الأحد، 4 سبتمبر 2022

 فلسطين منارة علم وثقافة: قراءة في موسوعة الثقافة الفلسطينية قبل النكبة بقلم الكاتب والباحث/ ناهـض زقـوت

 فلسطين منارة علم وثقافة: قراءة في موسوعة الثقافة الفلسطينية قبل النكبة

الكاتب والباحث/ ناهـض زقـوت


يقول وزير الثقافة د. عاطف أبو سيف في المقدمة:

"كانت البلاد في أوج إبداعها وتقدمها المعرفي والثقافي حين سرقها الغزاة ودمروا مدنها وقراها وشردوا أهلها، وكانت منارة من منارات الثقافة القليلة في المنطقة قاطبة. إذ كان مبدعوها من شعراء وروائيين وموسيقيين ومسرحيين وسينمائيين وخطاطين ورسامين يواصلون عطاءهم في حقول الثقافة والإبداع، وكانوا رواداً في تقديم بعض الأشكال الفنية الراقية، وكانت البلاد محج كل مبدع عربي، ومدنها منارات تستقطب كل فنان وكاتب".

حقاً كانت فلسطين منارة من منارات العلم والثقافة والإبداع. فالثقافة الوطنية قبل أن تتشكل خصوصيتها في أي قطر هي باختصار الانتماء إلى الوطن بكل مكوناته الحضارية والثقافية والتراثية، كما تنطلق الثقافة الوطنية من مبدأ التأكيد على المواطنة، ويأخذ المثقفون دورهم في توجيه اهتمام الناس إلى مسألة المواطنة كحق من حقوقهم، فهي التي تقوي وحدة المجتمع، وتعزز الانتماء الوطني، وتضمن تساوي الناس وعدم التمييز بينهم. وقد تشكلت الثقافة الوطنية للشعب الفلسطيني، من خلال الوعي الجمعي في عناصرها المتمثلة في الأخلاق، والتراث، والهوية، والقيم والأعراف السائدة، والعادات والتقاليد، والحكم والأمثال الشعبية، والمعارف، والفنون، والآداب، والحكايات والملاحم الشعبية، والأكلات الشعبية، والأزياء الشعبية، كما أنها الثقافة المناهضة للاحتلال ومشاريعه وتوجهاته الفكرية والثقافية. لذلك لا يمكن أن نفصل الثقافة عن المجتمع في أي مرحلة من مراحله التاريخية.

انطلاقاً من فكرة تعزيز الانتماء والرواية الفلسطينية بكل مكوناتها الحضارية والثقافية في مواجهة مشروع المحو الصهيوني، كانت "موسوعة الثقافة الفلسطينية قبل النكبة" الصادرة عن وزارة الثقافة الفلسطينية، رام الله 2022. كمشروع ثقافي لإحياء التراث الأدبي والثقافي والحضاري الفلسطيني قبل نكبة عام 1948، مما يؤكد أن فلسطين لم تكن يوماً أرضاً جرداء، ولم تكن فضاءً خالياً من السكان، بل كانت ذات تاريخ ثقافي وأدبي، وذات علم وثقافة وحضارة وتراث عريق راسخ الجذور.

أعتز بأنني كنت واحداً ممن ساهموا في الكتابة لهذه الموسوعة عن المكتبات والمطابع ودور النشر، والكتب والروايات والقصص القصيرة والمسرحيات والدواوين الشعرية، والكتاب والأدباء، توزعت ضمن عناوين الموسوعة. وكانت المادة والعناوين التي كتبتها كالتالي: الكتاب والأدباء (35) عنواناً، والكتب والروايات والقصص القصيرة والمسرحيات والدواوين الشعرية (219) عنواناً، والمطابع ودور النشر (51) عنواناً، والمكتبات (50) عنواناً.

يقدم للموسوعة الدكتور محمد اشتية رئيس الوزراء الفلسطيني قائلاً: "موسوعة الثقافة الفلسطينية قبل النكبة مساهمة بحثية هامة لتعزيز مصداقية روايتنا، وتدعيم موقفنا في مواجهة الاحتلال ورواياته المزيفة عن فلسطين. إن حرصنا على تاريخنا وروايتنا هو دليل على حرصنا على مستقبل أولادنا وحرية شعبنا نحو الاستقلال وإقامة دولتنا وعاصمتنا القدس بيت الأنبياء". ويؤكد رئيس الوزراء أنه "خلال عقود، استطاعت اسرائيل من خلال ماكنتها الإعلامية الدولية الوصول إلى الرأي العام العالمي، وبث روايتها المشوهة عن فلسطين، لكن الشعب الفلسطيني اليوم يتقدم في معركة الرواية مع تآكل ميزة اسرائيل في معركة وجهات النظر عبر الإعلام الحديث، فلم يعد العالم يستقبل الأخبار مضبوطة ومخرجة من غرف التحرير الموجهة، بل لديه حرية الوصول إلى مختلف المصادر العلمية والاخبارية، بالإضافة لأنواع المحتوى الاعلامي عبر شبكات التواصل الاجتماعي". 

ويشير الدكتور عاطف أبو سيف وزير الثقافة، والمحرر والمشرف العام على الموسوعة في توطئتها إلى الرؤى والأهداف التي سعت الوزارة لإنتاج هذه الموسوعة بجهد عدد من الباحثين، ويؤكد على الدور الحضاري والثقافي لشعب فلسطين قبل النكبة، يقول: "هذه الموسوعة جزء من جهد يسعى إلى تسليط الضوء على الحياة الثقافية في البلاد خلال القرون الثلاثة الماضية حتى وقوع النكبة (الثامن عشر والتاسع عشر والنصف الأول من العشرين). لو لم تحدث النكبة لواصل الشعب الفلسطيني إبداعه وتألقه في مجالات المعرفة الحقيقية، ولواصلت المدن الفلسطينية الكبرى تحولها وتحقيقها لمكانتها الاقليمية والعالمية مستندة إلى ما يجري فيها من توسع وإبداع، ومستندة إلى تاريخ عريق من الحضارة والمدنية. يشكل الوقوف أمام تلك اللحظات محاولة للتعرف على مجمل الحياة في البلاد بقدر كونه تفنيداً للدعاية الصهيونية حول أحوالها، أي البلاد، قبل أن تتم عملية السرقة، إن هذه الموسوعة محاولة في هذا السياق". ويضيف في سياق آخر من التوطئة للحديث عن مكونات الموسوعة قائلاً: "تسعى هذه الموسوعة إلى تقديم صورة متكاملة عن الثقافة الفلسطينية قبل النكبة، صورة لا يغيب عنها أي فعل أو حدث ثقافي، أو أي مكان يقوم بتنظيم فعاليات ثقافية أو مسرح لمثل تلك الفعاليات من مؤسسات وأندية وفرق وجمعيات ومدارس، أو أي شخصية ساهمت في الحراك الثقافي والمعرفي في البلاد سواء عبر التأليف من شعر وقصة ورواية أو كتابة صحفية أو تأليف موسيقى أو تصوير وتخطيط أو تمثيل مسرحي أو سينمائي، بجانب كل ما يرتبط بالفعل الثقافي من موروث وفن وعادات وملبس". 

جاءت موسوعة الثقافة في مجلد واحد يقع في (521) صفحة من القطع الكبير، والصفحة مقسمة على عمودين لاستيعاب المادة التي لو وزعت على مساحة الصفحة لاحتاجت أكثر من مجلد، والمادة مرتبة حسب الحروف الأبجدية، توزعت على عناوين كبيرة: كالمطابع، والمكتبات، والكتاب والمؤلفين والشعراء والروائيين والصحفيين والإذاعيين والمترجمين، والكتب التي صدرت من رواية ومجموعة قصصية ومسرحية وديوان شعر وكتب أدبية، والممثلين والمخرجين في المسرح والسينما، والمصورين والموسيقيين والتشكيليين، والتربويين والأطباء والنقابيين، والمجلات والصحف والجرائد، والمقاهي الثقافية، والفرق المسرحية والموسيقية والكشفية، والأزياء الشعبية والتراثية، وأسماء دور السينما والأفلام التي أنتجت وعرضت، والأندية والجمعيات والمراكز الثقافية، والمواسم الشعبية.

كانت هذه هي العناوين الكبيرة التي تناولتها الموسوعة ولكن تحت كل عنوان كانت تفريعات بالمواد التي تعبر عن العنوان الكبير، مثلاً المطابع، ذكرت الموسوعة أسماء كل المطابع التي كانت في فلسطين قبل النكبة مع ذكر مؤسسها وتاريخ انشائها وموقعها، والمواد التي طبعتها. وكذلك المكتبات، وفي جانب الكتاب والمؤلفين سردت حياتهم وانجازاتهم الأدبية والثقافية. وأيضاً في جميع المجالات التي تناولتها الموسوعة.   

وفي تحليل مكونات المادة التي ضمتها الموسوعة نؤكد على حيوية الحياة الثقافية والأدبية في فلسطين قبل النكبة، بما لا يقل أبداً عن حيوية الحياة الثقافية في الحاضرات العربية المجاورة كمصر ولبنان. جاء في الموسوعة في مجال التراث كل العناصر التراثية من الأزياء الشعبية وأسماء الثوب الفلسطيني إلى الحرف والمشغولات اليدوية، بالإضافة إلى المواسم الشعبية. وفي مجال المظاهر الحضارية والثقافية عبرت عنها الموسوعة من خلال دراسات أو مقالات موسعة، مثل: الإذاعة، والأوركسترا، والتصوير، وأدب الأطفال، والاسطوانات، والأندية الثقافية، ودائرة الآثار الفلسطينية، ما يزيد عن ثلاثين عنواناً ضمت الموسوعة في هذا المجال. وفي مجال الصحف والمجلات والنشرات ذكرت الموسوعة نحو (116) عنواناً موزعة تلك الصحف والمجلات على المراكز المدنية الأساسية للثقافة وهي القدس وحيفا ويافا. أما في أسماء الكتاب والمؤلفين والتربويين والأطباء والفنانين والموسيقيين والإذاعيين والصحفيين والإعلاميين والممثلين والخطاطين والشعراء وشخصيات عامة وسياسية ونقابية ونشطاء مجتمعيين ومخرجين سينمائيين ومسرحيين، فقد ضمت الموسوعة أكثر من (500) شخصية تتناول سيرتها وانجازاتها وعملها. وفي مجال المطابع ودور النشر والمكتبات كان هناك نحو (115) عنواناً مع ذكر تفاصيل كل مطبعة ومكتبة من حيث منشئها وسنة الانشاء ومكانها ونشاطها. 

كما جاء في الموسوعة أسماء النوادي والجمعيات والمراكز الثقافية، بالإضافة إلى الأندية الرياضية والفنية والمقاهي التي كانت متفاعلة في المجتمع الفلسطيني قبل النكبة، وتلعب دوراً كبيراً في الحياة الثقافية والأدبية، وتقدم عروضا فنية، وداخل قاعاتها استقبلت العديد من الكتاب والأدباء والمثقفين من البلدان العربية، فقد ذكرت أسماء (72) عنواناً. وفي مجالي المسرح والسينما قدمت الموسوعة أسماء الممثلين والمخرجين، وأسماء المسارح ودور السينما التي كانت ناشطة قبل 48 وفي قاعاتها قدمت العديد من الأفلام ذكرت الموسوعة أسماءها، وكذلك المسرحيات أشارت الموسوعة إلى أسمائها. كما كتبت الموسوعة عن أشهر المصورين ومحلات التصوير في فلسطين قبل نكبتها.

كان للإبداع الثقافي والأدبي في فلسطين مكانة متميزة بين جمهور القراء، وقد ذكرت الموسوعة أسماء الروايات والقصص القصيرة والمسرحيات والدواوين الشعرية والكتب والمؤلفات التي صدرت قبل النكبة، مع ذكر مؤلفيها وتاريخ نشرها ومكان نشرها ونبذه عن كل كتاب ومؤلف أدبي، وقد تجاوزت قائمة الذي رصدته الموسوعة ال(250) مؤلفاً منذ بدايات عصر المطبعة في النصف الثاني من القرن العشرين، وقد كان ثمة العديد من الكتب المترجمة في هذه الفترة فلم تذكرها الموسوعة إنما اقتصرت على المؤلفات الفلسطينية، ولكنها ذكرت أسماء المترجمين وسيرتهم ومؤلفاتهم وترجماتهم.    

إن جهد الموسوعة جهد كبير وشامل نفتخر بوجوده بيننا. لقد أكدت الموسوعة بما احتوته من مواد ثقافية وحضارية روايتنا الحقيقة التي نستطيع بها أن نتحدى زيف الرواية الاسرائيلية أمام العالم، ونؤكد لهم أن فلسطين منذ فجر تاريخها وهي تنتج حضارة وثقافة، وأنها كانت آهلة بالسكان المستقرين على أرضهم، ولم يرحلوا ويشردوا إلا في عام 1948 بفعل الهجمة الصهيونية على أرضنا وشعبنا، وكل ما تقوله وما قالته الروايات الصهيونية هي زائفة وكاذبة، وهذا دليلنا لكل المروجين لتلك الروايات الزائفة.

إن الدعم الذي لاقته الموسوعة من سيادة الرئيس محمود عباس، ومن رئيس الوزراء د. محمد اشتية، كانت مساهمة كبيرة في اخراج الموسوعة إلى النور، لذلك لا يسعنا المجال إلا تقديم الشكر الكبير لوزارة الثقافة وعلى رأسها الوزير الصديق د. عاطف أبو سيف الذي تبنى المشروع وواصل بنفسه الاتصالات مع الكتاب والذين ساهموا في الموسوعة، والشكر أيضاً للأخوة في دائرة الآداب بالوزارة على جهدهم في إخراج الموسوعة وعلى رأسهم الصديق الشاعر عبد السلام العطاري، والشكر موصول لكل الباحثين الذي ساهموا في كتابة مادة الموسوعة. 

وفي الختام اقترح على وزير الثقافة أن يهدي نسخة من هذه الموسوعة لكل سفاراتنا في الخارج، وأن يهدي كل ضيف يأتي إلى الأراضي الفلسطينية من عرب وأجانب نسخة من هذه الموسوعة. لكي نؤكد لهم وللعالم أن فلسطين قبل نكبتها كانت منارة ثقافية وأدبية يهتدى بها الأخرون ويفدون إليها طلباً للعلم والمشاركة في الحياة الثقافية الفاعلة التي كانت تزدهر فيها. وبهذا الاهداء نؤكد بأننا نعتز بموروثنا الثقافي الذي أبداعه أجدادنا ونريد أن نحافظ عليه ونريد للأجيال القادمة أن تقرأه وتعتز به وتبدع كما أبدع أسلافهم.



 قد سرقوا  بقلم الشاعرة حميدة بن ساسي

 قد سرقوا

..............

عيون بالدّمع قَد غرقت

وَ الخدّ أنهار ... بِآلامهمْ كتبوا


قَدْ سرقوا البهاء من ثغر ضحك

وَأَساؤوا للأطفال وَقد رغبوا


قَدْ نثروا على الدّوام رهبتهم

وَأفشوْا السّلام رهبة كما دأبوا


لَمْ يُعجبهم  مِنَ الدُّنْيَا نعم  جاه

إذا مسّهم  مِنْ شرّ  فكَمْ ندبوا


جعلوا جنان الدّنيا إجحاف الشّطآن

وَأَنزلوا الوصاية رمحا... كم سلبوا


لَمْ تعطهم  الأَرزاق من البريّة  وصلا

وَ الحزن مرسوم...  فِي الهموم رسبوا


والعناء جهد كما لهم و لقومهم

واستوى الوجد ... في المقت قد جُلبوا


جعلوا وداد الدّنيا أنعاش الأموات

وأرجعوا الحماية ودّا ....قد نهبوا


فالممات طلّ فلا  ولا  من مهرب

روّجوا كذِبا في الأرض ...قد ذهبوا


لم تؤنسهم الأوجاع من الأذيّة  أصلا

والسّهد موجود ...في الظّلام  سُحبوا


قد نشروا بلا  كلام سطوتهم

وأفشوا السّلام رغبة كما طلبوا 


والطّغاة  همّ بما لهم ولعجزهم 

ركّعوا جسدا في الغيب ما نصبوا 


والنّفوس شهد فلا  ولا ...و..لتركها 

تحت المدى صبّا...في المنام سكبوا 


   حميدة بن ساسي



 منزلُ السماء.. بقلم الكاتب حسين السياب

 منزلُ السماء..

_________________


وأنا أقفُ هناك...

خلف الله

في منزلِ السماء

 مفرغاً من كلِّ شيء..

لا شيء غير الصمتِ أمارسهُ

كمّن ينتظرُ موسمَ الحصادِ في صحراءَ قاحلةٍ..

بِلا قصائدَ..

بِلا موائدَ ليل..

أرقبُ البعيدَ والسكونُ يبتلعني

أنادي الرفاقَ:

ليتكم تعودونَ وأنتم تحملونَ رائحةَ الأرضِ..

والشعرِ..

 والحياة...


حسين السياب





الحَجْرُ قائمُ والكُرونا مُثيرُ بقلم الشاعرة عزيزة بشير

 إبنتنا دكتورة صيدلانيّة، أمّنتنا بنظرها بالفيتامينات وبكلّ مطاعيم الكورونا والفلونزا ولم يبقَ علينا سوى طُعمِ الحصبة وقاست مناعتنا قبل نزولنا في إجازة لبيتنا الكبير واستقبال الأبناء والأحفاد ؛ خوْفاً علينا -حفِظها الله !ففاجأتنا صيانةٌ للبيت مُخيفة استغرقت معظم الإجازة خُتمت بما نخشاه بالكورونا والحمدُلله !


الحَجْرُ قائمُ والكُرونا مُثيرُ

يرمِي الشّباكَ على الجميعِ يدورُ


فأصابَ مَن يخدُمْ جموعَنَا وَانْثَنى

يَبْحثْ لِيَرمي غيْرَهُم …وَيَغورُ


ويصولُ (فارسُ)بيننا بِجَوادِهِ

مِنْ حِضْنِ مَنْ بِكُرونَا صيبَ، صغيرُ


 قد طال سلمَى بِصُغْرِها بِحَرارةٍ

وَثنَى بِنا رَغْمَ اللّقاحِ … ...يُغيرُ


رغمَ المناعةِ واللِّقاحِ ، يَطالُنا

كلٌّ أصيبَ صغيرُنا… …وكبيرُ !


لكنّني كنتُ المُتوّجَ عندَهُ

رشْحٌ ، سُعالُ، حرارةٌ وَفُتورُ !


يقتصُّ منّي كيْ يُثيرَ مَناعَتي

فأنَا القويّةُ …والمَناعُ كثيرُ!


لكنّ ربَّ العالَمينَ أعانَني

 إبني تَعاونَ مع أخي وبشيرُ


فاللهُ سخّرَهُ يُضمِّدُ جُرحَنا

زَخَمُ الصّيانةِ والكُرونا كبيرُ!


سهْرانُ يرقبُ كلَّ فَيْنَةِ ما بِنا

ويُميطُ حيْفاً صابَنا ويُضيرُ


جوزيتَ أحمدُ خيْرَنا في صِحّةٍ 

 في أسرةٍ سَعدٌ بِهَا وَسُرورُ !


 وأخي يُداوي مِن بعيدٍ ما بِنا

يرجُو السّلامةَ، بالدّعاءِ جديرُ!


وصَلَتْ رسالةُ ربّنا لِعِبادِهِ:

لا طُعْمَ يمنعُ لا سِواهُ يُجيرُ!


طُعمٌ يُخفّفُ وقْعَ داءٍ لو أتى

إعقِلْ وقُل :"يا ربّ أنت قديرُ !


             عزيزة بشير



سمراء بقلم/ يحي محمد بقش

 سمراء


بقلم/ يحي محمد بقش


سمراء 

هذا الحب يفتح 

دفتره

سجل على الورقة الأولى 

ما أذكُره


أنا لم أزل معتقل

في سجن فاتنة مبهرة

مرت هنا

من قبل عام مسرعة

وعلى جبين الصبح

من عينيها ترانيم

 مذهلة


بعثرتُ بالاحزان

حين انتهى ..طرفي إليها

وأحلامي مرسلة

أذكر بأني وجدتها

ووجدت فيها كل أمرأة


في سكون الليل

والبدر يبادلني الأسئلة

هي من تكون

فكانت تعيني الأجوبة


إليكِ أينما كنتِ

رسائل عشق 

وحروف مغرمة

جمعتها من حنين البعد

من الوجد

من الحرمان 

وما أتصوره


جمعتُ ما بعثرتُ من أحلامي

قلائد

وصفتُ من خيالاتي

لكِ أسورة

ومن أريج الورد روائحكِ

قنان

وأخرى أبخرة

ومن لذيذ العشق عصائرك

والأشربة

لكن متى

 أسفي

تقتلني الأجوبة


يحي محمد بقش 

اليمن

5/12/2020



 خمسون درجة مئوية تحت الصفر العاطفي !  بقلم محمد حمد 

 خمسون درجة مئوية تحت الصفر العاطفي ! 


محمد حمد 

 

كالزئبق

يترجرج وجهي الذائب في وجه المرآة 

اسمع ضوضاءً وصراخاً 

لحروفِِ تتلوى عارية تحت جليد الكلماتْ

فاذرف انفاسا لاهبة ها هُنا وهُناك  

تشبهُ إلى حدّ اللعنة رمي الجمرات...

اسرقُ حفنة اشواقِِ ناضجةِِ 

من بستان 

يحرسه سيّاف الحرمان    

لانثرها كزهور عذراء اللون في كلّ زمانِِ وفي ايّ مكان

أو كشجوِِ غزليّ يخلو من وجع الآهات   

وكالمعتاد...انتظرُ ربيعا مختلفاً 

(قلباً وقالباً)

ياتيني من خلف سماءِِ تعلوها 

سبعُ سماوات ! 

لارى منكِ خيالاً مكتملاً او بعض خيال  

ينقذني من سجن الذات

الانفرادي ! 

لبضع ليالِِ إن أمكن او لثوانِِ معدودات...

 يا سيدتي/// .بقلم نعيمة سارة الياقوت ناجي

 يا سيدتي///

أطعميني من لب القصيدة

فقد تاهت عني الحروف...

أجر ذيول المجازات

فكيف أروي شذرات القصيد من بين الماَقي وتلك القطوف؟

 كيف أنهي الحلم ومضات

بين أسراب 

النوارس والتيه المألوف؟

و بين السدر والعوسج

علقت الوريد

كأرجوحة

تذروها رياح الغربة

قربانا للشوق للحنين

للأنين 

للصمت الصاخب 

في عمق الوهم...

لزلزال الأرض بين المدافع

للكسوف وخسوف الشمس...

هل حقا جئنا وهما؟ 

وأي الطريق توصلنا إلى صخرة المنتهى..

كيف نسري بين العتمة والزرقة

المستبدة بهذا الخيال... 

كم يجوز لنا من اختلاس ؟

نشاغب هذا العشق الغريب؟

أنا هنا بلا عنوان ثكلى استفهامات

بين الأرصفة والتراب

 وأقلام متمردة....

فوق جثة القصيدة...

العالقة بين المعابر...

على مراَى غيمة شاردة و مزهرية منسية....

ورائحة قرنفلة باكية....

تدندن...

 حارسة

للزعتر للياسمين ...

لشجيرات الساكورا

وأغصان الأرز...

للوجد...

للهوية...

لسلطة الحب

بين المحاريب

وشرفات من أعلى الماَذن

تردد رجع صدى الأجراس...

لروح القصيدة الخامدة تحت الرماد

لنشوة مازالت تتنفس...

 تنتظر

عودة الليل....

ونخب عشق ...

ولب غسق فوق التلال ساعة المغيب

. نعيمة سارة الياقوت ناجي


 "ناي الغروب" بقلم  كريم لمداغري/ المغرب

 "ناي الغروب"


عابر.. أنا..

هذا الرهان

في هذا الغسق..

على هذا النسق

من الغبن..

و من الجنون ..

و لدي ما يكفي من مِزَقٍ ..

لألملم نزقي ..

و أشرق من ركح..

في مستنقع التيه

حتى آخر العتمة..

قد أغفو قليلا ثم أصحو..

لأعانق هذا السراب

و هذا الرذاذ المالح..

و ألعق صقيع عمر ..

تجذر..

في أحشاء القصيدة..


قد أدنو ..

من دفق شلال نبض..

يئن..

و أناي ..

ناي الغروب..

و صهيل نار الغياب

 قد أشد الرحال للهروب..

إلى عشب يابس تعمد النأي..

من حرّ جذوة السؤال

ثم أشرق..

و ‏يشرق مارد ..

خلف بقايا بتلات..

في زوايا الضلوع..


كهزيم الريح..

قلبي يثرثر.. خلسة..

خلف مسامات الروح

و أناي..

ناي الغروب..

و ضجيج الغياب

عبثا أفتش في الفراغ..

عن ولادة فجر ..

خارج دروب السماء

من تعب..

أصيح  ..

متى يهدأ الليل ..

فأصغي..

لبريد المسافات..

               النائية؟..


 كريم لمداغري/ المغرب



 إلى "الأُونَاس(َ1)..."" ONAS بقلم الأديب حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

 إلى "الأُونَاس(َ1)..."" ONAS

(من وحي معاناة المواطنين في المدن عند هطول المطر)

إِنِّـي شَكَـوْتُ لِمُعْـظَمِ الـجُـلَّاسِ

مِن شَرِّ مَا أَلْـقَى مِن "الأُونَـاسِ"

بَــالُـوعَـتَـانِ أمَـامَ بَــيْـتِي، كُـلَّــمَـا

قَـدِمَ الشِّتَاءُ أُصِيـبَتَا في الـرَّاسِ

فَـتَـرَاهُـمَا قَـيْـئًا تَــجُــودَانِ بِـمَـا

مُـتَخَلِّــصٌ مِنْـهُ جَـمِيـعُ النَّـــاسِ.

فَـإِذَا أَرْدْنَـــا لِلْـخُـرُوجِ مَـرَامَـةً

فَاليَأْسَ نَـلْقَـاهُ، عَظِـيـمَ اليَـاسِ

أَمَّا الرَّوَائِـحُ، لا تَسَلْني، إنَّنِي

مِن عُنْفِـهَا فُقِدَتْ جَمِيعُ حَـوَاسِّي

جَلبَتْ إليْنـا كلَّ مَا يَـحْلُـو لـهُ

أنْ يَنْشُـرَ الأمْـرَاضَ بِالأَكْـدَاسِ

فتَــرَى الذُّبَـابَ غَـمَامَةً مَنْثُـورةً

فِي كُـلِّ رُكْـنٍ يَنْـتَـشِي لِنُـعَـــاسِي

أمَّا البَعُـوضُ، ففَـرَّخَتْ أَفْوَاجُهُ

وَتَجَمَّعتْ لَيْلًا عَلَى النِّـبْـرَاسِ(2)

بَـاتَتْ تَـطِـنّ كَـغَـارَةٍ لَـيْـلِـيَّةٍ

وتَجُودُ باللَّسْعِ الشَّدِيدِ القَـاسِي

فَتَرَى صِغَارِي في الصَّبَاحِ بِجِسْمِهِمْ

بُـقَـعًا كَـلَوْ نَامُوا عَلَى"الدِّرْيَـاسِ"(3).

أَوَزَارَةَ الإشْـرَافِ، إنِّــي آمِـــلٌ

بِـتَـدَخُّلٍ، أَمْ هلْ أَظَـلُّ أُقَــاسِي؟

"الأُونَاس(َ1)..."" ONAS: الدّيوان القومي للتّطهير. (المجاري)

النِّـبْـرَاسِ(2): فانُوس الشّارع.

"الدِّرْيَـاسِ"(3): نبتة سامّة تُحْدِثُ تقرّحات في الجِلْد عند لَمْسِها.

حمدان حمّودة الوصيّف... (تونس)

"خواطر" ديوان الجدّ والهزل"



 تبرُّجُ القصيد بقلم الكاتب رشيد بن حميدة-تونس 

 تبرُّجُ القصيد

********************

أسرجت روحي على كفّ

أحرفي

وأرخيت لنبضي

حبل الوريد..


أسافر كالحلم لشتّى المدائن

والرْبى

تسبقني الاشواق

وأنغام النّشيد..


تتفتّح المعاني في دروبي

كالورود

وترشقني الخمائل

بالآه والتّنهيد.. 


وتزهر الأماني بقلبي كما

في أيكة

وينبجس الجمال

ويتبرّج القصيد... 

*********************

رشيد بن حميدة-تونس 

في2-9-2022



 !!      قِفْ واقِفًا    !! // بقلم محمد الزيتوني

 !!      قِفْ واقِفًا    !!


قِفْ..!

على قَارعَة الإشَارة•

الآتي أنَا...لَيسَ أنَا...

بل القَادِمُ صَمتي بين العِبارة•

لو كانَ اللقَاءُ غُربتُنَا

قد غَرُبَتْ عثَراتَ الإنارة•


         ●●●●●


تمهّل..

قِفْ..!

هنا مُلتقى الخيال••

الرُؤَى ذَات  غَيمٌ

إن حَمَلتَ الرحيل أين السؤال••

قريبا يتوقُ اللقاء

على مُدنُ الصّمتٌ إقبال••


          ●●●●●


قِفْ..!

على سواحل القمر--

على أضحُوكة النجوم

والقلب غفر--

يا درب العمر مَنْ يتألّم

أوْصِدْ خيوط التيه على السفر--


          ●●●●●


قِفْ واقِفًا...!

على خيمة السلامْ:

العلامةُ هيكل صامت القول

وأبوابُ الليل لم تعُد أحلامْ:

قَويمٌ أو رُبّما تقفُ على البساط

وصْفُ الأيادي في غيابِ الكلامْ:


     قِفْ واقِفًا ولا تَتَعَجّلْ-


// بقلمي: محمد الزيتوني




التويزة بقلم محمد جعيجع من الجزائر –

 التويزة :   

ــــــــــــــــــــــــــــ 

دُنيا المَتاعِبِ أفراحٌ وأحزانُ ... 

والخِلُّ للخِلِّ عَونٌ إِنسُ أو جانُ 

"تُوِيزَةٌ" راقَتِ النَّاسَ المُنَى عَمَلٌ ... 

يُدعى إليهِ حَصَّادٌ وطَيَّانُ 

عَمَلُ الجَماعَةِ في الخَيراتِ فيهِ بِنا ... 

ءُ مَسجِدٍ أو بَيتٍ شادَ عِمرانُ 

بَذرُ الحُبوبِ وحَرثُ الأرضِ في جَهَدٍ ... 

وحَفرُ آبارِ ماءٍ فيه عُسرانُ 

حَصادُ زرعٍ ونَقلٌ طالَ سُنبُلَهُ ... 

في "دَرْسَةٍ" راقَها حَبٌّ وأتبانُ  

يُعينُ كلَّ المُحتاجينَ دون تأخْـ ... 

خُرٍ ويُذبَحُ أبقارٌ وخِرفانُ 

وفي حُقولِ الزَّيتونِ التَّعاوُنُ قا ... 

ئِمٌ لتُجنَى أشجارٌ وأغصانُ 

والأكلُ خُبزُ شَعيرٍ زانَهُ مَرَقُ الـ ... 

دَجاجِ أو لَحمٍ.. ماءٌ وألبانُ 

ونِسوَةٌ في فَتلِ الكُسْكُسِيِّ" وإعْـ ... 

دادِ المُنَى مَنسَجًا والكلُّ فَرحانُ 

والثَّغرُ مُبتَسِمٌ والشَّدوُ أغنِيَّةٌ ... 

شَعبِيَّةٌ فيه تَقليدٌ وألحانُ 

والكلُّ في فَرَحٍ يَزهو وفي قَرَحٍ ... 

قد أظهَرَ الحُزنَ أو صابَتهُ أحزانُ 

ــــــــــــــــــــــــــــ 

محمد جعيجع من الجزائر – 30 أوت 2022



سيرة القمر بقلم الشاعر حسن الشوان

 .......... سيرة القمر ...........


ماتجيبوش سيرة القمر

سيبوه عايش في حاله

مالوووش دعوة بالبشر

وماتحسدوووش جماله

السما   مفيهاش   غجر

ولا  حاجه  تشغل  باله

غير نجوم وشوية مطر

واسراب الحمام  وشاله

ما تجيبوش سيرة القمر

سيبوه عايش في  مواله

عاشق  للطيور  والشجر

وبيعشقوووا كل أحواله

عمر ما كان  قلبه  حجر

ولا فى يوووم عنا هجر

ده مكتوووب علينا قدر

وبيخاف علينا من خياله

وصفوووا الجمال  بالقمر 

والفرحه   لما  يهل  هلاله

ضحكته تروق ليالى السهر

وعطر الورد يفوح من دلاله


.....................................

......... حسن الشوان  ....



  فنجان القهوة بقلم لمياء السبلاوي

 وضعت فنجان القهوة أمامي

جنب دفاتري واقلامي..

أبحث عن كلمات في الحب...

حبّّ كما في أحلامي..

أردت أن أصنع حقيقة

من بعض اوهامكم 

واوهامي...

وشردت شرقا وغربا..

أبدّل ثوب أيامي..

ولون ابتسامتي...

وعطر قصائدي ..

وافراحي .. أو احزاني...

وبحثت عن حبيب ..

كالنور .. كالماء..

كحبات الأوكسجين..

في الهواء ...

بحثت عن حبيب ..

يفهم مناجاتي...

لا يخذلني .. لا يتركني..

يمسح دمعاتي...

يعزّني .. لا يذلّني ..

بحبي .. 

وأنا أهديه خفقاتي...

بحثت .. 

فما وجدت غير الله ..

أهل لكلماتي...

فابتسمت لقهوتي...

أخبرها انه حتى هي..

لن تؤنسني في وحدتي...

كما تفعل صلواتي...

وعدت طوعا.. 

اكتب للمحبوب ...

وأقرئ حبيبه سلامي..

ومحباتي...

آسفة ان خذلتكم...

هرمت ولم يعد في القلب

مكان للضعف.. 

والجهل .. والحروباتِ...

ليتكم تستوعبون...

أن الله هو الباقي...


بقلمي لمياء السبلاوي



 Femeie dragă-ți mulțumesc// NAE CRISTIAN

 Femeie dragă-ți mulțumesc


Femeie dragă-ți mulțumesc,

Că-mi ești aproape zi și noapte.

Și pentru că mereu primesc,

Alintul dulce spus în șoapte.


Îți mulțumesc femeie dragă,

Că-mi ești lumină-n bezna vieții.

Viața-mi amară o faci dulceagă,

Împrăștiind urma tristeții


Îți mulțumesc dragă femeie,

Pentru că ești în mintea mea.

Inima-mi deschizi cu a ta cheie,

Curgând în valuri dragostea.


Femeie dragă-ți mulțumesc,

Și pentru dulcea ta dojană.

Că-s sănătos, sau că bolesc,

Vorba-ți-e pansament pe rană.


Drepturile rezervate de autor,

Sursa foto - Internet

NAE CRISTIAN


BUDEȘTI - ROMÂNIA 03 -09 2022



 لن أقول أنك تعزف  على أوتار حزني بقلم /خديجة شما 

 لن أقول أنك تعزف

 على أوتار حزني

 ودموعي 

لن أقول جعلت النهار

 بشحوب الليل

 الحزين 

لن أقول كم أعاني بقولي قصائدي في عينيك !!!

عينيك

 داري كانتا وراح 

عمري

 سكناي 

لن أقول أني دخلت 

بتضاريس

 شرايينك

 وسافرت على شفتيك 

لن أقول أني تحملت

 نار غربتي 

ولن أقول أني لحقت

 بفراشات الشك

 لن أقول لك

 وداعا يا عيون القلب 

بل أقول

 وداعا لحبي 

ل سنين الوجد والاشتياق 

وداعا لقلبي 

بقلمي /خديجة شما 

Khadijaa shamma



  ** بين حلم و واقع   **   بقلم الكاتبة * عفاف الفندري *

 ** بين حلم و واقع   **


بين حلم جميل ومرارة واقع 

أفراح ، آلام ، ضحكات ومواجع

وتمتلأ العيون زخات دموع 

مصحوبة بامطار وزوابع 

وتمر الايام والسنين توابع 

ويموت الحلم ، وينتهي العمر 

ونحن نستجدي أوهام من الواقع ...


      * عفاف الفندري *



 الرسالة اليتيمة بقلم الأديبة رمزية مياس كركوك ،العراق

 الرسالة اليتيمة

في غربة ليل الفراق الكحيل

القي القبض على فراشات الخيبة

اسرح جدائل الخواطر الذهبية

الملم حروف الحنين المبعثرة

انسق شتات الافكار الضائعة

أربت على كتف النفحات اليتيمة

أكتبها على صفحات السحاب

انحت رسالة يتيمة

على وجه القمر الشاحب

أسقيها بكأس الدمع المنهمر

أرميها في زوبعة بحيرة لجية

اودعها في في زوارق ورقية

تتقاذها الموجات العتية

وتضيعها الموجات العصية

مع تحيات وتقدير

رمزية مياس كركوك ،العراق


 نرجس و ليلك بقلم روضة الدّخيل

 نرجس و ليلك


في أتون 

ليلة ليلاء

أهرول

بلا جدوى 

أترصّد 

هسيس نظرة

أبحث 

عن شعاع خطوة

كمعبر إليك


و أنت 

من احتلّ 

فاتحة الشّهقة 

و حشرجة الخاتمة


أفهم

لغة مقلتيك 

عند كلّ فتحة

و غمضة

فلا تقل شيئا


أتوسّد 

غبار دربك

بأمل اقتفاء أثرك

لاقتحام 

ملاذ حصنك 

بانتقام


أُصفع

بكفّ السّؤال  

أما زالت صوري أشرعة

لمراكب تاريخك

لحظة 

يشعلك الهوى

ببركان الجوى

فيملأ كوني 

ضجيج لهمسك

أنت الملاك

وملك أنا


فأيّ قرابين صفح 

تقدّم لعمري

ولولاي 

ما كنت تدري

معنى النّجاة 

بحبل الهلاك

فتولد حرّا

في كلّ مرّة


روضة الدّخيل



بك . . . ادهشت الحرف بقلم الدكتور الشاعر طارق فايز العجاوي

 ((( بك . . . ادهشت الحرف )))


الدكتور الشاعر طارق فايز العجاوي


مآسي جذرها في الماء وهم

فخطتني على الأعوام وهما

وأبكي حين يخنقني سكوتي

وأجثم خامداً من بعد هما

نطرتك في ظلام الليل طيفاً

وأنساماً وأضواءاً ونعمى

وأحزاناً أراقصها وحيداً

وأشرب من بقايا الكأس غما

وإن يحن البكاء تراني أبكي

وأضحك إذ يصير الدمع دما

وأبيات نهبن جميل عمري

ولم أنطق بكيف ولم وعما

وأهمس في ثنايا الروح إني

أخاطب روحها والقلب أعمى

فهل أدركت من شوق اشتعالي

وهل قلبي سكنت وعشت دهرا

أأسعد فيكِ اشراقاً لدمعي

وأغضب منك إذ قلتِ تولى

أرايت اظلم او اضل من الذى ****** حبس الكنار واطلق الغربانا

###########

رائع , وكأن عمر بن أبي ربيعة قد غزل هذه الأبيات الغزلية

.


& المصطلح الاستدلالي : الشعر العربي : الشاعر العربي الكبير طارق فايز العجاوي .



حين يقيم الشاعر التونسي الفذ طاهر مشي..على تخوم الردهة المضاءة المسماة كتابة بقلم الناقد والكاتب الصحفي محمد المحسن

حين يقيم الشاعر التونسي الفذ طاهر مشي..على تخوم الردهة المضاءة المسماة كتابة


    هناك في البرزخ القائم بين حياة يحياها وأخرى يحلم بها، يقيم المبدع الفذ طاهر مشي على تخوم الردهة المضاءة المسماة كتابة،مستمتعا بجحيم هذا الإنحدار الروحاني،يبحث عن لسعة نار ولو أحرقته،يعانق الشمس فقط كي يزرع حقول الأمل والبهجة والإنعتاق،يرفض الإنحناء أمام الليالي العاصفات مهما أوغلت في الدياجير،يحاور روحه المتوهجة،الخفاقة،المحلقة،المتمردة و الموغلة في عوالم الصفاء والإشراق والتجلي..

يرفض التدثر بعباءة المؤسسة،يحلم بالإنفلات من عقال الوهم والخديعة ويؤسس للتوحد مع ذاته والكون..ينخر الإغتراب شفيف روحه أحيانا، فيلجأ إلى أبي القاسم الشابي حين يقول:”إنني طائر غريب بين قوم لا يفهمون كلمة واحدة من لغة نفسي الجميلة”..

هوذا، الشاعر الألمعي،المبدع الذي حلقت كلماته في الأقاصي،واخترقت مرارا سجوف الصمت والرداءة..قلت هوذا الطاهر مشي..هوذا المبدع الحقيقي-كما أراه-يرقص رقصة”زوربا اليوناني”..تلك الرقصة التي تعانق برمزيتها سماوات المجد والخلود..ولا أظن أنّه سينزعج إذا أحسّ بأيد ملائكية ناعمة وهادئة تطرق باب عزلته بهدوءورقة ووضوح..لتنخرط معه في رقصه الطفولي وتتقاسم معه لذة الصمود والتحدي..ومن ثم يلجان معا عوالم الماوراء بحثا عن نبتة الخلود،ورفضا لمتاهات الفراغ العدمي وتأسيسا لحياة موشاة ببهاء الكلمة، جسارة السؤال وجمال الحيرة ليخلدا معا خلودا جلجامشيا في أحضان التاريخ..

فلغة طاهر مشي -لغة طازجة، الإبداعية مبتكرة، وهو يشكّل حضورا متفوقا ومترعا بالعميق والجميل في حركة تصاعدية يزيدها توهجا في انتقاء لعبته الشعرية بعناية فائقة،ذلك أنّ هواجسه أوسع من ان تستوعبها قصيدة او ديوان شعري..

هذا الشاعر التونسي المتألّق طاهر مشي يتصرّف في عجينة اللغة كما يشاء، واللغة تنبسط بين يديه كعاشقة مستسلمة لمداعبات الحبيب، يفرغ كل خزينتها وشحناتها وانفعالاتها ليعيد تشكيلها على شكل وحي من الشعر، وابنية واشتقاقات ولوحات ورسومات وصور وايقاعات بحرية رحبة فالأستاذ القدير طاهر مشي وليدة تجربة -عتيقة-، في المجال الشعري، كما لها حضوره الوثير في الساحة الأدبية الإبداعية تونسيا وعربيا وقد استطاع بالتالي أن تفتح عالما جديدا لدلالات جديدة في عالم الشعر التونسي والعربي عموما..

ختاما..دعونا نستمتع بهذه اللوحة الإبداعية التي رسمتها أنامل -مبدعنا-ذو القامة الشاهقة في الإبداع بمختلف تجلياته الخلاقة طاهر مشي-وبإمكانكم جميعا أن ترقصوا على إيقاع الكلمات :


هذا الهوى..يطربني

يا من هوى الذكرى متى ذكراك؟

فالليل قد ناحت به نجواك

والهمس بالأسحار يغمرني

والنبض في الشريان كالأفلاك

خوفي من الأشواق تهجرني

يا روعة الخلاق ما أبهاك

فالحرف يسحرني لما الخجل

يسعى ونبضي ما عساه رجاك

ضني أنا والليل يلحفني

رحال أسعى في مدى أقصاك

حتى أبوح الحب من وصبي

أمشي على جمر الهوى لأراك

من بهجتي قد بحت موعظة

نذرا بها الأشواق في دنياك

فأتت على زرعي تداعبه

في نبرة المشتاق … ما أقساك

تمضي بنا الذكرى بلا سبب

يا نتفة في القلب ذا سكناك

عشت الهوى نغما ليطربني

يا صحوة المشتاق ما أضناك

جثمت على جرحي فذا عتب

والنبض في تيه كذا إنهاك

فسكبت دمعي في هوى وَجوى

وسكنتها الأحلام كي ألقاك

هذا الهوى تمضي به الافلاك

يا من سبى قلبي بلا إدراك


(طاهر مشي)


تجليات اللغة الشعرية في قصائد طاهر مشي :

ونعني باللغة الشعرية ما تعارف عليه النقاد من استخدام الشاعر لمكونات القصيدة اللفظية ذات التداعيات والدلالات الإيحائية ، وهو ما اتفقوا عليه بالمدلولات الانفعالية للكلمة ، ولا يعنينا في هذا المقام ما قال به بعض النقاد من مفهوم للغة الشعرية بأنها الإطار العام الشعري للقصيدة ، والتي يقصد بها مكونات العمل الشعري من ألفاظ وصور وخيال وعاطفة وموسيقا ومواقف بشرية .

وعليه،فقد تميزت لغة شاعرنا (طاهر مشي) بالشفافية والوضوح،فهي بعيدة عن لغة التعتيم والتهويم في سرف الوهم واللاوعي ، تلك اللغة التي تلفها الضبابية القائمة والرمزية المبهمة ، فلغته ناصعة واضحة لا غموض فيها ، وتعبر عن مضامينه بأسلوب أقرب فيه إلى التصريح المليح منه إلى التلميح ، هذا يعني أن الشاعر ذو مهج تعبيري سلس ، وقاموسه الشعري لا يحتاج إلى كد ذهني وبحث في تقاعير اللغة..

وأنا إذ أصرح بهذا إنما أغبط شاعرنا على الرؤى الواضحة والألفاظ المعبرة بذاتها.. 

في نهاية المطاف، و بعد أن حلّق بنا-شاعرنا السامق-في خيالاته العلوية، وصهرنا في أتون ثورته الداخلية المعطاءة،لا يسعنا إلا أن نتمنى له ديمومة الإيداع ونأمل منه المزيد ، ونهمس في أذنه-بكل لطف-بألا يكرر ذاته، وأن يكون دائما ودائما متجددا.


محمد المحسن




قراءة نقدية أسلوبية دلالية لقصيدة الأديبة حبيبة المحرزي   "لا تكبري" بقلم الناقدة الدكتورة مفيدة الجلاصي 

 Moufida Jelassi i. 

شكرا جزيلا للدكتورة مفيدة الجلاصي على

هذه القراءة النقدية الاسلوبية الدلالية لقصيدتي  "لا تكبري" 


الطلب المستحيل في قصيدة  الشاعرة "حبيبة محرزي"

في بنية القصيدة .العنوان :لا تكبري :ورد جملة فعلية بسيطة في أسلوب طلبي هو النهي لا الناهية مع فعل" تكبري" ومن هذا الأسلوب انطلقت الشاعرة في نظم نثرية شعرية قامت على ثناىية الأمر والنهي لتؤسس خطابا شعريا مخصوصا انبنى على طرفين هما :

_المخاطبة وهي الباثة المتكلمة الأمرة الناهية وهي كما يبدو في موقع قوة بما لديها من سلطة عاطفية روحية وجدانية وفكرية فهي الحاكمة بامرها

_المخاطبة وهي المتقبلة او المأمورة والمنهية المتلقية للخطاب والتي تبدو في موقع ضعف إذ لا نقف لها على رد والتي لم تفصح الشاعرة عن هويتها بدقة بل خاطبتها ب"يا صغيرتي"

لذا قد تكون هذه الصغيرة هي الإبنة أو هي اي فتاة صغيرة ومن هنا ياخذ هذا الخطاب دوره التعليمي التوجيهي بما حواه  من مضامين في الوعظ والارشاد عبر مجموعة من التوصيات اعتمادا على ما اكتسبته من تجارب وخبرات في الحياة. هذا يجرنا إلى التساول عن هذه المضامين والاساليب التي توختها الشاعرة لابلاغها للقارئ المتلقي انطلاقا من العنوان كعتبة أولى بكل ما يحمله من طاقة ايحائية دفعتنا لأن  نؤطر قراءتنا للقصيدة في اطار سيميائي  في ابعادها الدلالية البنيوية والهيكلية محاولين سبر اغوار المعاني التي تنشدها الشاعرة

_.المضامين : فما هي هذه المضامين التي تنشدها الشاعرة؟ وما هي الأساليب التي توسلتها لابلاغ ما تريده من معان ودلالات؟

تنطلق الشاعرة في سرديتها لتستهل قصيدتها بنفس الجملة الطلبية التي اعتمدتها عنوانا للقصيدة "لا تكبري" لتردفها مباشرة  بمجموعة من الطلبات بأسلوب الأمر عبر جملة من الأفعال والصفات وكانها تختزل الوقت والزمن قبل فوات الأوان لأنّ العمر "قبس، من ضياء" كما تقول لذا فالمطلوب منها ان ترقص وتغني وتتسلق التلال والصخور، وأن تخاطب الأشجار وتقود اسراب الفراشات وان تنام بين الزهور وان ترسم على كبد الرمال قصورا وجنائن وان تقفز مثل الغزال وان تصنع مراجيح بين الاجمات وووو،

والمبرّر أنّ ا"لجمال بدونها لم يعد جمالا" واذا هي الجمال بعينه

ولو تمعنا جيدا في توصيات الشاعرة لتأكدنا بانها تنشد لصغيرتها حياة بعيدة عن الضنك والبؤس والألم و الوجع وان تغنم من هذه الحياة مباهجها الا يذكرنا هذا بقول الشاعر التونسي "جعفر ماجد" في قوله لابنه :

العب بالرمل ولا تتعب

قد اوشك صيفك ان يذهب

وقريبا تكبر يا أملي

ويعود صيفك ولا تلعب

غير ان الشاعرة وان قصدت ما عناه "جعفر ماجد" فإنها تذهب ابعد من ذلك فتحذّرها من منظار من جربت "الكبر"  لتبدع لها عالما بديلا فردوسيا نقيا من كل الشوائب  عالم حوى كل جماليّات الطبيعة.بشرط التسلح بالاليات التي بها تتحقق الاحلام (العزة والحرية والانطلاق)

في المقطع الأخير من القصيدة يلين الخطاب فيحضر النداء للتودد والقرب والعطف:

لا تسرعي يا صغيرتي

لا تكبري يا حلوتي

لتربط السبب بالنتيجة "فهم بك يتربصون خلف الدجى والظلمات"

من "الهم" ؟ الجواب بين هم الظلاميون الذين يسكنون الدجى والظلمات. للتواصل النصح والارشاد:"استمتعي.. اطلقي، ضفائرك تغازل الحياة" معجم غزلي والمنازل الضفائر والمنازل بها الحياة"

لتخضر لا المنافسة للجنس نفيا مطلقا "لا سجن لا قيود لا اغلال" هذا هو الهدف .نسف وسائل القمع.والبديل "حواء الابية" هذا بيت القصيدة أنه الاطلاق والتعميم .هي المرأة كلها 

هي الدعوة لإثبات الذات في تفاعل وانسجام عشقي مع الطبيعة 

ترنمي بانغام الخلود والانطلاق...

غازلي القمر والهلال

وانسي الأحزان في المجاهل البربرية

قاومي تصدي للجهل المتمكن

كوني كالنوارس يانعة

زاهية قرب مسارات الضياء

وهكذا تنغلق القصيدة على مجموعة من النصائح او التوصيات الختامية تحمل في طياتها خلاصة الكلام وزبدته لتقول :

تخطي كل الحصون العالية

كوني انت

كوني ما شئت

كوني نبراسا للحرية

وهنا يخفت ذلك الصوت الهادر نهيا وامرا ونصحا وتفسيرات وتعليلا لخلق واقع اجمل منشودا رهينا بالأمل والتوق إلى الحرية 

الخاتمة

لقد استأتست الشاعرة "حبيبة محرزي" بمجموعة من المعاني والدلالات في هذا الخطاب الذي يحيلنا على غرض شعري متعلق بالاخوانيات في الشعر، العربي في علاقة الفرد بالاسرة وفي هذه القصيدة نجد الشاعرة تلبس نصها بنوع من التحدي لأعراف المجتمع لتعبر عن اعتدادها بالفرد من خلال صغيرتها في ثورة على عقلية متخلفة لا تعير اهتماما لقدرات المرأة وهي،مؤمنة بأن تقدم المجتمع رهين حرية المرأة واستقلالها الفكري والقيمي لانه كما يقول الفيلسوف :سان جوست " سلطان الخلق أقوى من الطغاة" وفي، هذا المجتمع المنشود يسير القاتل نفسه إلى المقصلة طائعا كما يقول جان جاك روسو في العقد الاجتماعي :لئلا يكون المرء ضحية سفاك عليه ان يتقبل الموت إذا كان هو سفاكا "

 القصيدة تعبير عن قناعات تؤسس لميثاق  اصلاحي لمنظومة تربوية اجتماعية أخلاقية مخرٌبة وقد اعتمدت على حقل دلالي متنوع في الاساليب اللغوية ومؤثثات  الطبيعة في صورتها المشرقة المشعة لتكون الصغيرة نبراسا للحرية.

ما شدنا في القصيدة انها قد حفلت بكم هائل من الألفاظ المستمدة من معجم لغوي، قام على ما يسمى في النقد الادبي الحديث ب"المعادل الموضوعي،" لا سيما في الصور التي اعتمدتها الشاعرة في التعبير عن المعاني وهذا ما اكسبها كما بينا انفا جمالية،الإيحاء بما،فيه من انزياحية سيميائية التراكيب بكل ما تحمله في طياتها من دلالات وهو ما يحيلنا كمتلقين قارئين على ما يبرر سيطرة المتكلم المخاطب اي الأنا باعتباره الأمر الناهي في تاجج حضوره وتوهجه بالنسبة للمتلقي لذلك وجدنا الشاعرة في تخبط بين الأزمنة بابعادها الثلاثة :الماضي /الحاضر ،/المستقبل هذه المراوحة مع تواتر الأفعال والاحوال والاقوال اكسبت القصيدة ايقاعا تأثيرا مقنعا .رغم بعض الغموض الذي تظل الشاعرة وحدها من تبرره وتفسيره في علاقة تفاعلية مع المتلقي خاصة الذكر الحاضر بالغياب 

الدكتورة مفيدة الجلاصي

تونس 


لاتكبري.


لا تكبري

فالعمر قبس من ضياء

ارقصي يا صغيرتي 

غنّي على قمم الجبال 

وتسلّقي التلال والصخور 

بمخالب العزّة والحرية 

 ليس محال

خاطبي الأشجار في عليائها 

تبسمي

دعي الجدال

قودي أسراب الفراشات

نحو ذاك النور 

نحو الامل على أجنحة الطيور

نامي بين الزّهور 

ارسمي على كبد الرمال 

قصوراً وجنائن غنٌاء

اجمعي أكاليل الورود 

والنسرين والأقحوان 

اقفزي مثل الغزال 

تمتّعي بأريج الزّعتر 

عيشي حياة من دلال 

اصنعي مراجيح بين اﻷجمات من خيال 

وتصوري أن الجمال بدونك

ماعاد يسكنه الجمال  

لا تسرعي يا صغيرتي 

لا تكبري ياحلوتي

فهم بك يتربّصون 

خلف الدّجى والظّلمات

رشي طريقك بالحنين 

بزخّات المطر 

استمتعي أطلقي ظفائرك تغازل الحياة

لا سجن لا قيود لا أغلال

عانقي رائحةالتراب الندية

 بنبضات حوّاء الابية 

لا تخافي 

لا تجزعي

نامي بين المخارف

والتلال والرّبى

ترنّمي بانغام الخلود والانطلاق 

حذو الوديان في السهول وعلى الكثبان الرملية 

اقطفي النّجوم

هي مثلك تعشق الحرّيّة

غازلي القمر والهلال 

وانسي الأحزان في المجاهل البربرية

قاومي تصدّي  للجهل المتمكن 

كوني كالنوارس يانعة 

زاهية قرب مسارات الضياء 

تخطّي كلّ الحصون

العالية 

كوني أنت 

كوني ماشئت 

كوني نيبراسا للحرية 

 

حبيبة محرزي.

تونس.



السبت، 3 سبتمبر 2022

 سيدة الخريف  بقلم الأديبة أحلام بن حورية

 سيدة الخريف 



أخبروها 

أنّ الخريفَ في نبضها موقوصٌ 

وأنّ دمعَهُ الّذي تعوّدَ على ذرفه 

حين رجفة

قد جفّت منابعُهُ

وأنّ رعدَه الّذي أرقصَ سُحُبَها

قد أضاعَ نوتَتَه

وأنّ وُريقاتِه الّتي لبِسَت حُلّتَها الذّابِلَةَ

لم تَهجُر مضجعَها 

أخبروها 

بأنّها استحَالت سيّدةَ الخريف


أحلام بن حورية 


 ***** همس الحب ***** بقلم قمر النميري

 ***** همس الحب *****

قَالَ تَعَلَّقَتُ بِهَا ، ، ،

 أَدْمَنَت حُبَّهَا ، ، ،

 نَعَمْ أَحْبَبْتُهَا ، ، ، 

لم نَتَقَابَل ، ، ،

 لَكِنْ ،،،

 يخْفق قَلْبِي لِلُقْيَاهَا ، ، ، 

طَيْفُهَا أَصْبَحَ لَا يُفَارِقُنِي ، ، ، 

أَحِسُّ بِوُجُودِهَا ، ، ،

 أَتَنَفَّسُ هَوَاهَا ، ، ، 

فَحُبُهَا سَحَرَنِي ، ، ، 

تَمَلَّكَتْنِي ، ، ،

 سَلَبَتْنِي عَقْلِي ، ، ،

 دُونُ أَنْ أَرَاهَا ، ، ،

أَصْبَحتْ كُلّ كِتَابَاتِي ، ، ،

 وَأَغْلَى كَلِمَاتِي ، ، ، 

وَأَعْظَم أُمْنِيَاتِي ، ، ،

 فوق السحاب، ،،،،

وعلى جدار  القمر ،،،،

وبإحسَاسِي رَسَمتُهَا ، ، ،

 وَعَلَى صَفَحَاتِ اَلْعُمرِ نَقْشتُهَا ، ، ،

 أنَّنِي لَا أَرَى سِوَاهَا ، ، ،

 فَعِشْقُهَا صَارَ مَنْحُوتًا عَلَى قَلْبِي ، ، ، 

صَوْتُهَا يُنَاغِمُ أُذُنِي ، ، ،

 اشْتَاقُ ، ، ، 

وَلهيب الشَّوْقُ إِلَيْهَا يُمَزَّقنِي 

 بعيدَةٌ عني كلَّ البُعدِ

 لكنهَا  الأقرَبُ إلى وجداني

  أراهَا  ألامِسُهَا 

بل اتَنفسُهَا 

لأعيشَ نَظراتِهَا

 إبتِسَاماتُهَا....همَساتُهَا...ضَحكاتُهَا ...كلِماتُهَا...

حتى أنفَاسُهَا 

 عِشتُ لحظاتٍ في خَيالي  

ضَحِكنا ولَهونَا وسَهرنَا ليالي

 أسلَمتُ قلبي في لحظةٍ

 ونَسيتُ فيكِ تَدللي وتَمنعِي  

و كم توسلتُ بالليل ان لا ينتَهي 

لاعيشَ لذة فِكري وسُهدي 

كنتُ احَاكِي نَفسِي 

لكنك جنبِي 

وأنظرُ إلى جَمال سِحرِ عيونكِ

أحَاكِي فيكِ  تَرانيم  الحنينِ

 وأقول لاطعم للحياةِ دونك حبيبتي 

 طيفُك في الصحو

 والمَنامِ يُلاحِقُني

 غيرتِ حَياتِي

و لَونتِ أيامي

 وأضفتِ عِطرَكِ

 على نَسيمِ ألحَانِي

 سأجعَلُكِ لدفاتِر عشقي عنوان 

فَأَنَا عَلَى ذَلِكَ اَلْوَعْدِ  ، ، ، 

مَهْمَا طَالَتْ اَلْمَسَافَاتُ ، ، ،

 سَيَأْتِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ وَاحْتَضَنَك فِيهِ ، ، ، 

واملأ وجداني بكِ

 ليِفوح عطر الحُبِ من هَمسَاتُكِ

 فيَهدأ شوقي واشتِياقِي لكِ وأتَنفَسُكِ

قمر النميري



 بريد غير مقروء بقلم الشاعرة سيدرا الأسعد

 بريد غير مقروء


طالعتُ وجهكَ في مرآة أحداقي

                         يا غائباً بين نيراني وأشواقي

  

طالعتُ وجهكَ حتى فاض في مُقَلي

                       واستنزف الحب في لقياك إغداقي 


ورحتُ أرسمُ ثغراً كدتُ ألثمه

                         لولا تربّعَ في جمرات أعماقي 


أرسلتُ روحيَ تشكو بعضَ مظلَمة

                         فأوصد الحبّ قلباً دون إشفاقِ 


إن كان حبّكَ هجراً قد خُلِقتَ له

                        فالحبّ عندي سيلٌ يعشقُ الساقي


قرأتُ سطراً يُحاكي الليلَ منتشياً

                          ويرتجي الوصلَ إيذاناً بإحراقي


كانت عيونك تتلو ألف خاتمةٍ

                            ونور وجهكَ وضّاءٌ بأحداقي


وشامةُ الخدّ تغفو مثل نرجسةٍ

                            ومبسمُ الصّبح يدعو كل ذوّاقِ


إنّ كنتَ للعهد تسلو ،ثمّ تتبعُني

                           فلتترك الخيطَ، وليرضيك إطلاقي

 

تاهت دروبٌ وكأسّ الهمّ أترعهُ

                           وأحصد البعدَ من أنّات إشراقي 


لَكَم كتبتُ قصيداً نابضاً بدمي

                            وكم تراقصَ قلبي فوق أوراقي


وكم قطفتُ نجوماً من ذرى ألمي

                             وكم عجنُتك من وردٍ ودرّاقِ


طالعتُ عينيك والأشواق تأخذني

                              إلى البعيد إلى ماخلف آفاقي 


ماتت حروف بريدي في أعنّته

                             وأرمدَ القلبُ يشكو ظلمك الباقي 


ماقيمة الورد لم يزهر بكفّ هوىً

                                  ولا يداني ولا يُهدى لعشّاقِ



الخميس، 1 سبتمبر 2022

 مقتطفات من حصاد الأيام من سلسلة "غداً يومٌ آخر" بقلم لينا ناصر 

 مقتطفات من حصاد الأيام

من سلسلة "غداً يومٌ آخر"


طويت آخر صفحة

في رواية اليوم

لا جديد إلا حفنة دموع

وشمت بها جبين قرطاسي 

ثم اخذت آخر لقاحات البن

 العالق على ثغر فنجاني.. 

رشفة باردة، 

شبه فارغة.. 

ثم جمعت أفكاري 

ونفثتها دفعة واحدة

تنهيدة كسرت سكون الليل

دثرت قلمي ،

وعقصت به ضفيرة شعري،

وأويت للفراش.. 

ابحث عن بقايا نعاس قديم

أذكر حين كنت طفلة

كنت عندما يغلبني النعاس في اوقات اللعب والتسلية أغسل وجهي بالماء والصابون واجمع نعاسي المغسول في صندوق صغير واحفظها في الثلاجة لأستخدمها حين يغادرني النوم ..

وها أنا الان افتش عن فتات غفوة

ربما تأتي مصطحبة بفقدان ذاكرة

وأصحو غدا

لا أذكر من مسيرة حياتي الا عينيك!! 


لينا ناصر 


 ((( ساحرك . . حرف الطود ))) بقلم الدكتور الشاعر طارق فايز العجاوي

 ((( ساحرك . . حرف الطود )))


الدكتور الشاعر طارق فايز العجاوي


يروم بخافقي يوما اراك


فاذعن قابلا ابغي رضاك


وازوي في هدابك جل عمري


واجثم فوق صدرك في تباكي


وابغي منك صلحا فامنحيني


فإن صميمي المشجوج شاكي


لان البعد معضلة لروحي


وان الهجر مقصلة الهلاك


يمين الحق ما ألفت جفوني


نعيم النوم بعدك يا ملاكي


فلا ولها لساحرة اريد


ولا عشقا لفاتنة سواك


فأنت انيستي والغار روحي


وانت مليكتي دهري افتداك


يمين العدل ان حام الهوى


وزلزل خافقي عشقا هواك


لاغزل من خيوط الشمس عقدا


اجمل فيه جيدك يا ملاكي .


المصطلح الدلالي. الشعر العربي. الشاعر العربي الكبير طارق فايز العجاوي .



 ليس للحب دائرة بقلم كريمة الحسيني

 ليس للحب دائرة

______________


ذلك الشي الذي يطوقك

لا أعرف ما هو 

لكنه يشبهني كثيرا 

يجعلني أجري نحوك

بلهفة العالم 

وأرمي كل الحزن خلفي 

أرسم على الأرض دائرة

لا تسع سوانا... 

كلانا مكبل بالخوف

ولم يعد يروقه السفر 

ولا السباحة على شواطئ هشة 

تسحب خطواتنا الى الوراء

وحده صوت فيروز يغمرنا بالدفء

يجعلنا نحلم ونغرق في المشاعر....

باكرا تختلط الموسيقى بالقهوة

فتحدث الولادة

وتحيا الإبتسامات على الوجوه الكئيبة

المكتضة بالمخاوف....

أحاول أن لا أخذلك حين ينتهي الصباح 

وتنتهي الأغنية 

أحاول أن أكتب اسمك ياحبيبي 

على الطاولة

وأغازل شفتيك بقبلة خاطفة

قبل أن يأتي المساء 

ربما تركتك وحدك بالدائرة!!!

أخشى عليك من أنثى ثائرة

ترسم للحب دائرة 

كريمة الحسيني



 حبي لك قدر بقلم الكاتبة زهور ربيحي 

 حبي لك قدر

هل تؤمن بالقدر

شاء سبحانه وتعالى ففعل 

ساحبك مدى العمر 

سيعلم هذا العالم 

بجريمتي الخطيرة

لأن الاحساس

كالسرطان ينتشر.. 

واموت عاشقة

فداءا لك ولحبك فأنا في عشقك كنت تقيا... 

سيموت حبي معي 

وأكون أسطورة من الأساطير المنسية. 

زهور ربيحي 

2022-09-01



ذنبي... بقلم مليكة الجبابلي 

ذنبي... 

بقلم مليكة الجبابلي 


ذنبي اني ابتليت  بهواك

 حتى  أمسى الهوى قاتلي 

ذنبي اني صبرت على اذاك 

 حتى غدا الصبر بلسمي 


لو أمكن لي  

أن اهرب من زماني  

 فإلى أين  المفر

واين  يكون المستقر 


لو أمكن لي أن احلق  عاليا

  فمن يلملَم اشلائي

 وما  تبعثر  منها 


أنت يا معذبي وملهمي

 يا من أ سكنته  الفؤاد

  فأدماه

يا من وهبته عمرا

لأدفن  في لقياه 


لا تسل عني 

 اني تهت  في  سباتي

  ولم يعد يؤرقني  مماتي 


عذرآ يا  قدري

 هل لي أن ارسم 

دربي في هواه

 حتى اهتدي 

إلى من هو

 في هواي قاتلي

  طال الانتظار 

والأنين نفسه هو الأنين 

ومواجع الذات لا تستكين

 أبي يا صندوق أسراري... بقلم الشاعرة منيرة الحاج يوسف/ جربة

 أبي يا صندوق أسراري...


لمن سواك يا أبي

 أبث ما يحزنني

 اشارك افراح قلبي

 وما يدور في قراري

 لمن غيرك أذيع سري 

وما هو ثقيل من أخباري 

أحتاج قوتك

 ترمم دماري

 أحتاج بسمتك 

أسقي بها أزهار ي 

دعواتك كانت  أسّا

 شيّدت به جدراني 

ثم سقف وداري 

حتام يأكلني الشوق  

وفي الحشا

 يشتعل لهيب ناري 

حتام على أثافي الغياب تطيب مواويل انكساري 

دخان الفصول يخنقني 

فأتنفس يا أبي  الاهات 

اشرب الذكرى حتى أداري 

عن الأحباب  قوة إعصاري

أبي يا عمودي الفقري 

يا جنتي عند ربي الباري

 صوتك ينقصني

دمرني   هول موتك الجبار

لي كنت أبي وأخي وصديقي وكنت جاري 

كنت كنزي ودثاري 

فراقك شلني

زلزل استقراري

 كنت نورا تحلت به أقماري

يا ابي يا أمارات انتصاري

صنتني، علمتني، ربتني  

  اكبرتني، اكرمتني

 أنت عزي واعتباري

قلت لي كوني فلّا،

ياسمينا 

كوني زهر الجلنار

كوني ما شئت ولكن احذري

 إياك أن تغتري

أو تتغيري

 لا تخجلي بل اقتدي بشهامة الثوار 

قول الشهادة يا ابنتي 

حق فلا تترددي 

في الحق لا تتهيبي 

عاقبة ولا ذل اعتذار 

من لي بمرشد يلقن الشهادة بوقت الاحتضار 

دمت يا أبي بمهجتي

  أدعو لك بالرحمة

 ليلا مع نهار 

فمن سواك قدوتي

 ومنتهى فخاري

منيرة الحاج يوسف/ جربة



 خاطرة .بقلم الأديب.. حمدان حمّودة الوصيّف. تونس

 خاطرة ... حمدان حمّودة الوصيّف. تونس

إِلَى صَغِيرَةٍ...

إيَّـاكِ وَالإبْـحَـارَ فِي دُنْــيَــا الـهَـوَى

يَا طِفْلَـتِي، فَالـحُـبُّ بَـحْـرٌ سَاحِـرُ

فِيـهِ الضَّـيَـاعُ وَفِـيـهِ آلَامُ الـجَـوَى

وَالسُّـهْدُ واللَّــيْلُ الطَّوِيلُ السَّاهِـرُ.

لِلْـقَارِبِ الـذَّهَبِيِّ قَــلْبُكِ قَـدْ هَـفَا

لـكِـنَّ تَـيَّـارَ الـغَــرَامِ مَـخَــاطِـرُ .



 الذل والخنوع بقلم الشاعر أحمد صلاح 

 الذل والخنوع

شعبٌ أضاعَ الدَّربَ حينَ هَوَتْ بهِ

أعمالُهُ يستجدي الأوغادَا 


أنْ ينصفوهُ منَ التَّردِّي والرَّدَى 

ليعودَ حرًّا لا يرَى استبدادَا


وَهْوَ الَّذِي منْ ذُلِّهِ وخنوعِهِ 

قدْ أوجدَ الطُّغيانَ والأسيادَا


شُرِختْ رجولَتُهَ يعيشُ منافقًا 

يسترجيْ الحكَّامَ والجلادَا 


وُضِعتْ كرامتُهُ فلَا يأبهْ بهَا 

إنْ نالَ منهَا فاسقٌ وأرادَا 


وأضاعَ منْ بينِ الجوانحِ موطنًا 

يجرِي علَى جنباتِهِ يتهادَى


وينامُ تحتَ سمائهِ متسَتِّرًا 

بظلالِهِ كي يأمنَ الآَسادَا


ويبلُّ حَرَّ صداهُ عذبُ فراتِهِ 

ويذوقُ شهدَ نعيمِهِ إِرفادَا


تَبًّا لمنْ أحنَى الجبينَ لظالمٍ

أضحَى يعيثُ تهكُّمًا وفسادَا 


لَا يستطيعُ بأنْ يحرِّكَ ساكنًا 

أوْ يخلعَ الأغلالَ والأصفادَا 


وأذلُّ ما فِي الأرضِ منْ باعُوا الحِمَى

ورضُوا بمنْ يستعمرُ الأنجادَا 


وأشرُّ منهمْ منْ يَمُدُّ يدَ الرِّضَا 

ليعينَ منْ يتنفسُ الأحقادَا 


عجبي لشعبٍ كمْ بهمَّتِهِ بَنَى

بالأمسِ في جردائِهِ  أمجادَا


واليومَ أضحَى رهنَ غُصَّتِهِ الَّتِي 

فَرَضَتْ على إذعانِهِ استعبادَا 


يمشِي علَى مرضاةِ سَيِّدِهِ إِذَا 

مَا قالَ قُمْ تركَ القعودَ ومادَا 


يتمرَّغُ الذُّلَّ المشينَ بأرضِهِ 

ويذوقُ منْ زرعِ الهوانِ حصادَا


يتجرَّعُ المُرَّ المريرَ بعيشِهِ 

ويصبُّ دمعَ عيونِهِ إِرمادَا 


وجعٌ أصابَ قلوبَ منْ عاشُوا بهِ

وجراحُهُ تستوطنُ الأكبادَا 


لَا شيءَ ينقذهمْ سِوَى فرضِ الأَنَا 

بعزيمةٍ تتطلَّبُ استشهادَا 


والصَّوحُ في وجهِ البغيِّ كفَى بنَا

ما جرعتنَا منْ يديكَ نَكادَا 


نفدَ التَّصَبُّرُ فِي صُبُورِ قلوبِنَا 

وسرَى بهَا عزمُ الأباةِ وقَادَا 


عزمِ سيقتلعُ الطُّغاةِ جميعَهمْ

ويحاسبُ الظُّلَّامَ والأوغَادَا 


ويسيرُ في دربِ العدالةِ سالكًا

يستمطرُ الخيراتِ والإسعادَا


جَرِّدْ سلاحَكَ كَي تَصُدَّ بهمَّةٍ

من بايعَ الشَّيطانَ والقوَّادَا 


ومضَى برغبتِهِ الدنيئةِ يمتطِي 

صهوَ العَدَاءِ رُكُوبَةً وجوادَا 


اِفْقَأْ بخنجرِكَ العتيدِ لعينِهِ 

واقرأْ عليهِ ورتِّلِ الأورادَا 


اِقْطَعْ أيادِي المعتدينَ وسُوقَهُمْ 

اَذِقِ اللِّئَامَ منَ المنونِ زُوَادَا

|

أحمد صلاح 

اليمن-صنعاء

٢٠٢٢/٨/٣١م


 ثكلى الجمال بقلم** رفيقة بن زينب

 ثكلى الجمال


الا أيتها المسلحة بالجمال

يا ذات العز و الفخر و الدلال

المتعالية على من هن دونك 

رغم جمال أرواحهن الساحر للألباب

يا من تساومين بجمالك الرجال

لترغميهم على سلوكات و أفعال

قد لا يقدر عليها البعض مما يعود بالوبال

على الأسرة والمجتمع والأطفال


أذكرك بقول رسولنا ذي البيان

عليه وعلى آله الصلاة والسلام 

الى يوم اللقاء والقيام 

تنكح المرأة لأربع خصال

اذا كانت ذات جمال

أو ذات ثروة و مال

أو ذات حسب وجاه

فاظفر بذات الدين تفوز في الحال


جمالك يا سيدتي عمره قصير وان طال

وحينها تلجئين للمساحيق باستمرار

والأقنعة والأصباغ والأدباغ

وعندها قد تسلكين طريق البوار

لعكس اتجاه الأقدار 


ومالك مهدد بالافلاس والزوال

ولو كان مالا كثيرا وحلال

وعندئذ سوف تبكين على الأطلال


وحسبك سيدتي ملك الأسلاف ومحال

أن ينفعك في كل الأحوال 

بنفسك سيدتي تفخرين لا بجهود الكبار 

وقيل ان النعاج لا تفتخر بأليات الكباش


ولكن دينك يا سيدتي له أنوار وأنوار

تنير دروب ذريتك وتثقل الأعمال

وتجلب التوفيق والفأل

الحسن في الدارين ونوال

مقام في الجنة قد لا يناله الصوام القوام

بجوار نبينا عليه صلاتنا وسلامنا ليوم القيام

والمصطفين المتقين الأخيار

والنساء الشريفات والرجال الأبرار

جعلنا الله منهم وحسن خواتيم الأجيال

من المسلمين الصادقين آمين يا متعال


رفيقة بن زينب *** رفيقة بن زينب

ضغائن الليل بقلم نضال بن عمر زعبي 

 ***** ضغائن الليل*****

كنت

مثل دمية

بلا روح

أحتضن نفاذ

الصبر

وأنتظر لقاءات

جديدة

تائها

وسط طريق 

ضبابي

يصعب الوصول

الي منتهاه...

كنت بلا 

حراك

استمع 

لٱلام الليل

محاولا أن أفهم

لأقتصر

المسافات...

ومع الصرخات

أراقب الوقت

فزادت

زغردة الرياح

خوفا

 من الغد

و من أيام

 تنزف

و أخري

 تبكي...

فكانت ذكريات 

الماضي

تكشط ظهري

بجميع الألوان...

فأنظر بعيدا

بعيدا

لأقترب 

من السعادة

فتجد الكلمات

معاركا

مع روحا أحملها

 بكلتا يدي...

فغدا سأرحل

وسط غياب 

واحد

وكلانا سيسلك

طريقا

لم يسلكه 

الآخر...

باحثا 

عن التوازن

بلا لقاءات

بين الجرأة

والمحرمات

أنتظر

مخرجا أخر...


*****************

نضال بن عمر زعبي 

Nidhal Zaabi



 نسائم الشمال 3 بقلم د. سامى الشيخ محمد

 نسائم الشمال 3 


مجيب الدعاء 


بسطت إليك أكف الضراعة

راجيا فضلك العميم في الليل والنهار

حامدا لك

شاكرا ومسبحا في حلي وترحالي

إياك أسلمت أمري

ونثرت قصائد شعري

على جنبات الدروب والطرقات

ومع نسائم الجهات الأربع

 ملء السماوات والأرض

سعة الكون الرحيب

أنا عبدك الفقير إليك

 الغني برضاك

 وعفوك الكريم

تعلم سري وجهري

وما تخفي الصدور

أيها المنعم المحسن الجواد

 الرحمن الرحيم

ذرفت لك دمعي في صحوي ونومي

 تضرعا إليك

إلهي سيدي ومولاي

عوني وناصري

تقبل مني الدعاء في الكرى

وفي رابعة النهار

إنك سميع قريب مجيب الدعاء

 سيدي


د. سامى الشيخ محمد



خواطر مسافر بقلم عبد اللطيف فنوش

  بقلمي :

عبد اللطيف فنوش

                             خواطر مسافر 


 يارب تعلم اني مملت الترحال

فلم اهنئ برغد عيش ولا طيب مقام


اشكو اليك المآل يا مبدل الاحوال

اما آن لروحي ان ترسو بميناء سلام


تجشمت كمدا تنوء بحمله الجبال

وظلم ذوي القربى اشد اِلاما من وقع الحسام


الفقر في الاوطان غربة وفي الازمات تصقل معادن الرجال

خبرت الناس دهراً ، وخيرهم آبي النفس ابن الكرام


اعقب السيئة بالحسنة تمحها واعرض عن الشامتين الجهال

فإذا اصبح العلم تجارة تجزى  ،ف على الدنيا السلام


ايها الرامي بسهمك الغادر، لم يعد في جسدي موضعً للنبال

تاهت خطواتي في الطريق واختنقت انفاسي من شدة الزحام


ايعقل مناجزة فيروس لا يرى والجهل فينا وباء قاتل عضال

اشعب يعرض عن المكروه مخافة، ويقبل على الحرام


فلا تعجب! ان ترى الحمار يحمل اسفارا وكلمة الحق تسجن وتغتال

وعلى المنابر أئمة للباطل ،تكبر بسم الله وتعبد الاصنام


انا لست عدوا يتجهمكم ،ولا اتاجر بالكلام ولا اكثر من الجدال

أليس الفقر كافر ابن كافر ،والمرض سافر، والجوع ينخر العظام


انا لا اقبل يد سلطان يسلبني حقي ويبتغي للرعية ذل السؤال

يقمعني إذا افصحت ،اريد ان احيا كريما ،اين حق المشردين والايتام


معافاً في بدني، لا مشفى يطردني، لا حرماناً يشل الاوصال

لسنا عبيدا لنركع لكم. ايها الظالمون الغاصبون الافاقون الاقزام


افتوني يرحمكم الله ،يا نظار الشريعة  فلكل مقامٍ مقال

اتمّ في دين الله جواز الثورة على الباغي ،اذا اغتصب حق الدواء وحق الطعام


أعلى مزاجكم صيغ القانون ،فمالكم لا تحكمون والعدل قول

 صعب المنال

اغير الله ادعو ولياً، يا وزارة القصور والاضرحة والقبور وزواية الشرك والظلام


دعوة مظلومٍ سرت باليل لمعتقل رأي، لسجين لقمة عيش ،لمعطل لمهاجرٍ من بطشكم ،لبغي تبيع عرضها ،ثمن حليب لإسكات العيال

ألا ثباً للطواغيت، ثبا للغاصبين ،ثبا للمفسدين ،ثبا لهذا النظام


اسألك ربي قصاصً عادلاً ،فرجا عاجلاً ،مدداً للمستضعفين ،ياغوث المستغيثين ياذا الجلال

رحمة تشملنا ،كرامة تحفظنا ،نعمة تسترنا ،سلامة تصحبنا ،بركة وحسن ختام 


2019 /06 /18 بوسكورة



قراءة وتعليق لقصيدة  الشاعرة دنيا زاد بقلم الكاتب  محمود البقلوطي

 محمود البقلوطي

قراءة وتعليق لقصيدة

 الشاعرة دنيا زاد


امرأة.. شاعرة مثقفة خفق قلبها، اهتز كيانها ابحرت وسافرت في بلاغة اللغة، تاهت في بحر الكلمات العاشقة،سافرت في أحلامها اللازوردية . اخذت القلم وكتبت اليه..

عندما أكتب اليك أتخذ من ملامحك وسحر عينيك حروفي.. فيشتعل فوق الورق حبري.. ل يعلن لك حبي. 

أكتبك في شعري وانتظر خروج كلماتك... نعم اليك اشتاق الى لألئ وسحر عينيك.. الي صورتك.. الى صوتك.. الى كلامك.. احن إليك واشتاق لنظرة من عينيك. احن للمسة من يديك.. احتاج لهمسة من شفتيك... اه ياحبيبي وماادراك من الحب والحنين متى نلتقي لتطفئ النار المشتعلة في شغاف القلب ولحاف المتين.


قال لها:

قلبي يحلق في فلك محياك، وروحي تغوص ببحر هواك ونبضي يتوق لضمة يداك..

قالت له:

حرف خلق لوصف هواك وكلماتي تخضع لسحر نجواك وابجديتي تطوف بمحراب سماك واننغامي تعزف لحنن الحياتية بين شفتاك وقلبي لم يعشق سواك ومناسك الحب تعلمتها على يديك..

قال لها:

نسمة انت احتوت رعشاتي وضيائي من نور بهاك، انت حلمي وعشقي.. انت واقعي... انت حياتي.. قل لي كيف انساك..

نص جميل.. استعملت الشاعرةأسلوبا حواريا ممتازا.. قال.. قالت.. لتعبر عن أحاسيس ومشاعر ساكنة في أعماق الذات ولحاف المتين. سافرت في ثنايا اللغة

لتقتني منها جميل الكلمات العاشقة الملأى بالحنين والاحاسيس المرهفة الرقيقة... دام روعك وبحر مدادك.

دمت ببهاء الحرف الجميل والق الإبداع السامق..


محمود البقلوطي


نص الكاتبة الشاعرة دنيا زاد بوراس

قال ...

من تلك اللحظات التي 

 اجلس بها ولا يكون معي احد سواي

عندما اقرأ نغمات حروفك ولا اكون بحاجة لسماع تراتيل فيروز عجيبة عباراتك عجيبة تلك الصور التي ترافق رحلة السفر 

قالت ...

حين اجلس وحدي تساورني الشكوك ..

انك تحادث حسناء اغوتك بسحر حديثها 

وما تذكرت انني انتظر ..

قال ....

ستتعجبين على سؤالك وانا اردد انغام كلمات قصائدك التي تساورني بالحلم كل مساء.

قالت ...

الحب نعيشه مرة واحدة في العمر ..

والباقي مجرد اوهام ..

وانا عشقتك اكثر من روحي ..وداويت بحبك كل جروحي

وعاهدتك انت تظل انت ..بسمة عمري 

ولحظة قوتي وضعفي ..

قال ....

ستغرد يوما ما بلابل دجله وهي تحوم حول حروفك اللازورديه التي تعشعش فوقها بلابل اللقاء المرتجى

قالت ...

الحياة حلم 

وكم من الاحلام لا تتحقق...

انت البلبل الشادي على ضفاف دجلة 

المغرد على جوانح الفرات ..

قال ...

.كم تساورني ثوورات اطيافك التي لاتترك لي نوما الا بعد ان تحتضن انفاسي 


قالت ...

كل ليلة احتضن حروفك واتحسس انفاسك ..وانعم بطيب حديثك ولحظة وجودك ..

فالحب نعمة ..

قال ...

دعينا ننام الان لارى تلك الاطياف التي طالما تمنيت ان ترافق وحدتي الابدية.

قالت ...


سعادتي بابتسامتك البهية .

...دنيا زاد




 _   هَدِيرُ البَحْر   _ بقلم   هيام سليم الكحال

 _   هَدِيرُ البَحْر   _


بقلمي: هيام سليم الكحال

      Aug 11 2021

              (نشرت في تاريخها)

________________


اللَّيْلُ حَطَّ على بابِ المدِينَة


وَلَمْ أَزَلْ أُغَنِّي


أَيَّتُها الرُوحُ الرَّهِينَة


أَسْعفِيني..


لا حَارِسٌ.. لا سَكِينَة..


كُلها أَشْياءٌ ضَغِينَة


وَحَدِيثُ النَّاسِ عَن النَّاسِ

     غِيرَةٌ لَعِينَة


أَيَّتُها الرُوحُ الرَّهِينَة


إِنَّ لِي في البَحْرِ سَفِينَة


وَمَوْجُ البَحْرِ في البَحْرِ رَهِينَة..


            *      *      *

  هيام سليم الكحال

(الحقوق محفوظة)