هايبون رماد في رماد بقلم ذ.داود بوحوش تونس 🇹🇳

 هايبون

رماد في رماد

كما الموجودات ذات النهاية تترصد الكائنات الحيّة .فصول هي الحياة ربيع عمر حيث العنفوان و الفتوّة و الإستئساد فصيف فخريف حيث نتدحرج شيئا فشيئا نحو هوّة الذبول فتستحيل القوّة إلى ضعف غداة أرذل العمر و كأنّي بالحياة أكذوبة بُعثنا فيها قسرا لنحلم بالقصر و ناطحات السحاب لتسقط على رؤوسنا فنعود من جديد إلى ذات التراب الذي خلقنا منه.

ذي العاجلة ،فلِم لا نحياها بابتسامة فنغنم من الحاضر حلوه و كأنّنا سنعيش أبدا.

عود ثقاب

يال النهاية يينع

رماد في رماد

رماد في رماد

بين المزابل 

شقائق النعمان

شقائق النعمان 

بين فلقتي صخرة 

تعانق الشمس

ذ.داود بوحوش تونس 🇹🇳

هي ذي الريح..تغسل أوجاعها بالصهيل..! بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 هي ذي الريح..تغسل أوجاعها بالصهيل..!

الإهداء: إلى إبني..ذاك الذي خاض تجربة الحياة بمهارة..ومازالت ظلاله ممتدة من الجغرافيا..إلى ارتعاشات القلب..مازالت هنا على عتبات الرّوح مثل رفّ جناح..

زمان رديء..يتابعني في عواء السنين

ألوذ بقرنفلة

                   تعبق بالذكريات..

يخاتلني عطرها..

      عند المساء

وكان المسير..

وسايرت حزنَ البلاد التي أرهقتني 

                                       خطاها

ومرّت قوافلهم دون أن تردَّ..

                     عليَّ السلام !

فعانقت حزني

                        حد البكاء

وقد أورق الجدب

 في القلب

وطوّفت غيمتي..

            في سماء الحنين

ومضيت وحيدا..

           في ثنايا الجراح

ضاربا في وهاد المساء الكليل

علّني أعبر نهرا..

                 يطهّر أدران روحي

ويفضي بليلي العليل

   إلى جهة في البلاد

                 تترفّق بي..

                 تستردّ صيفا يحطّ 

على راحتيه اليمام

                 تمسح على مقلتيَّ 

عناء الرّحيل

                 تعطيني منديلها المخمليّ

                 وعطرَ الأمان البريء

                 وباقةَ ورد تركتها الحبيبة

إرثا إليَّ

                 تردّ شبابي..

          وتنآى بجرحي

 عن القيظ

         والغادرين..

* * *

ها هنا..في هدأة اللّيل..

أرتّب أفكارَ نفسي

أهدهد الحزنَ

           بهدوء اليتامى

وأطلّ من فوق..

            من فوق سطح الحياة

على ما مضى من غبار السنين

وقد صرت وحيدا تماما..

ولا أحد أشكو إليه..

رسول الظلام الذي صرته..!

ربّما كان ينقصني-إبني-كي يرى وجعَ القلب..

لكنّه لا يرى

              كلَّ هذا الذي يفضي 

إلى وجع القلب

آه..يا كبدي..

سرقتني الحياة..فما عدت "زرتك"إبني

مرّة بعد سبع عجاف وقد هرمتُ

                                  تذكرتك

فحننت إليك أيّها"الغصن"*..

حننت إلى عطف يديك

                                 وإبتسامتك العذبة

                                           ونبل فؤادك

                          إذ يضيء عتمات روحي

في مثل ليل كهذا

...........

آه..يا مهجة الروح..

هاهي الرّيح تغسل أوجاعها

 بالصّهيل

فمن ذا الذي سيحثّ الخطى..

ويستحمّ 

                           معي..في دمي؟!

كي يعرف كيف أكفكف دمعي

                       ألملم جرحــي

                        ويعرف قومي..

كيف إليَّ السبيل..!

محمد المحسن

* الغصن: كنية ابني،أوصاني أن أرددها على لساني كلما بعثرتني الفصول،وضاقت في وجهي الدروب، كأن صوته،من وراء الغياب،كان يعرف أنني سأحتاجه يوما لأستعيد توازني.

ومنذ رحيله،صار "الغصن" أكثر من كنية..صار نافذة أطل منها على مهجة الروح،كلما أثقلني خريف العمر وأعيتني الطريق.

شعاع الأمان بقلم: أنغام الهادي

شعاع الأمان

بسمِ اللهِ نستهلُّ وعلى بابهِ ننيخُ القلوبَ  

وفي محرابِ الحرفِ نسكبُ ما أثقلنا وما أنارنا

الغيابُ حضورٌ إذا عُمِرَ القلبُ بالدعاءِ  

والصمتُ بيانٌ إذا نطقتِ الروحُ بلسانِ السماءِ

الأمانُ ليس نفيَ الخوفِ إذا دهمتنا المِحنُ  

الأمانُ إدراكُ الملاذِ حينَ يضيقُ بنا الزمنُ

الأمانُ ليس خلوَّ الطريقِ من زوابعِ الفِتنِ  

الأمانُ يدٌ تسندُ القلبَ إذا مالَ ووهَنَ

الأمانُ دعاءٌ يصعدُ في سكونِ الثلثِ الأخيرِ  

الأمانُ كفٌّ على كتفٍ أثقلهُ المسيرُ

الأمانُ كلمةُ "أنا معك" عند الانكسارِ الكبيرِ  

الأمانُ يقينٌ بالحيِّ القيومِ الذي لا تأخذهُ سِنةٌ ولا نومُ

كم طرقنا أبوابَ الخلقِ نستجدي الأمانَ فعدنا خائبينَ  

وكم علّقناهُ على أعناقِ الأيامِ فتباطأَ المجيءُ الحزينُ

حتى أيقنّا أنَّ الأمانَ لا يُشترى ولا يُستعارُ  

الأمانُ بذرٌ يُلقى في القلبِ فينبتُ الرضا المتينُ

فإذا استقرَّ الأمانُ في القلبِ سكنتِ العواصفُ  

ونهضَ المكسورُ من تحتِ الركامِ العاصفِ

وعادتْ للروحِ عافيتها بعدَ طولِ المغاربِ  

وصارَ الخريفُ موعدَ تلاقٍ لا موعدَ للمصائبِ

وصارتِ الورقةُ الهاويةُ على كفِّ الريحِ بشارةً لا نعياً  

الأمانُ نورٌ ومن كانَ في صدرهِ نورٌ اهتدى

ومن رضيَ باللهِ هانتْ عليهِ وعثاءُ المدى  

وباللهِ وحدَهُ تطمئنُّ القلوبُ وتسعدُ

بقلم: أنغام الهادي

عقوق الإخوة حين يتحول الأخ من سندٍ إلى وجع بقلم الكاتبة/ فريحه سليمان المريمي

 عقوق الإخوة حين يتحول الأخ من سندٍ إلى وجع

بقلمي/ فريحه سليمان المريمي

كثيرة هي الأحاديث التي تدور حول عقوق الوالدين ، وكثيرة هي الدعوات التي تحث على البر بهما ، وهذا من أعظم أبواب الخير .

لكن هناك نوعاً آخر من العقوقِ ، يحتاج إلى أن نقترب منه أكثر ، وأن نفتح حوله نقاشاً إجتماعياً جاداً عقوق الإخوة لأخواتهم .

ذلك الوجع الذي لا يُرى غالباً ، لأن الأخت قد تصمت حفاظاً على إسمِ العائلةِ ، أو خوفاً من القطيعةِ ، أو خشية أن تتحول شكواها إلى فضيحةِ ، فتختار الصمت ، بينما يتراكم في داخلها ظلمٌ لا يراه أحد .

والأخت ليست مُجرد إبنة خرجت من بيتِ أبيها إلى بيت زوجها ، وليست شخصاً يُسقط حقهِ ، بمجرد أن تتزوج .

هي أخت لها حق في صلةِ الرحمِ ، وحق في الإحترام ، وحق في نصيبها الذي شرعه الله لها ، وحق في أن تُصان كرامتها ، وألا تتحول حاجتها أو ضعفها إلى وسيلةِ لإستغلالها ، أو التحكم في حياتها .

لقد جاء القرآن صريحاً في تقريرِ أصلِ حق المرأة في الميراث : " للرجالِ نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساءِ نصيب " ، ثم أكد أن ذلك " نَصيباً مَفروضاً " .

فأيُّ ثقافة هذه التي تجعل الأخت تستحي من المطالبةِ بحقها ؟.

وأيُّ أخوة تلك التي يُقال فيها للأخت : ( تنازلي ، نحن إخوتك ) ، وكأن صلة الدم تُسقط حقاً شرعه الله ؟

الأخوة ليست سلطة على الأختِ ، وليست وكالة دائمة على حياتها ، وليست تصريحاً بالتحكمِ في مالها ، أو خياراتها .

والأخ الكريم ليس من يمنّ على أُختهِ بما أعطاها ، بل من يعرف أن الكرامة لا تُشترى بالمنّةِ .

ثم ماذا عن الأرملة ؟.

ماذا عن المطلقة التي عادت إلى بيت أهلها وهي تحمل أبناءها ومسؤولياتها ؟.

ماذا عن الأخت غير العاملة التي لا تملك دخلاً مستقلاً ؟.

ماذا عن الأخت ذات الإعاقة التي تحتاج إلى من يقف معها ، لا إلى من يستغل حاجتها ؟.

وماذا عن إمرأة فقدت زوجها ، أو فقدت والديها ، أو عاشت ظروفاً جعلتها أكثر إحتياجاً إلى الأسرة ؟.

هؤلاء لا يحتجن إلى أخ يُذكّرهن كل يوم بأنه صاحب فضل عليهن ، يحتجن إلى أخ يشعر بأن الوقوف إلى جانبِ أهلهِ مروءة ورحمة ، لا منّة وإذلالاً .

وقد مدح النبي عليه أتم الصلاة والسلام ، الساعي على الأرملة والمسكين ، فقال : ( الساعي على الأرملةِ والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ) ، وهو حديث صحيح في صحيح مسلم .

وهنا ينبغي أن نكون دقيقين : الحديث يتحدث عن فضل السعي على الأرملةِ والمسكين ، ولا يعني أن كل أخ تُلزمه نفقة أُخته في كل حالةِ ، فمسألة النفقة لها أحكامها وشروطها .

لكن المعنى الإنساني والشرعي واضح : المرأة المُحتاجة ليست عبئاً ينبغي التخلص منه ، بل إن إعانتها ورعايتها من أبوابِ البر والأجر .

أما الحماية من العُنفِ والإستغلال ، فهي ليست ترفاً إجتماعياً .

حين يستخدم الأخ قوته أو ماله أو نفوذه العائلي لإخضاع أخته ، أو حرمانها من حقها ، أو أبتزازها ، أو تهديدها ، أو الإستيلاء على مالها ، أو منعها من المطالبةِ بحقوقها ، فنحن أمام سلوك ينبغي ألا تغطيه عبارة : ( هذه مشاكل عائلية ) .

فالأسرة مكان للحمايةِ ، لا مكاناً يُستتر فيه على الظلمِ .

والقرآن أمر بالإحسان إلى الأقاربِ صراحةِ : " وبِذِي القُربى  " ، ضمن جملة من الحقوقِ الإجتماعيةِ التي أمر الله بها .

ومن أخطر صور عقوق الإخوة أن يموت الأب أو الأم ، فتبدأ المعركة على التركةِ ، وتصبح الأخت الحلقة الأضعف .

تُضغط حتى تتنازل .

تُخجل لأنها تطالب بحقها .

يُقال لها : ( نحن إخوتك ، والمال لا يفرق بيننا ) .

نعم ، المال لا ينبغي أن يفرق بين الإخوة ، لكن الظلم هو الذي يفرقهم .

إن أرادت الأخت أن تتنازل عن شيء من حقها بعد ثبوته ، وبرضاها الكامل ، ومن غير ضغط أو إكراه ، فذلك شأن آخر .

أما أن تُدفع إلى التنازل لأنها امرأة ، أو لأنها مُطلقة ، أو لأنها أرملة ، أو لأنها تخشى إخوتها ، فهنا يتحول الترابط العائلي إلى وسيلةِ للضغطِ .

والأخ الحقيقي لا ينتظر أن تصرخ أُخته حتى يعرف أنها تحتاج إليه ، يسأل عنها ، يتفقد أبناءها ، يحفظ سرها ، يصون كرامتها ، يدافع عن حقها .

وإذا اختلف معها ، لا يحول الخلاف إلى قطيعةِ ، وإذا أحتاجت ، لا يحوّل حاجتها إلى إذلال .

وإذا طالبَت بحقها ، لا يجعلها تشعر بأنها أرتكبت جريمة.

فلنفتح هذا الملف ، ولنتحدث عن الأخواتِ اللواتي صمتن طويلاً .

عن الأراملِ والمطلقات وذوات الإعاقة وغير العاملات .

عن حقوق الأخوات في التركة .

عن الإستيلاء على أموالهن .

عن العنفِ الأسري الذي قد يأتي أحياناً من أقربِ الناسِ .

عن الأخِ الذي يعتقد أن كونه رجلاً يمنحه حق الوصاية على أُخته مدى الحياة .

وعن المجتمعِ الذي قد يلوم الأخت إذا تكلمت ، بدل أن يسأل : لماذا أضطرت إلى الكلامِ ؟.

ليس المطلوب أن نحول كل خلاف عائلي إلى قضيةِ ، ولا أن نزرع الشك بين الإخوة .

المطلوب أن نُعيد تعريف الأخوة كما ينبغي أن تكون :

رحمة لا سلطة ، وسندًا لا استغلالاً ، وستراً لا قهراً ، وعدلًا لا مِنّة ، وصلةً لا قطيعة .

فكم من أختٍ لا تريد مالاً من أخيها ، وإنما تريد أن تشعر فقط أن لها ظهراً لا ينكسر إذا مالت بها الأيام .

وكم من أخٍ يملك أن يُنقذ قلب أُختهِ بكلمةِ ، أو يحفظ كرامتها بموقفِ ، أو يصون حقها بعدلِ ، لكنه لا يفعل .

فليس كل عقوقٍ يصدر عن أبناءِ تجاه آبائهم .

بعض العقوق يأتي بين الإخوة ، ويترك في القلبِ ندبةً قد لا يراها أحد .

ولعل السؤال الذي ينبغي أن نطرحه اليوم ليس : هل أخوك يساعدك ؟

بل : هل أخوك حين تحتاجينه ، تشعرين أنكِ لستِ وحدك ؟ .

حَذَامِي… سَتَبْقَيْنَ رَايَةَ حُرِّيَةٍ بقلم د. عزالدّين الهمّامي

 حَذَامِي…

سَتَبْقَيْنَ رَايَةَ حُرِّيَةٍ

***

أَنَا لَسْتُ حَيًّا… لَسْتُ مَيِّتًا بَعْدُ

أَنَا فَجْوَةٌ بَيْنَ الاثْنَيْنِ تَكْفِينِي

*

أَمْشِي، وَفِي خُطُوَاتِي وَجْهُ ابْنَتِي

وَصَوْتُهَا الغَائِبُ المَكْسُورُ يُدْمِينِي

*

أَمْشِي، وَوَجْهُهَا فِي القَلْبِ يَسْكُنُنِي

وَأَسْأَلُ اللَّيْلَ: هَلْ سَتَعُودُ تُحْيِينِي؟

*

أَمْشِي، وَفِي كُلِّ دَرْبٍ أَلْتَقِي بِهَا

كَأَنَّهَا بَيْنَ خُطْوَاتِي تُنَادِينِي

*

أَمْشِي، وَأَخْفِي دُمُوعِي عَنْ عُيُونِهِمُ

وَفِي ضُلُوعِي أَنِينٌ لَا يُفَارِقُنِي

*

أَمْشِي، وَأَعدُّ أَيَّامِي عَلَى أَمَلٍ

أَنْ تَرْجِعِي، فَيَعُودَ العُمْرُ يُحْيِينِي

*

أَمْشِي، وَحِيدًا وَقَلْبِي لَا يَتْبَعُنِي

فقَلْبِي لَدَيْكِ، وَأَنْتِ اليَوْمَ تَكْفِينِي

***

حَذَامِي…

سَتَبْقَيْنَ رَايَةَ حُرِّيَةٍ

وَسَيَبْقَى أَبُوكِ، مَهْمَا أَوْجَعَهُ الغِيَابُ، فَخُورًا بِكِ.

***

عزالدّين الهمّامي 

بوكريم / تونس

2026/10/07

من القصر إلى القبر: رحلة الأموال والأعمال بقلم أ.د.أحمد سلامة مؤسس المشروع العربي لأدب الرياضيات

 من القصر إلى القبر: رحلة الأموال والأعمال

بقلم أ.د.أحمد سلامة مؤسس المشروع العربي لأدب الرياضيات

بين القصر الذي تُوزَّع فيه الأموال، والقبر الذي تُعرض فيه الأعمال، تتجلّى المفارقة الكبرى التي لا تُدرَّس في الجامعات ولا تُذاع في نشرات الأخبار.

هناك، بين جدران الرخام وصمت التراب، تنكشف الحقيقة التي تُربك العقول: أن ما يبقى ليس ما نملك، بل ما نُتقن.

في القصر، يتنازع الورثة على الأرصدة، يتقاسمون العقارات، ويحسبون الميراث كما تُحسب الأرقام في دفاتر البنوك.

لكن تلك الأرصدة لا تُضيف لصاحبها شيئًا بعد أن يغادر الدنيا، فهي أوراق تتنقل بين الأيدي، لا تحمل أثرًا في ميزان الضمير.

في القبر، تُعرض الأعمال كما تُعرض الحقائق أمام محكمة لا تعرف المجاملة.

هناك، لا يُسأل المرء عن أرصدته، بل عن بصماته، عن مواقفه، عن أثره في الناس.

الأعمال هي الورثة الحقيقية، وهي التي تتنازع على مصير صاحبها.

فهل نكتب سيرتنا في دفاتر البنوك، أم في دفاتر الضمير؟ هل نترك للناس حساباتنا، أم نترك لهم حسابنا؟ إن القصور لا تُدان، والقبور لا تُقدَّس، لكن الغفلة تُدان، واليقظة تُقدَّس.

يا من تكتبون وصاياكم، لا تنسوا أن تكتبوا أنفسكم أولًا. فالقصر يُورَّث، والقبر يُزار، لكن العقول هي التي تحفظ البصمات. هل نُخلِّف أرصدة أم معاني؟ هل نُورِّث مفاتيح الخزائن، أم مفاتيح الأسئلة؟

أنا لا أكتب لأُخلِّف مالًا، بل لأُخلِّف معنىً يُربك المال ويُربك الغفلة.

إن الثروة الحقيقية ليست في الأرصدة، بل في البصمات التي تُترك في القلوب والعقول.

كوّة نور على الشّاعر الجزائريّ مالك حدّاد* وقصيدته "إلى جميلة" بقلم : الأستاذ علي هيبي* - قرية كابول – قضاء عكا – فلسطين -

كوّة نور على الشّاعر الجزائريّ مالك حدّاد* وقصيدته "إلى جميلة"

بقلم : الأستاذ علي هيبي*  - قرية كابول – قضاء عكا – فلسطين -  

 

غدًا سيكونُ المطرُ لكِ

والحصائدُ لكِ

وغدًا سنذهبُ لتحيّةِ الجزائرِ

كُنتِ هناكَ ضمانةَ العصافيرِ

المطرُ سيكُون لكِ

غدًا سنبني نصبَ الماضي

غدًا سيكونُ النّهارُ لكِ

وأيّ حليبٍ سيشربُهُ

الطّفلُ الذي ستُنجبينَه

هذا الطّفلُ جميلةُ

هلْ يكونُ أميرًا أمْ نصبًا تذكاريًا

غدًا سيكونُ المطرُ لكِ

في الجزائرِ الصّفحةُ البيضاءُ

بحُروفٍ بارزةٍ

سأصرخُ: جميلة!

ثُمّ إذا توجّبَ الأمرُ سأحسنُ الموهبةَ

أتأمّلُ اسْمَكِ يتطلّبُ قافيةً

منَ الخريفِ إلى الرّبيعِ

هو زمنُ السّوسنِ

بالعربيّةِ الجميلةِ

لها قامةُ الجُرمِ

وفي نَواحينا الشّرفُ يُدعى جميلة

*مالك حدّاد شاعر وكاتب وروائيّ جزائريّ، ولد في مدينة "قسنطينة" شرقيّ الجزائر، سنة 1927 وفيها عاش طفولته وتلقّى تعليمه باللّغة الفرنسية. ومن ثمّ سافر إلى فرنسا ونال الإجازة في الحقوق، ولمّا عاد أصدر مجلة «التّقدّم» وشارك في الثّورة الجزائريّة. كان يرى بينه وبين المدرسة الفرنسيّة حاجزًا بين ماضيه وتاريخه أكبر من البحر الأبيض المتوسط الذي يفصل بين الجزائر وفرنسا. ولكنّه كان يُؤرّخ بشكل خاصّ لميلاده قائلًا: " لقد ولدت في صباح 8 أيّار، سنة 1945"، هذا اليوم الذي سيبقى "العار الفرنسيّ" وعار الضمير العالميّ، ففيه أقدم الاستعمار الفرنسيّ على قتل أكثر من خمسة وأربعين ألف جزائريّ خرجوا متظاهرين، يطالبون بالحريّة عبر شوارع بعض المدن الجزائريّة، اختار مالك أن يكون يوم "مجازر مايو" هو يوم ميلاده.

انتقل مالك حدّاد كما تذكر حلقة "تأمّلات" في تاريخ 20/5/2025 إلى فرنسا والتحق بكلية الحقوق بمدينة "آكس أون بروفانس"، وعاد بعد استقلال بلاده إلى قسنطينة، وأشرف على الصّفحة الثّقافيّة لصحيفة "النّصر" اليوميّة، كما عمل في مجلة "آمال"، لينتقل بعدها إلى إدارة الحياة الثّقافيّة في العاصمة بعد تعيينه مديرًا للآداب والفنون في وزارة الإعلام والثّقافة، وتولّى بعدها أمانة "اتّحاد الكتّاب الجزائريين"، في الفترة ما بين 1974 و1978، في ظلّ رئاسة هواري بو مدين للجزائر. وقد عمل مالك حدّاد معلّمًا لفترة قصيرة، وتنقّل بعدها بين مدن وبلدان عدّة منها: باريس، القاهرة، لوزان، تونس، موسكو، نيودلهي وغيرها.

تميّز إنتاجه بنفحة فلسفيّة، هادئة، لكنّها تنطوي على ثورة داخله وتعبّر عن ثورة الغضب الجزائريّ، الوطنيّ والثّائر المكافح ضدّ الاستعمار الفرنسيّ، الّذي أراد فرنسة الجزائر حتّى بإلغاء اللّغة العربيّة واستبدالها بالفرنسيّة، وقد ألّف حدّاد معظم إنتاجه الأدبيّ والثّقافيّ بالفرنسيّة، بعد أن حرمته فرنسا من لغته الأمّ، وقد اعتبره البعض "شهيد العربيّة"، عاش الروائيّ الجزائريّ حالة اغتراب لغويّ، وشكّلت اللغة الفرنسيّة سجنًا له، ووقفت حاجزًا بينه وبين أبناء جلدته الذين لا يتقنونها، واعتبرها منفاه واعتزلها غداة الاستقلال. وكانت أهمّ مقولة تؤكّد اعتزازه بقوميّته قوله "نحن نكتب بلغة فرنسيّة، لا بجنسيّة فرنسيّة"، وظلّ يذكر في كلّ أعماله بأنّه ليس فرنسيًّا وأنّه جزائريّ عربيّ. ولذلك لم تكن شخصيّات رواياته أجنبيّة فقط بل عربيّة، كما وظّف ألفاظًا وكلمات تبيّن للقارئ عامّة، وللجزائريّ خاصّة، أنّه يحمل القضيّة الجزائريّة وأنّ هويّته عربيّة جزائريّة.

ولم يغب الوطن والإنسان والحلم بالحرّية عن قصائد حدّاد الّتي نشرها، إذ يقول:

"لي صباحٌ منْ أجلِ الشّمسْ

أهديكِ نهارًا

أتوسّلُ الموجةَ كيْ لا تغرقَ

كيْ تذهبَ صوبَ وطني

وتروي لهُ حبّي الكبيرْ"

وكان يردّد: "من السّهل جدًّا أن أكون رجلًا مثل سائر الرّجال ولكن أن أكون إنسانًا، فهذا هو الأمر الصعب، وهذا هو الأمر المهمّ".

له مجموعة من المؤلّفات الرّوائيّة: "الانطباع غزالة" 1958، "سأهديك غزالة" 1959 "أنا المعلّم والتلميذ" 1960، "رصيف الورود لم يعد يجيب" 1961، وله ثلاثة دواوين شعريّة "الشّقاء في خطر" 1956، "أنصت وأناديك" 1961، وله دراسة بعنوان "الأصفار التي تدور في الفراغ" 1961. توقّف الرّوائيّ الجزائريّ عن الكتابة وهو في الـ 35، ولكنّه تحوّل إلى مدرسة أدبيّة في الرّواية والشّعر، ورحل في الذّكرى الـ 16 لاستقلال الجزائر التي ناضل لأجلها بقلمه وفكره.

كان يقول حدّاد: "أنا أكتب باللغة الفرنسيّة حتّى أقول للفرنسيّين: "أنا جزائريّ". وربّما تمنّى أن يكتب باللّغة العربيّة ليقول للجزائريّين: "أنا أكتب بلغتي لأقول لأبناء وطني كونوا جزائريّين، وافخروا بجزائريّتكم وبثورتكم وبهويّتكم وبلغتكم".

مالك حدّاد هو ابْن الجزائر الأصيل، التي عانت من الاستعمار الفرنسيّ قرنًا 132 عامًا، حاول الفرنسيّون خلال تلك الفترة طمس الهوية العربية وجعل الثّقافة الفرنسيّة هي المصدر في كلّ شيء فكان نتيجة ذلك أن تخرّج جيل وهو لا يعرف من لغته العربيّة سوى أقلّ القليل، منهم كان مالك حدّاد الذي قال ذات يوم أثناء محاضرة له بالفرنسيّة في دمشق عن الثّورة الجزائريّة التي كانت في عنفوانها: "إنّ مأساتي تتجلّى الآن بشكل أعمق، إنّي أقف أمامكم، لا أعرف كيف نتفاهم". كان يحلم بغد أفضل، بجزائر حرّة، لم يقوقعه حزنه على الوطن المستباح، بل انطلق مخاطبًا الفرنسيّين بلغتهم عبر شعره وثقافتهم الّتي استمدّها منهم فكانت معولَه لهدم القهر والعبودية. هو من جيل الأبطال الّذين لم يرضَوا بالهوان ولم يتقاعسوا عن خدمة وطنهم ولو بحرف.

بعد استقلال الجزائر قرّر أن يتوقّف عن الكتابة مصرّحًا بجملته الشّهيرة: "اللّغة الفرنسيّة منفاي، ولذا قرّرت أن أصمت".  وهكذا مات مالك حدّاد بسرطان صمته، ليكون أوّل شهيد يموت عشقًا للّغة العربيّة. ومع ذلك ترجمت معظم أعماله إلى العربيّة علي يد المثقّفين والباحثين المهتمّين بإنتاجه من العلماء والهيئات الثّقافيّة في الجزائر خاصّة والعالم العربيّ عامّة. ومن أشهر هؤلاء: سليم بوفنداسة، نادية قمراويّ، شرف الدّين شكري، السّوريّة ملك أبيض، حنفي بن عيسى وجمال الدّين طالب. وهناك من اعتبر أنّ مالك حدّاد لم يعد منفيًّا في الفرنسيّة بعد أن ترجم إلى العربيّة.

توفّي حدّاد سنة 1978، وبعد أكثر من عقد على وفاته أنشأت الكاتبة الجزائريّة أحلام مستغانمي جائزة تحمل اسْم "مالك حدّاد الأدبيّة"، تخليدًا لذكرى شهيدها وتكريمًا للعربيّة الّتي أحبّها، فهل يجود لنا الزّمان بمثل مالك؟

في الذّكرى الثّامنة والثّلاثين لرحيله، لعلّ أجمل احتفاء وأسمى تحيّة يمكن رفعها لروح الفقيد الكبير، أنْ "نقوله" باللّغة العربيّة، الّتي تمنّى أن يغرّد بها، وهو الّذي صرخ ذات يوم: "الفرنسيّة منفاي"، بعد استقلال الجزائر، وتوقّف عن الكتابة بها معبّرًا عن مرارة التّعسّف الاستعماريّ، الّذي جعله لا يقدر على التّعبير بالعربيّة. ومن ديوانه الثّاني "انصت وسأناديك" الّذي ترجمه جمال الدّين طالب اخترت هاتيْن القصيدتيْن والقصيدة الأولى "إلى جميلة".

"شعرٌ ينهضُ

أقدّمُ ابتسامتي

أمدُّ نحوكِ

المولودَ الجديدَ

ونحوَ الآخرينَ

هذا التوازنَ التّقريبيَّ

بينَ الاحتقارِ الواجبِ

وموهبةِ الخارجينَ على القانونِ"

* * *

"ينبغي منْ كلِّ شيءٍ

لصناعةِ حُلمٍ

ليمونٌ ومحاراتٌ

لؤلؤةٌ

ورجالْ"

تعتبر قصيدة "إلى جميلة" تعبيرًا ثوريًّا ناضجًا لشاعر جزائريّ، من خلال اختزال الجزائر العربيّة المكافحة من أجل التّحرّر بشخصيّة المناضلة "جميلة بوحيرد"، وهي المرأة الّتي تجسّدت فيها الثّورة فكانت رمزًا لها ونموذجًا صادقًا، إنّها اختزال التّاريخ المشرّف بماضيه الكفاحيّ وغده الوطنيّ المشرق، لقد كرّر الشّاعر "غدًا" خمس مرّات كي يؤكّد جمال المستقبل الجزائريّ المستقلّ والنّقي من كلّ دنس استعماريّ فرنسيّ، هذه الدّولة الاستعماريّة الّتي كانت تجبر الأطفال العرب الجزائريّين أن ينشدوا كلّ صباح نشيد "فرنسا أمّنا"، ومن بين الأصوات والنّشيد النّشاز انطلق صوتها الحنون الرّخيم، صوت الطّفلة الجميلة جميلة بوحيرد "الجزائر أمّنا"، وطردت من المدرسة، ولم تأبه، جميلة هذه تمثّل للشّاعر مالك حدّاد النّداء الرّقيق، صرخة الشّرف، صرخة الجزائر، "في نَواحينا الشّرفُ يُدعى جميلة"، هكذا ختم الشّاعر قصيدته، الّتي أحبّ أن تكون بالعربيّة ككلّ إنتاجه الأدبيّ والثّقافيّ، ولكن فرنسا حرمته من لغته، من وطنه.

يستهلّ الشّاعر قصيدته باستشراف الغد الوطنيّ، المتحرّر، الغد الّذي يسقيه المطر ويروي ربوعه لنجني خيرات الحصائد، هذا الغد الكبير الوفير بالعطاء هو ضمانة الحياة الهانئة للعصافير، بهذه الكرامة والحرّيّة سترفل الجزائر مزدانة بالمطر والحبّ، ولكنّها لن تنسى الماضي القاتم الفرنسيّ وستبني النّصب لتذكّره حتّى لا ننسى الجريمة النّكراء الماضية، فلا معنى للنّهار المشرق ولا للغد القادم، كما لا معنى للأمل إذا نسينا الألم. غدًا سيشرب الطّفل حليبًا ناصعًا من ثدي الوطن الّذي حُرم منه، ذلك الطّفل الجميل هو جميلة الجميلات، هو الجزائر المتحرّرة، القادمة، ذات الصّفحات البيضاء النّاصعة، بعد أن كانت صفحاتها تكتب بحبر لغة فرنسيّة أسود، قاتم وعدوانيّ، ستغدو الجزائر عربيّة بلغتها، بروحها، بحضورها القوميّ، بكلّ حروف لغتها البيضاء البارزة، "بالعربيّةِ الجميلةِ لها قامةُ الجُرمِ".

يبدو الشّاعر في هذه القصيدة الّتي يحبّها حاديًا، ينادي ويغنّي هذا النّداء/ الغناء ويقدّمه تحيّة للجزائر الحرّة المستقلّة، الّتي ستكون أميرة على نفسها وعرش كرامتها الوطنيّة، ولن تكون في حاضرها ولا في مستقبلها نصبًا تذكاريًّا، بل الماضي المستعمر الفرنسيّ الوحشيّ هو الّذي سيقيم له الجزائريّون نصبًا تذكاريًّا كي لا ينسَوا جريمته، وسيصبح الشّاعر أعمق موهبة وأجمل شعرًا وقافية وغناء في "زمن السّوسن" الجزائريّ وسيمضي الحلم من خريف كالح وأصفر إلى ربيع يانع وأخضر.

 

بقلم : الأستاذ علي هيبي 

قرية  كابول –  قضاء عكا   -  فلسطين -

ممكن سلام ؟! بقلم السفيرة د.سلوى بنموسى

 ممكن سلام ؟!

نتعب في حياتنا اليومية ؛ من رعاية الزوج والأبناء ومن طبخ وغسيل ..الخ

نقوم بنشاطاتنا اليومية .. وبواجباتنا ..

بايمان وعمل وصبر 

إنها رسالتنا ونفتخر !! 

ولكن ساعات ..ساعات ..

نتعب ..   

نمرض ..

نبكي ..

نضجر ..

نتوسل ونشتكي ؟

الشكوى لله تعالى وحده 

تنهمر دموعها...لقلة حيلتنا ..ولصحتنا المتدهورة ..

ويصيبنا داء عقيم 

لمواجهة تحديات الغد المجهول ؟! 

فنجلس في جنح الظلام 

نفكر ..بدل الاسترخاء 

وتنتابنا أفكار عجيبة تزيد من آلامنا .. وحزننا ..

ثم نعود لأنفسنا.  ونطرد الشيطان اللئيم عن تسربه لوجداننا ..

ونغسل أحزاننا ..

كأن شيئا لم يكن ؟! 

فكيف نوازي كل الأعمال الجسام  

في ظل التكنولوجيا السريعة ؟

وفي مجتمع لا يستمع !؟  

هو فقط و نعم لطوفان 

يقول : هات من الآخر..

لا يهمه سوى شؤونه الخاصة 

والعالم لتعم فيه الفوضى 

 وتغرق كل السفن وتقتل الروح سدى 

في لحظات .. لحظات .. 

لا نريد الكلام 

ويصبح الصمت هو سيد الموقف 

فكيف سيفيدنا الآخر ؟

 ننشد السلام الداخلي  

ونتطلع للأفق البعيد 

فوحده رب العالمين ..

قادر على إخراجنا من بؤرتنا المظلمة 

ويريح روحنا الثواقة لنجاح والسلام والطمأنينة  

يقولون الذين ارتاحوا ماتوا ؟! 

لا أدري ربما ..

ولكن قليل من الراحة من شأنه  .

أن يبدل حياتنا يقينا وفرحا وسعادة 

لتغلب على معضلات العصر 

ويزيل عنا ترسباتنا ومخاوفنا  

نظرت رب الكريم في أمري 

فاستجات لماء وجهي 

وجعلتني في توسلاتي اجدي 

وفي كرمك أنحني 

محبة وغفرانا وحمدا وشكرا أنثري

 فدونك منقدي وملاذي  

سبحانك عما يصفون ربي 

السفيرة د.سلوى  بنموسى 

المغرب

راقع الغربان ... بقلم منى إلبروس ...

 عاشقة الخيل

راقع الغربان ...

ان تنكر لي بحري

و مجتني حيتان المحيط ...

إن عابتني مرساكم

و استأسدت علي البواخر 

قاربي الصغير 

حمال عواطفي

قوقعتي كاتمة أسراري  

بها أمخر المستحيل

دون عون أو وسيط ...

ابعدوا عني غربانكم 

هدموا يبابكم

على أوتار خرابكم

دونوا دونيتكم 

فلازال في جعبتي 

أمل و حرانية 

و بركان مستشيط  ...

منى إلبروس  ...

على أعتاب الخريف بقلم محمد سليمان الحموي

 على أعتاب الخريف

تحزن الأشجار

تتساقط الأوراق

.............

على أعتاب الخريف

يرحل الصيف

تهاجر الطيور

............

على أعتاب الخريف

يولد الحنين

شوق دفين

.............

على أعتاب الخريف 

نستقبل الشتاء

برد قارس

................

على أعتاب الخريف

ينام المساء

على صوت المطر

................

على أعتاب الخريف

تغفو الظلال

في حجر الريح

...................

على أعتاب الخريف

تصحو الذكريات

كغيمةٍ شريدة

....................

على أعتاب الخريف

تغلق السماء أزرارها

ويبقى الدفء في القلوب

....................

محمد سليمان الحموي 

دمشق سوريا

مِصرُ أكتوبرَ بقلم انغام الهادي

  مِصرُ أكتوبرَ

يا مِصرُ  مِصرُ أكتوبرَ

 وارتدي حُلَّةَ الفخارِ  

وانقشي بالضياءِ اسمَكِ على جبينِ الأقدارِ  

في السادسِ من أكتوبرَ انشقَّ الفجرُ يقيناً  

فكتبَ التاريخُ ها هنا يُسطِّرُ الانتصارُ  

عبروا القناةَ وقلوبُهم منائرُ إيمانِ  

الموجُ جسرٌ تحتهم والنارُ فوقَهم ألحانِ  

لا وهنَ لا رجوعَ لا خوفَ في المُقلِ  

نادوا لبيكِ يا أمَّ الدنيا فكانوا السورَ وكانوا البيانِ  

مضى إلى الرملِ وابتسامُه سراجُ السماءِ  

سقى بدمِهِ ترابَكِ فأزهرَ المجدُ والبهاءِ  

اسمُهُ محفورٌ في صدرِ الوطنِ وفي صحائفِ النورِ  

نجمٌ لا يأفلُ وإن غابَ الجسدُ بقيَ الوقارُ  

شيَّعتْهُ بدمعةٍ ودعاءٍ وقُبلةٍ على الجبينِ  

قالت امضِ يا فلذةَ كبدي وارفَع رايتَنا المتينِ  

سهرتِ وجُعتِ وصبرتِ فعادَ إليكِ بتاجِ العِزِّ  

فالأمُ خبزُ الحياةِ والأبُ قمحُها في كلِ حينِ  

وقفَ كتفاً إلى كتفٍ في المصنعِ وفي الميدانِ  

صامَ وسندَ وغنى للعبورِ بأعذبِ الألحانِ  

لم يبِعْ ولم يَخُنْ ولم تنحَنِ للريحِ هامةً  

كانَ السندَ وكانَ الحصنَ وكانَ نبضَ الزمانِ  

آمنتْ بالمستحيلِ فحوَّلتهُ عزيمةً ويقينِ  

خطَّتِ العبورَ فصارتْ درساً في بأسِ الحكمةِ الرصينِ  

فإذا صدقتِ الإرادةُ انهارَ الظلمُ وانهزمَ الباطلُ  

وإذا توحدَ الشعبُ مع الجيشِ كانَ النصرُ فريضةً  

يا مِصرُ أنتِ بُشرى العروبةِ في كلِ أوانِ  

وأنتِ القصيدةُ التي لا يشيخُ لها معانِ  

يُشيدُ بكِ الشاعرُ ويروي مجدَكِ الأديبُ  

ويحفظُ اسمَكِ القارئُ جيلاً بعدَ جيلٍ إلى يومِ الدينِ  

عاشت مِصرُ حرةً أبيةً مرفوعةَ الرأسِ والجبينِ  

وعاشَ جيشُها درعَها وعاشَ شعبُها نبضَها المتينِ  

 بقلم انغام الهادي

أمشي..وفي داخلي جنازة لا تنتهي..! بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 أمشي..وفي داخلي جنازة لا تنتهي..!

أنا متعب كزيتونة أحرقها الصقيع،وكطائر مهيض الجناح،أضاع الطريق إلى السماء،فلم يعد يقوى على التحليق فوق صفحات البحار.

أرى الموت،منذ أعوام،كأنه توأم روحي ورفيق دربي؛أخذ أبي ذات زمن مفروش بالرحيل،ثم لحقت به أمي،ثم اختطف ابني في غفلة من العمر، فترك في القلب حفرة لا يردمها الزمن.!

وتلك التي أتتني ذات يوم من غربة الصحو، وأقامت قليلا في خراب روحي،رحلت خلف الغيوم دون وداع...وتركتني أبحث عن ملامحها في كل الجهات،ولا أجد سوى قلب يزداد عتمة.

وهكذا بقيت وحيدا..لا رفيق،ولا صديق،إلا ظلي.

حتى ظلي،أحيانا،أشعر أنه أكثر رحمة بي من هذا العمر.

كبرتُ يا رفاق،لا بالأعوام..بل بما دفنته بيديّ.

وما يؤلمني ليس أنني بقيت وحيدا،بل أنني ما زلت أستيقظ كل صباح،وفي داخلي أماكن كثيرة ماتت،ولم تجد من يدفنها.!

واليوم..لم يعد يخيفني الموت يا رفاق..فقد مات في داخلي من أحببتهم،وبقي جسدي يمشي وحده،كأنه يحمل جنازة قلبه كل يوم..!

لست أخشى الموت يا رفاق،فقد علّمتني الخسارات أن بعض الموتى يظلون أحياء فينا،وأن أقسى الغياب ليس أن يرحل من نحب،بل أن نواصل نحن الطريق بعدهم،نحمل أصواتهم في الذاكرة،وملامحهم في القلب،ونفتش عنهم في وجوه العابرين.

لقد أخذ الموت من أحببتهم واحدا بعد آخر،لكنه ترك لي هذا القلب المثقل بالحنين،كأنني منذ أعوام لا أعيش إلا لأحمل جنازات من أحببت،وأدفن كل يوم شيئا جديدا من روحي..ثم أعود،في الصباح، لأرتدي وجه الحياة وأمضي..!

محمد المحسن

ع ظلٌّ وأحجا .. بقلم الكاتبة.. أوهام جياد الخزرجي

 ظلٌّ وأحجا

.... أوهام جياد الخزرجي 

أيها الجبلُ،  قد غزوتَ قلباً ,

أهلُهُ لا يعرفونَ القتالَ , أضرمتَ فيه ناراً، أشلاءُ حروفي تمزَّقتْ 

سلْني مَنْ أنا ؟

ليلٌ بعيدٌ ,وقمرٌ يأتي بأقمارٍ ,

فجرٌ بعيدٌ,ظلٌّ وأحجارٌ ,

أيها المفتون أيها المقتول !

كنْ لي شمساً ووطناً بلا أسوار .

6\10\2015

لو أُعطيتُ حقَّ السرقة مرةً واحدة بقلم د. قاسم عبدالعزيز الدوسري

 لو أُعطيتُ حقَّ السرقة مرةً واحدة

فلن أسرقَ ساعةً من الماضي…

فالزمن الجميل حين يعود، يوجع أكثر مما يُفرح.

ولن أسرقَ ورقةَ امتحان،

لأن النجاح الذي لا نتعب له

يبقى ناقص الطعم والكرامة.

أما جناحُ الهروب إلى عالمٍ آخر،

فقد يبدو حلماً جميلاً،

لكن القلب يحمل أوطانه معه أينما ذهب.

قد أشتاق لطفولتي كثيراً،

لرائحة الدفاتر…

وصوت أمي وهي توقظ الصباح في البيت،

لكن الطفولة لا تُسرق،

إنها تسكننا إلى الأبد.

لذلك…

ربما سأسرقُ لحظةً واحدة

مع إنسانٍ فقدتُه إلى الأبد،

لحظةً فقط…

أقول فيها كل الكلام الذي تأخر،

وأسمع صوته مرةً أخيرة،

ثم أتركه يعود مطمئناً إلى الغياب.

أو ربما…

سأسرق إنساناً أحبّه،

لا لأحبسه عن الدنيا،

بل لأحمي ما تبقى من قلبي من الفقد.

بعض السرقات لا يعاقب عليها القانون…

لأنها تحدث بصمتٍ داخل الروح.

قاسم عبدالعزيز الدوسري

أنا، ياأنتَ بقلم الكاتبة فاطمة حرفوش

 أنا، ياأنتَ

       

يسألني: من أنتِ، ومن أين جئتِ،

وإلى .. أين تمضي بك الحكايةْ؟

سؤالٌ كلما ذبل في فمي،

أزهر من جديدٍ،

وارتبكت في عين قلبي الإجابةْ.

 أنا ابنة الريح والقمر، 

أهب المعنى للحياة حين تخبو، 

ولا أخشى ركوب المخاطر،

ولا يعرف قلبي طريقاً للوجلْ.

أتيتُ من عالم الأنوار الخفيّة،

من خيال فنانٍ متمردٍ، عرف سر الحياة

فأودعها طيناً، امتزج بماء الزهر

وقطرات المطرْ.

أسيرُ كما تحلو لرياح الأمنيّات السير،

 ويهوى قلبي نبض الحياة، 

فتعشق عيني فجر الرؤى،

وتهيم حباً بسحر الجمالْ.

عندما تضيق بي الحياة

أعتلي صهوة الأمواج العاتية، 

ويبحر شراعي بعكس التيار.

لاتُقيدني مشيئة الغيب، 

ولا تخشى قدماي صعود الجبال، 

ولايعيق همتي علو القممْ.

فأنا الفرح الغافي بعين الأطفال، 

كلما لامس طرفه حزن، 

غسله بماء المقل، وإستفاق من كبوته، 

وحالاً نهضْ.

أنا الحلم الساكن 

في أعماق روح لا يعرف الهدوء،

كلما نبت له جناح، 

ليحلق في أعالي الفضاء، 

قصت جناحيه أنامل القدرْ.

وأنا، ياأنتٓ .. ابنة الجمال،

مني أزهر الكون بأبهى 

الصورْ .

أنا الحكاية، 

التي علَّمت شهرزاد 

فن الرواية،

ولبست ثوب الصدق،

ولم تجن من الحياة

سوى الحسرة ولوم البشرْ.

انا عشتار ..منها تعلمت

حواء أسرار الغواية،

ورمت بسهام حسنها آدم، 

وعلمته أنَّ الجنة مكان عقيم،

بغير الحب والأحلام

لا طعم لها، ولا أمل بها يُرتجى.

انا صوت الحزن الساكن في صدرك، 

عندما يغفو ليلاً في ركن الزوايا،

ينشد طريقاً للخلاص، 

فلا يجد إلا قلبي طبيباً لقلبه

ولروحه عمق ولصوته صدى.

أنا، أنت.. لتعرفني أكثر،

انظرني في وجه المرايا.

   . . . . . . . . 

بقلمي فاطمة حرفوش

قراءة وتحليل أدبي في قصيدة الشاعرة التونسية عائشة ساكري بقلم الناقد والأديب صالح الصرفندي.

 قراءة وتحليل أدبي بقلم الناقد والأديب صالح الصرفندي.

هذه قصيدة جميلة وجزلة في مدح المعلم والثناء على دوره الرسالي، كتبتها الشاعرة التونسية المبدعة عائشة ساكري بمناسبة يوم المعلم (5 أكتوبر).

القصيدة تعبر بصدق عن مكانة المعلم ومساهمته في بناء كل المهن والمجالات (كالطب، الهندسة، المحاماة، والزراعة)، وتختم بالبيت الشهير لأمير الشعراء أحمد شوقي كتحية تقدير وإجلال.

إليك تحليلٌ أدبيٌّ مفصلٌ لقصيدة الشاعرة التونسية عائشة ساكري، والتي تفيض بمشاعر الإجلال والتقدير لرسالة المعلم في بناء الإنسان والأوطان.

1. العتبة النصية (العنوان والمناسبة)

• العنوان: يحمل دلالة مباشرة وقوية (تحيتيْ اكبار وشكر وتقدير للمعلم)، وهو بمثابة إعلان صريح عن العاطفة السائدة في النص، وهي عاطفة الإجلال والامتنان.

• التاريخ والمناسبة: كُتبت القصيدة في 5 أكتوبر 2024، وهو موافق لـ اليوم العالمي للمعلم، مما يمنح النص بُعداً واقعياً واحتفالياً يشارك فيه العالم أجمع لتكريم هذه الفئة.

2. الأفكار الرئيسة (البنية الفكرية)

تتدرج الأفكار في القصيدة عبر ثلاثة محاور أساسية:

• المحور الأول (البيتان 1-2): المعلم هو مصدر النور والهدوء الفكري، والمسؤول الأول عن تبديد ظلمات الجهل ونشر المعرفة.

• المحور الثاني (البيتان 3-4): المعلم هو الأساس واللبنة الأولى لجميع المهن الحيوية في المجتمع؛ فلولا المعلم لما وُجد الطبيب، المهندس، المحامي، أو الفلاح.

• المحور الثالث (الخاتمة): إرساء القيمة الروحية والأخلاقية للمعلم من خلال محاكاة ودمج البيت الخالد لأمير الشعراء أحمد شوقي، لربط رسالة التعليم برسالة الأنبياء.

3. العاطفة والأسلوب

• العاطفة: صادقة وجياشة، يمتزج فيها الفخر والاعتزاز بـ الامتنان العميق.

• الأسلوب الإنشائي (الاستفهام): وظفت الشاعرة صيغة الاستفهام الاستنكاري والتقريري في المقطع الرابع: (مَن علمَ الطبيبَ...؟ ومَن بالهندسةِ...؟ مَن أخرجَ الفلاحَ...؟)، وهو أسلوب ذكي لإثارة ذهن القارئ وجعله يعترف ويقرّ بفضل المعلم دون تردد.

• الخطاب المباشر: استخدام ضمير المخاطب (يا حاملَ الأضواءِ، أنتَ الذي، قلبُكَ ينبضُ) يضفي على القصيدة حميمية، ويجعل التحية متجهة مباشرة إلى قلب كل معلم.

4. الصور الجمالية والبلاغية

تزخر القصيدة بالاستعارات والتشبيهات التي تخدم المعنى:

• حامل الأضواء في الظلماء: استعارة مكنية حيث شبهت العلم بالنور أو الضياء الذي يحمله المعلم ليطرد به ظلام الجهل.

• تزرع بذل العلم في أرواحنا: تشبيه بليغ واستعارة، حيث جعلت العلم بذرة تُزرع، والروح أرضاً خصبة، مما يدل على عمق تأثير المعلم الذي لا يقتصر على العقل بل يمس الروح.

• يصوغ جيلاً: استعارة مكنية تُشبه الجيل بمادة مرنة أو ذهب يصوغه المعلم ويشكله كيفما يشاء.

• تسقي كل القلوب بعلمك: تشبيه العلم بالماء المحيي، والقلوب بالنبات الذي يرتوي به. 

مع تحيات الناقد والأديب صالح الصرفندي.

**تحيتيْ اكبار وشكر وتقدير للمعلم**

بقلم الشاعرة عائشة ساكري تونس 

يا حاملَ الأضواءِ في الظلماءِ

تنيرُ دربَ العِلمِ والأنباءِ

تزرعُ بذلَ العِلمِ في أرواحِنا

وتقودُنا للفكرِ والإلهاءِ

من غيرُك المعطاءُ في ميدانِهِ

يبني العقولَ بنورِهِ الوضاءِ

يعلي بأفكارهِ سماءً واسعةً

ويرتقي بالأرضِ للعلاءِ

أنتَ الذي بالحقِّ يَزرعُ فكرَهُ

ويصوغُ جيلًا هاديَ الخطواتِ

يبني الحياةَ بأمَلٍ وتفاؤلٍ

ويَهُبُّ فينا ثورةَ التضحياتِ

مَن علمَ الطبيبَ شفاءَ الجسمِ؟

ومَن بالهندسةِ أقامَ الرُّكَنا؟

مَن أخرجَ الفلاحَ يحملُ جهدَهُ؟

وجعلَ المحامي يَدرُسُ القانونا؟

أنتَ المعلمُ، قلبُكَ ينبضُ حكمةً

وبنورِ علمِكَ تشرقُ الدنيا لنا

ترقى بأفكارِ الجميعِ وتسقي

كلَّ القلوبِ بعِلمِكَ الغَزِيرا

.....

قف للمعلمِ واعطهِ التبجيلا

كاد المعلمُ أن يكونَ رسولا

 تونس. 5_10_2024

يَومُ المُعَلِّمِ بقلم محمد جعيجع

 يَومُ المُعَلِّمِ : 

ــــــــــــــــــــــــــــ 

قُم لِلمُعَلِّمِ وَاروِهِ التَّغسِيلَا ... مَاتَ المُعَلِّمُ فِي الحَيَاةِ قَتِيلَا 

فَاجعَل نَقَاءَهُ كِسوَةً وَعَطَاءَهُ ... مَاءً وَصِدقَهُ بَلسَمًا وَدَلِيلَا 

وَعَلَيهِ كَبِّر فِي الصَّلَاةِ بِأَربَعٍ ... وَعَلَيكَ عَشرًا دَهشَةً وَذُهُولَا 

فَعَلَى الأَنَامِ خَطِيئَةٌ فِي قَتلِهِ ... وَالذَّنبُ أَضحَى عَاصِيًا وَثَقِيلَا 

أَوَ كُلَّ مَن زَرَعَ الوُرُودَ خَمَائِلًا ... يُجزَى عَلَيهِ ضَغَائِنًا وَذُحُولَا 

أَوَ كُلَّ مَن حَمَلَ الأَمَانَةَ صَادِحًا ... بِالحَقِّ يَلقَى طَعنَةً وَوَبِيلَا 

أَوَ كُلَّ مَن أَدَّى الرِّسَالَةَ جَاهِدًا ... يَلقَى الجَزَاءَ مُقَيَّدًا مَغلُولَا 

قَد جَاءَ بِالتَّورَاةِ مُوسَى هَادِيًا ... مِن رَبِّهِ وَمُعَلِّمًا وَرَسُولَا 

وَابنُ البَتُولِ أَتَى بِنُورٍ مُرشِدٍ ... يَهدِي الأُلَى وَيُعَلِّمُ الإِنجِيلَا 

وَمُحَمَّدٌ غَمَرَ البَيَانَ بِنُورِهِ ... فَسَقَى الحَدِيثَ وَعَلَّمَ التَّنزِيلَا 

سُبحَانَكَ اللَّهُمَّ بِالقَلَمِ انبَرَى ... عِلمُ الأَوَائِلِ يَغرِسُ التَّأمِيلَا 

بِالعِلمِ وَالأَخلَاقِ كَانَ مُعَلِّمًا ... بَعدَ الأَوَائِلِ وَارِثًا وَسَلِيلَا 

مَاتَ الَّذِي صَقَلَ القُلُوبَ بِعِلمِهِ ... وَبَنَى وَأَنشَأَ أَنفُسًا وَعُقُولَا 

مَاتَ الَّذِي رَأَفَ الصَّغِيرَ بِعَطفِهِ ... وَكَسَاهُ مِن خُلُقِ المُنَى إِكلِيلَا 

مَاتَ الَّذِي مَسَحَ الدُّمُوعَ بِكَفِّهِ ... جَبَرَ الخَوَاطِرَ بِالرِّضَى تَدلِيلَا 

مَاتَ الَّذِي رَشَدَ الكَبِيرَ بِوَعظِهِ ... وَهَدَاهُ مِن سُبُلِ الرَّشَادِ سَبِيلَا 

مَاتَ الَّذِي فَادَ الجَمِيعَ بِنُصحِهِ ... وَضَوَى الصِّعَابَ بِنُورِهِ قِندِيلَا 

مَاتَ الَّذِي زَرَعَ الوُرُودَ بِصَبرِهِ ... وَسَقَى ثَرَاهَا بِالخَلَاقِ جَمِيلَا 

مَاتَ الَّذِي شَحَذَ اللِّسَانَ بِحَرفِهِ ... شَحذَ الحَدِيدِ مَضَاوَةً وَجَلِيلَا 

وَسَقَاهُ مِن نَبعِ الفَصَاحَةِ شَربَةً ... فَرَوَى عُطَاشَهُ حُجَّةً وَدَلِيلَا 

وَأَزَالَ عُقدَتَهُ وَصَوَّبَ نُطقَهُ ... فَاستَدَّ عُودُهُ بِالكَلَامِ صَقِيلَا 

فِقهًا وَعِلمًا زَانَهُ القُرآنُ فِي ... آيَاتِهِ التَّجوِيدَ وَالتَّرتِيلَا 

مَسَكَ الأَيَادِي لِلحُرُوفِ كِتَابَةً ... وَالحِبرُ يَسقِي الرَّسمَ وَالتَّشكِيلَا 

وَمِنَ الخِصَالِ حَمِيدَةً زَرَعَ الرَّجَا ... وَالأَرضُ تُنجِبُ فِي الفَضِيلَةِ جِيلَا 

لَا تَبكِ مَوتَ مُعَلِّمٍ مِن بَعدِهِ ... وَفِّر دُمُوعَكَ ذُخرَةً وَمَسِيلَا 

وَعَلَى حَيَاتِكَ اِبكِ دُونَ مُعَلِّمٍ ... وَاشبِع جُفُونَكَ حُرقَةً وَعَوِيلَا 

غَابَت شُمُوسُ العُربِ بَعدَ شُرُوقِهَا ... بِمُعَلِّمٍ شَغَلَ القُرُونَ الأُولَى 

وَالغَربُ شَمسُهُ فِي شُرُوقٍ دَائِمٍ ... بِمُعَلِّمٍ رَصَدُوا لَهُ التَّبجِيلَا 

كُلُّ الشُّمُوسِ تَغِيبُ بَعدَ شُرُوقِهَا ... حَتمًا وَشَمسُهُ لَا تُرِيدُ أُفُولَا 

يَمشِي المُعَلِّمُ فِي الخَلَائِقِ زَاهِدًا ... وَعَلَى استِقَامٍ لَا تَجِد لَهُ مَيلَا 

كَثُرَ الخِصَامُ بِحَقِّهِ مَعَ بَاطِلٍ ... وَالحَقُّ مَالَ لِجَنبِهِ وَأُدِيلَا 

عُرِضَت عَلَيهِ مَلَذَّةُ الدُّنيَا وَمَا ... فِيهَا فَفَضَّلَ أَن يَمُوتَ نَبِيلَا 

أَحصَيتُ شُجعَانَ القُلُوبِ بِكَثرَةٍ ... فَوَجَدتُ شُجعَانَ العُقُولِ قَلِيلَا

ــــــــــــــــــــــــــــ 

مجاراة لرائعة (قم للمعلّم) لأمير الشعراء "أحمد شوقي" 

ــــــــــــــــــــــــــــ 

محمد جعيجع من الجزائر - 05 أكتوبر 2026م

كِنَانَةُ المَجْدِ بِقَلَمِ: عَبْدِ الْمَجِيدِ عَلِيّ

 🏛️ كِنَانَةُ المَجْدِ

─═══ ✦ ═══─

(١)

تَبْكِي الْعُيُونُ عَلَى الْأَطْلَالِ تَنْسَجِمُ

وَالدَّهْرُ يَجْرِي وَمَا لِلْخَلْقِ مُنْفَصِمُ

★ ★ ★

(٢)

كَمْ غَيَّبَ الْمَوْتُ أَقْوَاماً وَأَزْمِنَةً

وَأَصْبَحَ التَّاجُ فَوْقَ التُّرْبِ يَنْحَطِمُ

★ ★ ★

(٣)

لَكِنَّ شَمْسَ الْعُلَا فِي مِصْرَ مَا غَرَبَتْ

إِذْ كُلُّ عِزٍّ لِغَيْرِ اللَّهِ يَنْهَدِمُ

★ ★ ★

(٤)

مِصْرُ الْمَلَاذُ وَعَيْنُ الدَّهْرِ وَالْقِمَمُ

تَفْنَى الدُّهُورُ وَمَجْدُ الطُّهْرِ يَبْتَسِمُ

★ ★ ★

(٥)

نَادَى بِهَا الْوَحْيُ فِي الْآيَاتِ مَفْخَرَةً

«ادْخُلُوا مِصْرَ» لَا خَوْفٌ وَلَا سَقَمُ

★ ★ ★

(٦)

مَهْدُ الْكِنَانَةِ حِصْنُ اللَّهِ فِي دَمِنَا

بِأَمْنِهِ قَدْ حَمَاهَا الْبَارِئُ الْحَكَمُ

★ ★ ★

(٧)

يَا مَهْدَ كُلِّ ضِيَاءٍ حِينَ كَانَ مَدًى

هَذَا الْوُجُودِ ظَلَاماً لَيْسَ يَنْقَسِمُ

★ ★ ★

(٨)

بَدَأَتْ فِيكِ حُرُوفَ النُّورِ نَاطِقَةً

فَوْقَ الْبَرَادِيِّ إِذْ خَطٌّ بِهَا يَسْجِمُ

★ ★ ★

(٩)

فَالْحِقْبَةُ الْبِكْرُ مِنْ أَمْجَادِنَا انْطَلَقَتْ

بِصَرْخَةِ الْمَجْدِ وَالْأَهْرَامُ تَحْتَكِمُ

★ ★ ★

(١٠)

صَاغُوا الْعُلُومَ وَشَادُوا كُلَّ مُعْجِزَةٍ

فِي نَحْتِ صَخْرٍ لَهُ الْأزْمَانُ تَنْتَظِمُ

★ ★ ★

(١١)

وَالنِّيلُ يَجْرِي بِمَاءِ الْخُلْدِ مُنْسَكِباً

يَرْوِي الْحَكَايَا فَلَا يَجْفُو لَهُ كَلِمُ

★ ★ ★

(١٢)

سَاقَى الْقُرُونَ فَمَا كَلَّتْ عَزِيمَتُهُ

تَحْتَ الشَّوَاهِدِ وَالتَّارِيخُ يَنْسَجِمُ

★ ★ ★

(١٣)

حَتَّى أَتَتْ لِلْإِغْرِيقِ نَهْضَتُهُمْ

فِي صَرْحِ ثَغْرٍ بِهِ الْآفَاقُ تَلْتَحِمُ

★ ★ ★

(١٤)

وَالرُّومُ مَرَّتْ لِتَلْقَى فِي شَوَاطِئِهَا

تَارِيخَ عِزٍّ لَهُ التِّيجَانُ تَنْهَزِمُ

★ ★ ★

(١٥)

وَمَرَّ عِيسَى بِأَرْضٍ كَانَ يَحْرُسُهَا

رَبُّ السَّمَاءِ وَنَبْضُ الْقِبْطِ يَعْتَصِمُ

★ ★ ★

(١٦)

نَامَتْ عَلَى طُهْرِهِ الْوِدْيَانُ وَائْتَلَفَتْ

بِالْمَهْدِ نَفْسٌ عَنِ الْأَسْوَاءِ تَنْفَطِمُ

★ ★ ★

(١٧)

حَتَّى أَطَلَّ رَسُولُ الْفَتْحِ يَحْمِلُهَا

بِشَارَةً نُورُهَا فِي الْأُفْقِ يَلْتَئِمُ

★ ★ ★

(١٨)

فَأَشْرَقَ الدِّينُ إِسْلَاماً بِسَاحَتِهَا

فِي مَعْقِلِ الْعِلْمِ حَيْثُ الْجَهْلُ يَنْعَدِمُ

★ ★ ★

(١٩)

وَفِي رُبَا مِصْرَ هَا قَدْ أَشْرَقَتْ شُهُبٌ

بِأُفْقِ أَمْجَادِهَا، وَالْفَخْرُ مُقْتَسَمُ

★ ★ ★

(٢٠)

وَكَمْ رَدَدْتِ عُدَاةَ الْأَرْضِ فِي صَلَفٍ

لَمَّا بَغَوْا فَمَضَى الصِّنْدِيدُ يَصْطَدِمُ

★ ★ ★

(٢١)

جَيْشٌ كَمِثْلِ جِبَالِ الْأَرْضِ هَيْبَتُهُ

حِصْنُ الْبِلَادِ إِذَا مَا الْهَوْلُ يَحْتَدِمُ

★ ★ ★

(٢٢)

وَالْيَوْمَ عَصْرُ شَبَابِ الْعِزِّ نَهْضَتُهَا

تَبْنِي صُرُوحاً بِهَا الْغَايَاتُ تَرْتَسِمُ

★ ★ ★

(٢٣)

حَاضِرَةُ الْمَجْدِ وَالْإِنْجَازِ قَدْ وَثَبَتْ

تَقُودُ رَكْبَ الْعُلَا، وَالْوَعْدُ يُحْتَرَمُ

★ ★ ★

(٢٤)

مِصْرُ الْحَضَارَةِ لَا تَثْنِي عَزِيمَتَهَا

عَوَاصِفُ الدَّهْرِ، بَلْ بِالْعِزِّ تَتَّسِمُ

★ ★ ★

(٢٥)

يَا مِصْرُ عِيشِي مَنَاراً لَا انْطِفَاءَ لَهُ

فَأَنْتِ بَدْرٌ لَهُ التَّارِيخُ يَحْتَشِمُ

★ ★ ★

(٢٦)

مَا دَامَ فِي الْأَرْضِ تَارِيخٌ يُسَطِّرُهُ

مَجْدُ الْأَنَامِ، وَمِصْرٌ لِلْعُلَا رَحِمُ

─═══ ✦ ═══─

بِقَلَمِ: عَبْدِ الْمَجِيدِ عَلِيّ

بَحْرُ الْبَسِيطِ

أيا لبنان بقلم المستشارة د. هيام علامة

أيا لبنان

أيا لبنان، يا جرحَ الزمان،

تتراقص الأنهارُ بدمعِ الفِتَن.

تحت سمائِكَ الواسعة نشيدُ أملٍ،

وفي القلوبِ صدى الشهداءِ يشتعلُ.

كم من شهيدٍ سقطَ في الوغى،

يسطرُ التاريخَ حين تخضّبَ الدما.

جراحُهُم تنبضُ في كل زاويةٍ،

تروي حكاياتِ الصمودِ والوفا.

أطفالُكَ يصيحون: أين الأمان؟

وأمّهاتُهُم يحملنَ أحزانَ الأوطان.

تحتَ أرزِكَ الخالدِ يهمسُ الليلُ،

أسطورةُ الحزنِ... وأسطورةُ البقاء.

يا من عانقتَ الموتَ ببسالةٍ،

في دربِ الحقِّ ونورِ الحرية.

تسكنُ أرواحُهُم بيننا تنادينا:

علّمونا أن نرفضَ الذلَّ، أن نحيا الشموخ.

فلا تخشَ – أيا لبنان – عواصفَ الزمان،

فكلُّ رصاصةٍ تزيدُ عزمَ الإيمان.

سنزرعُ الأملَ في كلِّ رُكنٍ،

ونبني ما تهدّمَ في وجدانِنا الطاهر.

تاريخُكَ محفورٌ لا يمحوه الزمان،

وصوتُ الحقِّ في صدورِ الأحرارِ نيران.

أيا لبنان، ستبقى في قلوبِنا،

حكايةَ عشقٍ... وشموخًا... ووفاءً للأبطال.

المستشارة

د. هيام علامة 

حين غابوا بقلم المستشارة د. هيام علامة

 حين غابوا

رحلوا... وما رحلَتْ ملامحُهمُ

ففي زوايا القلبِ ما زالوا هنا

ناموا بعيدًا عن عيونِ أحبّةٍ

لكنَّهم في نبضِنا لم يرحلوا

نشتاقُهم، والليلُ يعرفُ سرَّنا

والدمعُ حين يفيضُ يروي ما كتمنا

كم صورةٍ ما زال صوتُ حضورِها

يمشي على دربِ الذكرياتِ إذا مشينا

ناديْتُهم يومًا، فردَّ الصمتُ لي

صوتًا يشبهُ وجعَ الفراقِ إذا دعونا

يا من غيابُكمُ استقرَّ بخافقي

وتركتُمُ في الروحِ عمرًا من حنين

ما كنتُ أعلمُ أنَّ فقدَ الأحبّةِ

يُبقي اللقاءَ على هيئةِ الذكرى سنين

سنظلُّ نحملُ من رحلتم في المدى

دعواتِ قلبٍ لا يملُّ من الوفا

إن كانَ بين الأرضِ والسماءِ موعدٌ

فاللهُ أرحمُ بالقلوبِ وبالمنى

رحمَ الإلهُ من استراحوا في الثرى

وجعلْ لهم في النورِ دارًا وموطنا

أما نحنُ، فسوف نحيا بالوفا

ونصونُ عهدَهمُ ما بقيَ لنا هنا.

المستشارة د. هيام علامة

سيبقى النشيج القديم..يعانق الروح..ويؤثث للشوق الأبدي مواعيده..! بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 سيبقى النشيج القديم..يعانق الروح..ويؤثث للشوق الأبدي مواعيده..!

تصدير:

ثمة امرأة لا تأتي إلى القلب عابرة،بل تعيد ترتيب خرابه كله..تعيد للرجل طفولته التي أضاعها العمر، وتمسح بيد واحدة ما عجزت ستة عقود عن محوه.وحين ترحل،لا تترك وراءها إلا مطرا من الذكريات،وقلبا عاد طفلا..لكنه أكثر وجعا.

الإهداء :

إلى تلك التي أعادتني طفلا..رغم المشيب..ومسحت ستين عاما

من الجراح في قلبي..

    

إنها تمطر الآن..

                وقبيل الغروب

 العظيم

 حبات من الدمع 

                       تسقط من القلب..

ثم تتركني أتهجى حروفي

 وإسمي

ورسمي..

ها أنا الآن وحدي..

أسرج للقادمين..

                        غيومي

أحدق في فراغ الحقول..

                        وعمري

ألتفت إلى حقل البنفسج

  وقد غادر مع

                 نسمة الصبح

..وكانت هناك

                    ترتب مواعيدنا..

ترسم ضحكاتنا.. 

                       تمسح خراب

 ستين عاما..

      من الجراح في قلبي

   ثم تتركها 

                في الضباب

سيبقى النشيج القديم

يعانق الروح

                  يداعب القلب

   يوقظ الذكريات البعيدة

يؤثث للشوق الأبدي..

مواعيده..

ويلهث خلف قطرة..

           في السراب..

محمد المحسن

*صيغت هذه القصيدة على الساعة العاشرة..وجعا..!

**تنويه: 

صورة المرأة المرافقة للنص تعبيرية فقط،ولا تمت بصلة إلى الشخصية التي تتحدث عنها القصيدة.

نور في طريق الغيب بقلم انغام الهادي

 نور في طريق الغيب

بسم الله أمضي والقلب يصلي 

وأخلع عن الروح ثقل الدنيا 

وأسير على بساط من يقين 

فلا أرى سوى وجهك

أنت السر المصون في الفؤاد 

والهمس الساكن بين النبض والسجود 

ألقاك في بياض الفجر إذا لاح 

وألقاك في سكون الليل إذا سجد

كلما بعدت ردتني الخطى إليك 

فالغياب بك عبادة 

والشوق بك طريق 

والصمت بك بيان

يا قبلة القلب الخفي 

توضأت بذكرك 

وصليت ركعتي حنين 

وسجدت سجدة رضا 

وقلت يا رب اجعله نورا 

ولا تجعلني أضل السبيل

إن حضرت فأنت الرحمة 

وإن غبت فأنت الحكمة 

وفي الحالين قلبي بك عامر 

حتى صار دعائي اسمك 

واسمي همسا في مناجاتك

علمتني أن الحب مقام 

لا قرب أجساد ولا امتلاك 

الحب ارتقاء روح بروح 

إلى حضرة لا يراها إلا الصادقون

فخذ بيدي إلى النور 

وامسح على قلبي باليقين 

واجعلني ممن إذا ذكروك اطمأنوا 

وإذا أحبوا ارتقوا 

وإذا اشتاقوا سجدوا

اللهم إن كان في الغياب رشد فهبني الصبر 

وإن كان في اللقاء رحمة فهبني الشكر 

واجعل كل نبضة ذكرا 

وكل دمعة سجدة

إليك فوضت أمري 

فإن جمعت فبفضلك 

وإن فرقت فبحكمك 

وفي الحالين قلبي لك

ودام الحرف سراجا 

ودام الشعر معراجا

بقلم انغام الهادي

منارة الْعِلْم بقلم د.توفيق عبدالله حسانين

 منارة الْعِلْم

أَيُّهَا الْمُعَلِّمُ يَا سَنَا كُلِّ الْبِلادْ

        يَا مَنَارَةَ الْعِلْمِ الْمُنِيرِ وَذَا الرَّشَادْ

​يَا وِجْهَةَ الْعَقْلِ الَّذِي بِيَقِينِهِ

    تَسْمُو النُّفُوسُ، وَيَسْتَقِيمُ بِهِ السَّدَادْ

​صَبَبْتَ فِي فِكْرِي يَنَابِيعَ الْهُدَى

         فَأَضَاءَ عَقْلِي بَعْدَ دَهْرٍ مِنْ جُمَادْ

​وَغَرَسْتَ بَذْرَ الْعِلْمِ فِي أَعْمَاقِنَا

           فَأَثْمَرَتْ فِكْراً جَمِيلاً فِي الْعِبَادْ

​وَعَلَّمْتَنَا أَنَّ الْعُلُومَ رِسَالَةٌ

       تَبْنِي الْحَضَارَةَ، كَيْ تُعِزَّ بِهَا الْعِمَادْ

​وَعَلَّمْتَنَا أَنَّ النَّجَاحَ عَزِيمَةٌ

       وَيَبْدَأُ دَرْبُ الْمَجْدِ دَوْماً بِالاجْتِهَادْ

​وَرَسَمْتَ فِي دَرْبِ الْحَيَاةِ لَنَا الْمَدى

        كَيْ لا نَضِلَّ، وَلا نَمِيلَ عَنِ الرَّشَادْ

​تَبْنِي الْعُقُولَ، وَتَصْنَعُ الإِنْسَانَ فِي

         خُلُقٍ كَرِيمٍ، وَالْمَعَارِفُ فِي ازْدِيَادْ

​كَمْ مِنْ فَتًى أَحْيَيْتَ فِيهِ عَزِيمَةً

                  وَمَنَحْتَهُ نُوراً يُبَدِّدُ كُلَّ كَادْ

​وَكَمْ مِنْ حُلُمٍ كَانَ يَسْكُنُ مَهْجَعاً

               فَأَيَّقَظْتَهُ، وَمَضَى لِلْمَجْدِ جَادْ

​أَنْتَ الَّذِي تَهْدِي الْخُطَى فِي ظُلْمَةٍ

            وَتُنِيرُ دَرْبَ الْحَائِرِينَ إِلَى المُرَادْ

​فَالْعِلْمُ دُونَ الأَخْلاقِ بَاطِلٌ ضَائِعٌ

      وَبِالأَخْلاقِ يَعْلُو الشَّأْنُ فِي كُلِّ الْبِلادْ

​إِنَّ الْمُعَلِّمَ صَانِعُ الأَجْيَالِ، مَنْ

              بِيَدَيْهِ تُبْنَى للْغَدِ الآمَالُ وَالزَّادْ

​شُكْراً بِحَجْمِ عَطَائِكَ الْمَوْصُولِ مَا

          هَبَّ النَّسِيمُ، وَمَا تَغَنَّى الطَّيْرُ شَادْ

شُكْراً لأَنَّكَ كُنْتَ تَزْرَعُ فِينَا الـ

       آمَالَ، حَتَّى أَشْرَقَتْ شَمْسُ الْحَصَادْ

​لَكَ يَا مُعَلِّمُنَا التَّحِيَّةُ وَالْوَفَا

            مَا دَامَ فِي الدُّنْيَا عُلُومٌ أَوْ مِيلادْ

بقلم د.توفيق عبدالله حسانين

أنت الخيال . . وطيره شعر / المستشار مضر سخيطه - السويد

 _______   أنت الخيال  .   .   وطيره

شعر   /  المستشار  مضر  سخيطه   -   السويد 

في البال أنت قصيدةٌٍ

في خاطري

تومي وترمش للنجوم وللسما 

أيام  نفسي المرجآت تَريدني أن نستجيب لما توَد لنسلمَا

إني أرى صدقاً 

عيونك عالمَاً

وأرى بأهدابهما الكثيفة معجمَا 

تلك الزواريب التي تعتادني وأخاف إن أرتادها أن أءثما   ( 1 )

تلك الزواريب التي تُفضي إلى آفاق عينينا ارتأت إيذاهما 

من أسوىء اللحظات تلك حقيقةً أن نشتهي من ثم نأثم بعدما 

إني أحب وكل جسمي عاشقٌ مثلي 

وحدسي 

لا يطيق المَغرَما 

ماضمّني صمت المكان بخلوتي إلا وكنت به الجليس الأكرما

أجزاء روحي كم عصين أوامري وأنا أحارب أو أنافح عنهما

مابين يومٍ أو جديدٍ آخر تتحول الدنيا لغابٍ ربما 

أجد انقلابي فكرةً ملعونةً طرأت وكنت كما الرسول اليهما 

لأكون 

عفو قصيدة ٍ إنسانها بين الحفائر والخرائب خيَّما

أنا مذ جَناَنَك خنته من يومها 

ماعدت بسّاما 

ولا متشائما

يادوح شنّفت الخيال 

وطيره 

بجوانح الرؤيا أجيؤك مغرما 

أنت المسامات التي 

في قامتي 

أنت الشبابيك أُحَدِّق منهما

غامت 

فلا النجوى استردتْ صفوها   ٠ ٠  لا ٠ ٠  لا 

ولا الأمر الذي أضناهما 

عينان ساحرتان شبه غزالةٍ بدويّة بالحق ماأحلاهما 

مُدّي الجوانح للجوارح واهزجي رغداً إذا فيّ الفصيح تلعثما 

أنا إن يشاء الله أنبل عاشقٍ فوق الثرى كلِفٌ وصبٌ حيثما

فوق التراب أو الصخور تنزّلي حلماً ربيعيّاً

لطيفاً

ناعما 

بين الترائب واللهاة تصدّري 

كوني النياشين 

وكوني الموسما 

كوني كخافقة المُلوّح قلبه ملكته ليلى فاستحال متيّما 

أحيا ارتجافك والنياط عطوفةٌ والنفس لا تجد العناقَ محرّما 

سأصد كل أذيّةٍ تجتاحني مهما بذلت من المخاطر والدما 

تغشى السماديرُ العيونَ بغلظةٍ ووقاحةٍ هيهات أن أنساهما  ( 2  )

 

______

شعر   / المستشار مضر سخيطه   -   السويد

,الإثم        :   يعني المعصية

السمادير   : مايتراءى للعيون المجهدة كأنه ذباب

من أكون أنا !؟ بقلم د.سلوى بنموسى

 من أكون أنا !؟

أحمل في كفي قلم 

وفي قلبي سقم 

في عيوني ألم

وفي روحي دم

في سمائي نسم 

وفي عيشي ندم

وفي زفيري وشم

 من أكون أنا  !!؟

 في رأسي حكم 

 وفي معاناتي نقم

 وفي آهاتي رسم 

جمال وحب وسلم 

أذنو كسحابة صيف أسلم 

وللرحمن أدعو وأتمتم 

وبويلاتي أزحف وأتبرم 

 وبتفائلي أحمد وأتمم 

وأسير في نهجي أكثم 

وبإيماني أفتخر وأحلم 

بغد أروع أترقب وأغنم  

 من أكون أنا  !!؟؟ 

       إنسان   !!  

د.سلوى  بنموسى 

 المغرب

أو تذكريني الشاعر السيد الشهاوي

 أو تذكريني

الشاعر 

 السيد الشهاوي 

تقولين عام مضى على حبنا 

 واقول

اي عام فيهم تذكرين؟

منذ التقينا اول مره وكان بيني وبينك وعد وحنين 

افلا تذكري رسمتك من صوره فكري ونقشتك على صفحه قلبي فرع اخضر و زهره بلون وردي 

وفجر فضي 

 وقصيده من شعري

 من وحي اشواقي وحبي 

ورايتك نجمه خضراء 

في سماوات عشقي وانتظرتك ان تعودي

 لمكانك في قصري 

ومرت السنين اميرتي

 وكاد الشك يقتلني

 هل انت حقيقه في  حياتي 

ام انت صوره في فكري

 من نسج خيالي 

وانشوده تجوب صدري 

 ما زلت انتظرك 

فهل ستاتي 

اين انت اليوم مني؟؟

 وهل خاب فيك ظني

 اميرتي

 يا كل عمري  اي  عام تذكرين

فانا عشقتك

من قبل مولدي بسنين

((مَشَاعرُ الغُروب..)) بقلم.. /هادي مسلم الهداد/

 ((مَشَاعرُ الغُروب..))

=====***=====

 هَلُمِّي

..يَابَقايَا الإرتِحال

نَرسمُ الأفكارَ لانَأْبىٰ

.. المُحَال

نَجمةٌ حَسناءُ في عُتَمِ

..اللَّيالِ والسِّجال

جَنَّةٌ خَضْرَاءْ قَلَّما لَاحتْ

.. بِبَالْ

رَحمةٌ تَمحو العضَال

أَهيبٌ هَمسُ الصَّحاري

 في الوصالْ

خَاطِرٌ في النَّفسِ 

يحبو في المَقال

 ربَّما يَرسو بِحالْ ! 

بقلم..

/هادي مسلم الهداد/

طَيرٌ أنا بقلم محمد التوني

 طَيرٌ أنا 

أَجُوبُ صَفَحَاتِ السماء 

أُلَامِسُ زُرقَتِهَا

أَرتَوي مِن سَحَابَاتِهَا

ثُمَّ أَعُودُ إلى الأَرضِ 

إلى عُشْيَ الصَّغِير

فَوْقَ شَجَرَةٍ تَغشَتهَا الخُضرَة

تَحتهَا جَدوَلٌ يَنسَابُ مَاؤُه

يَطرَبُ قَلبِي لخَرِيرِه

فَأُطرِبُ الكَونَ بزَقزَقِتي الهادئة

يا سَمَاء...

أنا وجَدَولُ المَاء

كِلَانَا نَاظِرٌ إلى صَفحَتِك

وكِلَانَا يَرَى فِيهَا الرَّجَاء

كِلَانَا يَنتَظِر قَطرَ السَّحَاب

كِلَانَا يَرتَسِمُ على وَجهِهِ الغِيَاب

كِلَانَا مَلِيء بالعِتَاب

كِلَانَا لا يَمنَعُهُ الحِجَاب

ولا يُرِيدُ الاحتِجَاب

كِلَانَا يُرَبِّتُ على كَتِفِ الصِحَاب

ولا يَنتَظِرُ أن يَرتَدَّ له جَوَاب

كِلَانَا شَخصٌ ذَاب 

كِلَانَا سَرَاب

                            محمد التوني

مخاض الانكتاب بقلم الشاعر نورالدين بنعيش

 مخاض  الانكتاب

*******

في ليلةِ يلازمني فيها التعب...

حيٌّ أنا  يقظانُ...

يغازلُ السهادُ عينيَّ

من تحتِ وسادةٍ ما عادتْ تقبلُ الانتظارْ.

في نواميسِ الليلِ...

أتحرّى ملامحَ وجودي

وأتأمّلُ في مسارٍ أزليّ

أحصي تعثّراتِ الخطى

في أخاديدِ زمني.

متفرّدٌ أنا  سرحانُ...

تدفّقتْ ينابيعُ الفقدِ

لا متناهيةً على خدودي

وتناثرتْ أفكاري... على سطحِ الوهمْ.

وبقيتُ أجدّفُ في الفراغْ

أستجدي الخلاصَ من شبحِ الظلامْ.

حيرانُ أنا...

هديرُ الخوف يبتلعُ صراخي

في مركبٍ حطّمه الطوفانْ

وسطَ عاصفةِ الموتْ

انسلتْ خيوطُ الحياةِ من نسيجِ روحي

وفي التيهِ انجررتُ قسرًا.

لا أملكُ سلطةً على البحرِ

ولا أفقهُ لغةَ الموجْ...

منسيٌّ أنا ...

في قبضتي المد والجزر

ووحدها أجنحةُ الريحِ

انتشلتني من مساراتِ الخطرْ

وأزاحتني عن حافّةِ الانهيارْ.

وبالكادِ احتملتُ الكيَّ

بجمرِ روحي المتّقدْ

أداوي احتراقي برمادِ الاحتراقْ

وأستنزفُ ما تبقّى من صبري كآخرِ خيارْ.

من معقلِ ذاتي

أطلّتْ عليَّ أطيافُ الديارْ

وداهمني ركبُ الحنينْ

عاريًا من عُقدةِ الارتباطِ

بذاتٍ أنهكها الارتحالْ.

استخرتُ قلبي

فولّيتُ وجهتي شطرَ الأطلالْ

أقيمُ صلاتي في محرابِ الذكرى

لعلّها تُبقي لي معبدي

أقضي نُسُكي

وأواصلُ مشواري في حضرةِ السكونْ

أرقبُ من وراءِ صمتِ المكانْ

مطلعَ ولادةٍ جديدةْ

تشقُّ عتمةَ الروحِ

وتخوضُ مخاضَ الانكتابْ.

الشاعر نورالدين بنعيش   /المغرب/05/10/2026

أكتوبرُ المجيد بقلم عزه كامل

 أكتوبرُ المجيد

قلم عزه كامل 

يا مصرُ يا أرضَ الكرامةِ والعُلا

يا موطنَ التاريخِ والمجدِ الأصيلْ

يا قبلةَ الأحرارِ يا أمَّ الهدى

يا منبعَ العزمِ العظيمِ المستحيلْ

في السادسِ من أكتوبرَ المجيدِ قد

عادَتْ لنا أمجادُنا بعدَ الأفولْ

يومٌ بهِ سطّرْتِ يا مصرُ العُلا

وبهِ تبدَّدَ في المدى وهمُ الذهولْ

عبرَ الجنودُ القناةَ عزمًا شامخًا

وتقدّموا، والموتُ عندَهمُ ذليلْ

هتفوا: اللهُ أكبرُ في السما

فاهتزَّ قلبُ العدوِّ وانكسرَ الغرورْ

وبسواعدِ الأبطالِ شُقَّ طريقُنا

وتحقّقَ الحلمُ العزيزُ المستحيلْ

وبقيتْ سيناءُ الحبيبةُ شاهدًا

أنَّ الإرادةَ لا يصدُّها المحالْ

يا جنديَّ مصرَ، يا حامي حمى وطنٍ

يا من حملتَ لواءَها فوقَ الجبينْ

قد سطّرتَ في صفحاتِ مجدِك ملحمةً

تبقى منارًا خالدًا عبرَ السنينْ

والشهداءُ لهمْ بقلوبِنا عهدُ الوفا

تبقى ذكراهمْ في الضلوعِ لها مقامْ

ناموا قريري العينِ، يا أبطالَنا

فأنتمُ التاريخُ، أنتمْ والسلامْ

يا مصرُ يا أمَّ البطولةِ والعطا

يا نغمةً خضراءَ في قلبِ الزمانْ

من نيلِكِ الخالدِ حتى سيناءِنا

يبقى نشيدُ العزِّ يعلو في المكانْ

اللهُ أكبرُ... يا مصرُ يا أمَّ الهدى

يا رايةً خفّاقةً فوقَ السحابْ

أكتوبرُ المجيدُ فينا قصةٌ

تحيا بها الأجيالُ رغمَ مدى الغيابْ

سنظلُّ نحفظُ عهدَ من ضحّوا لنا

ونصونُ أرضَكِ يا عزيزةَ يا وطنْ

ونقولُ في ذكرى انتصارِ أبطالِنا:

مصرُ العظيمةُ لا تهابُ ولا تهنْ

في كلِّ عامٍ حينَ يأتي أكتوبرٌ

تهتفْ حناجرُنا بصوتٍ من يقينْ:

تحيا مصرُ... تحيا مصرُ... تحيا مصرُ

ويبقى أكتوبرُ المجيدُ على الجبينْ! 🇪🇬

بقلم: عزة كامل 🖋️

في منتدى سالم بن حميدة بأكودة ☆ أمسية فكرية لتكريم الشاعر والمترجم الرحالة على الورداني و احتفاء بديوان: "نبضات الطريق الباقية " للشاعر جلال باباي ☆ بقلم

 في منتدى سالم بن حميدة بأكودة

☆ أمسية فكرية  لتكريم الشاعر والمترجم الرحالة على الورداني و احتفاء بديوان: "نبضات الطريق الباقية " للشاعر جلال باباي ☆

 

      يشهد فضاء منتدى سالم بن حميدة للثقافة والتنمية بأكودة  في الخامسة من مساء السبت 10 اكتوبر  2026 اقامة لقاء فكري في مقره بمتحف اعلام وتراث اكودة المتواجد بالمدينة العتيقة باكودة. 

     ويتم خلال اللقاء الاحتفاء بصدور الطبعة الجديدة وترجمتها بالفرنسية  من طرف الدكتور الصحراوي قمعون في نسخة أنيقة لكتاب "الرحلة الاندلسية"لعلي الورداني اصيل اكودة و هو الشاعر الرحالة مترجم  الوزير الاكبر خير الدين باشا ، وهو الكتاب الذي ألفه عام 1887بتكليف من خير الدين والسلطان العثماني عبد الحميد الثاني في رحلة للبحث عن المخطوطات الاسلامية في اسبانيا الاندلسية. 

 ويتم  خلال اللقاء ايضا الاحتفاء بالديوان الجديد لشاعر اكودة جلال باباي والاستماع الي قراءات شعرية من ديوانه الجديد: " نبضات الطريق الباقية " الي جانب قراءات شعرية من اعالي قصائد علي الورداني المنشورة في الصحف التي عمل فيها وفي مقدمتها جريدة "الحاضرة " لعام 1888 وجريدة "الزهرة" لعام 1890 وهي اشعار خاصة في الرثاء البليغ والوجدانيات.

      علما و أن الباحث و المؤرخ عادل بن يوسف يدير اللقاء و يشرف على تنشيط مختلف فقرات الأمسية الأدبية  

                                       الكاتب:  جلال باباي

حين تقرأنا الكلمات بعيون الآخرين..شهادة الكاتب السامق أ-فتحي فرهود..في وجع تطاوين بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

 حين تقرأنا الكلمات بعيون الآخرين..شهادة الكاتب السامق أ-فتحي فرهود..في وجع تطاوين

ثمة نصوص لا تنتهي عند آخر سطر فيها،بل تبدأ حياتها الحقيقية حين تجد قارئا ينفذ إلى ما وراء الكلمات،ويلتقط من صمتها ما عجزت اللغة عن قوله.

وقد أسعدني أن أتلقى هذا التفاعل الأدبي العميق من الكاتب الشاب،وابن تطاوين البار،المقيم بفرنسا،الأستاذ فتحي فرهود،إثر مقالي الموسوم بـ"تطاوين يا مهد الأجداد..لا أطلب منك سوى خريف مشمس..يليق بما تبقى من العمر".

لقد قرأ فتحي النص بقلب الشاعر وبصيرة الكاتب، فلامس وجعا يتجاوز حدود التجربة الشخصية، ليصبح مرآة لجيل كامل أثقلته الخسارات،وأتعبته الأحلام المؤجلة،وما زال،رغم انكساراته،يتشبث بقبس من الضوء.

وإذ أنشر تفاعله كما وردني،وفاء لقيمته الأدبية وصدقه الوجداني،فإنني أحيّي في صاحبه هذه القدرة المبكرة على النفاذ إلى أعماق التجربة الإنسانية،وأدعوه بمحبة إلى جمع إبداعاته ونصوصه في كتاب يكون باكورة مشروعه الأدبي، وبداية لغيث إبداعي نرجو أن ينهمر في المدى المنظور.

وهذا نص تفاعله:

حين يرثي الإنسانُ نفسه،لا يبقي له حتى دفء الشمس.

الأستاذ محمد،حين رثى ابنه غسان،منحنا فسحةً من الأمل،ووهب نفسه حقّ البكاء على يقين اللقاء في الحياة الأبدية.أمّا حين رثى نفسه،فقد سلبها حتى ذلك القبس الدافئ،فبقيت وحدها مع حلمٍ لا يَعبُرُ ليلَها،وشمسٍ لا تدنو من روحها.

فإذا كان رثاءُ الأحبة جرحًا يندمل بذكرهم، فإنّ رثاءَ النفس جرحٌ لا يندمل، لأنّه يترك الروح وحيدةً بلا دفء، وبلا وعدٍ بلقاء.

ولعلّ هذا ما يجعل نصّ الأستاذ محمد مرآةً لا تُرحم: نرى فيها وجعَ جيلٍ ما زال يكتب مراثيه، ويخبئ بين السطور ما تبقّى من أحلام مؤجّلة، ويطلب من تطاوين،ومن الحياة،شيئًا بسيطًا: خريفًا مشمسًا،وقبَسًا من شمسٍ يشرق على ما تبقّى من الروح،قبل الصمت الأخير."

شكرا لكم من القلب على هذا النصّ الذي لا يكتفي برثاء الفقد،بل يحوّل الألم إلى معنى،والدمعة إلى شهادة،والغياب إلى حضورٍ أدبي لا ينطفئ.

 وإنّ الأستاذ فتحي فرهود،بهذا الحسّ المرهف واللغة الصادقة،كاتبٌ تطاوينيّ واعد،وقلم مهاجر يحمل تطاوين في وجدانه،ويكتب من الضفة الأخرى للمتوسط بمداد الحنين والانتماء.

 فهنيئا لتطاوين بهذا القلم،ولتحتضن وتحضن أبناءها المبدعين أينما أقاموا،وأن تفتح ذراعيها لغيره من المواهب المقيمة هناك،حتى تظلّ صلتها بهم حيّة،ويظلّ إبداعهم جسرا مضيئا بين الوطن والمهجر،وبين الذاكرة والحاضر،وبين تطاوين والعالم.

محمد المحسن

**(( عِنْدَ حُدُودِ الْجُولَانِ )).. قِصَّةٌ: مُصْطَفَى الْحَاجِّ حُسَيْنِ.

 **(( عِنْدَ حُدُودِ الْجُولَانِ ))..

قِصَّةٌ: مُصْطَفَى الْحَاجِّ حُسَيْنِ.

أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ، أَنَّ الْمُلَازِمَ أَوَّلَ (هَانِي الْعَلِيّ)، كَانَ صَدِيقِي، رَغْمَ أَنِّي أَخْدُمُ بِرُتْبَةِ (مُجَنَّدٍ)، وَهُوَ قَائِدِي وَمَسْؤُولٌ عَنِّي، فَهُوَ نَائِبُ قَائِدِ (السَّرِيَّةِ الثَّانِيَةِ)، عَرَّفَنِي عَلَيْهِ الْعَرِيفُ (جَبْر الْيُوسُف)، عِنْدَمَا انْتَقَلْتُ مِنْ (قَلَمِ) قِيَادَةِ الْكَتِيبَةِ، إِلَى (سَرِيَّةِ الْمِيم دَال)، وَقَامَ قَائِدُ (سَرِيَّةِ الْمِيم دَال) بِدَوْرِهِ، بِفَرْزِي إِلَى السَّرِيَّةِ (الثَّانِيَةِ لِلْمُشَاةِ)، وَفِي ذَاتِ الْيَوْمِ جَاءَ (جَبْر)، إِلَى السَّرِيَّةِ، وَتَحَدَّثَ مَعَ الْمُلَازِمِ أَوَّلَ، فِي شَأْنِي، وَأَوْصَاهُ بِي، وَكَانَ الْمُلَازِمُ أَوَّلَ، يَعْرِفُنِي مِنْ خِلَالِ مُشَارَكَاتِي، فِي الِاحْتِفَالَاتِ وَالْمُنَاسَبَاتِ، فَقَدْ كُنْتُ مَعْرُوفًا، وَمَشْهُورًا، عِنْدَ جَمِيعِ الضُّبَّاطِ، وَعَنَاصِرِ اللِّوَاءِ (الْحَادِي وَالسِّتِّينَ)، كَانُوا جَمِيعُهُمْ يُنَادُونَنِي، بِشَاعِرِ (اللِّوَاءِ)، إِلَى جَانِبِ خِدْمَتِي، فِي (قَلَمِ) قِيَادَةِ الْكَتِيبَةِ، لِمُدَّةٍ تُقَارِبُ السَّنَتَيْنِ.

وَكَانَ الْمُلَازِمُ أَوَّلُ (هَانِي)، يُحِبُّ الْمُطَالَعَةَ وَالثَّقَافَةَ، لِذَلِكَ سُرْعَانَ مَا صَارَتْ عَلَاقَتُنَا جَيِّدَةً، خَاصَّةً بَعْدَ أَنْ بَدَأْنَا نَلْعَبُ (الشَّطْرَنْجَ)، فَكَانَ بَعْدَ أَنْ يَنْتَهِيَ الدَّوَامُ الرَّسْمِيُّ، سُرْعَانَ مَا يُرْسِلُ خَلْفِي (حَاجِبَهُ)، لِيُنَادِيَنِي إِلَى مَكْتَبِهِ، بَعْدَ (نُزُولِ)، قَائِدِ السَّرِيَّةِ، النَّقِيبِ (نَوْفَل زَهْرَة)، إِلَى (بَيْتِهِ) الْقَرِيبِ فِي (مَسَاكِنِ الضُّبَّاطِ)، لِنَبْدَأَ بِلُعْبَةِ (الشَّطْرَنْجِ)، وَكُنْتُ فِي أَغْلَبِ الْأَوْقَاتِ، أَتَفَوَّقُ عَلَيْهِ فِي اللَّعِبِ، لِدَرَجَةِ أَنَّهُ صَارَ يَتَحَدَّى زُمَلَاءَهُ الضُّبَّاطَ، إِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ يَسْتَطِيعُ، أَنْ يَغْلِبَنِي، وَيَتَفَوَّقَ عَلَيَّ، فِي لُعْبَةِ (الشَّطْرَنْجِ).

وَكُنَّا فِي اللَّيْلِ أَيْضًا، نَجْتَمِعُ لِنَلْعَبَ (الشَّطْرَنْجَ)، وَنَتَحَدَّثَ فِي الْأُمُورِ الثَّقَافِيَّةِ، وَيَتَكَلَّمُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا، عَنْ حَيَاتِهِ، وَطُمُوحَاتِهِ، وَذِكْرَيَاتِهِ.. حَدَّثَنِي كَثِيرًا عَنْ قَرْيَتِهِ، الْقَرِيبَةِ مِنَ الْبَحْرِ، وَعَنْ فَقْرِ وَالِدِهِ، وَعَدَدِ أُسْرَتِهِ الْكَبِيرَةِ، لِذَلِكَ وَجَدَ مِنَ الْأَنْسَبِ لَهُ، وَلِظُرُوفِهِ الصَّعْبَةِ، التَّطَوُّعَ فِي (الْجَيْشِ)، لِأَنَّهُ سَيَجِدُ فِي التَّطَوُّعِ، خَلَاصَهُ الْوَحِيدَ، بِالنِّسْبَةِ لِمُعَانَاتِهِ وَمَشَاكِلِهِ.

وَذَاتَ لَيْلَةٍ، مِنْ لَيَالِي الشِّتَاءِ الْقَارِسِ، 

وَنَحْنُ نَرْبِضُ عَلَى الْخَطِّ الْأَوَّلِ، فِي أَرْضِ (الْجُولَانِ)، وَالْمَسَافَةُ كَانَتْ لَا تَبْعُدُ كَثِيرًا، عَنْ (جَبَلِ الشَّيْخِ)، الَّذِي لَا يَذُوبُ عَنْهُ الثَّلْجُ، عَلَى مَدَارِ أَيَّامِ وَفُصُولِ السَّنَةِ، وَفِي هَذِهِ الْمِنْطَقَةِ تَحْدِيدًا، يَكُونُ الْبَرْدُ وَالثَّلْجُ وَالصَّقِيعُ، أَكْثَرَ شِدَّةً وَقُوَّةً، مِنَ الدَّاخِلِ (السُّورِيِّ). وَحَدَثَ أَنْ كُنَّا فِي (سَرِيَّتِنَا)، مَقْطُوعِينَ مِنَ الْمَازُوتِ، لِمُدَّةٍ تَزِيدُ عَنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، وَكُنَّا جَمِيعُنَا جُنُودًا وَ(صَفَّ ضُبَّاطٍ)، نَشْتَكِي وَنَشْعُرُ بِالْبَرْدِ الشَّدِيدِ، رَغْمَ ارْتِدَائِنَا (الْفَلْتَ) الْعَسْكَرِيَّ، وَتَدَثُّرِنَا (بِبَطَّانِيَّاتِ) أَسِرَّةِ النَّوْمِ، لِنَحْتَمِيَ مِنْ شَرَاسَةِ الصَّقِيعِ وَالْبَرْدِ الَّذِي لَا يَرْحَمُ.

كُنْتُ مَوْضِعَ حَسَدٍ وَغَيْرَةٍ، مِنْ قِبَلِ زُمَلَائِي الْجُنُودِ، وَحَتَّى حَضَرَاتِ (صَفِّ الضُّبَّاطِ)، عَلَى صُحْبَتِي وَعَلَاقَتِي، بِالْمُلَازِمِ أَوَّلَ (هَانِي الْعَلِيّ)، فَهُنَاكَ الْعَدِيدُ، مِمَّنْ يَكْرَهُونَنِي، مُنْذُ بَرَزْتُ فِي دَوْرَةِ الْأَغْرَارِ، أَوْ عِنْدَمَا كُنْتُ ضَارِبَ (آلَةِ كَاتِبَةٍ)، فِي (قَلَمِ) قِيَادَةِ الْكَتِيبَةِ، حَيْثُ كُنْتُ مَدْعُومًا، وَالْكُلُّ يَتَمَنَّى أَنْ يَتَقَرَّبَ مِنِّي.. فَأَنَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، كُنْتُ مَحْبُوبًا، وَمُدَلَّلًا عِنْدَ مُعْظَمِ ضُبَّاطِ اللِّوَاءِ، وَحَتَّى عِنْدَ سِيَادَةِ (الْعَمِيدِ الرُّكْنِ)، قَائِدِ اللِّوَاءِ، (مُنِير إِلْيَاس مَعْدِي)، بَلْ أَيْضًا عِنْدَ سِيَادَةِ قَائِدِ الْفِرْقَةِ (الْخَامِسَةِ)، فَهُوَ (صَافَحَنِي)، وَمَنَحَنِي (خَمْسَ مِئَةِ لِيرَةٍ)، مُكَافَأَةً، وَعَشَرَةَ أَيَّامٍ إِجَازَةً، وَعَرَضَ عَلَيَّ أَنْ يَنْقُلَنِي إِلَى (ذَاتِيَّةِ) قِيَادَةِ الْفِرْقَةِ، بِمَا أَنِّي أُجِيدُ (الضَّرْبَ) عَلَى الْآلَةِ الْكَاتِبَةِ، لَكِنَّنِي اعْتَذَرْتُ، بِحُجَّةِ انْسِجَامِي مَعَ زُمَلَائِي هُنَا، فِي سَرِيَّةِ الْمُشَاةِ، وَكَانَ كُلُّ هَذَا، مَدْعَاةً لِجَلْبِ الْغَيْرَةِ، وَالْحَسَدِ، وَالْكُرْهِ، وَالْعَدَاوَةِ، عِنْدَ الْبَعْضِ.

كَانُوا رِفَاقِي يَتَّهِمُونَنِي بِالنِّفَاقِ، بِسَبَبِ قَصَائِدِي، الَّتِي كُنْتُ أُشَارِكُ فِيهَا، عِنْدَمَا تَكُونُ لَدَيْنَا، مُنَاسَبَةٌ قَوْمِيَّةٌ، أَوْ وَطَنِيَّةٌ، عِنْدَ (الْجَيْشِ).. وَأَنَا أَعْمَلُ (بِالنَّصِيحَةِ) الْمَعْرُوفَةِ، (عَسْكَرِيَّة دَبِّرْ رَاسَك)، كَمَا كَانَ يَقُولُ أَبِي.. لَا أُحِبُّ (نِظَامَ الْحُكْمِ)، وَلَا أَنْتَمِي، أَوْ أَتَوَافَقُ، مَعَ (الْحِزْبِ الْحَاكِمِ)، وَلَا (الْقَائِدِ الْمُفَدَّى)، كَمَا يُسَمُّونَهُ.. كُلُّ مَا كُنْتُ أُرِيدُهُ، أَنْ أَنْتَهِيَ مِنَ (الْخِدْمَةِ الْعَسْكَرِيَّةِ)، الَّتِي أَبْغَضُهَا جِدًّا.. وَلِهَذَا أَنَا أُنَافِقُ، وَأَكْذِبُ، وَأَنْظِمُ كَلَامًا، لَيْسَ لَهُ عَلَاقَةٌ بِالشِّعْرِ، وَبِنَبْضِ قَلْبِي، أَوْ خَلَجَاتِ رُوحِي.. هُوَ مُجَرَّدُ كَلَامٍ يُعْجِبُهُمْ، وَيُصَفِّقُونَ لِي عَلَيْهِ.. وَأَنَا سَأُمَزِّقُ كُلَّ مَا أَكْتُبُهُ.. حِينَ أُسَرَّحُ مِنْ خِدْمَتِي.. لَا يُمْكِنُ لِي، أَنْ أَعْرِضَ مَا كَتَبْتُهُ، عَلَى أَصْدِقَائِي (عِمَاد، وَمِصْبَاح، وَمَرْوَان)، وَأُسْتَاذِي الشَّاعِرِ (سَعِيد رَجُو)، هَؤُلَاءِ يَجِبُ أَلَّا يَعْرِفُوا، حَتَّى لَا يَحْتَقِرُونِي، أَوْ يُنْهُوا عَلَاقَتَهُمْ بِي.. فَهُمْ لَا يَعْرِفُونَ، كَمْ هُوَ (الْمُجَنَّدُ)، مُهَانٌ هُنَا، وَمَسْحُوقٌ، وَمَذْلُولٌ، كَأَنَّهُ وُجِدَ مَعْدُومَ الْكَرَامَةِ.. فَهُوَ يُشْتَمُ، وَيُضْرَبُ، وَيُسْجَنُ، وَيُعَذَّبُ، وَيُهَانُ، وَتُمْسَحُ بِهِ الْأَرْضُ.. فَمَا الضَّيْرُ إِذًا، إِنْ تَهَرَّبْتُ مِنَ الْجَحِيمِ؟!.. الْمُهِمُّ أَلَّا أَتَسَبَّبَ بِضَرَرِ أَحَدٍ، مِنْ رِفَاقِي.. فَأَنَا دَائِمًا أُحَاوِلُ مُسَاعَدَتَهُمْ، وَالْوُقُوفَ إِلَى جَنْبِهِمْ.

هُنَاكَ مَنْ يَصِفُ الْمُثَقَّفَ (بِالْوُصُولِيِّ)، وَ(النَّفْعِيِّ) وَأَنَا سَأَكُونُ (وُصُولِيًّا) وَ(نَفْعِيًّا)، أَثْنَاءَ خِدْمَتِي فِي الْجَيْشِ، فَلِمَاذَا عَلَيَّ أَنْ أَقْبَلَ، أَنْ أَكُونَ مُهَمَّشًا وَضَيِّعًا، وَأَنَا أَسْتَطِيعُ بِكُلِّ بَسَاطَةٍ، عَنْ طَرِيقِ مَوْهِبَتِي، وَثَقَافَتِي، وَذَكَائِي، أَنْ أَكُونَ فِي الْقِمَّةِ؟!.

أَحْتَقِرُ نَفْسِي، وَلَكِنَّنِي ضَعِيفٌ، لَسْتُ مُقْتَنِعًا بِمَا أَفْعَلُ، وَلَكِنَّنِي مُجْبَرٌ.. أَنَا لَا أَحْتَمِلُ التَّعْذِيبَ، وَالضَّرْبَ، وَالْإِهَانَةَ، جَسَدِي ضَعِيفٌ، عَزِيمَتِي وَاهِيَةٌ، لَا أَقْدِرُ عَلَى الصَّبْرِ.. لَوْ لَمْ أَفْعَلْ هَذَا، كُنْتُ رُبَّمَا شَكَّلْتُ فِرَارًا، أَوْ قَتَلْتُ نَفْسِي وَانْتَحَرْتُ.. ضَمِيرِي يُعَذِّبُنِي حِينَمَا أُشَاهِدُ رِفَاقِي يُهَانُونَ، وَيُعَاقَبُونَ، وَيُضْرَبُونَ، وَيُشْتَمُونَ

، بِأَقْذَعِ الشَّتَائِمِ، بِأُمَّهَاتِهِمْ، وَأَخَوَاتِهِمْ، وَآبَائِهِمْ، وَأَشْكَالِهِمْ.. وَهُمْ لَا حَوْلَ لَهُمْ، وَلَا قُوَّةَ.. وَلَكِنْ لَيْسَ بِمَقْدُورِي أَنْ أَفْعَلَ شَيْئًا.. (أَحْمَدُ اللَّهَ)، عَلَى أَنَّهُ مَنَحَنِي مَوْهِبَةَ كِتَابَةِ الشِّعْرِ، فَلَوْلَا كِتَابَتِي لِلشِّعْرِ، لَكُنْتُ الْآنَ أُعَامَلُ مِثْلَ الْبَقِيَّةِ.

بَعْدَ أَنْ تَنَاوَلْنَا الْعَشَاءَ، أَنَا وَأَبْنَاءُ خَيْمَتِي، وَكُنَّا نَرْتَجِفُ مِنْ فَظَاعَةِ الْبَرْدِ، وَأَجْسَادُنَا تَرْتَعِشُ، وَنَحْنُ مُلْتَفُّونَ، حَوْلَ الْمِدْفَأَةِ الْمُطْفَأَةِ، مُنْذُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، بِسَبَبِ انْقِطَاعِنَا مِنَ (الْمَازُوتِ)، جَاءَ لِعِنْدِي (الْحَاجِبُ)، وَقَالَ:

- سِيَادَةُ الْمُلَازِمِ أَوَّلُ، يُنَادِيكَ.

وَانْهَالَتْ عَلَيَّ التَّعْلِيقَاتُ، مِنْ رِفَاقِي:

- هَيَّا.. قُمْ، اذْهَبْ إِلَى الْمِدْفَأَةِ، وَاشْرَبِ الشَّايَ، وَالْقَهْوَةَ، وَ(الْمَتَّةَ)، عِنْدَ سِيَادَتِهِ.. وَنَحْنُ هُنَا، (مَلْعُونٌ أَبُونَا أَوْلَادُ كَلْبٍ). 

قُلْتُ لَهُمْ ضَاحِكًا:

- أَنْتُمْ.. لَكُمْ إِنْ (شَاءَ اللَّهُ)، جَهَنَّمُ، يَوْمَ الْقِيَامَةِ.. حِينَهَا امْنَعُونِي مِنَ التَّدْفِئَةِ.

وَتَعَالَى خَلْفِي صِيَاحُهُمْ، وَمَسَبَّاتُهُمْ.. وَخَرَجْتُ، وَكُلِّي أَلَمٌ مِنْ أَجْلِهِمْ.

وَجَدْتُ الْمُلَازِمَ أَوَّلَ (هَانِي)، فِي مَكْتَبِهِ، جَالِسًا عَلَى كُرْسِيِّهِ، بِالْقُرْبِ مِنْ مِدْفَأَتِهِ الْمُسْتَعِرَةِ، يَنْتَظِرُنِي، وَعَلَى الطَّاوِلَةِ رُقْعَةُ (الشَّطْرَنْجِ).

َقَبْلَ أَنْ أَجْلِسَ، وَنَبْدَأَ بِاللَّعِبِ، قَالَ:

- اجْلِسْ.. الْيَوْمَ سَأُعَوِّضُ خَسَارَتِي مِنْكَ، وَأُحَطِّمُكَ.

قُلْتُ مُبْتَسِمًا:

- فِي كُلِّ يَوْمٍ تَقُولُ لِي، مِثْلَ هَذَا الْكَلَامِ، وَتَعُودُ وَتَخْسَرُ أَمَامِي.

وَقَبْلَ أَنْ أَجْلِسَ لِنَبْدَأَ اللَّعِبَ، صَبَبْتُ كَأْسًا مِنَ الشَّايِ، مِنَ الْإِبْرِيقِ، الَّذِي كَانَ عَلَى الْمِدْفَأَةِ، وَأَشْعَلْتُ سِيجَارَةً، ثُمَّ تَقَدَّمْتُ (بِالْبَيْدَقِ الْأَبْيَضِ)، مُبْتَدِئًا اللَّعِبَ، بَيْنَمَا كَانَتْ (أُمُّ كُلْثُومَ) تَصْدَحُ بِالْغِنَاءِ، مِنْ خِلَالِ (الرَّادْيُو).

وَفَجْأَةً.. دَخَلَ عَلَيْنَا (الْحَاجِبُ قَزْمُوز)، لِيُخَاطِبَ الْمُلَازِمَ أَوَّلَ، قَائِلًا وَبِلَهْفَةٍ:

- سَيِّدِي.. لَقَدْ سَرَقُوا (كَالُونَ) الْمَازُوتِ، مِنَ الْخَيْمَةِ.

وَبَيْنَمَا كَانَ (فِيلُ الشَّطْرَنْجِ)، بِيَدِ الْمُلَازِمِ أَوَّلَ، سَأَلَ (حَاجِبَهُ) مُسْتَنْكِرًا:

- مَنْ هُمُ الَّذِينَ سَرَقُوا (كَالُونَ) الْمَازُوتِ؟.. وَأَيْنَ كُنْتَ حَضْرَتُكَ؟!.

- سَيِّدِي.. حِينَ أَرْسَلْتَنِي، إِلَى خَيْمَةِ (مُصْطَفَى) لِأُنَادِيَهُ، قَامُوا بِسَرِقَتِهِ.. لِأَنَّهُ كَانَ مَوْجُودًا، إِلَى جَانِبِ سَرِيرِي، قَبْلَ أَنْ أَتْرُكَ خَيْمَتِي.

تَغَيَّرَتْ قَسَمَاتُ وَجْهِ الْمُلَازِمِ أَوَّلَ، وَبَانَ عَلَيْهِ غَضَبٌ شَدِيدٌ.. أَمَرَ (الْحَاجِبَ):

- اذْهَبْ.. إِلَى كُلِّ الْخِيَمِ، وَالْمَهَاجِعِ، وَ(الْبْلُوكْسَاتِ)، وَاسْأَلْ عَنْهُ، وَفَتِّشِ الْأَمَاكِنَ.. وَالْوَيْلُ لَكَ، وَلِجَمِيعِ الْعَنَاصِرِ، إِنْ لَمْ تَجِدُوهُ، وَتُحْضِرُوهُ لِي إِلَى هُنَا.

وَحِينَ انْطَلَقَ (الْحَاجِبُ)، لِلْبَحْثِ عَنِ (الْمَازُوتِ) الْمَسْرُوقِ، بَادَرَنِي الْمُلَازِمُ أَوَّلُ، بِسُؤَالِهِ:

- مَنْ تَظُنُّ تَجَرَّأَ، وَأَقْدَمَ عَلَى السَّرِقَةِ، مِنْ دَاخِلِ خَيْمَةِ (الْحَاجِبِ)؟!.

قُلْتُ فِي حَيْرَةٍ وَاسْتِغْرَابٍ:

- لَا أَعْرِفُ!!.. وَلَكِنَّ، الْجَمِيعَ يَشْكُونَ مِنْ شِدَّةِ الْبَرْدِ، وَالزَّمْهَرِيرِ الْقَارِسِ.

ارْتَفَعَ صَوْتُ الْمُلَازِمِ أَوَّلَ، وَهُوَ يُخَاطِبُنِي بِحِدَّةٍ، لَمْ أَعْهَدْهَا مِنْهُ:

- إِنَّهُمْ عَسَاكِرُ يَخْدُمُونَ عَلَى الْخَطِّ الْأَوَّلِ، وَيَشْكُونَ مِنْ شِدَّةِ الْبَرْدِ؟!.. كَيْفَ إِذًا سَيُحَارِبُونَ الْعَدُوَّ؟!.. لِيَفْتَرِضُوا أَنْفُسَهُمْ فِي الْمَعْرَكَةِ.. هَلْ كَانُوا حِينَهَا سَيَلْتَفُّونَ حَوْلَ الْمَدَافِئِ؟.

صَمَتُّ.. لَمْ أَرْغَبْ بِمُتَابَعَةِ مُنَاقَشَتِهِ.. فَقَدْ وَجَدْتُهُ غَاضِبًا، وَفِي غَايَةِ الِانْزِعَاجِ. لِذَلِكَ طَلَبْتُ مِنْهُ، أَنْ يُتَابِعَ اللَّعِبَ.

لَكِنَّهُ أَطْفَأَ (الرَّادْيُو)، وَرَاحَ يُقْسِمُ لِي:

- قَسَمًا.. إِنْ لَمْ يَظْهَرِ (الْكَالُونُ)، وَأَرَاهُ هُنَا أَمَامِي.. سَتَكُونُ لَيْلَةُ الْجَمِيعِ، دَافِئَةً جِدًّا عَلَيْهِمْ.. أَلَيْسَ هُمْ يَشْكُونَ مِنْ شِدَّةِ الْبَرْدِ؟.. سَأَجْعَلُ الْعَرَقَ يَزِخُّ مِنْ مُؤَخِّرَاتِهِمْ.

نَهَضْتُ مِنْ مَكَانِي، عَازِمًا عَلَى الذَّهَابِ إِلَى خَيْمَتِي.. فَنَظَرَ إِلَيَّ سَائِلًا:

- إِلَى أَيْنَ أَنْتَ ذَاهِبٌ؟.. اجْلِسْ، وَانْتَظِرْ.. سَنُتَابِعُ اللَّعِبَ، بَعْدَ أَنْ يَعُودَ (قَزْمُوز).

وَعَادَ (قَزْمُوز) لَاهِثًا.. وَهُوَ يَقُولُ:

- سَيِّدِي.. لَمْ يَعْتَرِفْ أَحَدٌ.. الْكُلُّ أَنْكَرَ عِلْمَهُ وَمَعْرِفَتَهُ.. وَفَتَّشْتُ جَمِيعَ أَمَاكِنِهِمْ، وَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا.

وَعَلَى الْفَوْرِ، أَخْرَجَ الْمُلَازِمُ أَوَّلُ، مِنْ (دُرْجِ) مَكْتَبِهِ، صَفَّارَةً، وَأَعْطَاهَا لِلْحَاجِبِ، قَائِلًا بِعَصَبِيَّةٍ:

- اجْمَعْ لِيَ الْجَمِيعَ، هُنَا.. أَمَامَ الْمَكْتَبِ.

دَوَّتِ الصَّفَّارَةُ.. وَانْبَعَثَتِ الْأَصْوَاتُ:

- اجْتِمَاعٌ.. اجْتِمَاعٌ.

وَبَدَأَ الْجَمِيعُ يَتَوَافَدُونَ، وَيَجْتَمِعُونَ، فِي الْخَارِجِ، أَمَامَ الْمَكْتَبِ.

وَدَخَلَ الرَّقِيبُ أَوَّلُ (حَيْدَر حَيْدَر)، وَبَعْدَ أَنْ أَدَّى التَّحِيَّةَ لِلْمُلَازِمِ أَوَّلَ، سَأَلَ:

- خَيْرٌ سَيِّدِي؟.. مَاذَا تَأْمُرُ؟.

قَالَ الْمُلَازِمُ أَوَّلُ:

- اجْمَعْ لِيَ الْكُلَّ.. وَخُذْ لِيَ التَّفَقُّدَ، وَنَادِ عَلَيَّ.

وَحِينَ خَرَجَ الرَّقِيبُ أَوَّلُ.. أَرَدْتُ أَنْ أَنْهَضَ.. فَقَدْ شَعَرْتُ بِالْحَيَاءِ، وَأَنَا جَالِسٌ فِي الْمَكْتَبِ، بَيْنَمَا الْجَمِيعُ، فِي اجْتِمَاعٍ، بِمَا فِيهِمْ (الصَّفُّ ضُبَّاطُ).. لَكِنَّ الْمُلَازِمَ أَوَّلَ، أَشَارَ لِي بِيَدِهِ، قَائِلًا:

- أَنْتَ ابْقَ هُنَا.. لَا تَخْرُجْ لِلِاجْتِمَاعِ.. اشْرَبِ الشَّايَ، رَيْثَمَا أَعُودُ.

خَرَجَ الْمُلَازِمُ أَوَّلُ، مِنْ مَكْتَبِهِ، وَبَقِيتُ وَحْدِي، وَأَنَا فِي غَايَةِ الْحَرَجِ وَالِارْتِبَاكِ.. الْآنَ مَاذَا سَيَقُولُونَ عَنِّي رِفَاقِي.. هُمْ مُجْتَمِعُونَ، وَأَنَا جَالِسٌ فِي الْمَكْتَبِ؟.. سَيَتَضَايَقُ مِنِّي حَتَّى (الصَّفُّ ضُبَّاطُ)، هَلْ أَنَا أَفْضَلُ مِنْهُمْ، لِأَكُونَ مُمَيَّزًا عَنْهُمْ، وَعَنِ الْجَمِيعِ؟.. وَبِسُرْعَةٍ، وَجَدْتُنِي قَدْ نَهَضْتُ، وَخَرَجْتُ مِنَ الْمَكْتَبِ.. وَعَلَى الْفَوْرِ، انْضَمَمْتُ إِلَى الْجَمْعِ، وَوَقَفْتُ بَيْنَهُمْ.. بَيْنَمَا كَانَ الرَّقِيبُ أَوَّلُ (حَيْدَر) يَصْرُخُ:

- رَتَلًا تَرَادَفْ.

وَبَعْدَ الِانْتِهَاءِ مِنْ جَمْعِنَا، وَتَرْتِيبِنَا، وَتَفَقُّدِنَا.. قَدَّمَ الصَّفَّ الرَّقِيبُ أَوَّلُ (حَيْدَر)، إِلَى الْمُلَازِمِ أَوَّلَ (هَانِي).. فَتَقَدَّمَ مِنَّا الْمُلَازِمُ أَوَّلُ، قَائِلًا:

- أَنْتُمْ تَعْرِفُونَ لِمَاذَا أَنَا جَمَعْتُكُمْ، فِي هَذَا الطَّقْسِ، وَالْجَوِّ الْمَاطِرِ.. هُنَاكَ وَاحِدٌ مِنْكُمْ، أَوْ رُبَّمَا أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدٍ، أَقْدَمَ عَلَى سَرِقَةِ (كَالُونِ الْمَازُوتِ)، الَّذِي يَخُصُّ قِيَادَةَ (السَّرِيَّةِ).. فَمَنْ هُوَ الْبَطَلُ الشُّجَاعُ، الَّذِي تَجَرَّأَ وَقَامَ بِهَذَا الْجُرْمِ؟.. أَطْلُبُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ بَطَلًا بِالْفِعْلِ، وَيَخْرُجَ لِعِنْدِي.. وَأَنَا أُقْسِمُ لَكُمْ بِشَرَفِي الْعَسْكَرِيِّ، لَنْ أُعَاقِبَهُ، وَلَنْ أُحَاسِبَهُ.. بَلْ سَأُعْطِيهِ نِصْفَ (الْمَازُوتِ)، لَوِ اعْتَرَفَ بِفِعْلَتِهِ.. وَأَعَادَ (الْكَالُونَ)، وَلَكِنْ إِنْ لَمْ يَعْتَرِفْ، وَظَلَّ مُخْتَبِئًا بَيْنَكُمْ.. وَاللَّهِ سَأَسْحَقُهُ، هُوَ وَجَمَاعَتَهُ، الَّذِينَ يُشَارِكُونَهُ وَيَتَسَتَّرُونَ عَلَيْهِ.. فَمَنْ كَانَ يَعْرِفُ مَنْ هُوَ، يُبْلِغُ عَنْهُ وَيَكْشِفُهُ.. لِأَنَّ هَذَا الْوَغْدَ هُوَ سَبَبُ اجْتِمَاعِكُمْ هَذَا.. وَأَنَا بِكُلِّ الْأَحْوَالِ، سَوْفَ أَعْرِفُهُ.. وَإِنْ لَمْ يَعْتَرِفْ، هُوَ عَلَى نَفْسِهِ.. أَوْ إِنْ لَمْ يَدُلَّنِي، عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْكُمْ.. فَفَكِّرُوا بِالْأَمْرِ.. وَمَعَكُمْ فُرْصَةٌ لِلتَّفْكِيرِ.. مُدَّةَ رُبْعِ سَاعَةٍ.

قَالَ هَذَا الْكَلَامَ، الْمُلَازِمُ أَوَّلُ (هَانِي)، ثُمَّ تَحَرَّكَ نَحْوَ مَكْتَبِهِ، بَعْدَ أَنْ طَلَبَ مِنْ حَضَرَاتِ (صَفِّ الضُّبَّاطِ)، أَنْ يَتْبَعُوهُ إِلَى مَكْتَبِهِ.. وَتَرَكُونَا نَحْنُ الْعَنَاصِرَ، لِكَيْ نَتَّفِقَ وَنَتَشَاوَرَ، أَوْ إِنْ كَانَ السَّارِقُ سَيَعْتَرِفُ بِفِعْلَتِهِ، أَوْ نَحْنُ سَنَكْشِفُ عَنْهُ، وَنَقُومُ بِفَضْحِهِ.

وَبَدَأَتْ بَيْنَنَا الْأَحَادِيثُ، وَالتَّسَاؤُلَاتُ، وَالتَّحْقِيقَاتُ، وَالِاسْتِفْهَامَاتُ، وَالشُّكُوكُ، وَالظُّنُونُ، وَالتَّفْسِيرَاتُ، وَالِاتِّهَامَاتُ، وَالْمُشَادَّاتُ، وَالْمُشَاجَرَاتُ، وَالتَّهَجُّمَاتُ، وَالصَّرَخَاتُ، وَالْكُلُّ يَسْأَلُ، وَيُحَقِّقُ فِي الْأَمْرِ:

- مَنْ هُوَ الْحَقِيرُ، ابْنُ الْحَرَامِ، الَّذِي سَرَقَ (الْمَازُوتَ) لِسِيَادَةِ الْمُلَازِمِ أَوَّلَ؟.. وَمَا ذَنْبُنَا نَحْنُ، لِنَجْتَمِعَ هُنَا فِي الْعَرَاءِ، وَبِهَذَا الطَّقْسِ، الشَّدِيدِ الْبُرُودَةِ؟!.

وَيَتَصَاعَدُ الْهُتَافُ مِنَ الْجِهَةِ الثَّانِيَةِ:

- مَنْ فَعَلَ هَذَا، هُوَ بِلَا ضَمِيرٍ، وَبِلَا وِجْدَانٍ، إِنَّهُ ابْنُ زَانِيَةٍ.. بَلِ ابْنُ كَلْبٍ.. وَحَقِيرٌ، وَوَسِخٌ.

وَانْطَلَقَ صَوْتٌ شِبْهُ بَاكٍ، يَسْتَعْطِفُ السَّارِقَ، وَيَتَوَسَّلُ إِلَيْهِ، أَنْ يَعْتَرِفَ عَلَى نَفْسِهِ.. لِأَنَّ الْمُلَازِمَ أَوَّلَ (هَانِي)، أَقْسَمَ أَنَّهُ لَنْ يُعَاقِبَهُ، لَوْ أَنَّهُ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ.. بَلْ سَيُقَاسِمُهُ (الْمَازُوتَ).

وَخَرَجُوا مِنَ الْمَكْتَبِ، حَضَرَاتُ الصَّفِّ ضُبَّاطٍ، وَسِيَادَةُ الْمُلَازِمِ أَوَّلِ (هَانِي).. وَتَوَجَّهُوا نَحْوَنَا.. فَأَسْرَعَ الرَّقِيبُ أَوَّلُ (حَيْدَر حَيْدَر)، لِيَصْرُخَ بِنَا:

- انْتَبِهْ.

فَتَجَمَّدْنَا فِي أَمَاكِنِنَا.. بِلَا حَرَاكٍ.. وَكُنَّا شَاخِصِينَ إِلَى الْمُلَازِمِ أَوَّلَ، الَّذِي قَالَ:

- هَلْ وَصَلْتُمْ إِلَى نَتِيجَةٍ.. وَعَرَفْتُمْ مَنِ هُوَ السَّارِقُ؟.

فَلَمْ يَأْتِهِ جَوَابٌ، مِنْ وَاحِدٍ مِنَّا.

كَانَ الْمُلَازِمُ أَوَّلُ، يَتَمَشَّى بَيْنَنَا وَهُوَ يَسْأَلُ.. وَحِينَ لَمْ يَسْمَعْ رَدًّا، قَالَ:

- حَسَنًا.. ذَنْبُكُمْ عَلَى جَنْبِكُمْ.. سَهْرَتُنَا الْيَوْمَ صَبَاحِيَّةٌ.. وَخَطِيَّتُكُمْ فِي رَقَبَةِ ذَاكَ الْحَقِيرِ السَّارِقِ.

ثُمَّ نَادَى بِصَوْتٍ آمِرٍ، وَعَالٍ:

- الْجَمِيعُ يَخْلَعُ ثِيَابَهُ.. وَيَبْقَى فِي (الشَّرْطِ).. هَيَّا.. وَبِسُرْعَةٍ.

صَرَخَ الْمُجَنَّدُ (نَوْرَس حَمَّاد)، بِحِدَّةٍ وَانْفِعَالٍ:

- وَلَكِنْ يَا سَيِّدِي.. تُرِيدُنَا أَنْ نَتَعَرَّى، فِي مِثْلِ هَذَا الْجَوِّ الْمَاطِرِ؟!.. مَا ذَنْبُنَا نَحْنُ إِنْ كَانَ بَيْنَنَا ابْنُ حَرَامٍ، سَارِقٌ؟!.

وَجَاءَهُ صَوْتُ الْمُلَازِمِ أَوَّلَ (هَانِي)، غَاضِبًا، وَصَاعِقًا:

- اخْرَسْ يَا (نَوْرَس).. وَنَفِّذِ الْأَوَامِرَ.

وَتَعَالَتِ الْهَمْهَمَاتُ، وَالِاحْتِجَاجَاتُ، وَ(التَّزَمُّرَاتُ)، وَالْآهَاتُ، وَالتَّوَسُّلَاتُ، وَالتَّمَرُّدَاتُ، مِنْ كُلِّ جِهَةٍ وَصَوْبٍ.. فَنَحْنُ لَسْنَا فِي (دَوْرَةِ أَغْرَارٍ)، لِنُعَاقَبَ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ، وَفِي عِزِّ فَصْلِ الشِّتَاءِ، وَالْبَرْدُ شَدِيدٌ، وَالْجَوُّ مَاطِرٌ، كَانَ مُعْظَمُنَا قَدِ اجْتَازَ فِي خِدْمَتِهِ، مَرْحَلَةً طَوِيلَةً، وَدَخَلَ مَرْحَلَةَ الِاحْتِيَاطِ، وَكَانَ بَيْنَنَا مَنْ هُمْ، مِنْ جَمَاعَةِ (الِاحْتِيَاطِ الْمَدَنِيِّ)، كِبَارٌ فِي السِّنِّ، عِنْدَهُمْ زَوْجَاتٌ وَأَوْلَادٌ، 

فَهَلْ يَجُوزُ أَنْ نُعَاقَبَ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ، بِسَبَبِ حَرَامِيٍّ مَجْهُولٍ؟!.

صَرَخَ الْمُلَازِمُ أَوَّلُ، عَلَى حَاجِبِهِ (قَزْمُوز)، الَّذِي كَانَ يَقِفُ عِنْدَ بَابِ خَيْمَتِهِ، يَتَفَرَّجُ عَلَيْنَا، وَأَمَرَهُ:

- أَحْضِرْ فِي الْحَالِ، (السِّيَاطَ) الْمُعَلَّقَةَ، فِي الْمَكْتَبِ.

شَعَرْتُ بِنَدَمٍ شَدِيدٍ، عَلَى انْضِمَامِي إِلَى رِفَاقِي.. طَلَبَ مِنِّي الْمُلَازِمُ أَوَّلُ، أَنْ أَبْقَى جَالِسًا فِي الْمَكْتَبِ، قُرْبَ الْمِدْفَأَةِ الْمُتَوَقِّدَةِ، أَنْتَظِرُهُ وَأَنَا أَشْرَبُ الشَّايَ السَّاخِنَ.. لَكِنَّنِي ظَنَنْتُ أَنَّ هَذَا الِاجْتِمَاعَ، هُوَ مُجَرَّدُ اجْتِمَاعٍ عَارِضٍ، لَنْ يَطُولَ.. مَعَ أَنَّ الْمُلَازِمَ أَوَّلَ (هَانِي)، قَدْ أَخْبَرَنِي بِأَنَّهَا سَتَكُونُ (لَيْلَةً عَصْمَاءَ)، وَلَكِنِّي كُنْتُ مُغَفَّلًا، لَمْ أَسْمَعْ كَلَامَهُ، أَرَدْتُ أَنْ أَبْدُوَ مُحْتَرَمًا، لَا أَسْتَغِلُّ صُحْبَتِي، مَعَ الضَّابِطِ الَّذِي أُقَدِّرُهُ، وَأُحِبُّهُ.. فَإِنْ كَانُوا حَضَرَاتُ (صَفِّ الضُّبَّاطِ)، يَحْضُرُونَ هَذَا الِاجْتِمَاعَ، فَكَانَ مِنَ الْوَاجِبِ عَلَيَّ، أَنْ أَحْضُرَهُ مَعَ زُمَلَائِي الْعَسَاكِرِ.

فَكَّرْتُ أَنْ أَنْسَحِبَ، أَتَسَلَّلُ إِلَى الْمَكْتَبِ، وَأَعُودُ إِلَى الْقُرْبِ مِنَ الْمِدْفَأَةِ، فَقَدْ بَرَدْتُ جِدًّا، وَهَا هِيَ الْمَطَرُ تَهْطِلُ بِنُعُومَةٍ، سَأُحَاوِلُ الِانْسِحَابَ دُونَ أَنْ يُلَاحِظَنِي أَحَدٌ، وَتَحَرَّكْتُ بِهُدُوءٍ.. وَحِينَ أَرَدْتُ التَّوَارِي، خَلْفَ خَيْمَةِ (الْحَاجِبِ قَزْمُوز)، بَاغَتَنِي صَوْتُ (الْعَرِيفِ خَالِد)، قَبَّحَهُ اللَّهُ، كَمْ كُنْتُ أَكْرَهُهُ، مُنْذُ أَنْ كَانَ مُدَرِّبًا عَلَيْنَا فِي دَوْرَةِ (الْأَغْرَارِ)، وَكُنْتُ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَا يُحِبُّنِي، وَيَغَارُ مِنِّي، مُنْذُ كُنْتُ أَخْدُمُ فِي (قَلَمِ) قِيَادَةِ الْكَتِيبَةِ، ثُمَّ اكْتَمَلَتْ مَعِي، حِينَ وَجَدَنِي، مُقَرَّبًا مِنَ الْمُلَازِمِ أَوَّلَ (هَانِي).. كَانَ يُنَادِينِي بِاسْمِي:

- (مُصْطَفَى).. تَوَقَّفْ عِنْدَكَ.. ابْقَ مَعَ رِفَاقِكَ.

ظَنَنْتُ أَنَّ الْمُلَازِمَ أَوَّلَ، سَيَقُولُ لِي:

- اذْهَبْ يَا (مُصْطَفَى)، إِلَى الْمَكْتَبِ، وَانْتَظِرْنِي لِنُكْمِلَ لُعْبَةَ (الشَّطْرَنْجِ).

لَكِنَّهُ لَمْ يُحَرِّكْ سَاكِنًا، رَأَيْتُهُ يَنْظُرُ إِلَيَّ، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا.. تَرَكَنِي أَقِفُ مَعَ هَذَا الْحَشْدِ مِنْ رِفَاقِي، تَحْتَ انْهِمَارِ الْمَطَرِ.

وَزَّعَ الْحَاجِبُ السِّيَاطَ، عَلَى الْمُلَازِمِ أَوَّلَ (هَانِي) وَجَمِيعِ عَنَاصِرِ صَفِّ الضُّبَّاطِ، وَكَانَ عَدَدُهُمْ سِتَّةَ أَشْخَاصٍ، أَقْدَمُهُمُ الرَّقِيبُ أَوَّلُ (حَيْدَر حَيْدَر)، صَاحِبِي، فَهُوَ مَنْ سَلَّطَ عَلَيَّ الْأَضْوَاءَ، مُنْذُ اللَّحَظَاتِ الْأُولَى لِي، فِي دَوْرَةِ الْأَغْرَارِ.

انْهَالَ الْمُلَازِمُ أَوَّلُ بِسَوْطِهِ، عَلَى كُلِّ مَنْ كَانَ حَوْلَهُ، وَقَرِيبًا مِنْهُ، بَيْنَمَا كَانَ يَصْرُخُ، بِقُوَّةٍ وَغَضَبٍ:

- نَفِّذُوا الْأَمْرَ يَا كِلَابُ.. قُلْتُ لَكُمْ (اشْلَحُوا) ثِيَابَكُمْ، وَابْقَوْا فِي (الشَّرْطِ).

وَتَبِعَهُ بَاقِي صَفِّ الضُّبَّاطِ، وَهُمْ يَنْهَالُونَ عَلَى الْعَسَاكِرِ، الَّذِينَ يَفُوقُ عَدَدُهُمُ الْخَمْسِينَ عُنْصُرًا.. وَأَسْرَعَ الْجَمِيعُ، بِمَا فِيهِمْ أَنَا، بِطَاعَةِ الْأَمْرِ، وَخَلْعِ مَلَابِسِنَا، وَرَمْيِهَا عَلَى الْأَرْضِ، الْمُوحِلَةِ، وَالْوَسِخَةِ.

كَانَ الْأَمْرُ فَظِيعًا بِالنِّسْبَةِ لِي، فَأَنَا لَمْ أَخْضَعْ لِمِثْلِ هَذِهِ الْعُقُوبَةِ، طَوَالَ خِدْمَتِي الْعَسْكَرِيَّةِ، كُنْتُ الْمُمَيَّزَ وَالْمُدَلَّلَ مُنْذُ اللَّحَظَاتِ الْأُولَى، لِالْتِحَاقِي فِي الْجَيْشِ، وَالْآنَ بَعْدَ أَنْ أَوْشَكْتُ عَلَى إِنْهَاءِ الْخِدْمَةِ، أَتَعَرَّضُ لِهَذَا الْأَمْرِ؟!.

أَنَا السَّبَبُ، غَبَائِي قَادَنِي، إِلَى هَذَا

الْمَوْقِفِ.. كَانَ عَلَيَّ أَنْ أَبْقَى فِي الْمَكْتَبِ، أَنْعَمُ بِالدِّفْءِ وَالِاسْتِرْخَاءِ، حَوْلَ الْمِدْفَأَةِ، مَعَ احْتِسَاءِ الشَّايِ السَّاخِنِ.. وَالتَّمَتُّعِ بِالِاسْتِمَاعِ عَبْرَ (الرَّادْيُو)، إِلَى كَوْكَبِ الشَّرْقِ (أُمِّ كُلْثُومٍ)، الَّتِي قَالُوا لِي عَنْهَا، (عِمَاد، وَمِصْبَاح)، بِأَنَّهَا أَفْيُونُ الشَّرْقِ.

أَخَذْتُ أَخْلَعُ عَنِّي ثِيَابِي، وَأَرْمِيهَا عَلَى الْأَرْضِ الْقَذِرَةِ.. وَأَنَا فِي حَالَةٍ يُرْثَى لَهَا.

أَنَا أَعْرِفُ الْمُلَازِمَ أَوَّلَ (هَانِي)، طَيِّبَ الْقَلْبِ وَبَعِيدٌ عَنِ الظُّلْمِ.. فَهُوَ ابْنُ عَائِلَةٍ رِيفِيَّةٍ فَقِيرَةٍ، يَشْعُرُ وَيُحِسُّ، بِمَا يُحِسُّهُ الضُّعَفَاءُ وَالْمَقْهُورُونَ.. وَكَذَلِكَ هُمْ حَضَرَاتُ الصَّفِّ ضُبَّاطٍ.. أَغْلَبُهُمْ فُقَرَاءُ، أَوْ أَوْلَادُ طَبَقَةٍ مُتَوَسِّطَةٍ، وَكَذَلِكَ حَالُ الرَّقِيبِ أَوَّلَ (حَيْدَر)، فَهُوَ نَازِحٌ مِنْ (الْقُنَيْطِرَةِ)، ذَاقَ مَرَارَةَ الْقَهْرِ، وَالظُّلْمِ، فَقَطْ هُوَ الْعَرِيفُ (خَالِد)، يَتَمَتَّعُ بِالْحَقَارَةِ

، وَاللُّؤْمِ، وَالنَّذَالَةِ، وَالظُّلْمِ.

وَلَكِنْ مَاذَا انْتَابَهُمُ الْآنَ؟!.. يَصْرُخُونَ، وَيُلْهِبُونَ، الظُّهُورَ الْعَارِيَةَ بِسِيَاطِهِمْ، ذَاتِ الْأَكْبَالِ الرُّبَاعِيَّةِ؟!.. كَانُوا يُسَلِّطُونَ عَلَيْنَا

مَصَابِيحَهُمُ الْيَدَوِيَّةَ.. يَرْتَدُونَ ثِيَابَهُمْ، مَعَ مَعَاطِفِهِمُ السَّمِيكَةِ، وَقُبَّعَاتِهِمْ، وَ(لَفْحَاتِهِمْ)، الَّتِي تَحْمِيهِمْ مِنَ الْبَرْدِ، وَالْمَطَرِ.

صِرْنَا نَنْبَطِحُ عَلَى الْأَرْضِ الْغَارِقَةِ بِمِيَاهِ الْمَطَرِ.. وَيَطْلُبُونَ مِنَّا الزَّحْفَ، عَلَى بُطُونِنَا.. وَيَصْرُخُونَ عَلَيْنَا:

- الصِقْ بَطْنَكَ بِالْأَرْضِ جَيِّدًا.

وَالْوَيْلُ كُلُّ الْوَيْلِ، لِمَنْ يُحَاوِلُ أَنْ يَسْتَنِدَ عَلَى ذِرَاعَيْهِ، وَيَرْفَعَ بَطْنَهُ قَلِيلًا، عَنْ مُلَامَسَةِ الْأَرْضِ.. ثُمَّ صَدَرَتِ الْأَوَامِرُ:

- ضَعْ يَدَيْكَ خَلْفَ ظَهْرِكَ، وَتَابِعِ الزَّحْفَ.

يَا إِلَهِي!!.. يَا رَبِّي!!.. مَا هَذَا؟!.. مَا الَّذِي يَحْدُثُ؟!.. مَتَى كَانَ الْمُلَازِمُ أَوَّلُ هَكَذَا، لَئِيمًا، وَظَالِمًا؟!.. أَكُلُّ هَذَا مِنْ أَجْلِ (كَالُونِ) مِنَ الْمَازُوتِ، وَهُوَ يَعْرِفُ أَنَّهُ يَقُومُ بِظُلْمِ الْجَمِيعِ، بِسَبَبِ شَخْصٍ وَاحِدٍ حَقِيرٍ، وَعَدِيمِ الضَّمِيرِ.

صَوْتُ لَسَعَاتِ السِّيَاطِ، عَلَى الْأَجْسَادِ الْعَارِيَةِ، لَمْ يَتَوَقَّفْ.. وَكَذَلِكَ الْأَوَامِرُ الْحَازِمَةُ، تَزْدَادُ قُوَّةً، وَعُنْفًا، وَشَرَاسَةً.. قُمْنَا بِتَنْفِيذِ التَّمْرِينِ السَّادِسِ، وَالتَّمْرِينِ التَّاسِعِ، وَجَثَوْنَا فَوْقَ الْحَصَى، عَلَى الرُّكَبِ.. ثُمَّ رَكَضْنَا، وَهَرْوَلْنَا، حَوْلَ السَّاحَةِ التُّرَابِيَّةِ.. وَاسْتَلْقَيْنَا عَلَى ظُهُورِنَا.. وَالْمَطَرُ آخِذٌ بِالْهُطُولِ بِغَزَارَةٍ، وَتَوَسَّخَتْ أَجْسَادُنَا، وَأُصِبْنَا بِالْجِرَاحِ، وَالْخُدُوشِ، وَالرُّضُوضِ، سَالَ دَمُنَا، خَارَتْ أَجْسَادُنَا، تَصَاعَدَ الْقَهْرُ مِنْ حَنَاجِرِنَا، ذَلَّتْ نُفُوسُنَا.. وَتَعَالَتْ آهَاتُنَا، وَأَنِينُنَا، وَأَصْوَاتُنَا الْبَاكِيَةُ.

كَانُوا لَا يَضْرِبُونَنِي، فَقَطْ كَانُوا يُسَلِّطُونَ عَلَيَّ أَضْوَاءَهُمْ، وَأَلْمَحُ ابْتِسَامَاتِهِمْ.. فَقَطْ كَانُوا يَبْتَسِمُونَ لِي.. بِمَا فِيهِمْ صَدِيقِي الْمُلَازِمُ أَوَّلُ (هَانِي)، وَصَاحِبِي الرَّقِيبُ أَوَّلُ (حَيْدَر)، الَّذِي كُنْتُ أُقَدِّمُ لَهُ أَكْبَرَ الْخَدَمَاتِ، يَوْمَ كُنْتُ أَخْدُمُ، فِي (قَلَمِ) قِيَادَةِ الْكَتِيبَةِ.. فَقَدْ خَصَّصْتُ لَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ ثَلَاثَ جَرَائِدَ (الْبَعْث - الثَّوْرَة - تِشْرِين)، فَهُوَ يُحِبُّ الْقِرَاءَةَ.. فِي حِينِ كُنْتُ أُرْسِلُ، لِقَادَةِ السَّرَايَا، جَرِيدَةً وَاحِدَةً.. وَكُنْتُ أُعْطِيهِ دَائِمًا، دَفْتَرَ إِجَازَاتٍ مَخْتُومٍ، يَسْتَخْدِمُهَا حِينَ يَنْزِلُ مُغَادَرَةً، إِلَى (دِمَشْقَ).

وَحْدَهُ الْعَرِيفُ (خَالِد)، كَانَ يُحَوِّمُ حَوْلِي، يَبْحَثُ عَنْ فُرْصَةٍ سَانِحَةٍ، لِيَنْهَالَ بِسَوْطِهِ الْمُتَوَحِّشِ عَلَى ظَهْرِي، لَكِنَّ وُجُودَ (الْمُلَازِمِ أَوَّلَ)، كَانَ يَمْنَعُهُ، وَيُحْرِجُهُ، فَهُوَ يَخْشَى مِنِ انْزِعَاجِهِ، لِأَنَّهُ يَعْرِفُ مَدَى الْعَلَاقَةِ الَّتِي تَرْبِطُنِي بِهِ.

اللَّعْنَةُ عَلَيَّ، لَحْظَةَ قَرَّرْتُ الْخُرُوجَ مِنَ الْمَكْتَبِ، لِأَكُونَ مَعَ رِفَاقِي.. أَحْيَانًا تُدَاهِمُنِي مَوْجَةُ غَبَاءٍ كَرِيهَةٍ، أَقَعُ ضَحِيَّتَهَا، كَمَا وَقَعْتُ الْيَوْمَ.. أَنَا مَا الَّذِي كَانَ يُجْبِرُنِي عَلَى الْمُشَارَكَةِ، إِنْ كَانَ الْمُلَازِمُ أَوَّلُ، قَدْ سَمَحَ لِي بِالْبَقَاءِ فِي الْمَكْتَبِ؟!.. مِمَّنْ كُنْتُ أَخْشَى وَأَخَافُ؟!.. أَنَا لَا أَحْسُبُ حِسَابًا لِأَحَدٍ.. أَنَا مَحْبُوبٌ وَمُدَلَّلٌ، عِنْدَ قَائِدِ الْكَتِيبَةِ، وَقَائِدِ اللِّوَاءِ، وَقَائِدِ الْفِرْقَةِ.. وَمُعْظَمِ الضُّبَّاطِ، وَالْمُسَاعِدِينَ، وَصَفِّ الضُّبَّاطِ.. فَلِمَاذَا أَوْقَعْتُ نَفْسِي فِي هَذِهِ الْحُفْرَةِ اللَّعِينَةِ؟!.. وَكَيْفَ سَأَنْجُو مِنْهَا الْآنَ؟!.. يَجِبُ أَنْ تَنْتَهِيَ هَذِهِ الْمَهْزَلَةُ، أَوْ أَجِدَ حَلًّا، عَلَى الْأَقَلِّ لِأُنْقِذَ نَفْسِي.

غَادَرَنَا الْمُلَازِمُ أَوَّلُ (هَانِي)، إِلَى مَكْتَبِهِ.. تَحَدَّثَ مَعَ الرَّقِيبِ أَوَّلَ (حَيْدَر)، وَذَهَبَ، وَالْآنَ حَتْمًا سَيُرْسِلُ فِي طَلَبِي، لِأُكْمِلَ مَعَهُ لُعْبَةَ (الشَّطْرَنْجِ).. فَهُوَ لَا يَسْتَطِيعُ الِاسْتِغْنَاءَ عَنِّي.. هُوَ يَشْعُرُ مِنْ دُونِي بِفَرَاغٍ كَبِيرٍ، يَحِسُّ بِالْوَحْدَةِ، كُلَّ أَكْثَرَ مِنْ شَهْرَيْنِ يَذْهَبُ إِلَى قَرْيَتِهِ السَّاحِلِيَّةِ إِجَازَةً، مِثْلُهُ مِثْلُنَا، نَحْنُ الْعَسَاكِرَ.. وَهُوَ عَازِبٌ بَعْدُ.. لَمْ يَتَزَوَّجْ، لَكِنَّهُ يُحِبُّ فَتَاةً اسْمُهَا (نَفِيسَة)، حَدَّثَنِي عَنْهَا مُطَوَّلًا، فَهِيَ تَعْمَلُ مُمَرِّضَةً، فِي الْمَشْفَى، أَطْلَعَنِي عَلَى صُوَرِهَا، وَرَسَائِلِهَا، وَهِيَ لَيْسَتْ جَمِيلَةً، وَلَكِنِّي لَمْ أُصَارِحْهُ الْقَوْلَ، أَنْفُهَا طَوِيلٌ، وَفَمُهَا وَاسِعٌ، وَعَيْنَاهَا صَغِيرَتَانِ.. وَحَتَّى هِيَ كَبِيرَةٌ فِي السِّنِّ.

كُنْتُ أَنْتَظِرُ وَبِفَارِغِ الصَّبْرِ، قُدُومَ

الْحَاجِبِ (قَزْمُوز)، عَيْنَايَ تُرَاقِبَانِ خَيْمَتَهُ، وَأَنَا أُنَفِّذُ الْحَرَكَاتِ الرِّيَاضِيَّةَ، فِي هَذَا الظَّلَامِ الْبَاكِي، وَالْمَطَرُ أَغْرَقَنَا، أَنَا وَرِفَاقِي، حَتَّى أَنَّ الصَّفَّ ضُبَّاطَ، صَارَتْ ثِيَابُهُمُ السَّمِيكَةُ، تَقْطُرُ مَاءً.

تَأَخَّرَ مَجِيءُ الْحَاجِبِ عَنْ مُنَادَاتِي، تُرَى مَاذَا يَفْعَلُ الْآنَ، بِمُفْرَدِهِ، الْمُلَازِمُ أَوَّلُ (هَانِي)؟!.. أَلَمْ يَتَفَقَّدْنِي؟!.. أَلَا يُرِيدُ تَكْمِلَةَ لُعْبَةِ (الشَّطْرَنْجِ)؟!.. تُرَاهُ هَلْ نَسِيَنِي؟!.. لَا.. لَا يُعْقَلُ!!، فَهُوَ صَدِيقِي، وَيُحِبُّنِي.. وَيُفَضِّلُنِي عَنْ صُحْبَةِ الضُّبَّاطِ، وَصَفِّ الضُّبَّاطِ.. لَعَلَّهُ جَائِعٌ وَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ.. لَكِنَّهُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ، يَضْغَطُ عَلَيَّ لِأُشَارِكَهُ الطَّعَامَ.. إِذًا مَاذَا حَدَثَ لَهُ، حَتَّى لَا يُرْسِلَ حَاجِبَهُ (قَزْمُوز)، لِطَلَبِي؟!.. أَيُعْقَلُ أَنَّهُ ذَهَبَ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ، رُبَّمَا انْصَرَفَ عَنَّا، لِأَنَّهُ كَانَ (مَزْنُوقًا)، وَبَعْدَ أَنْ يَنْتَهِيَ، يُرْسِلُ فِي طَلَبِي.

صَاحَ الرَّقِيبُ (حَيْدَر):

- لَا تَظُنُّوا أَنْ تَعُودُوا إِلَى خِيَامِكُمْ، قَبْلَ أَنْ يَعُودَ (كَالُونُ) الْمَازُوتِ.. وَأَنْتُمْ أَحْرَارٌ لَا تُعِيدُوهُ، وَلَا تَكْشِفُوا عَنِ السَّارِقِ.

هَتَفَ الْمُجَنَّدُ (عَبْد النَّاصِر أَبُو رَاس):

- وَاللَّهِ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ، يَا سِيَادَةَ الرَّقِيبِ (حَيْدَر).. نَحْنُ لَسْنَا بِالْحَرَامِيَّةِ

.. وَلَا نَتَسَتَّرُ عَلَى ابْنِ الْكَلْبِ

(الْحَرَامِي).. آهٍ لَوْ كُنْتُ أَعْرِفُهُ، لَكُنْتُ مَزَّقْتُهُ بِأَسْنَانِي.. لَكِنَّهُ جَبَانٌ، ابْنُ (قَحْبَةٍ).. وَإِنْ كُنْتُمْ تُرِيدُونَ ثَمَنَ الْمَازُوتِ، فَأَنَا أَدْفَعُ لَكُمْ، الْمَبْلَغَ الَّذِي يُعْجِبُكُمْ.

زَعَقَ الرَّقِيبُ (عَبْد الْكَرِيم) مُنْزَعِجًا:

- اخْرَسْ يَا (عَبْد النَّاصِر).. وَنَفِّذِ الْأَوَامِرَ.

اشْتَدَّ هُطُولُ الْمَطَرِ فَوْقَنَا.. وَلَمْ يَظْهَرْ (الْحَاجِبُ).. وَكَانَتْ جَوَارِحِي تُنَادِي عَلَى الْمُلَازِمِ أَوَّلَ (هَانِي)، أَنْ يَتَذَكَّرَنِي، وَيَبْعَثَ خَلْفِي.. فَأَنَا تَعِبْتُ، وَخَارَتْ قُوَايَ.. أَنَا فِي الْأَسَاسِ، مُعْفًى مِنْ دُرُوسِ الرِّيَاضَةِ.. اسْتَلَمْتُ هُنَا مُهِمَّةَ (عَرِيفِ الْحَرَسِ)، وَبِشَكْلٍ يَوْمِيٍّ، حَتَّى لَا أُشَارِكَ فِي دُرُوسِ الرِّيَاضَةِ.

تَجَمَّعُوا الصَّفُّ ضُبَّاطُ، تَكَلَّمُوا مَعَ بَعْضٍ، وَتَحَدَّثُوا مَعَ الْعَرِيفِ (خَالِد)، ثُمَّ تَحَرَّكُوا صَوْبَ (الْبْلُوكْسِ)، الْخَاصِّ بِهِمْ، تَرَكُونَا لِلْعَرِيفِ، الَّذِي لَا يُطِيقُنِي، وَلَا أُطِيقُهُ.. وَكَانَتْ فُرْصَةً عَظِيمَةً، مِنْ ذَهَبٍ لَهُ، فَقَدْ سَنَحَتْ لَهُ الْفُرْصَةُ، لِيَتَحَكَّمَ بِنَا، وَيَتَفَنَّنَ بِعُقُوبَتِنَا، وَتَعْذِيبِنَا.

وَانْهَالَتْ عَلَيْنَا أَوَامِرُهُ الْمُتَلَاحِقَةُ، اللَّئِيمَةُ، وَالْحَاقِدَةُ، وَاللَّا إِنْسَانِيَّةُ، وَالسَّادِيَّةُ:

- مُنْبَطِحًا.. وَاقِفًا.. جَاثِيًا.. مُسْتَلْقِيًا.. رَمْلًا.. تَابِعْ رَكْضٌ.. تَابِعْ زَحْفٌ.. اسْتَلْقُوا عَلَى ظُهُورِكُمْ.. تَمْرِينُ السَّادِسِ خُذْ وَضْعٌ.. تَمْرِينُ التَّاسِعِ نَفِّذْ.

وَكَانَ يَضْرِبُ بِسَوْطِهِ، كُلَّ مَنْ يَكُونُ قَرِيبًا مِنْهُ.. يَأْمُرُ، يَصْرُخُ، يَشْتُمُ، يَلْعَنُ، يَسْخَرُ، يُهِينُ، يَغْلَطُ، وَيَتَهَجَّمُ.

وَالْمُلَازِمُ أَوَّلُ (هَانِي)، مُعْتَكِفٌ فِي مَكْتَبِهِ.. وَلَمْ يُرْسِلْ خَلْفِي.. كَانَ وَكَأَنَّهُ نَسِيَنِي.. أَوْ غَيْرَ عَابِئٍ بِي.. وَكَذَلِكَ حَضَرَاتُ الصَّفِّ ضُبَّاطٍ، مُخْتَفُونَ فِي (الْبْلُوكْسِ)، الَّذِي يُقِيمُونَ فِيهِ.

وَالسَّمَاءُ تَزْمَجِرُ بِالرَّعْدِ فَوْقَنَا، وَالْمَطَرُ يَهْمِي بِغَزَارَةٍ عَلَى أَوْجَاعِنَا.. لَقَدْ نَالَ مِنَّا التَّعَبُ.. انْهَارَتْ قُوَانَا.. اغْتَسَلْنَا بِمِيَاهِ الْمَطَرِ، غَرِقْنَا فِي مُسْتَنْقَعَاتِ الْأَرْضِ.. فَمِنْ أَيْنَ جَاءَتْ كُلُّ هَذِهِ الْقَسْوَةِ، لِلْمُلَازِمِ أَوَّلَ؟!.. لَمْ يَكُنْ هَكَذَا.. مَا الَّذِي اعْتَرَاهُ؟!.. أَكُلُّ هَذَا مِنْ أَجْلِ بِضْعِ لِتْرَاتٍ مِنَ الْمَازُوتِ؟!.. هُوَ يَعْلَمُ أَنَّ الْجَمِيعَ أَبْرِيَاءُ مِنْ هَذِهِ التُّهْمَةِ، بِاسْتِثْنَاءِ وَاحِدٍ مِنَّا.. وَرُبَّمَا يَكُونُ هَذَا الْوَاحِدُ، غَيْرَ مَوْجُودٍ بَيْنَنَا.. قَدْ يَكُونُ مَنْ قَامَ بِالسَّرِقَةِ، هُوَ الرَّقِيبُ الْمُتَطَوِّعُ (نَدِيم)، مَسْؤُولُ (التَّسْلِيحِ)، فَهُوَ يَقْبَعُ فِي مَخْزَنِهِ، الْبَعِيدِ عَنَّا بَعْضَ الشَّيْءِ.. وَرُبَّمَا كَانَ الْحَرَامِي، هُوَ (ابْنُ كِمْيَان)، عَامِلُ الْإِشَارَةِ فِي الْمَقْسَمِ.. الْجَالِسُ الْآنَ فِي مَقْسَمِهِ.. أَوْ قَدْ يَكُونُ أَحَدُ الْحَارِسَيْنِ، حَارِسُ الْمَحْرَسِ (الْأَمَامِيِّ)، أَوْ حَارِسُ الْمَحْرَسِ الْخَلْفِيِّ.. أَوْ رُبَّمَا كَانَ هُوَ (عَبْد الْغَنِي كُوجَان)، الْمُجَنَّدُ الْمَرِيضُ (بِالسُّلِّ)

، فَهُوَ مُعْفًى مِنْ جَمِيعِ اجْتِمَاعَاتٍ، وَالْعُقُوبَاتِ.. بَلْ هُوَ قَيِّمٌ فِي خَيْمَةٍ، بِمُفْرَدِهِ، خَشْيَةً مِنْ أَنْ يُعْدِيَ أَحَدَ رِفَاقِهِ.. وَلِمَاذَا لَا يَكُونُ اللِّصُّ، هُوَ الْحَاجِبُ (قَزْمُوز) بِذَاتِهِ؟!.. كُلُّ شَيْءٍ جَائِزٌ، وَمُمْكِنٌ.

صَاحَ زَمِيلٌ لَنَا، وَكَانَ مِنْ جَمَاعَةِ

الِاحْتِيَاطِ الْمَدَنِيِّ، (عَلِي عَبْد الْوَهَّاب)، وَهُوَ فِي عُمْرٍ، يُنَاهِزُ الْخَامِسَةَ وَالثَّلَاثِينَ، مُتَزَوِّجٌ وَلَدَيْهِ أَرْبَعَةُ أَطْفَالٍ، ثَلَاثُ بَنَاتٍ، وَوَلَدٌ وَاحِدٌ:

- تَعِبْنَا يَا اللَّهُ.. ارْحَمُونَا.. نَحْنُ لَمْ نَخُنِ الْوَطَنَ، وَلَمْ نَبِعِ (الْجُولَانَ)، حَتَّى تَتَعَامَلُوا مَعَنَا، هَكَذَا كَالْحَيَوَانَاتِ.

قَالَ هَذَا وَنَهَضَ، مِنْ عَلَى الْأَرْضِ.. رَافِضًا أَنْ يُكْمِلَ هَذِهِ الْعُقُوبَةَ.

فَصَرَخَ بِهِ، حَضْرَةُ الْعَرِيفِ (خَالِد):

- انْبَطِحْ عَلَى الْأَرْضِ يَا حَيَوَانُ.. قَبْلَ أَنْ أَسْلُخَ جِلْدَكَ

[٧/‏٥ ٩:٠١ ص] Meta AI: عَنْكَ.

وَانْبَعَثَ صَوْتٌ آخَرُ، فِي هَذَا الظَّلَامِ الدَّاكِنِ، يَقُولُ بِعَصَبِيَّةٍ:

- كُفُّوا عَنْ عُقُوبَتِنَا.. وَاللَّهِ طَلَعَتْ رُوحُنَا

.. وَلَمْ نَعُدْ قَادِرِينَ عَلَى التَّحَمُّلِ.

سُرْعَانَ مَا سَلَّطَ مِصْبَاحَهُ، عَلَى مَصْدَرِ الصَّوْتِ، الْعَرِيفُ (خَالِد).. لِيَعْرِفَ مَنْ هَذَا، الَّذِي تَجَرَّأَ عَلَى الْكَلَامِ.

- أَنْتَ.. يَا (كَظْكَاظ)، عُدْ وَانْبَطِحْ يَا جَبَانُ.

وَتَعَالَتِ الْأَصْوَاتُ، مِنْ أَمَاكِنَ عِدَّةٍ.. غَاضِبَةً، وَمُتَمَرِّدَةً، وَمُتَحَدِّيَةً.

وَفَكَّرْتُ بِدَوْرِي أَنْ أَنْهَضَ.. وَأَنْ أَرْفُضَ الْمُتَابَعَةَ.. لَكِنَّنِي تَرَدَّدْتُ، فَأَنَا مُحْرَجٌ مِنَ الْمُلَازِمِ أَوَّلَ (هَانِي).. لَا أُرِيدُهُ أَنْ يَقُولَ عَنِّي، بِأَنَّنِي أَسْتَغِلُّ صُحْبَتِي مَعَهُ.

قَالَ الْعَرِيفُ (خَالِد)، قَبْلَ أَنْ يَتَوَجَّهَ، إِلَى مَكْتَبِ الْقِيَادَةِ:

- أَنَا سَأُرِيكُمُ الْآنَ.. انْتَظِرُونِي.. رَاجِعٌ لَكُمْ.

حِينَ دَخَلَ الْعَرِيفُ عَلَى الْمُلَازِمِ أَوَّلَ، نَهَضْنَا مِنْ عَلَى الْأَرْضِ.. وَصِرْنَا نُنَظِّفُ أَجْسَادَنَا، مِنَ الْوَحْلِ الْعَالِقِ بِهَا.. وَأَخَذْنَا نَتَحَدَّثُ بِصَوْتٍ مُنْخَفِضٍ، عَنْ ضَرُورَةِ الِاتِّفَاقِ، عَلَى التَّضَامُنِ، عَلَى مَوْقِفٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ التَّمَرُّدُ.. وَعَدَمُ تَنْفِيذِ الْأَوَامِرِ

.. مَهْمَا كَانَ، أَوْ صَارَ.

قَالَ رَفِيقُنَا (أَبُو النُّورِ)، يُحَرِّضُنَا:

- كُونُوا رِجَالًا، وَقُولُوا لَا.. غَدًا قَائِدُ سَرِيَّتِنَا (النَّقِيبُ نَوْفَل)، لَنْ يَقْبَلَ هَذِهِ الْعُقُوبَةَ، الظَّالِمَةَ، وَالَّتِي هِيَ بِلَا طُعْمَةٍ، وَلَا مُبَرِّرٍ.

وَجَاءَنِي صَوْتُ رَفِيقِنَا ( فِرَاس سَوَّاح):

- وَأَنْتَ شَاعِرُ اللِّوَاءِ، (الْوَاحِدِ وَالسِّتِّينَ)، مَا هُوَ مَوْقِفُكَ، وَرَأْيُكَ بِهَذِهِ الْعُقُوبَةِ؟!.

وَانْبَعَثَ.. صَوْتُ ابْنِ خَيْمَتِي، (إِبْرَاهِيم بَتُّوس) ضَاحِكًا مِنِّي، بِسُخْرِيَةٍ، وَتَشَفٍّ، وَلُؤْمٍ:

- بَلْ قُلْ شَاعِرُ الْفِرْقَةِ الْخَامِسَةِ.

وَانْفَلَتَتْ مِنَ الْجَمِيعِ، الضَّحِكَاتُ الَّتِي تُعَبِّرُ، عَنِ السُّخْرِيَةِ الْكَبِيرَةِ مِنِّي.

تَأَلَّمْتُ.. مِنْ مَوْقِفِهِمْ هَذَا، يَغَارُونَ مِنِّي، وَأَنَا أُعَاقَبُ مِثْلَهُمْ.. مَاذَا أَفْعَلُ لِأُرْضِيَهُمْ؟!.. قُلْتُ لَهُمْ بِصَوْتٍ مُخْتَنِقٍ:

- أَنَا كُنْتُ عِنْدَ الْمُلَازِمِ أَوَّلَ، وَطَلَبَ مِنِّي أَنْ أَبْقَى فِي مَكْتَبِهِ.. لَكِنَّنِي أَرَدْتُ أَنْ أَكُونَ مَعَكُمْ.. فَلِمَاذَا أَنْتُمْ مُتَحَامِلُونَ عَلَيَّ؟!.

وَقَهْقَهَ الْقَزَمُ (أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْوَلُ)، وَهَتَفَ بِصَوْتِهِ الْعَالِي:

- وَلَكِنَّ الْمُلَازِمَ أَوَّلَ (هَانِي)، لَمْ يَسْأَلْ عَنْكَ.. تَرَكَكَ بَيْنَنَا تَتَعَاقَبُ، وَتُمْسَحُ بِكَ الْأَرْضُ!!!.

عِنْدَمَا خَرَجَ عَلَيْنَا، الْمُلَازِمُ أَوَّلُ، مِنْ مَكْتَبِهِ، مَعَ الْعَرِيفِ (خَالِد).. كَتَمَتْ ضَحِكَاتُ السُّخْرِيَةِ، عِنْدَ الْجَمِيعِ.. وَسَادَ بَيْنَنَا صَمْتٌ مُخِيفٌ.

زَعَقَ الْمُلَازِمُ أَوَّلُ، الَّذِي كَانَ فِي قِمَّةِ غَضَبِهِ، وَكَانَ يَحْمِلُ سَوْطَهُ بِيَدِهِ:

- مَنْ هُوَ الْكَلْبُ، الَّذِي رَفَضَ تَنْفِيذَ أَوَامِرِ الْعَرِيفِ (خَالِد)؟!.. إِنْ كَانَ رَجُلًا، يُعْلِنُ عَنْ نَفْسِهِ، وَيَظْهَرُ لِي هُنَا.

كَانَ صَمْتُنَا عَالِيًا، بَلْ تَوَقَّفْنَا عَنِ التَّنَفُّسِ، وَاللَّهَاثِ الْمُتَقَطِّعِ، وَأَعْلَنَّا الْإِذْعَانَ وَالرُّضُوخَ التَّامَّ.

فَنَادَى الْمُلَازِمُ أَوَّلُ، عَلَى حَاجِبِهِ (قَزْمُوز)، وَأَمَرَهُ بِالذَّهَابِ لِيُنَادِيَ، صَفَّ الضُّبَّاطِ، 

ثُمَّ رَاحَ يَسُوطُ كُلَّ مَنْ كَانَ حَوْلَهُ، وَقَرِيبًا مِنْهُ.. فَتَبِعَهُ الْعَرِيفُ (خَالِد)، بِضَرْبِنَا، وَهُمَا يَصْرُخَانِ:

- انْبَطِحُوا يَا أَنْذَالُ.. وَدَعُوا بُطُونَكُمْ تُلَامِسُ الْأَرْضَ.

وَقَالَ الْمُلَازِمُ أَوَّلُ، وَهُوَ مُنْهَمِكٌ فِي ضَرْبِنَا، بِسَوْطِهِ:

- كُنْتُ عَلَى وَشْكِ أَنْ أَعْفُوَ عَنْكُمْ، قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ لِمَكْتَبِي الْعَرِيفُ (خَالِد)، لَكِنَّكُمْ لَا تَسْتَحِقُّونَ.. سَتَبْقَوْنَ هَكَذَا حَتَّى مَجِيءِ الصَّبَاحِ.. يَا سَفَلَةُ.

وَوَصَلُوا حَضَرَاتُ صَفِّ الضُّبَّاطِ، مُسْرِعِينَ، يَحْمِلُونَ سِيَاطَهُمْ، فَقَالَ لَهُمُ الْمُلَازِمُ أَوَّلُ، أُرِيدُ أَنْ يَصِلَ صَوْتُهُمْ، لِعِنْدِ الْعَدُوِّ الْغَاشِمِ.

وَانْهَالَتِ السِّيَاطُ، وَالرَّكَلَاتُ، وَالْمَسَبَّاتُ، عَلَيْنَا، بِدُونِ أَدْنَى رَحْمَةٍ، أَوْ شَفَقَةٍ.. وَكَأَنَّنَا مُجْرِمُونَ، أَوْ أَعْدَاءٌ.. فِي حِينِ غَادَرَ السَّاحَةَ، الْمُلَازِمُ أَوَّلُ إِلَى مَكْتَبِهِ، تَرَكَنَا أَمَانَةً، بَيْنَ أَيْدِي، حَضَرَاتِ صَفِّ الضُّبَّاطِ.

وَفَجْأَةً.. صَاحَ بِنَا الرَّقِيبُ أَوَّلُ (حَيْدَر):

- الْجَمِيعُ.. وَاقِفًا.

نَهَضْنَا.. وَنَحْنُ نَأْمَلُ بِالِانْصِرَافِ.. لَكِنَّهُ تَابَعَ قَوْلَهُ:

- الْآنَ سَنَلْعَبُ لُعْبَةً جَمِيلَةً.. سَوْفَ تُعْجِبُكُمْ بِالتَّأْكِيدِ.. وَسَأَشْرَحُهَا لَكُمْ.. انْقَسِمُوا إِلَى قِسْمَيْنِ.. الْقِسْمُ الْأَوَّلُ يَنْبَطِحُ عَلَى الْأَرْضِ.. وَالْقِسْمُ الثَّانِي سَيَقُومُ بِرَفْعِ قَدَمَيْ رَفِيقِهِ، الَّذِي سَيَمْشِي عَلَى يَدَيْهِ، لِحَدِّ جِدَارِ الْمَهْجَعِ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَى هُنَا.. وَيَأْتِي دَوْرُ الْقِسْمِ الثَّانِي، وَيَتِمُّ تَبَادُلُ الْأَدْوَارِ، فِي الْمَشْيِ عَلَى الْيَدَيْنِ.. وَكُلُّ مَنْ لَا يُنَفِّذُ، بِشَكْلٍ جَيِّدٍ، سَيُعَاقَبُ، وَيُحْلَقُ شَعْرُهُ عَلَى الصِّفْرِ.

كَانَ مَنِ اسْتَلْقَى أَمَامِي، هُوَ ابْنُ خَيْمَتِي (إِبْرَاهِيم بَتُّوس)، حَمَلْتُ قَدَمَيْهِ، وَصَارَ يَمْشِي بِوَاسِطَةِ يَدَيْهِ، عَلَى الْأَرْضِ الْمُوحِلَةِ، الَّتِي تَغُصُّ بِالْحَصَى، وَالْأَوْسَاخِ، وَقِطَعِ الزُّجَاجِ الْجَارِحَةِ.

وَعِنْدَمَا جَاءَ دَوْرِي.. وَجَدْتُ فِي هَذَا إِهَانَةً، وَذُلًّا، وَتَكْسِيرَ رَأْسٍ.. فَصَعُبَ عَلَيَّ الْأَمْرُ.. فَقَرَّرْتُ أَنْ أَرْفُضَ التَّنْفِيذَ.. مَهْمَا صَارَ، وَكَانَ.

صَاحَ بِي، الْعَرِيفُ (خَالِد):

- اسْتَلْقِ.. صَارَ دَوْرُكَ.

لَمْ أَرُدَّ عَلَيْهِ.. وَلَمْ أُنَفِّذْ.

كَرَّرَ قَوْلَهُ بِغَضَبٍ.. بَيْنَمَا كَانَ يَهُمُّ بِضَرْبِي بِسَوْطِهِ:

- قُلْتُ لَكَ انْبَطِحْ.

صَرَخْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي:

- لَنْ أَفْعَلَ.. لَنْ أُنَفِّذَ.. قَسَمًا سَأَذْهَبُ إِلَى سِيَادَةِ قَائِدِ اللِّوَاءِ، الْعَمِيدِ (مُنِير).

وَجَاءَ الرَّقِيبُ (حَيْدَر).. لِيَقُولَ لِي بِصَوْتٍ فِيهِ عَتَبٌ:

- نَفِّذِ الْأَوَامِرَ يَا (مُصْطَفَى)، لَا تَقَعْ فِي الْخَطَأِ. صِحْتُ:

- مَا بِكُمْ؟!.. لِمَاذَا كُلُّ هَذِهِ الْعُقُوبَةِ؟!.. هَلْ نَحْنُ أَسْرَى حَرْبٍ؟!.. حَرَامٌ عَلَيْكُمْ.. صَبَرْنَا، وَنَفَّذْنَا كُلَّ مَا طَلَبْتُمْ مِنَّا.. لَكِنَّكُمْ وُحُوشٌ.. لَا تَكْتَفُونَ.. وَلَا تَشْبَعُونَ.

قَالَ الرَّقِيبُ أَوَّلُ (حَيْدَر):

- أَنْتَ بِالذَّاتِ، سَأَتْرُكُ أَمْرَكَ، لِسِيَادَةِ الْمُلَازِمِ أَوَّلَ (هَانِي).

عَلَاقَتِي بِالرَّقِيبِ أَوَّلَ (حَيْدَر)، مُمْتَازَةٌ عَلَى مَدَارِ خِدْمَتِي، مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ، فَهُوَ مَنِ اسْتَقْبَلَنِي فِي دَوْرَةِ الْأَغْرَارِ، وَاكْتَشَفَ الْكُتُبَ الْمَوْجُودَةَ فِي حَقِيبَتِي، وَعَرَفَ إِنِّي أَكْتُبُ الشِّعْرَ، فَقَدَّمَنِي لِرُمَلَائِهِ صَفِّ الضُّبَّاطِ، وَلِلضُّبَّاطِ، وَلِقَائِدِ الدَّوْرَةِ، وَبِفَضْلِهِ كُنْتُ مُعْفًى مِنَ الْعُقُوبَاتِ، وَدَرْسِ الرِّيَاضَةِ الصَّبَاحِيِّ الشَّاقِّ، وَمُشَارَكَتِي فِي الِاحْتِفَالِ بِمُنَاسَبَةِ، (الْحَرَكَةِ التَّصْحِيحِيَّةِ)، وَبِسَبَبِ هَذَا، تَمَّ فَرْزِي بَعْدَ انْتِهَاءِ الدَّوْرَةِ، الَّتِي اسْتَمَرَّتْ مَا يُقَارِبُ الْأَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، إِلَى التَّوْجِيهِ السِّيَاسِيِّ، فِي (قَلَمِ) قِيَادَةِ الْكَتِيبَةِ، فِي (عَيْن ذَكَر)، وَبَعْدَهَا بَدَأْتُ أَرُدُّ لَهُ الْجَمِيلَ.. صِرْتُ أَبْعَثُ لَهُ إِلَى هَذِهِ السَّرِيَّةِ، الْجَرَائِدَ، وَالْمَجَلَّاتِ، وَأُغَامِرُ وَأُعْطِيهِ الْإِجَازَاتِ الْمَخْتُومَةَ.. وَحِينَ انْتَقَلْتُ إِلَى هُنَا (صَيْدَا

الْجُولَان)، اسْتَقْبَلَنِي، وَاسْتَضَافَنِي، مَعَ زُمَلَائِهِ صَفِّ الضُّبَّاطِ، عِدَّةَ أَيَّامٍ، حَتَّى تَمَّ نَقْلِي إِلَى خَيْمَتِي، مَعَ جَمَاعَتِي، (الْم.. دَال).. وَهُنَا سَاعَدَنِي، لِكَيْ أَتَخَلَّصَ مِنْ نَوْبَةِ الْحَرَسِ، وَدَرْسِ الرِّيَاضَةِ، الَّتِي لَا أُطِيقُهَا، وَتَمَّ تَكْلِيفِي بِمُهِمَّةِ (عَرِيفِ الْحَرَسِ)، خَاصَّةً بَعْدَ أَنْ رَآنِي أُحِبُّ سَهَرَ اللَّيْلِ، لِأُمَارِسَ الْكِتَابَةَ وَالْقِرَاءَةَ.. وَمَعَ هَذَا وَجَدْتُهُ الْيَوْمَ يَتَخَلَّى عَنِّي، مِثْلَمَا تَخَلَّى عَنِّي الْمُلَازِمُ أَوَّلُ (هَانِي)، وَلَا أَفْهَمُ وَلَا أَعْرِفُ السَّبَبَ، فِي هَذَا.

كَانَ بِإِمْكَانِ الرَّقِيبِ أَوَّلَ (حَيْدَر)، أَنْ يُنْقِذَنِي مِنْ هَذِهِ الْعُقُوبَةِ الْجَمَاعِيَّةِ.. أَنْ يُرْسِلَنِي لِتَفَقُّدِ الْحَرَسِ مَثَلًا، أَوْ لِأَنْ أُفَتِّشَ الْخِيَمَ، وَالْمَهَاجِعَ، وَ(الْبْلُوكْسَاتِ) عَنِ (كَالُونِ) الْمَازُوتِ.. أَيْضًا كَانَ بِإِمْكَانِ الْمُلَازِمِ أَوَّلَ (هَانِي)، أَنْ يُعِيدَنِي إِلَى مَكْتَبِهِ، أَوْ يُرْسِلَنِي فِي أَيَّةِ مُهِمَّةٍ.. لَقَدْ خَذَلَانِي، وَتَرَكَانِي!!.. فَمَا أَقْسَى قَلْبَيْهِمَا

؟!.

خَرَجَ الرَّقِيبُ أَوَّلُ (حَيْدَر)، مِنْ مَكْتَبِ الْمُلَازِمِ أَوَّلَ.. وَأَعْطَى إِشَارَتَهُ لِجَمِيعِ الْعَنَاصِرِ بِالِانْصِرَافِ، إِلَّا أَنَا.. فَأَسْرَعُوا الْعَنَاصِرُ فَرِحِينَ، بِانْتِهَاءِ عُقُوبَتِهِمْ، وَأَخَذُوا يَلُمُّونَ ثِيَابَهُمْ، وَأَحْذِيَتَهُمْ.. بَيْنَمَا كَانَ الرَّقِيبُ أَوَّلُ (حَيْدَر)، يَقُولُ لِي:

- لَقَدْ أَمَرَ الْمُلَازِمُ أَوَّلُ (هَانِي)، بِرَفْعِكَ فَلَقَةً، وَجَلْدِكَ عَلَى قَدَمَيْكَ، خَمْسَ عَشْرَةَ جَلْدَةً، عَلَى يَدِ الْعَرِيفِ (خَالِد)، ثُمَّ بِحِلَاقَةِ شَعْرِكَ عَلَى (الزِّيرُو)، وَبَعْدَهَا تَدْخُلُ لِعِنْدَهُ.

صُعِقْتُ!!!.. تَفَاجَأْتُ!!!.. دُهِشْتُ!!!.. جُنِنْتُ!!!.. يَا اللَّهُ مَاذَا أَسْمَعُ؟!.. أَمَعْقُولٌ يَحْدُثُ هَذَا مَعِي؟!.. وَأَنَا الَّذِي أَتَيْتُ إِلَى الْعُقُوبَةِ بِنَفْسِي!.. 

صَرَخْتُ.. وَفِي حَنْجَرَتِي، كُلُّ الْقَهْرِ، وَالْمَرَارَةِ، وَالْخَيْبَةِ:

- لَا... 

وَبِإِشَارَةٍ، مِنَ الرَّقِيبِ أَوَّلَ (حَيْدَر)، وَجَدْتُ الصَّفَّ ضُبَّاطَ يُمْسِكُونَ بِي، وَيَرْمُونَنِي عَلَى الْأَرْضِ.. وَيَرْفَعُونَ أَقْدَامِي إِلَى الْأَعْلَى، وَهُمْ يُثَبِّتُونَنِي بِقُوَّةٍ.. وَيَبْدَأُ الْعَرِيفُ (خَالِد)، الَّذِي كَانَ سَعِيدًا وَفَرِحًا، بِهَذِهِ الْفُرْصَةِ الْمُنْتَظَرَةِ، بِضَرْبِي عَلَى قَدَمَيَّ، الْمَبْلُولَتَيْنِ بِمِيَاهِ الْمَطَرِ.

كَانَتِ الضَّرْبَةُ مُوجِعَةً.. مُؤْلِمَةً.. لَاسِعَةً.. مُلْتَهِبَةً.. حَامِيَةً.. عَنِيفَةً.. قَوِيَّةً.. لَئِيمَةً.. فَصَرَخْتُ بَاكِيًا:

- آه.. آه.. آه.

وَلَمَحْتُ ابْتِسَامَةً، عَلَى شَفَتَيَّ الْعَرِيفِ (خَالِد)، وَأَنَا فِي غَايَةِ التَّأَلُّمِ، وَالتَّوَجُّعِ، وَالْبُكَاءِ الْمُسْتَغِيثِ.

- اتْرُكُونِي.. اتْرُكُونِي.. تَوَقَّفْ عَنْ ضَرْبِي يَا (عَرِيف خَالِد).. يَا سَيِّدِي (هَانِي).. يَا حَضْرَةَ الرَّقِيبِ (حَيْدَر).. تَوَقَّفُوا أَرْجُوكُمْ.. أَقْدَامِي تَمَزَّقَتْ.

وَكَانَ السَّوْطُ يَهْوِي، عَلَى قَدَمَيَّ.. وَالْمَطَرُ يَتَسَاقَطُ عَلَى وَجْهِي.. وَالسَّوَاعِدُ تُمْسِكُ بِي بِقُوَّةٍ وَغِلَاظَةٍ.

وَقَالَ الْعَرِيفُ، هَذِهِ آخِرُ جَلْدَةٍ، وَكَانَتْ فَظِيعَةً، وَقَوِيَّةً، وَمُمِيتَةً.

ثُمَّ رَاحُوا، يَطْلُبُونَ مِنِّي، أَنْ أَنْهَضَ، وَأَرْكُضَ، لِكَيْ لَا تَعَضِّلَ رِجْلَايَ.. وَحِينَمَا لَمْ أَنْهَضْ.. أَخَذَ الْعَرِيفُ (خَالِد) يَضْرِبُنِي عَلَى جَوَانِبِي، حَتَّى يُرْغِمَنِي عَلَى النُّهُوضِ، وَالرَّكْضِ.

كُنْتُ أَصْرُخُ.. وَأَتَوَجَّعُ.. وَأَتَأَوَّهُ.. وَأَبْكِي.. وَأَنْتَحِبُ.. بِمَرَارَةٍ، وَقَهْرٍ، وَذُلٍّ.

وَهُمْ يَضْحَكُونَ، وَيَتَغَامَزُونَ.

ثُمَّ نَادَوْا عَلَى الْحَاجِبِ (قَزْمُوز)، وَحِينَ جَاءَ، طَلَبُوا مِنْهُ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى الْمَهْجَعِ الْكَبِيرِ، وَيُنَادِيَ عَلَى (عَبُّود جَبُّولِي)، حَلَّاقِ السَّرِيَّةِ، وَقَالُوا لَهُ:

- اطْلُبْ مِنْهُ، أَنْ يُحْضِرَ مَعَهُ، عِدَّةَ الْحِلَاقَةِ.

نَسِيتُ أَلَمِي وَقَفَزْتُ، أُرِيدُ مُقَابَلَةَ الْمُلَازِمِ أَوَّلَ (هَانِي)، فَأَنَا لَا يُمْكِنُنِي أَنْ أَحْلِقَ شَعْرِي، عَلَى (الصِّفْرِ)، شَعْرِي خَفِيفٌ وَلَا يَنْمُو بِسُهُولَةٍ.. لَكِنَّهُمْ أَوْقَفُونِي، وَمَنَعُونِي، مِنْ مُقَابَلَةِ الْمُلَازِمِ أَوَّلَ، قَالُوا:

- مَمْنُوعٌ أَنْ تَدْخُلَ عَلَيْهِ، قَبْلَ أَنْ تَحْلِقَ شَعْرَكَ.

مُسْتَحِيلٌ أَنْ أَحْلِقَ شَعْرِي.. عَلَيْهِمْ أَنْ يَقْتُلُونِي أَوَّلًا.. وَأَنْ يَرْمُونَنِي بِالرَّصَاصِ.

لَيْتَنِي لَمْ أَنْتَقِلْ، وَأَتْرُكَ (قَلَمَ الْكَتِيبَةِ).. هُنَاكَ عَلَى الْأَقَلِّ.. نَدِمَ الْعَمُّ (أَبُو رَشِيد)، وَحَتَّى ( غَسَّان)، اعْتَذَرَ مِنِّي.. وَاعْتَرَفَ لِي، بِأَنَّهُ كَانَ يَغَارُ مِنِّي.

وَحِينَ أَغْمَضْتُ عَيْنَايَّ.. أَبْصَرْتُ أَنَّ جَيْشَ الْعَدُوِّ.. يَقْتَرِبُ، وَيَكْتَسِحُ بِقُوَّةٍ، الْحُدُودَ، وَيَبْسُطُ هَيْمَنَتَهُ، عَلَى سَائِرِ بُلْدَانِ الْوَطَنِ، الْحَلِيقِ الشَّعْرِ.*

   مُصْطَفَى الْحَاجُّ حُسَيْن.  

         *إِسْطَنْبُول*