قراءة نقدية للشاعر والناقد الكبير الأستاذ محمد هلال البيلى رؤية نقدية معاصرة لقصيدة من كلمات اسلام ابو علم

 قراءة نقدية للشاعر والناقد الكبير الأستاذ

محمد هلال البيلى رؤية نقدية معاصرة

لقصيدة من كلماتى

شكرا أستاذى محمد هلال

أولاً النص

اليوم قفل

لما مشيتى واحتفل

الحزن بكآبة المكان

ماانتى الأمل

فى وجودك الناقص كمل

والحضن بعنيكى الأمان

ضاع الملل

وكإن عملالى عمل

بهواكى واحتل الحنان

قلبى ونزل

على حُبك انتى واعتزل

كل البنات كل الأوان

يا وردتى

يا فرحتى

ماليه عليا دنيتى

قلبك كفايه هوايا بان

يكفينى خدك لمستُه

من ننى عينك نظرتُه

من لمس إيدك رعشتُه

حُبك يا روحى وروعتُه

ده علامة من آخر الزمان

اسلام ابو علم

ثانياً القراءة

في حقل دلالي يحمل حصاد الحزن الندم

في بيئة كلامية مفعمة بالألم

في موقف درامي مؤثر للرائي وللمستمع

في استهلال قاتل انتقي فيه الشاعر المبدع إسلام أبو علم مفردات ذات دلالات متصلة تحت مظلة اليأس المطبق علي المكان

يبدا الشاعر قصيدته الجميلة ب

اليوم قفل

مجموعة من الأفكار يستدعيها الذهن المحلل للنص عندما تكون ضربة البداية

اليوم قفل

هل قفل بمعني استكمل عدد ساعاته ربما

أو قفل ربما توحي بانغلاق مساحات التلاقي بين العقول

هل اليوم قفل هو نهاية علبة الأمل وانتهاء صلاحية الوصل بين القلوب

اليوم قفل رسالة قوية للمتلقي للمرسل إليه من المرسل

رسالة بلا تشفير او تعقيد

بمجرن ام اختفت حبيبته اليوم قفل

نهاية العالم بدأت بهذه الطلة المنحرفة لغويا من إسلام أبو علم

والصورة الشعرية المبتكرةجمالها

حين يحتفل شيطان الحزن بكآبة المكان

المعني الغريب انزياحيا يقلب طاولة شعر العامية رأسا علي عقب

كيف تمت هذه الجريمة الفنية من هذا الشاعر

الاحتفال ظل وسيظل بكل ماهو مبهج وجميل

فكيف تحول الموقف اللغوي إلي الاحنفال بالحزن بالموت بالألم

هذة صور صعدت بشعر العامية درجة يا إسلام فشكرا لك

يستمر في ترصيع صدر القصيدة بجواهر التراكيب اللفظية الحرفية

حين يكتب

في وجودك الناقص كمل

ربط الكمال والنقص بالذات الناعمة ألقي بنا في لحظة استمتاع فنية عالية

ضربات الإفيهات لا تغيب عن وجه النص

روح الأغنية سيطرت في التجديد النصفي لدم القصيدة

في وجودك الناقص كمل

ثم يسكن إلي جوار هذا الضغط الغنائي علي النص مسموع اجتماعي متداول

وكأن عملالي عمل

ثم ينزل بنا إلي عمق إحساسه المرهف في النص

بمفردات ذات دلالات متصلة

يكفيني خدك لمسته

من نني عينك نظرته

من لمس إيدك رعشته

حالة من التواضع الطلبي حالة من القناعة في الحب

اظهرتها تراكيب بسيطة من شاعر يتعمد البساطة واليسر في الأداء الفني

حالة عشق للشعر دون تهور

حالة تصالح وتودد للإبداع بهدوء

نص مكثف محصوله اللفظي معتدل

بلا رموز اعطانا جرعة حب راقية

قلة التصاوير لا تعيب النص فهو يبدع بلا قصد محدد

المعاني واضحة والرؤية مستنيرة

موسيقي النص هادئة بلا ضجيج

النفس الشعري جميل بلا ملل

النص خاطف فوري سريع

بصمة خاصةتتكون تدريحيا للشاعر إسلام

اتمني ان يزداد نمو معدلات الفكر الشعري في القادم اكثر واكثر

الحمولات الدلالية أدت إلي الوصول في موعد حضور المعاني بلا تأخير ولا تقديم

البناء متماسك للغاية

شروط وصفات النص متواجدة بشكل مقنع في أعمال إسلام صبري أبو علم

وتدور الأيام واقوم بعمل قراءة نقدية للشبل بعد أن كان الأسد صبري أبو علم أستاذاً لي ولجيلي

قراءة نقدية

محمد هلال البيلي

قَسَماً بعِيدِكَ يا عِراق بقلم الأديب عبد الكريم احمد الزيدي

 قَسَماً بعِيدِكَ يا عِراق

...........................................

قسَماً بدجلَة والفُرات

وَسَيفُ سَعدٍ فِي ألغُزاة

وَصَهيلِ خَيلِكَ حٰافِرات

وطَلع ِ نَخلِكَ وألدَواة

وَتُرابِ أرضِكَ وَألسماء

وَعُيونِ أهلِكَ وألأُباة

وَدِماءِ جُرحِكَ وألشَهيد

وَدُموعِ شَعبِكَ وألحُفاة

صِحافُ جَبينِكَ وَارِثات

صَوارِمَِ جَدِكَ وألرُواة

وَُحبِ يُوسُفُ لأَخِيه

وتَسبيحِ يُونُسَ وألصَلاة

وَطَهارَةِ مَريَمَ مِن خَبيث

وصِدقِ أحمدَ فِي ألدُعاة

وَرَبِكَ لاتُهانِ ألناصِيات

وَ لاتُذَل ُ يَدُ ألعُـراة

هَدِيرِ جُموعِ ألثائِرين

وَفَيضِ حِرابِكَ للنَجاة

سَنُعيدُ حَضارَةَ رافِدَيك

وَنُعيدُكَ أخرٰى للحَياة

ونُصَلي بِعيدِكَ ياعِراق

صَلاةَ طَوافٍ وَفِطرَ تُقاة

..................................................

عبد الكريم احمد الزيدي

العراق/ بغداد

سأكون مجرمة للحظة بقلم الشاعرة جُمعية غابري

 سأكون مجرمة للحظة

لأنني سرقت منك النوم

إغتلت منك الرحيل

سأكون قاتلة روحك اليوم

ستتسلق جبالي وتنقطع أنفاسك

وتموت بين هضابي دون لوم

سأكون عاصفة تقتلع منك الأمان

وتبعثرك شتاتا في كل مكان

إحذرني فأنا بيداء

ستتوه بين رمالي ويمحوك السراب

وسأبقى انخر الذاكرة

وألتحف الحضور بينك وأسكن

سأسجن نفسي بينك وأغلق الأبواب

وسأقتلك بين الهمسة والهمسة

وقيودك بيني عذاب

وسأقطع وريد حياتك

وانهيك بين النبضة والنبضة

واردي فيك الضجيج صمت

واسكنك والباقي خراب

توقف لا تعترض ...

ولا تتكلم ...

إسمع وتعلّم...

ما الحب إن لم تتألّم

والروح تصرخ آهات

والقلب يدوّي خفقات

والوجع منك حبا أقتات

وأكون المجرمة في حبّك

وأكون اليوم كابوسك المفرح

وأكون فرح اللقاء رغم الأحزان

وأكون السجن المنير وأنا فيه السجان

سأكون المجرمة اليوم

وسأجرم أكثر...

و أحبّك اكثر ...

وتحبّني اكثر...

وسأفلت من دون عقاب

بقلمي جُمعية غابري

صباح الخير والأمل والعمل بقلم الكاتبة فوزية البوبكري

 صباح الخير والأمل والعمل

ربما حديثي سيكون فيه من الحزن ما ينزل دمعاتنا التي لم تنقطع منذ سنوات ولكن رأيي دائما ان من بين الحزن ستنبت زهرة الفرح ولنا في التاريخ عبر .

من بين الركام يجب أن نبحث عن نقطة ضوء مهما كان البصيص ضئيلا .

ونحن في زمن الحروب والدمار لابد لنا من التمسك بالأمل في الغد الذي هو بيد الله وبيد أنفسنا

رفع الاسلام شعار السلام منذ الوهلة الأولى من نزوله فتحيته السلام وشعاره السلام، وآخر الصلاة السلام وفي الآية الكريمة (وادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان)وضد السلم كما نعرف هي الحرب وبذلك تكون اتباعا لخطوات الشيطان.

ففي زمن الحروب قديمها وحديثها تُنتهك البراءة وتغتصب الطفولة وتموت الفرحة في القلوب وعلى الوجوه . أطفال فقدوا عالم الطفولة وشباب ضيُعوا مواسم الحلم وحقول الأماني. حرب وتطاحن رجعتنا عقودا إلى الخلف في بلدان هي متخلفة أصلا.

هل بلغ الخراب مداه وأصبح الطوفان هو الحل ؟. طوفان يجرف كل سيئاتنا لتعمر الأرض من جديد؟

أم أن الأمل لازال قائما في جيل عاش الحرب وخبر أهوالها ولذلك سيكونون أقوى وأصلب.ويكونون كما قال ابن خلدون : الأيام الصعبة تخرج رجالا أقوياء..

الرجال الأقوياء يصنعون الرخاء والترف..

الرخاء والترف يخرجان رجالا ضعفاء ...

الرجال الضعفاء يصنعون أياما صعبة ..

يا أبناء الأيام الصعبة ستبنون من الخراب حياة بقواعد جديدة ، صلبة ، واضحة الملامح .سيكون لكم موعد مع الانطلاق الجديد من نقطة الصفر.فالبناء الحق يكون في أجمل تجلياته لما ينطلق من نقطة الصفر .

صباح الخير للجميع ولأبناء هذه الأيام الصعبة الذي سيكون البناء على أيديهم أو على يد أبنائهم . فطوبى لجيل البناء.

لا ننسى أن الابتسامة تمنحنا وتمنح متلقيها شحنة إيجابية وتشعرنا بالسعادة.....

رغم كل شيء ابتسموا فإن رسولنا كان بسّاما .

مع تحيات الأم_فوزية

فوزية البوبكري

من هنا تبدأ الرحلة بقلم الكاتبة شيرين منصور

 تخلق بنفسك الأزمة ...حين تقارن حياتك في الفصل الأول منها بحياة غيرك في الفصل العشرين !.. تضارب قوي گالعاصفة يضرب بفكرك ،يُطفئ بريق عينيك فلا تشرق شمس رحلتك

العلاقات تمرّ بها مراحل وكل مرحلة تخدم وتُهيئ ما يليها ..

تنضج مثلما ينضج الفكر ويترسخ الشعور بموطنه ، تصل ابطالها الإندماج فتستمر أو تصل إلى النهاية فتضع نقطة وتبدأ من جديد .

اترك بعالمك الخاص تفاصيل يصعب تكرارها أو المقارنه بها ..

شيرين منصور

من هنا تبدأ الرحلة

(ياليل)* بقلم الشاعر منتظر طاهر الرعيني.

 (ياليل)*

________________________________

ياهبوب الآه أضنتني الخطوبُ

وبلى قلبي التجافي و الكروبُ

بِآهي آوى الجنحُ آلامَ الليالي

وكساني من تباريحي شحوبُ

وأتى لوعي يُؤرقني بمن قد

اِستباح حشاشتي بنارِِ يذيبُ

أنا يا ليل يَعْرُجُ بي خيالي

تسري بأوجادي ظنون لا تتوبُ

أمتعتي ثقل من تذكارِِ وصدِِ

ولواعجِِ تظني وأطيافِِ تجوبُ

بينٌ يُدانِينِي بِنأيٍ من خليلي

تُباعدني مُنىً أنادي لا تُجيبُ

بأضلعي هم وأشجان نُواح

صخب على صمتي بأكبادي يغيبُ

ياليل مالي وللبوحِ من سبلِِ

سيف بخاصرتي وسهم قد يُصيبُ

أشكو لمن ياليل ضيم يُعاركني

أبثُ مَن..؟ حرقاً و أشواقاً تُشيبُ

مللتُ تِهيامي سئمتُ صبابتي

نجوايَّ،والشكوى،ندائي،من يُجيبُ؟

أنا لي قلب شغوف فيا فؤادي

دعك و الهوى عسى حالي يطيبُ.

______________________________

منتظر طاهر الرعيني.

اليمن.

مساء24شباط/2022

تحية الأمل والفكر و الإرادة التطور الفكري والثقافي في الدول النامية , إشكاليات جذور وحلول بقلم الأديب رماز الأعرج (المحاضرة 6 )

 تحية الأمل والفكر و الإرادة

التطور الفكري والثقافي في الدول النامية , إشكاليات جذور وحلول

رماز الأعرج (المحاضرة 6 )

4 : قيمة الإبداع الفكري وأثره في تطور الحضارات

والمجتمعات البشرية

يشكل الابتكار بشكل عام قيمة أساسية هامة في تطور الحضارات والأمم , والابتكار الفكري على وجه الخصوص يشكل مقدمة و أرضية للنهوض والرقي بكل أشكال الابتكار الأخرى المتنوعة , والفكر يشكل نسيج وخيوط لكل منتجات المجتمع البشري في النهاية .

وتعتبر الفلسفة اليوم من الأساسيات الضرورية لبناء العقل المبدع والمنتج المجدد لكل شيء ولكل ما يقع في متناوله , والإبداع لا يقتصر على الفكر والتفكير النظري لوحده بل الإبداع و التجديد هي عملية معرفية نظرية وعملية تطبيقية يعيشها الإنسان من أو حياته حتى نهايتها وهي عملية تفاعلية بين الإنسان الوسط المحيط الاجتماعي والطبيعي الاقتصادي معا .

والإبداع ألابتكاري يحتاج إلى الحدس العلمي والمنطقي هو أحد أشكال المعرفة لدى الإنسان و يختلف باختلاف درجة المعرفة و نوعيتها, فهناك حدس يكشف الحقائق كاملة أو شبه كاملة و حدساً آخر لا يكشف سوى جزء احتمالي إمكاني للحقيقة و هذا الأخير يبقى في نطاق المراحل السابقة للمعرفة و الحدس.

أما الحدس العلمي فهو ذلك الحدس الذي نتوقعه بناء على علم و معرفة أكيدة لكثير من الدلائل فتكون توقعاتنا له حاسمة و أكيدة بنسبة عالية جداً تصل لمعرفة الكثير من المعلومات المسبقة عن الحدث قبل وقوعه و ذلك بسبب اتساع الحصيلة المعرفية و العلمية المتوفرة للحدس.

و هذا الحدس المتقدم يقودنا إلى الحدس ألابتكاري حيث أننا نصبح قادرين على استنتاج و توقع نتائج الأحداث فيما لو تدخلنا نحن بطريقة ما و بذلك نكون قد انتقلنا من الحدس العلمي إلى الحدس ألابتكاري.

وابرز قيم للابتكار هي

أولا :

أن اكبر قيمة للابتكار الفكري تكمن في كونه ابتكار إبداعي نظري غير مكلف ماديا , لكنه بحاجة إلى جهد كبير ومنظم ومخطط بدقة لضمان نتائجه المرجوة وإلا أصبح مجرد جهد مبعثر بلا ثمار ومحدود الجدوى .

ثانيا :

هو عصب التطبيق والتطور للواقع العملي والممارسة , وبالممارسة يعود تطوير النظريات والتأكد من صحتها , بل وتطويرها بحسب كل ظرف ومناسبة وعصر ومادة .

ثالثا :

الفكر هو عصب الوعي الجمعي برمته وتطوير الفكر والبنية الفكرية الجمعية يشكل أساس في التطور المجتمعات وليس فرع , بل هو من القواعد الأساسية الهيكلية للنظام الاجتماعي بكل تفاصيله , ولا من شيء يمكن أن يقوم بدون الفكر والتخطيط والفهم العميق للأشياء وحركتها ومسار تطورها وإمكانية استخدامها والاستفادة منها أي كان نوعها , والفكر المنطقي هو المعيار الحقيقي والضمانة لصحة النظريات , بحيث توضع مباشرة موضع التطبيق العقلي أولا ثم التطبيق العملي الممكن .

سديم