأملات شاعر حزين )

للشاعر / عماد زايد



 حـــفظ الوصـــايا بقلم المفرجي الحسيني

 حـــفظ الوصـــايا

-------------------------

رجوتم موتي وارجو ان تطول الحياة

وانا الباكي عليكم عند الممات جزعا

غدرتم وخنتم فما نرجو من اللؤم الوفاء

كرا لكم شهدوا وكفّوني

اوصيتهم حفظ الوصايا

لا ارضنّ من كريم ينام على التراب

دميت ركبتاي من الصولات

ليس من التعبد

افتريتم قومكم في المجالس

ونسائكم بذل بدار الخزي

تنقرون صفاتي بسوء تأبى

ان تلين لكم

تروعكم الجنائز المقبلات

ثم تلهون حيث تذهب مدبرات

لا حملت بعدي حرة

غراب بما كرهت

مولع بكم دائم التصايح

قولوا للجبان اذا تأخر سرجه

فهل من شرك المنية ناجي

انا واضح البصيرة

واضح بمنهجي

امضي بهمة والليل

يخطف الطوائف

تبينوا سبل الهدى

واتركوا التباهي ان العدو اذا رمى

رميتهم بسيل من النبل والحسام

من فقين منكم تخيروا النفاق

اقمتم عليه حد السيوف

شافيتكم من فتنة الطواخ واجة النار

مرتقب كسرت كل منافق ومنعت الخيانة

**********

المفرجي الحسيني

حفظ الوصايا

العراق/بغداد

28/8/2022


بوح تونسنا بقلم رفيقة بن زينب تونس الخضراء

 بوح تونسنا 


قيل فقلت

قيل قد تراجعت  مكانتي

بين البلدان في السياحة

قلت سيتعافى جرحي

 بعدول أبنائي عن هجرتي

ومضاعفة فرص الاستثمار


قيل تلوثت حدائقي

 و طرقاتي وشطاني

قلت ستنشر مدارسي مخاطر التلوث

وسنقلب  ابتكار الحلول

للرسكلة  والحد من الفضلات


قيل كسرت ربابتي

وحن الجميع الى ماضي زماني

قلت بل سأواصل عزفي

على أوتار  قلوب المهمشين في ولاياتي


قيل طمست صفحاتي

وزال اخضرار سهولي وتلالي

بعد احتراق آلاف الهكتارات

وعز الماء في البراري

واختلط الحرام بالحلال

وعبث الاهمال بشبابي و أطفالي

والبطالة بكهولي وأشبالي

قلت سأحارب نوايا المفكرين في إيذاء شعبي

وايذائي من الداخل و الخارج

لدعم الفوضى والاحتكار بقطاعاتي

وها هو شعبي يتجند لتلميع صورتي

ونشر الأمن والأمان بأحيائي


قيل غصت لوحة أخباري السيئة

وعلقت اللافتات ضدي في المظاهرات

للاستنجاد بالأجانب  وطمس هويتي

قلت هي حرب اعلامية وسرعان ما ترجح كفتي

مع أصحاب الحق والعدل لفض الخلافات

وبعد العسر يسران كما وعدنا رب السماوات


قيل تضاعفت  أثمان عقاراتي وأملاكي

وعجز فقرائي عن ابتياع الضروريات 

لكثر التلاعب واحتكار اللوبيات

والتهريب للدول و الجارات

قلت هي أزمة الفاسدين

وخدع الأنانيين  المحتالين

العابثين  بالمصالح دون تثمين

لموارد ي وكرامتي التي تداس يسارا و يمين

أمام الأعين  ولله الحمد على بعض الصادقين 

الذين لا يخلو منهم المجتمع الى أبد الابدين

والحق يعلو ولا يعلى عليه حتى يبين


قيل ضللت وضاع المجد

وأخشى ان يكون للبعض القصد

قلت هي أخطاء و لله الحكم و الأمر

وربي يقدرنا على حلول ليس لنا منها بد

لمن أرادوا أن يغيروا ما بأنفسهم  ولو طال العهد 


فلنتضرع لله الأحد

القادر  المقتدر  الصمد

أن يعجل لنا بالفرج

لمن طال لحاجته الأمد

آآآمين يامجيب يا شهيد يا حميد يا مجيد 

بيدك الكسب والصبر والنصر

ببركة رسولنا عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام الى يوم الحشر

ولن نتغير حتى يظهر الصدق والجهد

يعيش الشعب رمز الفخر

يعيش يعيش يعيش 


رفيقة بن زينب     ///     تونس الخضراء


 خاطـرة...بقلم الأديب حمدان حمّودة الوصيّف. تونس

 خاطـرة... حمدان حمّودة الوصيّف. تونس

دَفَـنْـتُ غَـرَامِي، ولَـمَّا يَـزَلْ

صَبَاحُهُ فِي البَسَمَاتِ الأُوَلْ

وَكُـنْـتُ أَرِيـدُهُ أَنْ يُـجْـتَـبَى

وَيَـحْيَا عَلَى دَرْبِيَ المُسْتَقِلّْ

دَفَـنْـتُـهُ لَـمَّـا رَأَيْـتُ الــبَـلَاءَ

تَـعَـالَى عَلى مِنْبَـرِي وَأَطَلّْ

دَفَـنْـتُـهُ لَـمَّـا سَمِعْتُ الأَسَى

يُحَشْرِجُ فِي دَاخِلِي والمُقَلْ

دَفَـنْــتُـهُ لَــمَّـا شَــعُـرْتُ لَـــهُ

بِطَيْـفٍ يُـمَزِّقُ قَلْبَ الأَمَلْ ...



 ورست سفينتي بقلم فريدة صفدي

 ورست سفينتي

نحو اليسار

والعيون تنظر وتكذب

على الابواب.. .. غد

لا ظل له..يطرد ما مضى

وخيال.. لا يعرف الحقيقة

لم استطع نسيان الماضي

ولا هو ....نسيني

على الهجر..... نويت

ساجعله . ..يهجرني

واحي ذكرى فناء القلوب

ليبقى الحب داخل الحب

صدقوني...ساعود

ساعود من الفرع الى الجذر

ومن الغصن الى الجذع

من الظاهر الى الباطن

واسحق قلوبا طاب لها ما بي

لو عصفت الريح بالشجر

وبورق الشجر

او عصفت بارواح طيبة لا

تعرف الغدر للبشر

او بعثرت رمل البحر

وفتت الحجر...

حتما... سياتي يوم بها اعصف

واحارب حتى اخر نفس

فلا يكون لديكم شك

القرار لي...وعليه اختم

فملكية الروح الي تعود

فريدة صفدي 28.7.22

 أقحوانة بثوب قرمزي على ناصية الامسية  بقلم د. رنيم خالد رجب

 أقحوانة بثوب قرمزي على ناصية الامسية 

تتغلغل في خيالي 

تشق طريقها الحافل بالاحداث الهشة 

تمتزج برياحين أنفاسي ترفع كأس نخبها 

تقيم أعشاشها في قعر رأسي 

بينما قارعة البنفسج تناديني 

أراها تعانق وحدتها مختبأة في جنح الظلام 

اقترب لالملم أنفاسها المبعثرة 

داخل سلة الخيزران 

لاخفف عنها وقتا بلله العناء 

علني اعيد تجميع فتاتها 

علني أعيد تجميع صورتها 

التي تشققت على صخرة 

قضمتها صرخات الرياح الضجرة 

علها تلتقي من جديد بذكرياتها 

وتحتفي لمرة واحدة 

بقطرات من ندى العمر الشقي 

لكن لاجدوى تيبست جوانبها من الجلوس 

كل ماسعيت لاخراجها من قعر البئر 

تلقي بصنارتها وتصطاد الخيبة 

رويدا رويدا تختبأ خلف فيافي الحلم 

تبدي علي برأيها حذرة مودعة للثقة 

أسطورة عشقها للصبر لاتشبه الاساطير

مضمونها معجون من جرح الليل المخضب بالالم 

خيبة متأصلة في جزورها حتى لايلتئم الجرح 

أصابعها أحرقتها سجائر الوقت العصيب 

في عمق الوتين وتمضي السنين لتترك بصمة 

لتاريخ مناضلة حاربت قاومت شمس حزيران اللاذعة

ناشدت معزوفات اوركسترا بيتهوفن 

استنزف خطواتها الحنين الاحمق

بقلم د. رنيم خالد رجب


السبت، 27 أغسطس 2022

 ( القلب يصرخ شا كيا  بـغـــــداد ه)شعر د فالح الكيلاني

 ( القلب يصرخ شا كيا  بـغـــــداد ه)

)

الى عينيــــك يا بغــداد  الحبيبة

.

شعر د فالح الكيلاني

.

تُفديكَ ياوَطني النفوسُ َوما لهـــــــا

كلُ القلــــــوبِ بِحُبِهـــــــا تَفْــــدا هـــــا

.

شـــعبُ العُروبــةِ مَصــدَ رٌ لِنضالِنـــا

وَجهادِنــــا وَوَفــــــائــــا  بِمَــــــد اهـــــا

.

روحي فِداءُ الشّعبِ في أرضِ الوَفــا

الخَيرُ والعُطْـْــــرُ السّحيحُ  شَــــذا ها

.

يا أيّها الوَطن ُ العَظيـــمُ بشَـــــــعْبهِ

وَبذِكره ِ الفـــــــوّاحِ شــعَّ  ضِيـــا هـــا

.

القلبُ يَصْرخُ  شاكِيـــــا بَغـــــــــدادَهُ

مـــاذا جَنـــاهُ  الظالمـــــونَ إ زاهـــــا

.

وَتَجَهّمَـــت تِلكَ الوُجــوهُ  حَـزينَــــــةً

وتَعَـلقَــت في بَعـضِـهــــا  تَـغشاهـا

.

بَغـــــدادُ يا بَغـــــــداد  يا رَمــزَ  المُـنى

وَبِذِكرِها الفَــوّاحِ  شَـــعّ  سَـــــنا هُا

.

ياناعِساتِ الطرفِ في أ رضِ  الهـَوى

يَغــــدادُ تَجـمَـعُـهــــا. فَعَـــــزّ مُـنــا هـا

.

وَتًذمّـرَت بَــغــدادُ  تَجني  حُقـدَهُـــــم

العاطِشـــــــــونَ الى الدمــــاء رَواهـــا

.

بَغـــــدادُ  تَبـكي والعِـــراقُ  مَـــرارَةً

وَبِلا دُ نا  يا عِــزَ الدّمـاء - دِ مـا هُا

.

هــذا العِـــراقُ بِحبِّــــهِ يَبـكي  َد مــاً

خَيـــرُ البــِـلاد ِ  تَـذَمّـرَت  وَيـــلا هُــــا

.

وَتَوالَـت  الأحْــــــداثُ في أرجائـــهــــا

قَـَسَــــما ً فَكُــــلُّ الطامِعيـــنَ عِـــداهُا

.

وَتَكالـبَ الاشْــرارُ في نَـزَقِ ِ الــرّدى

وَتَجَمّعـوا ليــلَ  الدّجى  بِـــــذً را هـا

.

وَانفكَّ قَـيدُ الشّـــرِّ في وَضَحِ الضّحى

فَـتَنـاثَرَتْ  أ وهــامُهُـم  بِفـَـضــــا هــــا

.

خَسِـــــئَتْ نُفوسُ الظالمينَ  ِبحُقــدِهِم

ليــل ٌ تـَعـَكــــّرَ  صَفــــــوُهُ وَبَــــلاهــــــــا

.

زُمَرٌ وَمِنْ نَـزَقِ العُتـــاةِ   رَواؤهُـــــــمْ

إن ضاقَ في بَحْـر ِالحَيـــــاةِ مَـدا هــا

.

وَتَفاقَمَـــتْ كُلُّ الامـــــو رِتَـعـا سَـــــةٌ

فالحاقِـــدونَ نُفوسُـــهُمْ تَخْشـــــــا ها

.

في مَأتم ِالحُقـــدِ الدِّفيــن ِ- تَجَمّعَـــت

أرواحُنــــا .تّبّـــاً لَهُـم - وَ جُنــــــا هـــــــا

.

لا خَيــرَ في مَــن شَـــــرُّهُ بِـفِـعــالــــــــهِ

تَسعى لوَئـدِ الخَيرِ  والشّرورُ  مُنــاها

.

بَغـــدا دُ تَقسُـمُ أنْ تُضــمّـدَ  جُرحَــها

فاذا  نَكــأ الجِـراحَ عَميقَةً  أعــدا هـا

.

فالحَقُّ يَهْـدُرُ صارخاً  بِسَـــــما ئهِـــا

والخَيــرُ يَنْبُـتُ غَرْسُـــــهُ  بـِثَـراهـــــــــا

.

فَهِي الجِنانُ  الخُلــــدِ في ألَـقِ الصّفا

عِـظَمُ  الإلـهِ عَلى المَـــدى يَـرعـاهــــــا

>

الواحدة ليلة 26-8-2022

**************************


 كيف سأوقف عنك السؤال بقلم الشاعرة باقي رزيقة

 كيف سأوقف عنك السؤال


أي كلام تهدهده لك الشمس عند الغروب 

وماذا يقول لك البحر 

حين يخلد موجه للسكون


وماذا ستحكي لك شهرزاد 

بعد يباس الشفاه فوق خط الهروب 

وكيف سأوقف سؤال

كيف ؟

ولماذا؟

ومتى؟

إذا كانت الأمكنة تشن بجوفي 

حرب السؤال...

وتحاصرني زوايا لماذا

فتسد حولي كل الدروب ...


كيف سأوقف هذا التوغل بنبض المجاز ؟

وكل التصورات أغلال ومنفى 

وكل احتمال ينبجس بقلبي 

تجيء به النوارس من بحار الخيال 


فكيف سأوقف حرب السؤال

وكل الحروف وكل الرؤى تحالف ضدي 

وشكلت في الحرب حلفا 

يقذفني بمفردات عجاف 

فبات كل قصيدي ضباب 

وكل شعري سحاب

تبدده الريح عند الهبوب 

وبت أجهل كيف أرتب 

كل تلك التساؤلات وحدي

وقد ضاع مني قبس اليقين 

وانقطعت عني حبال الرجاء 


وبقيت رغم السؤال 

أحاول أن ألملم بعض الكلام

من مفاصل وأنامل كل البلاد 

التي زرتها بالمنام ...

وأفتش بعمق الوريد 

عن حلم وأرض 

وأقيم بها لذكراك مزارا 

واركن بها صهيل شوقي

حين يضج الفؤاد بحرب 

السؤاااال...


بقلم الشاعرة باقي رزيقة

الجزائر



 يا روح القصيد  بقلم الشاعرة هدى الشرجبي.

 يا روح القصيد 

ياحرفا. ..   زلزل السطر

      مداده الوريد .

ياكل الشوق والتوق 

       وسطوة الغربة

           قريب أنت مني 

     .. ياروح.

             وأنت البعيد .

تتسيد أحلامي 

وكل الرؤى 

فيك   تحضر

 تؤرق منامي  

وفي كل غفوة 

ترتدي ثوبا من الشوق جديد.

..

٠هدى الشرجبي.

𝓐𝓛 𝓗𝓤𝓓𝓐



 لنا الله بقلم: سعيد إبراهيم زعلوك 

 لنا الله 

بقلم: سعيد إبراهيم زعلوك 


مدينة كاملة، لن تتسع لضجيجنا، لن تحتوينا، 

وقبر واحد، لن يضم أبدا كل ما مات فينا، ونهر عذب، لن يطفئ ظمأنا، ولن يروينا، وروح أخرى لحبهم، لا تستطيع أن تنسينا.

عودتهم من جديد، لن تغفر لهم أنهم تركونا، 

وأنهم بفراقهم قد أرهقونا.

كيف استطاب لهم مقام دوننا، وكيف قرت لهم عيون، وكيف تبسمت لهم شفاه، واستقرت لهم جفون، وكانوا ملء القلب، كل الحب، وكانوا لنا أجمل الغصون؟! 

كيف تركونا، وكيف لهم من حبهم أن يحرمنا، كيف لهم أن يرحلوا ويقتلونا، وكانوا لنا كل المنى، كل الهنا، كان بعدهم للحظة عنا يثير  بداخلنا الشجون؟!

كيف رحلوا، كيف صدقوا قول الواشين، وصدقوا كذباً فينا كل الأوهام، وكل الظنون؟! 

لنا الله، يرى حزننا، يرى خوفنا وذلنا، ولحزننا أعظم السامعين. أبدًا لم نظلم، ولم نكذب، ولا كنا كاذبين، وإنا لمحبتهم دائمًا من الصادقين.



عتاب بقلم الكاتبة عبير نصر الدين الحنبلي

 عتاب


احبك حبيبي لان 

لقاء ارواحنا 

كانت قدر

احبك حبيبي

فحياتنا كغض البصر 

اذا لم تعمق بها النظر

لا تنغص العيش

تجعله كدر 

حياتنا قصيره

رحلتنا بالحياة

تنتهي كلمح البصر

منحتك الوفاء 

والاخلاص

وكنت ضعيف البصر

جعلت حياتي هلاك

وموت قبل أن

 يحين القدر

لا انتظر بعد اليوم 

منك حبا ولاعشقا

لأنك كنت عمي البصر 

حبك بقلبي فتر

عشقك لم يعد

حياة بها سكينة

امان ومستقر 

من يهلكني بعشق

قلبه أقسى من الحجر

حمامة السلام 

تأبى ان تعيش وسط

عالم لها غدر

هذه هي حكاية قدر

الكاتبةوالشاعرة الاردنية 

عبير نصر الدين الحنبلي

27/8/2022


 حبيبتي تفرد شعرها  بقلم/شاكر الياس 

 حبيبتي تفرد شعرها 

مع خيوط شمس الصباح 


يخترق الضياء جدائلها 

عطر عم المكان نور واضح 


أدركت عظمة  جمالها 

مغرم والقلب مملوء بالجراح 


هل ابتسم القدر قربها 

وطرقت بابي زغاريد وأفراح 


أيتها الأنيقة بهندامها 

طغى حسنك فاق كل الملاح 


أسقي قلبي شربة لا يظما 

بعدها ينتعش ويحس بأرتياح 


كل النساء قبلك ما لها 

ملامح كأنها أطياف  أشباح 


قمر نزل بقربي شاخصا 

والهم غادر خافقي فحبك مباح 


سكنت اللب والشريان نابضا 

عم الهدوء وسكت الأنين والنياح 


الدنيا متقلبة عجيب أمرها 

تحمل في جعبتها الأفراح والأتراح 


حين أحببتك أيامي زاد رونقها 

أراها   نور   توهج   بلا   مصباح 


وأزدان روض عمري  زهوا 

كأني ألامس النجوم في فلق الأصباح 


********************************


حبيبتي تفرد شعرها 


بقلم/شاكر الياس 

شاكر محمود الياس 


العراق/بغداد 


٢٦/٨/٢٠٢٢



 الدروس العشر ة بقلم الأستاذة سهام الشريف

 الدروس العشر ة


و انت تسكب بعضا 

من ماء الحنين 

ارقب القدح جيدا

 تنتشر  الثقوب من حيث لا تدري. 

تنجرف  القلوب نحو انهار لا تجرى 

و انت تتسكع في الشوارع 

و تحاول أن تنتقي  الحروف بين أزقة محاصرة 

لا باعة متجولة فيها 

اقتن ما شئت من غلال كالحة 

و لا تعد بها الي المنزل 

 عذبة هي الخطايا في مرايا 

الدروب 

و انت تحاول أن تكتب شعرا عن لون فستانها

 هاتف الحائك  واختر من الحرير ارقاه.

 لا تغازل امراة  تعانق كتابها 

و تخاطب البحر 

لا تغازل امراة تنتشي بالوجع 

و تبتسم لغيث. 

 إن أردت أن تغازل امراة

 اسمع من جديد الي لحن

 اختنق باوتار قلبك وسئم جدبك.

 لاتغازل امراة تنثر الخمير علي الكتب 

وتصنع خبزا لبطون أنهكتها الحرب 

@سهام الشريف



 خـاطـرة.. بقلم الأديب حمدان حمّودة الوصيّف...  (تونس)

 خـاطـرة..

مَنْ رَأَى مِنْكُـمْ غَزَالًا صَائدًا؟

حَامِـلًا سَهْمًا وقَوْسًا أَسْـمَرَا

مَنْ رَأَى قَلْبَيْنِ في جِرْمٍ فَنِي؟

مَنْ رَأَى جِسْمًا للُبَّيْنِ اشْتَرَى؟

ذاك قَـلْـبي، ذاك لُـبّي، أَيْنَهُ؟

إِنَّ جِسْمِي بَعْدَ فَقْدِهِمَا انْبَرَى

هَـلْ دَرَى أنِّيَ عُرْفٌ، بَعْـدَمَا

سَلَبَ الصَّبْـرَ وحِلْمِي والكرَى،

قَـدْ أتَى الدَّهْـرُ عَلَى أَوْراقِـهِ

بَعْـدَمَا أَوْدَى بٍـرَيَّاهُ الثَّرَى،

هَلْ دَرَى أَنّي قصِـيدٌ فَــارِغٌ

هُوَ مَعْنَايَ ومُنْشِي مَنْ قَرَا...

حمدان حمّودة الوصيّف...  (تونس)



 الاديب السعودي عبد المقصود خوجة في ذمة الله! متابعة الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 الاديب السعودي عبد المقصود خوجة في ذمة الله!


انتقل إلى رحمة الله في الولايات المتحدة الأمريكية الأديب السعودي ورجل الأعمال المعروف عبد المقصود خوجة بعد صراع طويل مع المرض وتعقيداته. رحل عبد المقصود خوجة بعد حياة حافلة للغاية تعددت فيها أدواره بين الوظيفة في بعض القطاعات الرسمية وبعد ذلك انتقل إلى عالم الأعمال في القطاع الخاص مؤسساً أكثر من كيان في مجالات العقار والمقاولات، ولكن خلال مشواره المهني لم يغب عن ذهنه أو يختفي من قلبه عشقه للأدب والثقافة؛ فهو الأديب ابن الأديب محمد سعيد خوجة الذي يجري في شرايينه حب القراءة والكلمة؛ فأسّس أحد أهم الملتقيات الثقافية الدورية في السعودية وأطلق عليه مسمى بسيط وهو «الاثنينية» لتكون الملتقى الثقافي الأسبوعي الذي يتم فيه تكريم أهم القامات الثقافية العربية والإسلامية والوطنية واستعراض المواضيع الثقافية والكتب الصادرة.

وتحوّلت الاثنينية مع الوقت إلى ما يشبه المؤسسة الثقافية، وذلك بعد أن تبنّت طباعة أهم العناوين الثقافية القديمة في الأدب والفكر في المملكة العربية السعودية عناوين كانت طوتها صفحات النسيان وكادت تخرج من مخازن الذاكرة.


متابعة محمد المحسن



 * أريدك ...( ٣ ) بقلم الشاعرة روضة بوسليمي / تونس

 * أريدك ...( ٣ )


جنّ دمي في شرياني

جنّ يراعي ...

جارَ من قال

 أنّي للأحزان أركن

وانّي لا أعشق الرّيحان 

حين يبتسم

ماذا لو كنت أنثى البوح !!؟

تجري قصائدي على ألسنة 

كلّ النّساء !!

أؤمّن وريقي على ما تقدّس من أحلامي

أعلّقها على شرفات الأمان

أجعل قولي بارقا

فتشرق الرّغبة 

شروقا عظيما


يقول اريدكِ

يا عناقيد تتدلّى على صدر 

نصّي

يا حديثا سميّا متفرّدا 

بالحياة يفيض


اقول اريدك 

جنة بلا حرّاس

حدائق بلا أسوار

وصلا على يديه

تلتئم الجراح...


تدفّق دمي في وريدي

عصى حبري صمتي

انشد حرفا يفور في صدر

لا يدركه عاقل

أشتهي صهوة خيال ممتدّ

يذرع راسي المذهلة ...

استند على توائم خاطر

اركبها إلى ما وراء الحدود


يقول أريدك

غيمة تمطرني

وفي حياضي تهجع

تروي ظمئي 

بغيث التّجلّي 


أقول أريدك

فجرا حالما

 من ليلي يسلخني

وقرينا على الروح لا يبغي


•••••••••••◇•••••••••◇ روضة بوسليمي / تونس



 جلال باباي الشاعر التونسي القدير..الذي بعثرته الفصول..ولم ينكسر!! بقلم الناقد والكاتب الصحفي التونسي محمد المحسن

 جلال باباي الشاعر التونسي القدير..الذي بعثرته الفصول..ولم ينكسر!!


الإهداء: إلى كافة المبدعين الذين يمارسون فعل الإبداع..بجسارة من لا يهاب سطوة-الرقيب-


تصدير: ليس للكتابة من جدوى بلا همّ إنسانيّ كبير،ومن غير معاناة مخيلة حية للتعبير عن هذا الهم..هي انغمار متواصل للتنقيب عن كل ما ينفع منظومة البث على أداء دورها بكفاءة عالية، تغري منظومة التلقي على القراءة المنتجة للتأويل.وبوصفها إجابة لأسئلة وجودية كبيرة،تستدعي مخيلة ذات دربة اشتغال تمنحها القدرة على إنتاج نصوص تنم عن جهد معرفي بيّن.(الكاتب)


*الإبداع قادر على خلخلة الذاكرة واكتناه صيرورة الواقع..أما سطوة المستبد فلن تفلح في ضعضعة انثيالات الرّوح..والحد من وميضها الشفيف (الشاعر التونسي المتألق-جلال باباي- )


هناك في البرزخ القائم بين حياة يحياها وأخرى يحلم بها،يقيم المبدع/الشاعرالتونسي جلال باباي-على تخوم الردهة المضاءة المسماة كتابة،مستمتعا بجحيم هذا الإنحدار الروحاني،يبحث عن لسعة نار ولو أحرقته،يعانق الشمس فقط كي يزرع حقول الأمل والبهجة والإنعتاق..

يرفض الإنحناء أمام الليالي العاصفات مهما أوغلت في الدياجير،يحاور روحه المتوهجة،الخفاقة،المحلقة،المتمردة و الموغلة في عوالم الصفاء والإشراق والتجلي..

يرفض التدثر بعباءة المؤسسة..يحلم بالإنفلات من عقال الوهم والخديعة ويؤسس للتوحد مع ذاته والكون..

ينخر الإغتراب و -المرض- شفيف روحه أحيانا،فيلجأ إلى أبي القاسم الشابي حين يقول:”إنني طائر غريب بين قوم لا يفهمون كلمة واحدة من لغة نفسي الجميلة”..

وأنا أضيف : هذا المبدع الخلاق (جلال باباي-الإبن البار لمدينة أكودة الساحلية-سوسة-تونس ) الملتحف بمخمل الليل الجريح..هذا المبدع المتورّط بوجوده في زمن ملتهب..إنما هو-صقر-غريب حطّ على غير سربه..

تنال منه أحيانا الحزن حد الوجع..وتنبجس الكلمات من ضلوعه رمادية كي تحلّق في الآقاصي وتخترق سجوف الصمت والرداءة..

هوذا المبدع/الإنسان كما أراه في مثل زمن بائس كهذا..وها أني أسمع نشيجه في هدأة الليل وهو يبكي زمانا تحوّل فيه المبدع إلى -حلاّج عصره-محترقا بنار التجاهل واللامبالاة واللإعتراف..

وها أني أسمع بين الحين والآخر صراخه وقد بلغ به الآسى حدا لا يتاق:أنا الجمال..أنا العمق..وأنا الصفاء حد الإنبهار والتجلي..

ولكن هذه العزلة التي وضعته الأقدار فيها إستحالت -بقدرة قادر-فنا وبرجا أزتيكيا منتجا وخلاّقا..وانخراطا طفوليا لنداء يأتي من بعيد موحشا و عذبا..

هو ذا المبدع الحقيقي/الشاعرالتونسي-جلال باباي- ( بدون مجاملة ولا محاباة)-كما أراه-يرقص رقصة”زوربا اليوناني”..تلك الرقصة التي تعانق برمزيتها سماوات المجد والخلود..

ولا أظن أنّه سينزعج إذا أحسّ بأيد ملائكية ناعمة وهادئة تطرق باب عزلته بهدوء ورقة ووضوح..لتنخرط معه في رقصها الطفولي وتتقاسم معه لذة الصمود والتحدي..ومن ثم يلجان معا عوالم الماوراء بحثا عن نبتة الخلود،ورفضا لمتاهات الفراغ العدمي وتأسيسا لحياة موشاة ببهاء الكلمة،جسارة السؤال وجمال الحيرة ليخلدا معا خلودا جلجامشيا في أحضان التاريخ..

سألته ذات مرة سؤالا ينخر شفيف الرّوح:

هل يزدهر الإبداع في أرض يباب جرداء؟!..

فأجابني (بشاعريته المعهودة..والعذبة..طبعا).

لا..ذلك أنّ الإبداع لا ينهض ولا يزدهر إلا في مناخ مناسب ومشجّع،وثمة الكثير من ضروب الإبداع تتقلّص وتندثر حين يكفّ المجتمع عن العناية بها ولا يبدي حاجته لها.."

وإذن يا -جلال-يا من احترقت بلهيب الكلمة الجاسرة المخترقة سجوف الصمت والرداءة ؟!

فقال :"هناك دائما جدل خلاّق بين الإبداع في تجلياته المشرقة،وحاجة المجتمع إلى ذلك الإبداع،هو جدل الإثارة والإستجابة الذي يربط بين طرفي العملية الإبداعية:المجتمع والمبدع..وبإنفصام عرى هذه العلاقة..يتدحرج الإثنان صوب مهاوي الضياع،حيث لا شيء غير الندم..وصرير الأسنان.."

ويظل في الأخير المبدع الحقيقي..شامخا شموخ الرواسي أمام أعتى العواصف.."على غرار الشاعر التونسي العظيم المتألق-تونسيا،إقليميا وعربيا-جلال باباي-

قبعتي-شاعرنا الفاضل- جلال باباي- يا من ما-هادنتا-الدهرَ..يوما..رغم مواجعك وآلامك..التي الا تقلّ عنّي ألما يخرّب ضلوعي..ويدعفني-قسر الإرادة- بإتجاه شفير الهاوية..حيث لا شيئ غير وجه الله..ورفقة الأنبياء والرسل والصدقين..

ساحة الكلمة مازالت تحتاج إلى شدوك وصداحك

.لست أنا القائل-بل مبدع مثلك تماما،وهو الأستاذ رياض خليف الكاتب التونسي القدير (صحيفة القدس العربي)

ختاما أستمسح من -القراء الكرام-التفاعل مع هذه -الشذرات الإبداعية- لقصيدة بإمضاء الشاعر التونسي جلال باباي،تترجم عمق معاناته وصبره الجليل على مواجعه،محمّلا-في ذات الآن-مسؤولية وزارة الشؤون الثقافية التونسية-الوقوف إلى جانب هذا الشاعر الفذ الذي أثّث الساحة الشعرية التونسية بقصائدعذبة ،سيظلّ يرددها القادمون في موكب الآتي الجليل:


«الآن وهنا أتكئ على وتدين» و«خانتني صيف المسير يسراي» و«أنا طريح الرصيف كسير»


صارخا ضد الألم ومعبرا عن الملل:

«أعيدوني مترجلا إلى دفء منفاي

مللت دثار الفراش»

-وهو يكتب فراش المرض والعزلة-:

«أنا ماكث فوق ربوة الفراش يتيما

يلازمني نزر من وريقات عذراء»


ليس لديّ ما أضيف..فالدموع تلألأ في المأقي الهرمة..وأنا ملتاع مثله تماما..


محمد المحسن




الجمعة، 26 أغسطس 2022

 البعوض والذّباب ... بقلم الأديب حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

 البعوض والذّباب ... (من وحي ضرورة انخراط الأطفال في الأنشطة المجتمعية بمقاومة البعوض والذّباب.)

اجْتَمَعَ البَـعُـوضُ والذُّبَـابُ

يَوْمًا، وَقَدْ أُغْلِقَتِ الأبْوَابُ

وَرُشَّـتِ البُيُوتُ والمَنازِلُ

وَلِلْمُبِيـدِ يَصْعُبُ اقْتِـرَابُ. 

فَاسْتَصْرَخَ البَعُوضُ كُلَّ جُنْدِهِ

كَذَلـِكُـمْ قَـدْ فَـعَـلَ الـذُّبـَـــابُ

ثُـمَّ انْبَرَى مِنْهُمْ خَطِيبٌ مُعْلِنًا:

يَا أيُّـهَا الإخْـوَانُ وَالأصْحَـابُ

 أغْضَبَنَا الإنْـسَانُ فِي فِعَـالِهِ

وَالحَيْفُ مِنْهُ خُـلُقٌ ودَأْبُ

يُمَيِّـزُ النَّحْـلَ لِأَنَّ كَسْبَــهُ

مَنَـافِـعٌ ، وَظُلْمُهُ أَسْبَــابُ

 بِـزَعْـمِهِ حَشَـرَةٌ مُـفِـيــدَةٌ

أَوْحَى إلَيْهَا الوَاحِدُ الوَهَّابُ 

أَنْ أَنْتِجِي مِنْ عَسَلٍ دَوَاؤُهُ

مُؤَكَّدٌ وَالطَّعْـمُ يُسْتَطَـــابُ

يُـلَـقِّـحُ الـزُّهُورَ فِي مُـرُورِهِ

وَالنَّحْلُ قَدْ ذَكَـرَهُ الكِتَـابُ

 الثَّـأْرَ، يَا حَشَرَةً مَظْلُومَـةً...

فَجَـاءَهُ مِنْ حِيـنِـهَا الـجَـوَابُ:

نَحْنُ الذُّبَابَ سَوْفَ يَلْقَانَا ضُحًى

فِي البَيْتِ حِينَ تُفْتَحُ الأبْوَابُ

نُـلَـوِّثَنْ لَـهُ طَـعَـامًا سَــائِـــغًـا

وَنَحْمِلُ الدَّاءَ، وَذَا الصَّـوَابُ

نُـزْعِـجُـهُ فِي عَـيْـشِهِ نِـكَـايَةً

وَلِلظَّلُـومِ السَّيْفُ وَالحِرَابُ.

وَنَحْنُ مَعْشَرَ البَعُوضِ فِي الدُّجَى

لَــنـاَ إلَـيْــهِ مِـخْـرَزٌ وَنَـــابُ

نَـمْـتَـصُّ مِـنْـهُ دَمَـهُ تَشَفِّـيًا

وَدَاءُ أُنْـثَـانَا* بِـهِ انْصِـبَــابُ


  يَا إخْوَتِي هُبُّوا لِكُلِّ مَوْقِعٍ  

يَقْصِدُهُ البَعُوضُ وَالذُّبَــــابُ

وَقَاوِمُوا، سِلَاحُكُـمْ نَـظَافَـةٌ

لاَيَنْبَغِي أَنْ تَكْثُـرَ الأسْبَابُ

لِوَفْرَةِ الأمْرَاضِ، ذِي نَصِيحَةٌ

تَـفْـهَـمُـهَا فِي حِـيـنِـهَا الألْبَـابُ

ثُـمَّ أَزِيـلُـوا مَـنْـظَـرًا مُشَوَّهًــا

لَـهُ لِعَـيْـنٍ مَـشْـهَـدٌ يُـعَـــابُ.


مَا أَحْسَنَ الحَيَاةَ فِي سَلامَة

وَصِحـَّـةٍ ، يَا أَيُّـهَا الأحْبَابُ...

دَاءُ أُنْـثَـانَا*: مَرَضُ المَلَارِيَا.

حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

ديوان "الباقة": أناشيد وأوبيرات للأطفال.



 شاسع مداك بقلم روضة الدّخيل

 شاسع مداك


حين أراك

كعصفور استحمّ بالطّلّ

على غفلة منه

لحظة أغراه العبير 

بعناق قرنفلة

نبتت وحيدة

خارج تنظيم الرّياض

ينتفض قلبي


حين أدنو منك

بشغف رضيع 

أرهقه الجوع

وهو يرقب حلمة

تمدّه بنسغ الحياة

تعصف أنفاسي


حين ألمسك

يجلّلني الأمان

فيصمت وسواس القهر

تذرف الرّوح ابتهالا و دعاء

أختبر  في حضنك

مفهوم البقاء 

على قيد الأمل


حين تغيب

يغزوني الضّباب

تحاصرني ضباع الرّوع

أنكمش على نفسي

أدرك أنّي منفيّ

في صحارى السّراب


روضة الدّخيل



 تراثنا الشعبي بين الحقيقي والزائف مقال بقلم الأديب المصري/ مدحت ثروت 

 تراثنا الشعبي بين الحقيقي والزائف

مقال بقلم الأديب المصري/ مدحت ثروت 

توارثنا منذ النعومة بعض الأمثال الشعبية التي تحكي خبرات وتجارب، وبعضها ما يرسخ لقيم أخلاقية جميلة، أو ينهي عن افكار خاطئة هدامة كانت تضر بالمجتمع آنذاك، ولكن سطحية التفكير، ورغبة المضللين في وأد تلك الأمثال الشعبية والأقوال الماثورة في قبور الجهل المظلمة دفع بالشفاه التي بلغت والآذان التي سمعت بتحريف تلك الأقوال الطيبة الجميلة لتجعل منها قيما سلبية او تعاليما خاطئة لأجيال جديدة خرجت لتسأل عن ماهية هذه الكلمات وكيف تكون تلك الأقوال مكتوبة بهذا الأسلوب، بل تعدى الأمر ذلك ليصبح عادة جديدة رسخت في أذهان الكثيرين لتشكل علاقاتنا الاجتماعية وعاداتنا الصحية بشكل خاطئ تماما والأمثلة على هذا كثيرة أورد لكم منها اليوم على سبيل المثال وليس الحصر ما يلي:


- " اسأل مجرب ولا تنسَ الطبيب " وقد تحرفت كلمات هذا القول الماثور لتصبح: ولا تسأل طبيب وهذا يدعو لترك الأخذ بأسباب العلم والطب الذي جعله الله سبحانه وتعالى أملا لخدمة البشر وصالحهم، ليذهبوا عنه بسؤال المرضى؛ فكيف لمريض ان يشفي مريض ولكل منهما اسباب علته وسبل الشفاء؟ 

- " بينهم ما صنع الحدَّاد " الذي تحرف ليصبح مصانع الحداد والفرق واضح جلي في المعنى. 

- " أنا كافي غيري شري " وقد تحرفت كلماته لتصبح خيري شري، والمقصود الحقيقي ان يكفي الإنسان غيره شر ما قد يفعل ولا يؤذيهم بشره وليس ان يكفيهم خيره ويكفيهم شره، أي ينصرف عنهم ولا تكن بينه وبينهم مودة ولا رحمة. 

- "من علَّمني حرفًا صُنتُ له عهدًا " مش صِرت ولا عبدًا.

- "كتر السلام يجِل المعرفة " أي يجعلها جليلة وهي الكلمة الجميلة التي تحرفت لتصبح: يقل المعرفة، وتقليل المعرفة تدريجيا يجعلها غير موجودة وطبعا لن يكن السلام ابدا سبيلا لإنهاء المحبة والعلاقات الاجتماعية الطيبة. 

- " ابعد عن الشر وقنِّ له " والمقصود هو أن تبني بينك وبينه قناة وليس المقصود الغناء للشر، فمن هو العاقل الذي يريد أو يحب الغناء للشر؟ ثم كيف يبتعد الإنسان عن شئ ويغني له؟ كلها أسئلة تبادرت لأذهان اليقظين من شباب هذا الجيل الذين فطنوا لاستحالة وجود هذا المثل على هذا المنحى بتلك الكلمات، لذا وجب علينا التنويه بأن هناك من التراث الشعبي الجميل ما قد يشوبه التزييف من قبل قوافل الجهل التي تريد الزج بنا في هوة التخلف السحيقة، أو تصدير أفكارها عن جهالة مزعومة لتراث ثري لأجداد عظماء؛ فلنحافظ على ما قد ورثناه، ونزيد على ما تعلمناه ثقافة وعلما وإتقان.

مدحت ثروت



البُعْد الآخر (٣٨) بقلم علي حميد سبع

 ‏ !!!!!!!'

(١)

في عالم لاندريه 

تتوق أنفاسنا لعبور المدى ..

حافية تمضي على الجمر ..

تصحو فجأة وصحوها صمت وسراب ..

تسأل نفسها الى أين 

ويضيع الرد في غياهب الضباب ..

وتمضي بلا جدوى صوب غد موصد تاهت عنه الأبواب ..

تحيطه النجمات والقمر ويكتمل في خياله النصاب ..

،،،،،

(٢)

حاورت الآه في أنفاسي فوجدتها قد ملئت صخباً وعويلا ..

سأكتب على جدار الروح سألغي من غدي قيلاً وقيلا ..

وأبعث في ثنايا الوجل للآت همساً جميلا ..

تشدّني أوداج الرزايا لماضِِ عابث وأشتات وعدِِ ثقيلاً ..

والعمر في ركب المنايا مخاطراً  وصخب في الرؤى يأبى الرحيلاً ..

ماعدت أدري كيف مضت طاحونة الأيام تسحقني وتنثرني في الفلاة رملاً صريرا ..

وتلوح في المدى لناظرّي نجمة في داجياتها لخافقي كانت خليلا ..

لا أرمق سحيق الهون ولا أرى في الرأي الخانع الذليلا ..

أسير على الحراب لأهتدي لنور رضاه في العلا ظلاً ظليلا ..

،،،،،،،

(٣)

على مدارج الروح دلالات المنى 

تسري بِنَا وبلا وداع 

في هجير أساها تسّعرنا ..

ضمائر البوح تغفو ..

ترحل في مسافات السراب ومن فيض الهوس تجذبنا ..

كلمات تحترق وتذوب على أديم الذاكرة والى أرصفة التماهي تعيدنا ..

أغراب في أعشاش الرؤى الحالمة 

وبلا صوت تغرّد أحلامنا ..

نرسم على حافات المنى شغف 

ونحلّق بلا أجنحة فوق تلال وهجنا ..

وجع تلوكه الأيام التائهات يورق زهواً في رياضنا ..

يغرد الشحرور ولكن 

تهرب منّا على مضض مسامعنا ..

وفي فيض رحمته نحيا وإليه صريعاً ساكناً ندائنا ..

،،،،،.

علي حميد سبع

البُعْد الآخر (٣٨)

!!!'



 في حلب التقينا بقلم د. محفوظ فرج

 في حلب التقينا

——————-


لم يكنْ بيننا زمنٌ 

أو مكانْ 

كانَ أنْ غادرتْنا المسافاتُ 

لذنا بعيدَ اللقاءِ بظلِّ شجيرةِ 

سدرٍ  

كياناً تفانى 

وأن قلتِ كيفَ اتَّحدْنا

أقولُ على الفورِ : في حلبٍ

التقينا بسوقٍ قديمٍ على بابِ 

مكتبةٍ 

قد تَبَسَّمتِ لي 

وتعانقَ نبضُ المحبّةِ 

في نظرتَيْنا 

أما تذكرين 

وأنفاسُنا بالعبيرِ تَضمَّخُ

في ذكرِ الله أكبر  

عند الأذانِ بجامعِ آمنةٍ 

قلتِ : وجهتيَ الشامُ 


قلتُ : أنّى تحطُّ رحالي 

فأنتَ معي 

أتَذَكَّرُ أني في ( حميمةٍ) جئتِني

قبلَ عشرين عاما 

وكنّا قُبَيْلَ دخولِ الشتاء 

نَذُرُّ الحبوبَ حَرَثْنا

هنالكَ أرضاً لدَيْمٍ 

تَعَثَّرَ كَفُّكِ في عقدِ صدرِكِ

فانفرطَ الخَرَزُ الصَدَفِيُّ

في الحَرْثِ حتى توارى به 

قلتُ : لا تُتْعِبي الحالَ في البحثِ

عنه 

أنا سوفَ أبتاعُ أحسنَ منهُ 

لصدرِك

قلتِ : افديكَ طوقُ المحبةِ ما بيننا

هو أفضلُ من عقدِ نحري 

قلتُ : عهد المحبةِ مابيننا 

قد تدَرَّجَ مثلَ مراتبِ حبِّ (ابن حزم )

بطوق الحمامة 

 تَكَبَّلْتُ في العشقِ 

حتى تمكَّنَ مني 

ألمْ نكُ طفلينِ في الحيِّ كانتْ تغصِّ 

محلتُنا بالصغار 

فلم نعِ شيئا يقالُ 

سوى أننا نشتري بعضَ حلوى 

من البائعين نقضّي سويعاتنا

 فمنذُ التقينا بقارعةِ الحيِّ

اقترَبْتُ إليكِ 

وقد هالني كيفَ قداحُ نارنجنا 

تَتَفَتَّحُ أكمامُهُ

وكيفَ الفضاءُ على بابِ عنقِ الهوى

قد تناهي

وكيفَ العصافيرُ ظَلَّتْ تراقصُ

أغصانَ أشجارنا وتغني

المدارسُ تغلقُ أبوابُها

في شهورِ المَصِيفِ 

والحروفُ تلاشتْ على وجهِ لوحاتها

ولكنّني حينَ أبصرتُ وجهك

عادت جميع الصفوف بأقسامِها

رغمَ آلامِها  

ثم عادتْ حروفُ المحبة

باسمكَ ربّي على اللوحة 


د. محفوظ فرج



 الشاعر التونسي القدير كمال العرفاوي : - قصيدة النثر التّجديدية-..تؤسس لاثراء المشهد الشّعري وإعادة البريق للشّعر و الشّعراء.. بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 الشاعر التونسي القدير كمال العرفاوي : - قصيدة النثر التّجديدية-..تؤسس لاثراء المشهد الشّعري وإعادة البريق للشّعر و الشّعراء..


أفرزت الدعوة إلى التجديد في مضامين الشعر العربي وأشكاله التقليدية/ الكلاسيكية،خلال الحقبة التي أعقبت الحرب العالمية الثانية،شكلين من الشعر؛تجلّى الأول في قصيدة "التفعيلة" أو الشعر "الحر" أو "الشعر الجديد"... الذي انطلق مع بدر شاكر السياب ونازك الملائكة والبياتي ولميعة عباس وآخرين في العراق. ليتبعهم بقية شعراء العالم العربي أمثال صلاح عبد الصبور ونزار قباني ومحمود درويش وغيرهم.

أمّا الشكل الثاني الذي تأخر قليلاً عن الأول وتزامن نسبياً معه،تجسد في قصيدة "النثر" التي ما يزال السجال حولها قائماً حتى الساعة، بين من يصرّ على تصنيفها شعراً وبين من يراها شكلاً من أشكال الكتابة السردية التي تنضوي تحت تصنيفات الفنون الأدبية الأخرى، من رواية وقصة ومقالة..مشدداً على إخراجها من خانة الشعر شكلاً ومضموناً.

من خلال هذا الاستعراض السريع للنثر،يتبيّن لنا أنه أسلوب أدبي يختلف كلياً عن الشعر المتداول في ذلك الزمان،وإن كان يتقاطع معه في بعض الجوانب المتعلقة بالأغراض والغايات، كإثارة الحماسة أو للترهيب والمفاخرة والتحريض..وأحياناً في بعض الجوانب الشكلية المتعلّقة بالقافية التي أقرب ما تكون إلى "السجع" في الأسلوب النثري.إلا أن الاختلاف يكمن بصورة رئيسة في الوزن والإيقاع الذي يختص به الشعر في ذلك الزمان،نظرا لتقيّده ببحور الشعر المعروفة التي استخلص قواعدها الخليل بن أحمد الفراهيدي.

شعراء كثر بتونس ينتصرون لقصيدة النثر ويؤكدون أنها جاءت نتيجة حتمية للتطور البشري وما رافقه من تجديد طال مختلف الجوانب الثقافية والفنية والأدبية..تماماً كالتجديد الذي أفرز قصيدة التفعيلة في منتصف القرن العشرين،بل ونفس التجديد الذي طرأ على الشعر التقليدي نفسه،والذي تمثل بظهور قصائد "الموشحات" في الأندلس بوصفها حركة تجديدية فرضها واقع ذلك العصر.

إلا أن الشاعر التونسي القدير كمال العرفاوي له رأي مغاير إذ يعتبَر الأب الروحي لما يسميها ب"قصيدة النثر التّجديدية" حيث يقول :" قصيدة النثر التّجديدية هي لون من ألوان الشعر الحديث،و هي مزيج ما بين الشّعر و النّثر.مواضيعها تلامس أغلب النّاس عاطفية كانت أو اجتماعية أو سياسية أو وطنية أو دينية...و تهدف للمحافظة على اللّغة العربية، و الارتقاء بالذّائقة الشّعرية،و لتحقيق أهداف و غايات مختلفة لا حصر لها بلغة واضحة وسليمة و مفهومة من الجميع.ومن خلالها يمرّر الشاعر رسالته إلى جمهوره من القرّاء مستعملا معجما لغويا ثريا و واضحا و صورا شعرية مُستَحدَثة معتمدا على إيقاع خفيف وجرس موسيقيّ مُستحَبّ و حبكة عالية.و بالتّالي يُعَدُّ هذا النّمط من الكتابة سهلا مُمَتَنَعا..."

وأنا أقول : إن قصيدة النثر خيارٌ جماليٌّ تقدم بناءً وفضاءً شعريا بمعايير فنية مغايرة لما هو سائد عن الصورة الذهنية التي كوّنها القراء منذ قرون طويلة عن الشعر العربي الذي يعتمد على الوزن وتفعيلاته.وهي تساعد القارئ على أن يكون خلاقا في استخراج الدلالة النفسية والفكرية وفرادة الرؤية التي يمتلكها شاعر عن آخر دون أن يكون واقعا تحت تأثير الموسيقى والصور المجازية المفرطة.

إن قصيدة النثر هي موقع المواجهة على حد تعبير باربارة جونسون بين الداخل والخارج، حيث تقوم على حالة المفارقة والتقابل في التصور الذهني بين الشعر والنثر.

لكن هل يمكن قراءة هذه المفارقة وهذا التقابل والصراع بين النثر والشعر كنوع من الاستعارة تشير إلى التقابل والصراع الاجتماعي والإيديولوجي والفكري؟

هل التحول الكبير الذي حدث للشعراء في عقد التسعينيات والانفجار الكبير في كتابة قصيدة النثر يمكن قراءته اجتماعيا وسياسيا في سياق انهيار الصراع القطبي بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة،وانفراد الأخيرة بحكم العالم،وانهيار القضايا الكبرى والكلية وانحياز الشعراء لما هو شخصي وذاتي،ما هو إنساني في ضعفه وتشظيه؟

وهل يؤيد هذه الفكرة انحياز شاعر قصيدة النثر لما يومي وواقعي عما هو خيالي مجازي مجنح،ويترجم هذا إلى انحيازه كذلك إلى لغة الحياة اليومية في عاديتها وكسرها لأفق توقع الصور البلاغية الاستعارية التي تصاحب عادة الشعر؟

وهل ارتباط قصيدة النثر بفكرة الكتابة والتدوين وتخليها عن سلطة الشفاهة التي ميّزت الشعر الموزون وشعر التفعيلة جزءا من فلسفتها التي انحازت لها،انحيازها للإنسان في ذاتيته وعاديته بعيدا عن سلطة الشفاهة والإلقاء والموسيقى التي تمنح الشاعر أدوارا فوقية،فوق إنسانية؟.

مبرّرات ولادة قصيدة النّثر التّجديدية برؤية الشاعر/الكاتب التونسي كمال العرفاوي :

" رغم وجود قصيدة الشّعر العمودية و محبّيها و قصيدة التّفعيلة و عشّاقها،و قصيدة النّثر ومعجبيها،و قصيدة النّثر الحداثية و المغرمين بها إلّا أنّه لوحظ بعض العزوف من عامّة القرّاء عن قراءة القصيدة بصفة عامّة واتّجاههم في غالب الأحيان نحو الرّواية و القصّة بأصنافها و ذلك لعدّة أسباب أهمّها التٓطوّر الحاصل في المجتمعات و الّذي شمل جميع ميادين الحياة ممّا جعل القصيدة بأنواعها المتعارف عليها غير جالبة للقرّاء رغم قيمتها الأدبية الّتي لا يختلف فيها عاقلان،و ربّما لأنّها لم تواكب هذا التّطوّر و بقيت قوالبها ثابتة.و ربّما لجنوح قصيدة النّثر و إيغالها في الغموض الّذي يعتبره النّقّاد قيمة جمالية مائزة و لكن يعتبره معظم القرّاء عائقا لفهم القصيدة و سببا لهجر الشّعر.

و كأنّ قصيدة النّثر أصبحت نخبوية لا يستطيع فكّ رموزها إلّا النّخبة المثقّفة و بالتّالي خسرت عددا لا يستهان به من القرّاء.

في هذه الظّروف وُلِدت قصيدة النّثر التّجديدية لاثراء المشهد الشّعري.و قد استنبطها الشّاعر التّونسي كمال العرفاوي و قام بالتّنظير لها و تبنّاها الشّاعر التّونسي محمّد العويني الّذي ساهم في التّنظير لها و كتب عشرات القصائد النّثرية التّجديدية وذلك لاستقطاب أكبر عدد ممكن من القرّاء و لإعادة البريق للشّعر و الشّعراء و لتحقيق أهداف و غايات مختلفة، فجاءت قصيدة بسيطة مستساغة و مفهومة من الجميع.."

نموذح من قصيدة النثر التجديدية بإمضاء الشاعر كمال العرفاوي :

.

الصّبر

سأصبر و أصبر ثمّ أصبر

حتّى يصير الصّبر

جزءا من حياتي

سأصبر حتّى أتجاوز

كلّ مِحني و خيباتي

سأصبر ما دام الصّبر

دواءً لجراحاتي

فقد تعلّمت

أشياء كثيرة من حياتي

و عرفت أنّ الصّبر

دواء لكلّ علّة من علّاتي

به تستقيم

مسالكي الملتوية و ممرّاتي

و أتجاوز به كلّ محنة

تعترضني في حياتي

فلا شيء يدوم إلى الممات

فالحياة فيها الكثير من المَطبّات

و فيها الكثير من المُتّناقضات

فيها الحزن..

و فيها الأفراح و المسرّات

فيها الهدوء..

و فيها الغضب و التّوتّرات

فيها النّجاح..

و فيها الكثير من الخيبات

فيها اليسر و فيها العسر

فيها الجدب و فيها الخصب

فيها الجفاف..

و فيها الغيث النّافع و التّساقطات

فيها النّسيم العليل

و فيها العاصفات الذّاريات

فالحياة مبنية على المُتّناقضات

و الصّبر سلاحنا المُنقذ في هذه الحياة

به نتجاوز مِحَننا الشّديدة و الأزمات

و نفرّج به جميع همومنا و الكُرُبات

و ننال به رضا الرّحمن و الحسنات

أترك للقارئات الفضليات والقراء الأكارم مساحة فسيحة للتفاعل مع هذا اللون الجديد من الشعر.

أما أنا فأرى (وهذا الرأي يخصني) أن الشاعر التونسي القدير كمال العرفاوي (الأب الروحي لقصيدة النثر التجديدية) يقطع مع التقليد والنمطية،و يحتفي بالفرادة و الخصوصية.ويؤكد على حقيقة أن السمو بالشعر،ليس في تلك الأوصاف المادية المباشرة الصرفة.وإنما هي في السمو به روحيا،و جعله لا يفقد جوهر معناه الحقيقي في ديوان الشعر العربي..أعني الصفاء،البهاء والتجلي..


محمد المحسن




 نسمات وظلال.. بقلم حسين السياب

 نسمات وظلال..


حضوركِ يا فاتنةَ العينين

أرقُ من نسائمِ الصباح 

ذاك الصباحُ الذي يبزغُ في نهايةِ الليلِ العصيبِ 

 على شرفاتِ العيون..

مع أولِ إشراقةٍ لحضوركِ

 تمطرُ سماءُ عينيكِ لتورقَ سنابلُ روحي..

فذاك قلبي ينتظرُ طولَ الليل 

 كعجوزٍ يتذمرُ كي لا يختنق!

وأنتِ...

ظلٌ يتبعني طولَ العمرِ

يدورُ حولي..

يراقصُ الريحَ

يتسمرُ كفكرةٍ طائشةٍ في رأسي 

وفي الليل يتلبسني ونغفو على عرشِ

 الضياعِ والظلال..


حسين السياب




 جثّة الخجل بقلم الشاعرة منجية حاجّي

 جثّة الخجل

منذ طفولتي

يعتصر رضابي 

الخجل

حين تفتح أمى أزرار

قميصها..

 أخجل

أدفن رأسي على

جدار صدرها..

خجلا

حين أمرّغ شفتيّ

على نهدها.. 

 أخجل 

حين أمتصّ من جسدها رحيق حليبي ..

أخجل 

إلى أن أدركني

الفطام


حينها شرّعتُ أبواب أنوثي ..

قفزت ناياتها فوق

ضِلعي

خاصمتني عبثيّة 

الوجودِ

رتّبت آخر معاقِلها

فوق نعل

حلّقت فراشات

فوق مسامات ثغري ..

قطفته قبلات

المتطفّلين

تسّاقطت شهواتهم 

أمام عيني 

دُسْتُ على أطرافها

بكبرياء

سَيْفُهُ يفقأ لائحةَ

الأعين ..

المتناثرة فوق جسدي..

حين خاتلتني اهتزازات الهوي

عيناك..

هشّت على أجنحتي 

قوارير عطرك الباريسي

طرقت أبواب مسافات 

مفتاحها همس وعناقات ..

 اصطفّت  نبوؤات  الحنين..

فمات الخجل.


منجية حاجّي

 قصيدة (من عاشق فلسطيني) يحيى عـــابد مهـــداة لـلشعب الجــزائري الحــر للشاعر الأردني

 قصيدة (من عاشق فلسطيني) للشاعر الأردني

يحيى عـــابد مهـــداة لـلشعب الجــزائري الحــر

شاعر أردني يتغنى بحب عميق وفريد، حب يجمع بين شعبين عربيين مسلمين الجزائر وفلسطين، لم يقم على مصلحة مؤقتة ولا على ظرف آني، بل هو حب غرسه نضال هذين الشعبين، وتعطش الجزائري للدفاع عن الأمة العربية الإسلامية، والتي على رأس قضاياها قضية فلسطين، وفي القصيدة ما يؤكد على موقف الجزائر من القضية الفلسطينية :

- فالجزائر ملهمة للشعب الفلسطيني في نضاله من خلال ثورتها المجيدة.

- الجزائر لم تكن في مصاف دول عربية باعت قضية فلسطين، وآثرت التطبيع والتنازل عن المقدسات في فلسطين .

- الجزائر تدعم جهاد ونضال الشعب الفلسطيني المقاوم، الذي أخذ على عاتقه قيادة الدفاع عن وطنه المحتل في كل المحافل الدولية .

- كما يمايز الشاعر الشاب بين المطبعين من العرب ويدينهم والمقاومين الشرفاء ويشيد بهم.

- دعم الجزائر غير مشروط فهو عطاء لا محدود .



 أنا عطيتك من عمري سنين كلمات الشاعرة هالة العويني 

 أنا عطيتك من عمري سنين

ولا ظنيتك يوم تجافي

منك صار قليبي ينين

وبالغدره في حبي تكافي


بيا غدرت

تعاليت عل حبوك و تكبرت

خليت ريقي يشيح ما تحيرت

و لا يوم حنو شفافك لشفافي

تلاشيت زي الحلم وتبخرت

يجيك يوم ترمي الرجل في مندافي


يجي يوم فيك نشد

وليام تزهى لخاطري وتترد

ويفيض كاس الحب حن و ود

وتعودلي زي العسل الشافي

في وين نلمس شهدها نتمد

ويحلى سهرنا يا غلا في الخافي


يحلى السهر و نودك

عاتي حبيب الروح وااااش يڨدك

و نحط راسي يالغلا عل زندك

و نقرّبك نسقيك كان الصافي

وشي من اطرافي يا عزيز ما يصدك

ما نسيبك كانش صحيح معافي


كلمات هالة العويني 



 دقّت طبول الفرح بقلم الشاعرة روضة الجبالي

 دقّت طبول الفرح


طرحت السّؤال

أمليته شوقي وأفراحي

على شاطئ الأمل

تمتمة الصّمود

في عنان السّماء

على شفاهي تعاليم الرّاية

ترفرف

لإشراقة قلبي

اليوم صباحك الورديّ

وللفجر

تيمّمت الشّوق

لهفتي تسابق أحداقي

بلى والأحداق يا فرحتي

أسجدُ في محراب الوجد

لهفتي تسابق حيرتي

يسبقني الوجل

أطيل الدّعاء

تسبقني آهاتي

يشدّني امسي البعيد

اتابع بقايا طيفك

لأنهي صلاتي وتهجّدي

ببعض همساتي

وما قبلنا ينادي ..

لآذان واستغفار..

سلام

ببعض همسات

ببعض ارتياح..

أتى علي أريج الرّبيع

مدججا

عاد من سفر الاقدار

بعد تَبَتُّلي وتضرّعي

بترانيم الحروف

أتلو في صباحاتي

أناشيد ملاك

والأمنيات..بكفّك

وقلبك

يا وعدنا

دقّت طبول الفرح

تناسينا البعاد

وحرقة الحرمان

جلسنا نعدل

أوتار الكمان

نعزف في القرب لحنا

يؤرق الأجفان

وللشّفاه أحكام الجنون ....


روضة الجبالي



توبة بقلم محمد المهدي

 توبة

...

لن أكتب بعد اليوم

لإمرأة

مسكنها

بين القرطاس و القلم

كيف أرضى بحبيبتي 

حرفا

أو مجرّد جزء من جماد

أشبه بالصّنم؟

...

أريدها نبضا

يحيي رفاتي

و أريدها نورا

يضيء مساراتي

...

عجز البيان عن خطّ معاناتي

و تكوّر في الحلق 

نغم ملهاتي

و باتت مولاتي

تزهو 

بشهقات الموت

عند مماتي

...

تتوعّد غنجا، بالحاضر

و بالآتي

و تأمرني:

"صبرا ...

لم تر بعد

ما أخبّئ لك 

و أنت تجول 

في متاهاتي"

...

تالله، لم يعد يجدي

ما أضفت

لمعاناتي...

أصفحي 

أو أقتلي

كفاني أن تكون 

على يديك

وفاتي.

...

محمد المهدي


 مهرجان للشعر النبطي في بيت حبيب زيودي  منتصف الشهر المقبل 

 مهرجان للشعر النبطي في بيت حبيب زيودي  منتصف الشهر المقبل 


 بالتنسيق مع مدير الدائره الثقافيه ورئيس قسم بيت حبيب الزيودي  وجماعة عرار للأدب والثقافة والشعر العربي والنبطي والشعبي والتراث في العالم التابعة لمؤسسة عرار العربية للإعلام يقام  في بيت حبيب الزيودي مهرجان للشعر النبطي يشارك فيه شعراء وشاعرات من الاردن ويدير المهرجان والامسيات د. موسى الشيخاني وذلك في منتصف الشهر القادم ايلول 9/2022 وسيعلن عن البرنامج والتفاصيل لاحقا.

اما الشعراء والشاعرات المشاركين في المهرجان التالية أسماؤهم

1- فايزة النعيمي

2- فليح الجبور

3- ابراهيم الرواحنة

4- هلال الشرفات

5- امجد الصخري

6- زبيدة العجارمة

7- اكرم الجبور

8- تيسير الذيابات الحويطي

9- وصفي الصبرات

10- حليمة العبادي

11- محمود العزام

12- محمد الخالدي

والجدير بالذكر أن بيت حبيب الزيودي (بيت الشعر ) كان في السابق قصر الامير نايف ثم اصبح مدرسة لعام ١٩٦٠ وبعد هذا اصبح مطعم سياحي لعام ٢٠٠٠ وبعد ٢٠٠٠ ولحد الان ٢٠٢١ اصبح بيت شعر

ومن اقدم الشعراء الموجودة صورة له داخل بيت الشعر الشاعر العراقي محمد مهدي الجواهري ولد عام ١٨٩٩

وكذلك يوجد بعض الصور للشعراء مثل حبيب الزيودي الملقب بشاعر الملك حسين وسمي القصر بأسمه تكريماً له

والشاعر مصطفى وهبي التل (عرار) 



 السّلام عليكَ يا صاحبي، بقلم {☆ الدكتور موسى الشيخاني ☆}

 السّلام عليكَ يا صاحبي،

 

ها أنتَ الآن منهكٌ مجدداً،

 حتى أنكَ عاجزٌ عن النومِ رغم شدَّة التعب،

 تدور في رأسكَ ألف فكرة،

 حتى ليُخيّل إليكَ أنَّ العالم الذي في رأسكَ أكبرُ من العالم الذي رأسكَ فيه!

 

وحيدٌ رغم كل هذا الزّحام حولكَ!

كلهم يرون صلابتكَ، 

تلكَ القشرة السميكة التي تُغلفُ بها نفسكَ،

 كثمرة الجوز، صلبة جداً من الخارج، ولكنها من الداخل هشَّة! 

لا أحد منهم يرى هذه الهشاشة التي أنتَ فيها!

 

كلهم يرون ابتسامتكَ،

 تلك التي تعلو محيَّاكَ دوماً،

 ولا أحد منهم يعلمُ أنك تنتظرُ أن تنفرد بنفسكَ لتبكي!

 

كلهم يستندون عليكَ،

 هكذا عودتهم أنتَ، 

أن تكون كتفهم وعكازهم، 

ولكن كيف تخبرهم أن حتى الأقوياء تمرُّ بهم لحظات ضعفٍ ويحتاجون من  يسندهم أيضاً؟

 ولكنكَ لا تجرؤ أن تبوح بضعفكَ،

 لا يمكن للشجرة أن تقول: أريدُ أن أستلقي قليلاً لقد تعبتُ من الوقوف!

 

 

لا عليكَ يا صاحبي، لا عليكَ،

 هذا هو قدرك، أن تكون كالشمعة التي تحرقُ نفسها لتضيء للآخرين! 

اُثبتْ فلعلَّ في ثباتكَ ثباتاً لكثيرين يتعزون بكَ، ولو مِلتَ لمالوا!

أعلمُ أنك تعبتَ،

 ولكنكَ لا تملكُ رفاهية أن تستريح قليلاً، 

الجنود لا يستلقون أثناء المعركة وإن أنهكهم التعب!

 

والآن قِفْ هُنيهةً، وأَعِرْني قلبكَ قليلاً يا صاحبي!

ألمْ تقل لي يوماً: الناس في هذه الحياة لا يمشون إلا في دروب أقدارهم!

فلا تقتلْ نفسكَ بكثرة التفكير، ولا تشغل قلبكَ بما ليس لكَ يدٌ فيه!

أمر اللهِ نافذٌ لا محالة، مهما بدت لك الطرق عسيرة، والأبواب مغلقة!

ليس لكَ إلا السَّعي، وليس عليكَ إلا أن تمشي، أما متى تصل، كيفَ، وأين؟

فهذا غيبٌ لا يعلمه إلا الله!

 

شيءٌ واحدٌ لا تنسَه يا صديقي،

بعض المسؤوليات اصطفاء! 

واللهُ لا يستخدمُ في سبيله إلا من كان نقياً!

نحن لا نستخدم أداةً متسخة لننجز عملاً ما،

 هذا ونحن بشر، فكيف بالله وهو الله؟!

ما دام قد استخدمكَ فقد نظر إلى قلبكَ، فارتضاه،

 فأي شيءً بعدها يمكن أن يُكدّركَ؟!

المعركة صعبة يا صاحبي،

 أعلمُ هذا جيداً، ولكن ألم يخطر لكَ ولو من باب المواساة،

 أن الله لا يعطي أصعب المعارك إلا لأقوى جنوده؟!

 

والسّلام لقلبكَ

جمعتكم_مباركة_أحبتي 

{☆ الدكتور موسى الشيخاني ☆}



الخميس، 25 أغسطس 2022

 اليوم الثلاثاء 23 اوت من عام 22 اختتام الورشة التكوينية الثالثة للقصة القصيرة بالفضاء الثقافي ريدار بمنزل تميم بقلم الأديبة سلوى القلعي

 اليوم الثلاثاء 23 اوت من عام 22 اختتام الورشة التكوينية الثالثة للقصة القصيرة بالفضاء الثقافي ريدار بمنزل تميم

 اشرف عليها الروائي سامي نصر..وقد ضمت الورشة فريق عمل مختلط الأعمار والمستويات الأكاديمية والاختصاصات المهنية والتلمذية..ولكن هاجسا واحدا كان يجمعهم هو الشغف بكتابة القصة ،والحقيقة اني استمتعت جدا بالجو اللطيف والجدي في ان..كذلك أعجبت بما قدمه المؤطر من مساعدة أساسها المعرفة والعلم والتجريب بكل سعة صدر وحرية.. وقد اعتمد في تكوينه مخططا محدد الأهداف لكل يوم..كما عمد إلى تكليف كل متدرب بعمل منزلي يتراوح بين التخطيط والتحرير والتشكيل عن طريق الرسم كتهيئة لمنتوجه القصصي نهاية التدريب.

وكان ان جرت مراحل التدريب كما الاتي :

1 اليوم الأول:عرض مجموعة من العناوين القصصية المهمة في مسيرة المتدرب قبل الكتابة. ثم محاولة الاجابةعن سؤال بعينه..ماذا يلزم لأكتب قصة جيدة ؟لتاتي الإجابة التطبيقية من علبة الأدوات وتحديد الزمن الخطي/اواللاخطي، والاجتماعي، ومن ثم كيفية بناء قصةعن طريق المثلث الخماسي فالتطرق للمكان والشخصيات باوصافها وأفعالها.. وفي نهاية اليوم كلف المتدربون بانتاج فكرة قصة واختيار زمنها الاجتماعي .

2اليوم الثاني وقع خلاله عرض افكار لقصص ورصد المثلث الخماسي المناسب لكل واحدة كما تطرق المؤطر لمسالة الخط السردي المتفرع لخط وصف وخط افعال.

3اخر يوم طغت عليه القراءات والنقاش والإصلاح لسرود المتدربين وان لم يكن ذاك هو الهدف المزمع إنجازه من قبل السيد سامي لكنه بدا على أريحية ورضا على المنجز.ثم أسندت السيدة هاجر ريدان صاحبة الفضاء والسيدة نعيمة الحمامي المنسقة العامة للورشات شهادات مشاركة  في التكوين .

***اللافت للنظر في الأمر الذي حصل ان هذا الفضاء يتسم بجودة الخدمة والرقي وجدية العمل..كذلك اهتمام المؤطر بما يقوم به اهتماما كبيرا من حيث الاعداد والتخطيط والتقديم بشكل ملموس..لأجل كل هذا انا ممتنة للجميع ..وللاصدقاء الجدد ايضا..الزوجان بن حورية المحبان للعمل الثقافي والفني..شكرا للجميع